關於教育讀書筆記1
寒假中，我讀了《教師專業化的理論和實踐》這本書，這本書是國內第一本系統論述教師專業化的論着，它對當前我國教師的改革將產生重大而深遠的影響。作者不僅僅僅從教師專業化事實的角度來理解教師羣體的專業化問題，而且還高屋建瓴，視角廣闊，從社會發展、文化進步的高度來看待教師的專業化與教師專業發展、教師隊伍整體質量提高三者間的辯證關係。如何提高教師的素質，培養和造就能夠滿足全面實施素質教育要求的教師，是關係到能否進一步深化教育改革，能否實現跨世紀素質教育工程的重要工作。它引起了我的一些思索：
首先《教師專業化的理論和實踐》的書名使我思考。在這紛紜的世界裏，教師專業化究竟是什麼帶着這個思考，我在書中找到了答案：教師專業化是教師個體專業不斷髮展的過程。教師專業化本質上是個體成長的過程，是教師不斷理解新知識，增長專業潛力的過程。教師要成爲一個成熟的專業人員，需要透過不斷的學習與探究歷程來拓展其專業內涵，提高專業水平，從而到達專業成熟的境界。一個精神富裕、專業化程度高的老師，他能以自己特殊的職業眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡潔的線條，拉動最豐富的信息，以最簡單的方式，讓學生得到最有分量的收穫；能從最接近學生此刻的起點，帶領他們直到離自己最遠的終點；能最大限度地尊重每一個學生；他不僅僅能讓學生學懂、學透知識，而且能把教學過程變成一種富有親和力的情感體驗過程，和學生一齊沉浸於其中，熱愛於其中，出神入化地與學生一齊創造於其中，並使學生的心靈飛翔起來；他有強烈的課程開發意識，不僅僅關注“跑道”的設置，面更關注學生跑的過程，他能讓生活成爲一種教育，把教育變成一種生活。只有擁有可持續發展潛力的教師才能始終站在社會進步的前緣。
其次教師專業化發展是一帆風順的嗎？
20世紀80年代以後，世界上構成了一場教師專業化的運動。要求高質量的教師不僅僅是有知識、有學問的人，而且是有道德、有理想、有專業追求的人；不僅僅是高起點的人，而且是終身學習、不斷自我更新的人；不僅僅是學科的專家，而且是教育的專家。從目前看，教師的專業性發展遇到這樣幾個問題：教師只專注於自身專業的侷限思考；在觀念和經驗上有錯覺；將質量問題歸因於學生、同行乃至外界；處理問題時專注於個別事件，缺乏整體、動態的思維方式；文化水平高，比較主觀，滿足於現狀等，這些都需要我們在今後的實踐中努力克服。
那麼怎樣有效實施教師專業化？
學校應爲營造“學習化、專業化”的教師羣體而努力，將教師發展列爲重要議事日程，營造羣衆備課、相互聽課的互學互助氣氛，改善教師的心智模式。構成師帶徒、聽課指導，示範課與研究課的教研製度。有組織地開展教科研活動。
專業化水平的提高關鍵在於教師自己。作爲一名優秀教師，要做到將教學生涯視爲生命歷程的重要部分，增強使命感，不斷超越自我，活出生命的好處。（三種教學生涯觀：生存、生活、生命）要不斷更新教育觀念，重新審視教學過程中的師生關係，不斷改善教學方法。自己努力把握學科發展最新動態，用心學習和運用現代教育技術，進行自我反思、博採衆長，構成風格，爭做專家。
20世紀80年代以來，教師的專業發展成爲了教師專業化的方向和主題。人們越來越認識到，提高教師專業地位的有效途徑是不斷改善教師的專業教育，從而促進教師的專業發展。只有不斷提高教師的專業水平，才能使教學工作成爲受人尊敬的一種專業，成爲具有較高的社會地位的一種專業。
關於教育讀書筆記2
去書店走走，翻翻書架上琳琅滿目的學前教育書籍，雖然有很多優秀的書籍，但是很難有心動的感覺，密密麻麻的文字，不知該何去何從。忽然看見了這本書，本想着這就是一本理論性很強的書，或是某個孩子的母親寫的與孩子在一齊的成長事例。但是翻開後，看到裏面的插畫和那些簡潔明瞭的對話、推薦，我深深的被吸引了。看到插畫上正反兩面的比較，我深深的感受到了，我們的家庭以及幼兒園老師多多少少都會有相應的不恰當的語言。也許那些語言在平日裏我們感覺很正常，但是在比較之下，我就能真正的感受到讚賞性或是接納性、共情性語言的力量。即便我作爲一個成年人，我也更願意聽到這樣的語言。當然書中所說的不僅僅僅是語言，更重要的是一種態度。
