當閱讀了一本名著後，大家心中一定是萌生了不少心得，是時候靜下心來好好寫寫讀後感了。那麼你真的懂得怎麼寫讀後感嗎？下面是小編爲大家收集的孫子兵法讀後感，希望對大家有所幫助。
孫子兵法讀後感1
很多人都把《孫子兵法》與《三十六計》混爲一談了。其實，《三十六計》是後人在《孫子兵法》的“謀”中演變而來的。《孫子兵法》更注重的是“計”而不是“奇謀”，這是計算的“計”。就是通過SWTO的綜合分析，也就是《孫子兵法》所說的 “五事七計”，這纔是決定戰爭勝負的關鍵，而謀略則次之，以少勝多的戰例畢竟少數。是否有你開明的政治，是否得到人民的支持，是否佔據了天時地利人和，是否裝備上領先，是否有嚴明的治軍，是否賞罰分明，是否有強力的執行力，這些綜合的因素纔是致勝法寶。我們中國人喜歡諸葛亮式的“奇謀”，放大了這些“奇謀”的作用，其實這偶爾的“靈光乍現”對最後的戰局勝負起不了很大的作用，如火燒赤壁中，曹操兵敗赤壁就是因爲中了“周瑜打黃蓋”的苦肉計，再加上火攻。所以做好戰前雙方實力的計算，才行。粟裕大將打仗就深得《孫子兵法》的精華，他每次打仗之前對地形地勢都摸的非常透徹，他常常能發揮現有兵力的最大戰鬥力，打了無數的勝仗。還有遠一點的，打仗帶兵多多益善的韓信，也是這方面的代表，他們都做到了《孫子兵法》“知己知彼”的原則。
同樣，《孫子兵法》還表現出唯物主義、辯證思想。我們都知道，古時打仗前都會求神問卜辯吉凶，《孫子兵法》對這一做法進行了批判。打仗靠的戰略戰術，而不是這種“可預知勝負”的迷信，這些勝負因素都是客觀的，人爲的，是人的主觀能動性的表現。但是戰爭的勝負，不僅僅是軍事方面的，還有政治經濟，自然條件的普遍聯繫，這也是孫武辯證思想的體現。孫武還認爲戰爭的雙方都需要消耗大量的資源，對國家是不利的，所謂戰爭只會“兩敗俱傷”，孫武能看透這樣的本質也真是讓人歎服的。不僅如此，根據孫武對戰爭過程中的矛盾轉變的觀點，我能看出其對於事物發展的認可。這是不斷變換的，就像尊無說的：“亂了纔會想去整治，膽怯了纔會變得勇敢，弱小了纔會想着去變強。”
《孫子兵法》不僅僅是一部軍事著作，也是跨學科的綜合性的學科，如心理學，邏輯學，管理學等等，他對於中國人民有着深刻的影響，對我們的很多領域都有着很強的指導作用。這就是爲什麼《孫子兵法》被譯成三十多種語言流傳海外的原因。
孫子兵法讀後感2
這一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第十篇“地形篇”的第四部分，巧用“地形”。
一、兵法解析
夫地形者，兵之助也。料敵制勝，計險厄遠近，上將之道也。知此而用戰者必勝，不知此而用戰者必敗。
意思就是：
一般來說，地形是用兵的憑藉。所以，料敵制勝，考察地形險易，計算道路遠近，是高明的將領必須掌握的方法。懂得這些道理去指揮戰爭的，必然會勝利；不懂得這些道理就指揮戰爭的，必然要遭到失敗。
地形是用兵的輔助條件，之所以說是“輔助”條件，是因爲運用得好它可以使軍隊如虎添翼，運用得不好他就是兵潰戰敗的陷阱。
孫子認爲，地形可分爲六種：地勢平坦、四通八達（通）；地形複雜，易進難退（掛）；敵我出擊都不利的地區（支）；道路狹隘（隘）；地形險要（險）；敵我相距較遠（遠）。
這六種迥然不同的地形對戰局有着舉足輕重的影響，做將帥的只有在站前實地考察不同的地形，對戰局瞭然於胸，才能駕馭複雜的地形，出奇制勝。