讀了這本書，我有太多的欣喜，也有太多的困惑。當我每一天讀了一點點後，我會充滿期盼，期望第二天的到來，我覺得我找到了恰當的和幼兒交流或是處理問題的方式，我想要儘快的用這些珍重的方法和孩子們快樂、平等、有效的共度在園的完美時光。但是在實施的過程中總會遇見一些問題。書上看似簡單的對話，在實施的過程中並不是不件容易的事情。首先，事情發生的情境不一樣，書中的語言不可能生硬的模仿。起先，我認爲這些簡單的語言很好“說”，但是在溝通的過程中，我發現真的很難，正如書中提到的，我們生活中很多說話的方式已經成爲定性，想要改變很難，老師或是家人需要練習。其次，我們要改變我們的態度。生活只有一次，時刻只去不回，孩子們完美的童年亦如是。想要孩子們有一個美麗的童年，我們要有足夠的耐心去對待他們，去傾聽他們的每一句話，去發現他們的開心或是難過的瞬間。我們是師生，亦或是母女，生活中的瑣事很多，有時我們難免會不耐煩。但是你的一點點疏忽，都可能讓你的孩子留下小小的“傷痛”。如果你有什麼不開心的事，能夠和孩子們說一說，他們能夠感受到你的難過，但請你不好以此爲藉口推開他們。
這本書對我的影響很大，雖然對於本書的領悟還不是很透徹。但是其中關於“學會讚賞孩子”讓我有了一點小小的“驕傲”，我深切的感受到了讚賞的力量。
禾禾是我們班年齡最小的幼兒，又是男孩子，相對別的幼兒而言，他各個方面潛質的發展都比較慢，加上他之前沒有上過託班(託班下學期轉來，但是由於經常生病，很少入園)，對於幼兒園的生活適應性不是很強，不大參與班級的各種活動，每一次吃飯都要老師喂，即便老師喂，他也不大吃，有時候吃幾口就吐了。他的脾氣很倔，只要他不想吃，便一口飯不會吃，無論老師怎樣喂都不吃。由於他剛生下來就做過心臟病手術，老師也總是給予他個性的照顧。這學期開學後，他各方面潛質的發展都稍稍提高，但是吃飯仍需要老師喂。有一次吃飯的時候老師表揚了他，他很開心。第二天吃飯的時候我發現他很願意吃飯，雖然有是仍需要老師喂，但是速度快了很多。在接下來的幾天中，我每一天喂他吃飯的時候都會“悄悄地”表揚他。有一天我看見他用勺子大口的吃飯，我立刻走到他的身邊稱讚他，“我們禾禾吃飯越來越好了，都用勺子自己吃了是不是?”他笑着點了幾下頭，我伸出大拇指給了他一個“大拇哥”。我發現他不僅僅吃飯主動了，在別的各個方面都有很大的進步，看到老師主動笑眯眯的叫老師好，園裏的老師都稱讚我們班的“小不點”長大了。
看着禾禾的每一點進步我都很開心，我意識到了“稱讚”的力量。但是稱讚並不只是用“你真棒!”、“很好”、“太好了!”等概括性的詞語來評價幼兒的言行的。孩子們對於這樣的詞語並不受用，他們很可能認爲你是在敷衍他。剛入園的時候，由於缺少實踐經驗，我不知道如何和孩子交流，如何去稱讚他們，在區角遊戲的時候，我看見幼兒搭出好看的房子，我總會對他們說，“xx搭的真好!”起初孩子們還很開心。但是兩三次後，孩子們就對我的稱讚不給予迴應了，有時只是沒有表情的看我一眼，讓我覺得很“尷尬”。對於孩子們這樣的迴應，我開始反思，是他們不在乎老師的稱讚，還是對老師的稱讚“麻木”了?在和孩子們的接觸過程中我發現，孩子們對於老師的稱讚、表揚還是很在意，只是老師不恰當的“稱讚”會讓孩子產生懷疑，比如在搭積木的時候，我只是一味的表揚孩子們搭得好，而沒有指出好在哪裏，孩子們對於這樣的稱讚，會產生懷疑“老師是在誇我嗎?我搭的真好嗎?沒有具體指向性的稱讚會讓他們“疲憊”。因此，我會練習如何有指向性的稱讚孩子，我會在平時的活動中靜靜的觀察他們的表現，然後去想一想該如何去稱讚她，在下一次的活動中能夠有效的對幼兒進行稱讚。
讚賞是完美的，是孩子們喜愛的，並且用心想要得到的，但是我也糾結過，徘徊過：稱讚是又次數限制的麼?要有怎樣的度呢?
有一次，我們一個孩子的奶奶來對我說;“老師，這天下午你能給我們家淇淇發一個小貼畫嗎?我們家淇淇已經唸了好幾天了。”淇淇是一個很乖巧的女孩子，各方面表現都很好，老師和小朋友都很喜愛她。她經常得到老師的稱讚或是小貼畫，但是在經歷了一件事情以後，我開始思考要不好高頻率的稱讚她。一天早晨來的時候，孩子們在玩滑滑梯，淇淇在滑梯上跑着，和小朋友撞在了一齊，摔倒在滑梯上，我看了看沒有出現破了青了的狀況，看着淇淇有點怕怕的眼神，我只說了句，“慢點哦”。中午吃飯前小朋友去洗完手，地下溼溼的，我提醒小朋友要慢慢走回教室，她跑了回去，我只是請她回來重走一遍，她便“哭”了。對於這樣的狀況我想了想，是不是平時在幼兒園老師全是正面的稱讚，她不能理解老師指出的不恰當的地方，是不是要進行挫折教育呢?於是在稱讚幼兒的時候，我“故意”忽視了她。每當看到她渴望得到老師稱讚的眼神的時候，我的心理也十分的糾結，她的確做的很好，我要繼續忽視她麼嗎?在一次次的糾結中，我發現自己錯了。正如大人們願意得到別人的稱讚一樣，我們渴望別人稱讚我們新買的裙子漂亮、新剪的頭髮好看一樣，孩子們也渴望得到別人的稱讚，尤其是老師。每一個孩子都就應被稱讚，他們每一點進步、每一
點好都期望老師看見，而老師的稱讚正是老師對他們的“反饋”。對於淇淇的這種狀況是我做的不夠好，由於淇淇是一個乖巧的女孩，因此平時她有一點點做得不夠好的地方，我都會假裝沒看見，正是老師這樣的行爲才讓淇淇“哭”了。因此，對於幼兒不恰當的行爲也應當及時給與回饋，不能應爲她是乖乖女，就“放縱"她，這樣對於別的幼兒不公平，對於她也不公平。老師的稱讚或是指出幼兒不恰當的地方，都只是針對幼兒當下的行爲，而不是針對幼兒本身。
看到孩子們一點點的進步後，我開始了了一個計劃：每一天一稱讚。一個在大人看來微不足道的稱讚或許能讓孩子興奮一天或是好一陣子，我們不就應吝嗇我們的稱讚，孩子們每一天用他們甜美的微笑來溫暖我的心靈，我也就應用我的眼睛去發現他們的美，用我的嘴巴去稱讚他們，爲他們的每一天都帶來一絲甜蜜。每一天對每一個幼兒進行稱讚可能對於一個新老師有一點困難，但是我想發奮的一點一點的做好，也許從此刻開始，我一天只能關注到10個幼兒，慢慢的，會越來越多，也會越來越仔細的發現幼兒的每一點細變化。站在孩子們的角度，恰當的有針對性的.表達自己真實的感受，孩子們是能夠感受到老師發自內心的稱讚的。
關於教育讀書筆記3
對一本教育類書籍的的閱讀方式有多少種可能性呢?安靜地進入，讓作者帶着你簡單遊弋在各種教育觀念間，尋覓着教育中的清風明月，陳震老師的《做溫暖的教育者》一書做到了。
陳震老師是一名普通的教育工作者，他的語言功底深厚，善於敏感把握身邊事物，對各種話題，信手拈來，皆從教育的角度進行敘述，日積月累，堅持書寫，構成了二十七萬餘字的教育類著作。傷感美文
書中文章大多短小精煉，無贅言贅語，給人很強的閱讀愉悅感。書中話題涉及豐富，讓我們深深感受到一位普通教師爲師、爲學、爲人的自在尋覓過程。應對現實的瑣碎與繁雜，陳震老師始終以教育者的智慧關照教育現實，展現了一位教育工作者的工作與生活姿態。
作爲一名教育工作者————要尋求有境界的工作姿態。
書中對教育工作者的工作姿態提出了很多推薦，如：教師的基本要求是發奮創設寬鬆的和諧環境，調節構成寬容的內部心境，堅持寬厚關愛的溝通心態;“小疑獲小進，大疑獲大進”，能夠發奮培養出有懷疑態度，批判思維與創新精神的學生等等，這些都是需要教師不斷尋求的!
對於教育者的工作姿態陳震老師認爲有境界爲上，借鑑王國維先生對於境界的經典描述，即：第一境，“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”第二境，“衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴。”第三境，“衆裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。有境界的教育自成格調，有境界的教育才有生命力。境界有大小、高下之分，並無優劣。教知識，教方法，教心態能夠成爲教育的三種境界，對於成長中的人來說，知識，方法，心態都是重要的，境界由低到高，低層次是知識獲得，高層次是心態培育，只要能夠有效整合，就能促進終生的和諧發展。同事生日祝福語
作爲一名教育工作者————要尋求有品質的生活姿態。
有品質的生活姿態是內涵多元的，閱讀是良好的通道。讀書能夠愉悅身心、提升自己。讀書讓生活更有品位，讀書使人內心更加寧靜，讀書使職業更有智慧。
教育工作者是文化的傳承與引領者，讀書不僅僅是提升自我的需求，也是職業的要求。一位教師只要願意與書爲伴，堅持“吾愛吾師，吾更愛真理”的態度，就能尋覓到心中的清風明月，就能塑造出有品質的生活姿態
讓每一點感動在心中融化，讓每一點感觸在心中發芽，並將思考記錄筆端。陳震老師作爲一名普通的教育工作者，爲我們帶給了工作與生活姿態的良好範本。
讓我們以溫潤的內心，尋覓着教育中的清風明月，成爲溫暖的教育者!