孫子還提出“知天”“知地”“知彼”“知己”的“四知”原則，是爲了使軍隊在錯綜複雜的情況下做出正確的判斷，掌握戰爭的主動權。作爲全面、系統、多方位預測原則的“四知”，對我們預測市場行情也是大有幫助的。
我們可以把“天”“地”視爲市場行情和市場環境。“彼”指競爭對艘的情況；“己”自然是指自己的情況，作爲一個經營者，如果連自己的優勢、劣勢都搞不清楚，又何以用己之長攻人之短呢？
在軍事上，不同的地域有不同的優勢，在企業經營中，不同的地域也同樣具有不同的優勢。當然，在好的地形資源基礎上，我們更應該重視的是，如何加以利用和開發！
二、古今聯想
孫子認爲，將帥的職責就是抓大事、抓關鍵，並且強調將帥能否抓住大事和關鍵，將直接決定着作戰的勝敗，抓住大事和關鍵則必勝，反之，則必敗。現代的領導者也應該從日常繁事中解脫出來，把主要精力集中在抓大事、抓關鍵上，如調查研究、科學決策、組織管理和正確地選人用人育人，這樣才能正確地發揮領導的功能和作用。
三、讀後感
實則介紹“地形”的重要性，其則介紹“將帥”帶兵打仗取得勝利的重要方式之一，那就是“抓大事、抓關鍵”。
孫子兵法讀後感3
孫子曰：凡戰者，以正合，以奇勝。他指出行軍作戰無非是以正兵迎敵，與以奇兵奪勝兩種態勢。這兩種態勢相互依存，相互轉化，因機制宜，變化無窮無盡，且又以奇兵制勝爲上。他強調出奇制勝的特點和優點是抓住時機，行動快速，態勢險峻，居高臨下，兵之所至，如積水漂石，鷙鳥毀柝。
但不論正兵還是奇兵，一個組織嚴密一致的企業，能夠“靜如處子，動如脫兔”，纔是克敵制勝的關鍵。一個管理嚴密，運行暢通的企業，領導者只用運籌於帷幄之中，管理好幾個高級主管便可決勝於千里之外。企業管理最忌冗員複雜的垂直式管理，一個簡單的批示都要層層通過才能下達。這樣既大大降低工作效率，也打擊了各級工作人員的熱情和信心。所以一個深謀遠慮的領導者懂得下放權力，充分信任下屬，實行水平管理模式，以加快企業運作，增加員工責任感，工作熱情。
一個好的企業還要有良好的分工，各部門既分工又合作，對內統一協作，對外又可獨當一面。冗繁的機構對企業來說是潛在致命威脅，所以企業要在充分發揮員工潛力的基礎上精簡機構，杜絕尾大不掉的後果。這樣才能在受敵或者對敵之時不因某一環節受挫而潰不成軍以致戰敗。以廣告公司爲例，一個文案，一個美指，一個AE就能夠單獨受理case。
商戰無時不在，一觸即發。不論正兵奇兵，能夠打勝仗的就是好兵。同理，在商戰中用計誘敵，敗敵也就無所謂光明與否，本來“兵者，詭道也”。現實中更加看重的是結果不是過程，正兵迎敵，那奇兵又如何出奇制勝？
首先企業組織嚴密，上下一心，進退有序，佈陣周密是基礎，要保證各部門在商戰中臨危不亂，首尾相接，運動自如。然後要故佈疑陣，用僞裝迷惑敵人，“調動”對方，以“利”誘，能而示之有能，再重重包圍一舉克敵。當然，在誘敵過程中還要注意避實擊虛，從弱處開始進攻其主力，類似於“農村包圍城市”。例如企業假意對某一項目有意，又讓對方看到項目的利益所在。當對方專注於這一項目時，企業轉而攻擊對方薄弱市場，各個擊破。這其中人員，資產的調動，市場的估摸，外部環境，媒體，消費者心理等方面的熟悉程度都極其重要，所以企業領導者必須要是個不僅會順應時勢，還會造勢。這樣才能在商戰中做到正奇結合，創造一種高屋建瓴，出奇制勝的態勢，從而獲得勝利。