關於教育讀書筆記4
花了整整一個月的時間，最後把這本厚厚的《愛的教育》讀完了。讀完後給我的第一感觸，那就是——愛。
這本書是以一個小男孩——安利柯的日記，來透視日常生活中的學校和家庭關係，老師和學生的關係以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。
愛的教育文字雖然簡單樸實，所描述的也是極爲平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感受動不已。例如，每月故事中——馬可爾萬里尋母的故事。文中講到了因父母負債，馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作.媽媽剛離開時，還和家裏持續着聯絡。可自從上次馬可爾的媽媽寫信說身體有些不適後，就和家裏失去了聯絡。家裏用盡各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信，家裏更冷請了。父子三人每日以淚洗面，馬可爾想媽媽想的快死了。最後，13歲的馬可爾自告奮勇決定去找媽媽。
馬可爾的堅持使父親無奈地相信了這個理解事物程度並不遜於成年人的孝子必須能成功。籌備好了一切，馬可爾開始了萬里尋母的旅程。途中，他歷盡了各種艱難險阻，嚐遍了人生的酸甜苦辣，不知過了多長時間，憑藉着馬可爾堅持不懈的努力加上人們的幫忙，最後找到了失去了生活意識的奄奄一息的媽媽。馬可爾的出現使母親找到了生命的價值，在醫生的幫忙下，馬可爾和媽媽最後重逢了……讀到那裏，我不禁爲馬可爾對母親深深的愛肅然起敬。再想想自己。和馬可爾同樣的歲數，卻顯得樣無知，那樣渺小。只要發生一點芝麻綠豆的小事，就把火往媽媽身上撒。真是太不就應了……
“愛”是我們每個人經常掛在嘴邊的一個字，但是，有時候，我們也常會忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學生循循善誘、朋友間互相安慰……這些`往往都被我們視爲理所當然，而沒有細細地加以體會。而如果你加以體會，你會感覺到，人生，這是一個多麼完美的東西啊!
有時候，當我們遇到挫折時，常常會怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣，甚至抱怨這世上沒有人愛自已，有的想更悲觀，則會自殺，表示他的抗議，這多可悲呀!
其實，如果我們能夠靜下心來，細細品味我們周圍的一切，必須會發現，在這個世界上，居然有那麼多人疼我、愛我、幫忙我、我多幸福呀!
當你能夠感受那份極爲普通的愛的時候，相信你必須不會吝惜付出你的愛心給一些需要幫忙的人，是不是
朋友們、請你帶着一顆聖潔的愛心，投入到全世界中。你會發現：只要人人都獻出一點愛，世界將變成完美的明天。請乘上“愛”的小舟，走完屬於你自己的愛的人生。
關於教育讀書筆記5
我認真讀過《捕捉孩子的敏感期》之後才發現，很多時候我們對幼兒的生活並不是真正的瞭解。其實，讀過此書之後感受頗深。很多時候成人自以爲是按照成人世界的法則教導孩子，而我們並沒有發現是我們有意識的闖入了他們的世界，破壞了兒童世界的法則，還沾沾自喜的認爲我們是爲他們好。其實，作爲異物闖入幼兒的和諧世界的我們所做的不是按照成人社會的日常規律和相關法律教導幼兒要怎樣做，而是要認真瞭解孩子的世界，讀懂他們的內心，當孩子們能夠安心放心的敞開心扉接納你的時候，你才能和他們成爲朋友，開始發揮你來此世界的引導者的作用和目的，而在這之前，一切都是徒勞無功。
孩子的敏感期即爲關鍵期，而幼兒關鍵期的發展是決定孩子一生的關鍵，作爲一名教師，要在充分了解幼兒各年齡層發展關鍵期的方面的同時，也要在日常生活中時時刻刻注意正確的引導幼兒，最大限度促進幼兒更快更好的成長。幼兒的不一樣年齡階段有着相對應的發展關鍵期。
0--2歲：新生兒從剛剛出生就開始敏感的對待這個世界，無論從視覺、聽覺、口腔、手、還是行走和語言方面，都是幼兒在這個年齡階段的關鍵期。當新生兒睜開眼睛的那一霎那他們就從視覺開始觀察這個充滿陽光的世界，這時的我們要爲幼兒帶給科學的視覺環境，這不僅僅僅單純的是爲幼兒鍛鍊眼睛的潛質，更重要的是在視覺敏感期的階段的幼兒的視覺與大腦發育與治理的發展都有務必的關聯。視覺是人腦獲得外界信息的重要渠道，能顯著影響腦部發育。這一時期的幼兒開始用口認識外部世界，因此吃手指的現象不斷出現。當我們發現吃手指的現象在幼兒生活中發生的時候，要正視這個問題，而不是絕對性的禁止。幼兒在不會用語言表達的階段，他們用口去探索這個未知世界，從口到手這需要一個時刻過程。當我們在安全的條件下，採取滿足孩子口腔的味覺和觸覺，給孩子帶給較硬的食物的科學方法並隨着幼兒年齡的增長，孩子的手及其他器官也會出現敏感期，到那時，孩子用口探索世界的方式就會悄悄的退居二線了。相反，很多幼兒到了上幼兒園的年紀還是出現吃手這一現象，這很大一部分因素是家長的制止的原因。
2--4歲：這階段的幼兒到了上幼兒園的年紀，由獨立個體成長到羣衆生活。很多時候，我所在的小班經常會出現搶玩具在椅子上爬來爬去從衣服、鞋子上扣亮晶晶的小亮片的這些現象，最初的我是採取制止的方法告訴孩子們這些行爲時不正確的，而不沒有深刻的反思到這些正是這個年齡階段的幼兒在自我意識的產生、空間感、和關注細小事物的敏感期方面的發展。對待什麼都是我的的幼兒，我們要給他們充分的選取，不好譴責還自己的行爲，若是強迫孩子歸還屬於自己的物品給別人，孩子會絲毫感覺不到安全感。在正確引導幼兒的同時，要給他們足夠的權利自己決定。而幼兒對細小事物的觀察，皮亞傑認爲：兒童首先是透過簡單圖式發展認知和認識外在世界的。因此，兒童起初對世界的認識務必是從微觀開始的，並且外在世界在他們眼裏也是微觀的。亮晶晶這一現象幾乎在我所在小二班每一天都在上演。從開始的制止到此刻的別隨意丟棄孩子收集的小玩意兒，我深刻體會到觀察細小事物對孩子的重要性。爲孩子創造一些小玩意或是帶領幼兒進行一節對亮晶晶的觀察教育活動課遠比經常制止孩子在生活中玩亮晶晶要更科學、實際且更能解決問題。針對每一年齡階段的幼兒的發展狀況和哪些關鍵期在這階段發
展對幼兒進行了解，是用正確的方法引導幼兒發展的一項必不可少且十分重要的環節。不僅僅僅如此，很多時候在幼兒的日常生活中還會出現排斥一些幼兒的個性現象，原來這正是孩子處在人際關聯的敏感期。這時我們要正確認識到幼兒的人際交往關聯的重要性。人際關聯很好的幼兒和人際關聯很差的幼兒的區別不是在他們喜不喜愛交往，而是在於他們的個人心理品質和社交潛質。行爲表現是一項很重要的因素，表現友好、用心的交往行爲就會受歡迎，而那些搶奪玩具、推打小朋友的孩子就成了受排斥的兒童。這時候對孩子進行正確的行爲指導便顯得至關重要。但很多時候，這兩種幼兒都會受到老師的關注，而經常會不記得受忽略兒童，不受歡迎，也不受排斥。這時，我會經常發動全班幼兒進行記名字的遊戲。那些孩子們都不記得名字的幼兒在某一階段我會採取着重讓他們進行表演、回答問題等方式使其受到關注。雖然在潛移默化中培養了孩子的人際交往技能，但至少用科學的方法正確的解決幼兒之間出現的問題。
年紀再大一些的兒童，比如4--5歲的中班幼兒會出現一些關於婚姻和性別方面的問題等，5--6歲的大班孩子會在秩序方面、文字符號和數的排列組合等抽象方面產生一些問題，這就要求最爲兒童導師的我們在生活中認真觀察、正確指導幼兒走出困惑，不進如此還要重視家園教育，幼兒園是孩子的第二個家，是孩子成長的沃土。但只依靠幼兒園單方面的教育是不夠的，家長的緊密配合也是必不可少的一個重要環節。
很多時候，孩子常常不知道自己犯了錯誤，但是當他們一旦意識到就會自己反省，他們有自我反省的潛質，而作爲教師的我們，要耐心的等待幼兒改正錯誤，這是每個孩子在成長中的必經過程。老師的耐心教導，家長的支持配合，家園攜手共同教育爲孩子順利透過敏感期奠定堅實的基礎，促進幼兒健康快樂的成長。
關於教育讀書筆記6
《愛心與教育》深入淺出、親切感人的教育 ，“愛學生，就必須善於走進學生的情感世界，就必須把自己當做學生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂，我們對學生的愛，不應是居高臨下的‘平易近人’，而是發自肺腑的對朋友的愛。”這是李鎮西老師教育事業永不言敗的最後一道防線。書中沒有什麼轟轟烈烈的大事，有的都是李鎮西老師對學生的那種潛移默化的愛，這種愛充盈着整本書，也衝擊着我的個心靈世界。
李老師在書中提到：“愛是打開學生心靈之門的金鑰匙。”因此我們應該給學生以愛，這種愛不是高高在上的平易近人，而是拿他們當朋友的朋友之愛。當看到李老師與“後進生”萬同的故事時，我是如此感動。作爲一個老師，能夠對一個學生費如此大的心思，那麼什麼樣的學生不會被感化呢?反思我的工作，我要學習李老師善於鍛造"優秀學生"的卓越人格;實施民主科學與個性化教學,把更多的關注投向"後進生"。像李老師那樣,懷着強烈的人道主義情懷,給"後進生"們以心靈的呵護,幫助他們樹立起人的尊嚴,設法喚起他們向上的信心。我把李老師書上提到的馬特洛索夫的一句格言銘記於心,"讓人們因我的存在而感到幸福!"既要讓自己感覺到自己的存在是如此的偉大,對祖國、對社會、對學生是如此的重要。也要讓學生有這種感覺,幫助他們認識生命的偉大,找到生存的意義。指導他們樹立正確的人生觀,在生命的舞臺中演繹好自己的角色!讓不同的人在不同的角落發射出不同顏色的光芒!