孫子兵法讀後感4
《孫子兵法》是我國最古老、最傑出的一部兵書。也是世界三大兵書之一。話說當年拿破崙都買過。
我在看完一堆歷史書後，聽說古代好多名將都是讀過這書的。於是也慕名而來，忍不住要一睹它的風采。
看完之後唯一的感覺就是精彩……難怪從戰國時期起就開始風靡流傳。裏面講了許多諸如：打仗的必備條件，通過所具備的因素就可知雙方的勝負機率。還有各種戰鬥隊形，戰鬥謀略。讓我記憶最深的是本書開頭所說的戰鬥的五個方面：
一是道，二是天，三是地，四是將，五是法。看起來還不是很明白，那我來解釋一下：第一個，道，就是君主和民衆目標，意志統一，可以同生共死，而不會懼怕危險。天，指的是晝夜、寒暑、四季更替。地，指地勢的高低，路程的遠近，地勢的險要、平坦與否，戰場的寬闊、狹窄，是生地還是死的等地理條件。
將，指將領足智多謀，賞罰有信，對部下真心關愛，勇敢果斷，軍紀嚴明。法，指組織結構，責權劃分，人員編制，管理制度，資源保障，物資調配。這五個方面是非常關鍵的，因此如果哪個將領能夠真正領會，他就會成爲一個成功的將領。這五點何其重要，我細細讀了很多遍，都覺得句句在理。
另一部分要說是隊形了，不同的戰鬥，從地勢考慮，就必須選擇不同的隊形。一般是幾人一組，有攻有防。地形寬廣的時候每組人要多一些，地域狹窄時就要相對減少，因爲這樣活動起來方便靈活。我聽過一個叫俞大遒的將領，運用這種隊形就用得非常到位。前面一排手持盾牌，後面兩人一排，持不同的武器攻打。這樣既保護了本隊的人，又能有效消滅敵人。聽說有一場戰役，運用這種隊形，取得了驚人的成果：幾百個人攻打幾千人，不但把敵方殺得片甲不留，自己這一方居然只有一兩個士兵輕度受了點皮外傷。真是太不可思議了！
還有一些便是怎麼樣才能壯大隊伍，獲得民心。這裏還要講求一些美德，不如不能殺投降的人。其次用武力解決還不是個好辦法，最好能夠通過談判解決，減少傷亡。更高難度的是，還可以把敵軍歸爲自己的隊伍。總之，除非萬不得已，不要用戰鬥來解決問題，因爲必盡戰鬥的成本太高了，長期戰鬥，會變的貧困。
《孫子兵法》讓我不得不驚歎於古人的智慧，他們的作戰技巧，讓我們現代人都爲之嘆服。再那麼一個兵荒馬亂時代，能寫出這樣一部鉅作，實屬軍事天才！
孫子兵法讀後感5
爲營造積極向上、健康文明的校園閱讀氛圍，通過開展同讀一本書系列活動，激發學生讀書的興趣，長橋中心小學與“悅讀家園網”於20xx年2月3日舉行了“同讀《孫子兵法》，感悟成長智慧”閱讀節閉幕活動。
本次“同讀《孫子兵法》”閱讀節活動爲期3個多月,活動方式分“線上＋線下”雙線進行。在江蘇省南京悅好教育科技有限公司“悅讀家園網”平臺的大力協助下，我校教師充分利用“悅讀家園網”發佈活動要求，佈置書目“閱讀任務”，指導學生閱讀完指定書籍《孫子兵法》。
學生從20xx年11月——20xx年1月完成課外閱讀，並使用“悅讀家園評測與激勵系統”完成閱讀測評題，提交讀後感（文字或音頻）。各年級學生還紛紛用自己喜歡的形式展現了自我閱讀收穫：
在同讀《孫子兵法》整個閱讀節中，根據線上評分（全班平均分）+線下活動分，我校涌現了許多優秀閱讀班級和學生。他們以自己的努力和堅持贏得了“悅讀書香班級”的光榮稱號，一個個“長小閱讀之星”也從中脫穎而出。
最讓人難忘的是20xx年2月3日上午舉行的長小閱讀節閉幕活動。
在這喜獲豐收的時刻，同學們紛紛展現了自己的風采。五年級的同學們爲大家分別演繹了氣勢磅礴的集體朗誦《三十六計——軍形篇》；輕鬆搞笑的情景劇《捨棄愛馬的秦穆公》和情深意切的《愛讀兵法，走進孫武》閱讀隨想等精彩節目，引領大家再一次走進了《孫子兵法》。師生們鼓掌喝彩，笑聲連連。
後續的“孫子兵法知識競賽活動”是由南京“悅讀家園網”公司特地派工作人員到我校現場開展的。閱讀知識現場競賽活動現場分爲4個比賽方隊進行相應環節答題（必答題、搶答題）。將全場學生的熱情推至最高點，同學們你爭我搶，個個胸有成竹，臉上綻放着自信的笑容，身上散發着書香的氣息。
本學期“同讀《孫子兵法》，感悟成長智慧”讀書活動爲孩子們打開了知識的大門，開闊了他們的視野，活躍了他們的思維，真正使學生體驗到：好書伴我快樂成長！雖然本次閱讀節已落下帷幕，但“長小悅讀平臺”寒假閱讀網上推薦正在開啓新的閱讀旅程，我們相信：“長小悅讀”一直在繼續，書香一直會瀰漫，快樂永遠在進行！
孫子兵法讀後感6
帥與之期，如登高而去梯；帥與之深入諸侯之地，而發其機，焚舟破釜，若驅羣羊，驅而往，驅而來，莫知所之。
意思就是：
主將對部屬約定戰期與部署作戰任務，要像上屋抽梯一樣，使其有進無退。主帥率軍深入敵境，要像開弓射箭，使他一往無前。燒掉舟船，搗碎鍋竈，以示死戰的決心。對待士卒，要如同驅趕羊羣一樣，趕過來又趕過去，使他們不知道究竟去哪個方向。
孫子認爲用兵如“登高去梯”，不給退路，逼其就範；且兵如放箭，只要用來射殺敵人，並不指望其回頭；用兵如牧羊，只應聽從主帥的指揮，主人的鞭子就是方向。
當我們剝去“登高去梯”的外殼後，卻發現這一計謀有合理性的一面。因爲戰場上兩軍交鋒，是一場你死我活的搏殺，將士兵置於絕地，出於求生的本能，必然會激發他們拼死衝殺的決心，這就是爲什麼兵家使用“登高去梯”屢獲成功的根本原因。第二，面對強敵或者是險惡的處境，爲了鼓舞士氣穩定軍心，適當採用一些愚兵之策也是很有必要的。第三，從嚴守機密，確保萬無一失的角度來講，對重大的軍事行動可以對士兵隱瞞真情。
孫子說：“能愚士卒之耳目，使之無知。易其事，革其謀，使之無識；易其居，迂其途，使人不得濾。”，意思是說，要能矇蔽士卒的試聽，使他們對於軍事行動一無所知；改變作戰部署，變更實施方案，使他們無法知道我的真實意圖；變換營地，迂迴進軍，使人們無法估測我行動的目標。
另外，“登高去梯”之策，不僅可用於自己軍隊內部以激勵士氣，也可用於對付敵軍，以絕其退路。對內，將士兵置於死地，只應激發他們殊死搏殺，而不應斷其援應；讀後感·對外，斷敵軍退路，逼其就範，要防止其困獸擾鬥，狗急跳牆，這是在運用“登高去梯”謀略應把握的關鍵所在。
“登高去梯”原意爲送人上樓之後，卻把梯子搬走，使人無法下來，比喻誘使人上前斷其退路。在軍事上指引誘敵人前來取利，待其深入，採用迂迴包圍，迫其就範。或在帶兵作戰中，有意把自己的軍隊置於死地，以激勵其拼死搏殺，對自己的士兵使用“登高去梯”之計。
古今中外有許多成功的戰例。如秦末鉅鹿之戰，項羽破釜沉舟大敗秦軍；楚漢井陘之戰，韓信背水設陣擊敗趙軍。
孫子兵法讀後感7
我今天讀了一本書，名叫《孫子兵法與三十六計》，因爲書比較厚，所以我只看到了第十三篇，下面我就給大家介紹最精彩的一篇吧!