在新課程改革的今天，學生不僅要學會學習，還要在實踐中學會發現、創造。這就要求教師關注每個學生：不偏愛分析能力強的優等生，不歧視具有實踐創造能力的中等生和後進生。老師們，不同愛好的學生不可能都成爲具有成功智力的人，但是，如果老師能針對學生的差異進行教學，“以人爲本”的教育思想就能充分體現，成功智力的學生也會大大增加，“個性+特長”的學生也會不斷涌現，社會所需要的成功智力的人才纔會層出不窮。
愛是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。沒有愛的教育是蒼白的。但只要我們用心感受，愛就在我們身邊。作爲一名教師，要用愛心滋潤童心，我們的愛則愛在平凡中，愛在點滴之處讀了《愛心與教育》，我深刻認識到，教育學生，需要的是羅森塔爾的期待效應;需要的是李鎮西老師的那份堅持。作爲教育工作者，我們要爲學生打造一個精神家園式的班級，關注每一個學生，帶給學生希望、力量、光明、自信……讓每一個學生都能夠去創造自己燦爛美好的明天!
關於教育讀書筆記7
寒假裏有幸拜讀了張文質先生的《教育是慢的藝術》，感觸頗深。張文質，福建閩侯人，教育學者，詩人。1983年畢業於華東師範大學中文系。系“生命化教育”的倡導人、負責人。多年來致力於“生命化教育”的理論研究和實踐探索，長期植根於中小學課堂，推動中國基礎教育的變革和發展。在研究和實踐過程中，創辦了1+1讀書俱樂部，推廣1+1式的讀書理念。透過學習，讓我深深感受到了“教育的魅力在於激勵與喚醒”，首先我們要做教育中的有心人，平時，我們要更細緻、耐心些，多一些等待、思考與剋制。其次要廣泛閱讀，努力付諸實踐，積累經驗，構建自己的認識平臺。
張文質先生在《教育是慢的藝術》一書中，詳盡而又靈動地提煉、詮釋了生命化教育的理念。當他提出“教育是慢的藝術”這個觀點後，很多人都提出了質疑，因爲這天這個時代確實是泥沙俱下、萬馬奔騰的年代，有人認爲教育不可能有慢的耐性，更不可能有慢的境界。但是張老師認爲：好的教育肯定是慢的，俗話說慢工出細活。這樣的教育在我們任何人看來，或許都會覺得都是一種理想中的教育，教育是慢的藝術，張老師很顯然給出了他自己的宣告。一個字一個詞，字是慢，詞爲藝術。張老師認爲我們的教育太快啦，快在那迅速展現而又擦去的ppt上；快在了教師應對這一大羣叫不出名字卻能把課演繹的完美而流暢上；快在了教師與校長們每一天似乎都在忙於應付各種各樣事務性的事務上，快在了教師冷漠地看到教室裏那些不解而又迷惑的目光上……正如那作者苦惱的快一樣，我們這天的學校裏。教室座位整齊，臺下人頭攢動，一派工業化大生產的氣勢。老實說確實難以看到具有生命個性的人。這也難怪作者所推崇的葉瀾教授不斷的發出呼喚，呼喚教育創新要有“具體個人”意識，呼喚要在當代教育理論與實踐中“人”的轉向要從“抽象的人”到“具體個人。說到底快到了我們的課堂上都看不到一個個活生生的人了。慢又是一種什麼樣貌的課
堂，什麼樣的教育呢？作者眼裏慢是像W老師那樣的”教師身體動作是慢的，說話的語速是慢的，等待學生回答問題的過程是慢的“。又如作者所說的，日本的佐藤學認爲”教育往往要在緩慢的過程中才能沉澱一些有用的東西“。在平時教學活動中，速度要放慢，慢下來教師才能注意到每位學生的困難並及時給予幫忙，多給他們帶給創造、交流經驗、合作學習的機會，逐漸增強自信心和自我潛力。教育，作爲一種慢的藝術，需要留足等待的空間和時間，需要有舒緩的節奏。高頻率、快節奏、大梯度，不利於學生的有序成長和發展。
張文質老師倡導”生命化教育“。在當今教育界爲越來越多的人所關注。”生命化教育“，簡單地講，就是把對學生的的理解、關愛、信任、成全，在具體的教育過程中體現出來；它不是僅僅停留在理念上的表達和理解，它務必在具體的實踐過程中體現出來。
“生命化教育”的實現包括主觀和客觀兩個方面：起主觀作用的，就是教師。教師要關注每個獨立的學生個體，不僅僅要尊重、善待學生，還要研究學生特點；在注重全體學生知識獲得的同時，還要注重學生個體發展的差異，根據學生不同的認知風格，帶給與之相匹配的教學方法；關注學生異常的情緒變化，及時發現問題、解決問題；注重情感交流；注重師生互動交流，引發思考……客觀條件，就是課堂環境，教學空間。張文質在《教育是慢的藝術》一文裏的一段話：美國教育家博耶說，學校還是小的好。那麼“小“到什麼程度爲好呢？”小到學校所有師生都能彼此叫出對方的名字，亦即人數控制在二三百人內爲最佳”。博耶又說：“當班生數超過30個人時，教師的注意中心就從對個體的關注轉爲對班級的控制。”這些見解都令人感佩。但博耶必須想不到，在中國有那麼多“名師”能夠在叫不出一個學生名字的狀況下也能把“課做得神采飛揚”，他更不可能想到一些更厲害的“名師”竟能夠在體育館數千名觀衆面前在叫不出一個學生名字的狀況下把“課做得神采飛揚”，也許，從某種好處上說，這正是中國教育勝過美國教育“難能可貴之處”。