那一篇講的是蜀爭奪漢中之戰：赤壁之戰後，劉備佔據了荊州、益州，與佔據黃河流域的曹操、佔據江南的孫權形成了三足鼎立的形勢。公元215年，曹操消滅了西北的馬超、韓遂勢力後，親率大軍進軍漢中的張魯，佔據了漢中。漢中地處益州，曹操的進軍漢中，使劉備感到自己在四川的統治權及其穩定性受到影響，而且，由於漢中地理位置十分重要，於是，劉備爭奪漢中之戰發生了。劉備用“知迂直之計”轉敗爲勝，迫使曹軍退出四川。
我讀完十三篇之後，知道了打仗不僅要有兵力，還要有計策。
《孫子兵法》說：“知彼知己，勝乃不殆。知天知地，勝乃可全。”我理解就是要知道自己優點是什麼，缺點是什麼，競爭謀個位置或者某個目標的優勢是什麼，劣勢是什麼，你的同事中哪個最具有競爭力，對你最有威脅，他的長處是什麼，不足是什麼，然後衡量一下自己是繼續與他爭下去，還是另謀他就，還是韜光養晦，面對現實，調整爲其他更實際的目標。
《孫子兵法》說，決定戰爭勝負的五大要素是：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道就是道義，就是要堅持正義，做官要正直，這樣你才能在道義上佔有優勢，才能上上下下都支持你，天就是天時，你時機沒到，就不要急，就不要躍躍欲試，鋒芒畢露，欲速則不達，你時機到了，接把握住機會，略做努力，一切水到渠成;地就是地利，位置與位置是不一樣的，同樣是市委書記，重慶市委書記和上海市委書記的分量是不一樣的，你在有利的位置上爭取下一個目標就有利的多，反之則很吃力或者根本沒有希望;將就是自身的能力，沒有能力再好的天時地利也只能白白浪費;法則是工作方法，如何團結同事，加強羣衆基礎。
《孫子兵法》說：“故兵無常勢，水無常形。”工作中也要靈活機動，善於創新，善於思考。
《孫子兵法》說，不戰而屈人之兵，善之善者。和同事之間相處，要靠自己的品德讓別人信服自己，而不是靠勾心鬥角，爾虞我詐，甚至靠高壓政策更不可取。
《孫子兵法》說：“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰。怒可復喜，慍可復悅，亡國不可以復存，死者不可以復生。”工作中一定要制怒，想想經常在工作大怒，真應該好好改改了，因爲怒而興師最後失敗的例子太多了。
孫子兵法讀後感8
《孫子兵法》既是一部軍事經典著作，又是一部光輝的哲學著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規律，不僅受軍事學家所推崇，在經濟領域、領導藝術、人生追求甚至家庭關係等方面，也有着很重要的聯繫。
當今企業，都提倡以人爲本。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰爭中的.決定地位。在《始計篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強調將帥在治理、領導部屬時要賞罰分明、恩威並重;“智、信、仁、勇、嚴”是將帥必須具備的五種能力;“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道”這裏的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰爭中的作用，這與現代企業視人力資源爲企業的珍寶如出一轍。又如，“知兵之將，生民之司命，國家安危之主也”(作戰篇)這些強調的都是將帥的重要性。其實，對於士卒，也強調了其作用。“視卒如愛子”(地形篇)企業強調團隊合作，關愛員工，培養員工對企業的忠誠度和歸屬感也是必要的。“將聽吾計，用之必勝，留之。將不聽吾計，用之必敗，去之。”企業是一個團隊，團隊合作是企業興旺發達的重要因素，如果企業內部不能同心協力，必然使更多的資源浪費於內耗之中。
其中將帥五德(智、信、仁、勇、嚴)較爲全面的闡述了三軍將領應當具備的五個基本素養，應用到工作中，是非常值得借鑑學習。智，區域的管理工作需要各方面的智慧，根據大區人員特點、區域特點，對競品在我佔有市場競爭的防範，各地市、各客戶間利益糾葛的均衡，這些都需要我們運用智慧去妥善的處理。信，是做人之本，市場營銷更要以誠信爲本，信譽和口碑在一個地區長期的發展中佔據主要位置，價格劣勢只能給我們帶來短期的競爭壓力，而成功的打造出品牌信譽，人的信譽度，會帶給市場持久的商機。仁，帶兵打仗大將以爲國盡忠之大仁大義統領三軍，在日常的工作中更需要經理以仁義長緬於懷，以獨特的人格魅力去感染客戶和周圍的人。勇，兵勇則勢難當，士兵可以通過訓練佈陣嚴謹整齊劃一，工作人員同樣可以通過適當的激勵政策產生昂揚的鬥志，不斷創新，提升業績。嚴，俗話說沒有規矩不成方圓，同樣公司管理必須以制度作爲準繩，功有獎過有罰，要獎罰分明，讓制度與規定去規範人的行爲，體現人的業績。
《孫子兵法》只能多讀多思考，才能發覺其中無窮的智慧。書裏表現出來的隨機應變、肯動腦筋、抓緊時間、遵守紀律等等都值得我們學習，能使我們在以後的工作中受益匪淺。
孫子兵法讀後感9
因爲很喜愛看《三國演義》，看了兩遍之後好想看第三遍。因爲喜愛《三國演義》所以就想看《孫子兵法》。想多領會古代時期人們的智慧，看完了《孫子兵法》後真的讓我認爲驚歎，前人的智慧真的不容忽視，《孫子兵法》真的是兵家經典啊，它是在春秋末年寫的但很具現實意義，裏面一共十三篇，包括計篇、作戰篇、謀攻篇、形篇、兵勢篇、虛實篇、。軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇。《孫子兵法》的卻是中國古典軍事文化遺產中的殘暴瑰寶。在深刻總結春秋時期各國相戰的經驗的同時，集中概括了戰略戰術的一般規律。它所闡述的謀略思想和哲學思想，被廣泛地運用於軍事、政治、經濟等各領域中。主要論述了軍事學的主要問題，並且揭示了一些具有普遍意義的軍事規律。
孫子在開篇提出了作戰取勝的五個首要因素。“一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。”因爲我文言文的功底不太好所以要看看翻譯才幹理解到裏面的深刻含義，“道”指的是好的出兵理由，使民心傾向你這邊。道是爲了得民心，做到高低同欲。的卻如此，現在發動的戰鬥大家都有目共睹，哪一方是正義的必定會人心所向必。得到“天”、“地”強調作戰的天時、地利條件。“將”說的是指示者的策略、指示能力。“法”強調法規紀律。將領只要熟知上面五點作戰的時候就可以取得勝利。
讓我印象最深刻的是孫子探討了與戰鬥有關的一系列牴觸的對立和轉化，如敵我、主客、衆寡、強弱、攻守、勝敗、利患等。《孫子兵法》正是在鑽研這種。種牴觸及其轉化條件的根基上，提出其戰鬥的戰略和戰術的。《孫子》覺得，要取得戰鬥的勝利，關鍵在於正確地認識戰鬥情況。它提出一些正確認識戰鬥情況的原則和法子。1、“知彼知己，百戰不殆”。強調在敵對雙方猛烈對抗的戰鬥中要取得勝利，作戰領導必須建立在對彼己雙方情況的全面領會之上2、“踐墨隨敵，以決戰事”。即善於根據戰場敵情的變更，去運用合適的戰法。爲此，作戰必須要預有準備，“先爲不可勝”，但決不能墨守成規，一切都要以敵情的變更爲轉移。3、 “智者之慮，必雜於利害”。《孫子》覺得：“軍爭爲利，，軍爭爲危。”兩軍相爭，雙方都存在有利的一面，也存在危險的一面。聰明的戰鬥領導者應該把利弊倆方面都考慮到，而不能只看到有利的一面或有害的一面。
總的來說這是一本很值得看的書，不愧爲經典之作。
孫子兵法讀後感10
《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，是中國古典軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，是中國優秀文化傳統的重要組成部分，是從戰國時期就風靡流傳的軍事著作。它所闡述的謀略思想和哲學思想，被廣泛的運用於軍事、政治、經濟等各領域中，已經被翻譯成十幾種語言流傳於世界，享有“兵學盛典”的美譽。
這部著作的作者是誰？難道孫臏又叫孫武？因爲孫臏與龐涓的故事廣爲人知，所以我以爲作者是孫臏，其實本書作者是齊國孫武，在一百多年以後，齊國纔再次出了個著名軍事家孫臏，據說是孫武的後代。本書成書於專諸刺殺吳王僚之後至闔閭三年孫武見吳王之間，是孫武送給吳王的見面禮，《史記》中記載：“孫子武者，齊人也，以兵法見吳王闔閭。闔閭曰：子之十三篇吳盡觀之矣。”
書中十三篇分別是：始計篇、作戰篇、謀攻篇、軍形篇、兵勢篇、虛實篇、軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇和用間篇。篇篇列舉的軍事謀略以及歷史案例都值得我們好好研討學習，最觸動我的是其兵者之仁可見一斑。孫子在《謀功篇》表明：“是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。”意思是戰爭不是解決敵國間糾紛和爭議的唯一手段，更不是最高明的，如果不通過交戰就能使敵國軍隊屈服纔是最高明的，可見孫子並不主張戰爭和兵戈相見，即使必須開戰，他崇尚的軍事謀略絕也不是鐵血殺戮致使百姓家破人亡。