如果教學課堂環境沒有保障，首先就給教師組織課堂帶來了困難，信息的傳輸呈單向化而不是多樣化，“生命化教育”也就成了一句空話；而一味地強調教學質量，並以此作爲衡量教師業績的標準之一，也是對教師的不公，因爲能把”課做得神采飛揚“的老師畢竟是少數。以”生命化教育“爲理念，就要做到主觀與客觀的結合；既要強調教師的主觀作用，又要營造良好的關注學生獨立個體的空間，把“生命化教育”具體落實到教育過程中的每一細節和實處。
教育是慢的藝術。在教學上，教師要慢慢地去感悟，就像爲人父母，育人的經驗也是慢慢感悟出來的。一個好教師，應是偶有所得，有些獨特的理解、獨特的發現，然後順着這種正道，終成大器。教育是些潛移默化、潛滋暗長的東西。功利的教學都是短暫的，不關注長遠的，不關注正確的教育價值取向的。我們的教學研究，也是慢的藝術，有所發現，有所用心，慢慢地去做。這個慢，就是讓學生感受、體驗過程，構成良好的學習習慣。這個慢，就是不急於求成，要有足夠的期盼，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利，這纔是真正的教育。
關於教育讀書筆記8
閒暇時，我拜讀了前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的推薦》一書，受益匪淺。其中“教給兒童利用自由支配的時間”一推薦給我印象深刻。
盧梭的“寓教於樂”總讓我困惑，我常常思考：究竟怎樣才能讓學生在學習中感到快樂，在快樂中學習呢？縱觀這天揹負着“升重點，考大學”沉重包袱。
孩子們，他們哪還有心思去玩，哪裏還有時間去樂呀！
“一個人在求學時代最寶貴的財富就是自由支配的時間”，雖然減負已不再是一個新鮮的話題，但我們仍能聽到許多學生埋怨的聲音，細問起來，原先，每一天做完老師佈置的家庭作業，回家還得完成家長的若干作業。鄰居家的小男孩，放學回家很少出門活動，就連寒暑假也不例外，每一天都關在小房間裏做媽媽佈置的什麼《江蘇正卷》、《課外補充閱讀題》等習題集，碰到難題（個性是些聯繫生活談感受的題目）必過來問我，細看一下整本習題集，無非是些常見的題目，好些題目與學校統一的練習冊雷同，甚至一模一樣，而真正能開發智力的題目寥寥無幾，孩子就在這樣每一天練了又練的習題中荒廢了自己完美的童年時光。“最寶貴的財富”也在不知不覺中浪費了。
每每想到這兒，初爲人母的我都會發誓將來要讓自己的女兒從繁重的“家作”中解放出來，我會和她做遊戲，看她畫畫，欣賞她唱歌跳舞，引導她讀書明理，帶着她去看路邊藝人奇妙的手藝……帶着她認識大自然，認識社會學習在學校中看不到學不到的知識。
在社會要求學校給學生減負的同時，我們也呼籲各位家長給孩子減負。此刻正是他們對世界充滿好奇的年紀，正是他們好動好玩的年紀，如果每一位家長都能正確對待他們稚嫩的問題，欣賞他們童趣十足的舉動，多給他們“最寶貴的財富”，我相信每個童年在記憶中都會是五彩繽紛的。
關於教育讀書筆記9
《做不抱怨的教師》讀書筆記摘抄
暑假期間，我閱讀了《做不抱怨的教師》一書，感受頗深。剛開始看到書名，心裏想着，哪有老師會不抱怨呢要抱怨的事情太多了。一向以來，教師這一職業被認爲是天底下最光輝的事業。但是隨着時代的發展，獨生子女是越來越多，家長對教師的要求也是越來越高，這就無形之中給我們教師帶來壓力。抱怨，似乎也成爲“釋放”壓力的一種方式。但是這本書裏的第一章有這麼一句話：“抱怨是懦弱、無能的最好詮釋，他像幽靈一樣到處遊蕩、饒人不安。”所以我們教師要調節好自己的心態，對生活充滿信心，對工作有較好的滿意度，建立良好的人際關係。
抱怨產生不了任何喜悅，也不會讓我們的生活和工作添姿加彩，反而會讓我們的負面情緒不斷疊加，從而產生更多的不快。教育是一種智慧，教師要具有育人的智慧。在我們的教育工作中，如果拋棄讓學生人人“燦爛”的想法，順應自然，那麼孩子們的笑臉會不會更多些呢就像有些老師，學生考了96分還是不夠，似乎只有100分才能算優秀。我們教師總是不滿足於孩子的成績。就像有的學生上課稍不認真，一旦被老師抓住，立刻就會被批評一頓;下課跟同學有些小摩擦，又被認爲是打架。其實冷靜下來，仔細想想，一堂課40分鐘，誰能保證什麼小動作也不做。只要學生改正過來就行了。“很多時候，學生之間的小摩擦，也不那麼緊要。”這正如自然萬物的生長一樣，在摩擦的過程中，學會了與他人相處的藝術。因此，我們教師讓學生在摩擦中學會生存，在摩擦中成長，這是一種自然選取的過程，而在此過程中，我們教師不必代勞。
我們教師經常也會抱怨：此刻的孩子怎樣那麼不聽話怎樣那麼坐不住怎樣那麼難教怎樣那麼不愛學習家長怎樣也不管管等等。其實，冷靜想想，可能是我們教師有些小題大做了，上課思想開小差，我們提醒一下就行了;和同學鬧矛盾，告訴他們要友好相處，不能太沖動。其實轉臉他們也就忘了所有的矛盾了。有的同學作業沒做齊，可能確實是家裏有事，給耽誤了，也只是偶爾沒有完成。有的同學考試沒考好，因爲他就只能考成那樣，也就那水平，他已經盡力了。當應對學生的問題時，我們教師要試着相信自己的學生，試着控制自己的情緒，這樣一來，不但問題能迎刃而解，師生雙方都學會了好多道理。
有的事情，我覺得只要跟孩子好好說說就行了。畢竟沒有不犯錯的孩子，關鍵是他不要放下學習，繼續努力，我們沒必要嚴加管教，另眼看待，不能帶着有色眼鏡看學生，對學生要多加鼓勵，少些批評，鼓勵他們。
每個孩子成長階段的需要不盡相同，懵懂無知的時候要明白灌輸引導;漸漸長大些便要放手;等他完全獨立了還有鞭策鼓勵。愛不是隻用單一的方式一路貫徹到底，愛是講層次的。只要善於引導，靈活多樣的使用教育方法，對症下藥，天才可能就出現我們的手中。我們就應更用心的去教學生，去感受學生。去感受生活帶給我們的另一份財富。如果用心，是能夠教給學生很多東西的，不僅僅僅是學科知識!學生成不了博士不要緊，使他們成爲一個有用的人，對社會有貢獻的人好處更大一些!我們給學生期望，他們就成爲我們的期望了。你是笑着應對自己的期望呢，還是苦着應對自己的期望呢笑着應對期望，期望會越來越多，你會找到越來越多的快樂!
生活就是一面鏡子，你笑它也笑;你哭，它也哭。“不以物喜，不以己悲”，時時注意，持續快樂的情緒，做個陽光老師。用一顆寬容的心對待每一個孩子!這樣才能生活的簡單而充實。
關於教育讀書筆記10
讀了張平的《什麼是最好的教育——教師最需要關注的66個教育細節》書以後，給我留下了深刻的印象，確切地說在開始研讀的時候就已經被書中的資料深深地吸引住了：這本書從教會學生如何做人、如何學習、如何做事、如何交往四個方面入手，充分闡述了教師如何更有效地關注教育細節，如何身體力行地搞好教育工作，成爲出色的人民教師。
教育的核心就是要培養學生的自信。蘇霍姆林斯基曾說：教育的核心，就其本質來說，就在於讓兒童始終體驗到自己的尊嚴感、自信感，如果兒童自己不就上進，不知自勉，任何教育就都不能再他們的身上培養出來好的品質來。所以說自信是一個人成功的基礎，如果孩子失去了信心，就會做什麼事都垂頭喪氣，打不起精神來；反之，如果孩子有了信心，是個自信的人，那麼他出世就樂觀進取，做事用心主動，樂於理解挑戰，正因爲如此，就需要我們教育工作者培養孩子的自信，要讓孩子相信自己所追求的目標是正確的，也相信自己有力量去實現自己的目標。
葉聖陶說：“教育就是習慣的養成。”印度著名哲學家菩德曼說：播種一種行爲，你會收穫一個習慣，播種一個習慣，你會收穫一個個性，播種一個個性，你會收穫一個命運。培根也以前說過：“習慣真是一種頑強而巨大的力量，它能夠主宰人的一生，因此，人從幼年起就就應透過教育培養一種良好的習慣。”……從這些名言中，我們能夠發現，良好的習慣已經被塑造爲一個人存放在大腦裏取之不盡、用之不竭的資本。因此，我們在平時教學過程中，除了完成必要的教學任務以外，更要注重學生良好行爲習慣的培養，因爲良好的學習行爲習慣一旦養成，不僅僅能提高學生的學習成績和素質，而且對學生今後的繼續教育和工作生活都將產生重要而深遠的影響。
中國著名教育家李吉林說：“教育的靈魂，就是學生的創新精神、創新潛力的培養。”“創新是一個民族的靈魂，是國家興旺發達的不竭的動力。”相信只要我們堅持培養孩子們的創新精神，孩子們都將會走上光明而完美的“星光大道”。而要培養學生的創新潛力、創新精神，首先就是要激發學生的探究力。美國教育家布魯巴克曾說過：“教師最精湛的教育藝術、遵循的最高準則，就是讓學生自己提出問題、自我探究問題的答案。”這就需要我們在教學中轉變我們的傳統的教學方式，採用探究學習，探究學習是指從知識獲得的途徑與方式的角度對學習進行分類得出的，是指在教育中，創設一種類似學術研究的情景，透過學生自主、獨立地發現問題、調查研究、動手操作、表達與交流等探究性活動，獲得知識、技能和態度的學習方式與學習過程。