然，“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”不主張戰事，但對戰爭必須嚴肅對待並加以研究，無論在戰爭四起的過去還是在以和爲貴的現在都要時刻準備着。孫子用兵的準則是：“無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”不要寄希望於敵人不敢來，而要依賴於自己的充分準備；不要寄希望於敵人不會進攻，而要依賴於自己有不可攻的實力。這個準則運用到我們的工作學習中同樣智慧，機會都是留給有準備的人，大到國家存亡，小到學生考試，細細讀來，這本書在教育領域也是值得借鑑的。
這是一部兵法祕籍，但絕對不只是一部兵法。孫子周密的思考部署、慎重的軍事行動還有博大的天下胸懷在市場經濟競爭激烈和生活節奏日益加快的今天，仍然會指導着我們向着更好的方向發展。
孫子兵法讀後感11
《孫子兵法。軍事篇》中說，善於帶兵的將領，必須懂得‘治氣、治心、治力、治變’的道理。其實，這個軍事方法對於搞好班組管理，提高班組戰鬥力，發揮班組的整體效能，同樣具有實用價值。
治氣。即靈活機動，班組要有生氣。班組長要根據班組員工士氣特點，合理組織生產。一般來說，員工開始上班時總是精神飽滿，“士氣”旺盛；中午以後，可能會因體力，腦力消耗較多，而出現鬆懈現象，工作節奏不知不覺放慢；臨下班前，則易出現“思歸”心理，工作注意力容易分散，工作質量不如前兩個階段。因此，作爲班組長，在安排組員全天工作時 ，應針對上述特點，儘量做到“先難後易，先重後輕，先繁後簡”，充分利用有利因素，兼顧不利因素，爭取最佳工作成效。並有意識培養自己的幽默感，增強感染力。
治心。即統一思想，班組要有正氣。一個會管理的班組長，能夠樹立一種積極向上、健康進步的好風氣，這樣才能在保證安全生產的前提下，實現班組的最佳效益。班組長還要實行有效指揮，首先要使組員信服你，要做到這一點，特別要注意兩條：知人善任和合理分配。只有知人善任並不搞親者寬，疏者嚴，才能使組員各盡所能。善於用好骨幹力量，把黨員、羣監員、青崗員等團結起來，發揮他們的主導作用，把整個班組的風氣帶好；只有合理分配收入，才能以理服衆，使組員們心順勁足地工作。
治力。即民主管理，班組人人順氣。班組長要關心，尊重和理解班組成員，和大家一起溝通思想，交流看法，把班組裏的大事小情和大家商量，讓大家充分發表意見，既發揚了民主，又及時化解職工心理不平衡等各種矛盾。班組長要善於調節組員的體力和精力，古人云：“文武之道，一張一弛”，班組長在工作安排上也要有張有弛，要關心愛護組員，搞好勞動保護，注意安全生產，幫助他們解決各種困難，充分調動他們的積極性，保持充沛體力和旺盛的精力。
治變。即精誠團結，班組相處和氣。班組長要通過查看個人資料，找組員談心等方式，分析掌握組員各種思想動態，瞭解熟悉班組每名成員的情況，及時化解班組內的各種矛盾，並幫助組員解決各種實際困難，營造一種溫暖的家庭式的氛圍。在工作安排上，要利用如獎罰政策，充分調動班組成員的積極性，引導他們嚴格遵守企業的各項規章制度和紀律，以此規範自己的行爲，防止各種不良習慣對班組的影響，防患於未然。如持之以恆，就能逐步搞好班組建設，在企業建設中發揮更大作用。
孫子兵法讀後感12
放假前，教師給我們佈置的假期作業閱讀《孫子兵法》一書。以前，我讀過拼音版的《孫子兵法》。多多少少了解一些知識，但拼音版的資料比較簡單，對於我們男生來說好奇心不大。正好教師發給我們每人一本少年版的《孫子兵法》。滿足了我的好奇心。看了這本書後，我很佩服孫子能在古代戰爭時期寫出這麼好的兵法書籍。
這本書分13個部分，有始計，作戰，謀功，軍形等。每個部分都有原文，翻譯，戰例。使我們看着更易懂，更趣味。並且每篇都那麼精妙絕倫。主要寫了一些歷史戰役，將帥們是在什麼情景下運用什麼樣的戰略取勝的。首先孫子從戰略術上，概括了九種不一樣作戰地區的基本特點，論證了它們對官兵心理狀態的影響。之後，孫子推崇戰略出擊，提倡深入敵國進行作戰，認爲這樣做具有使士兵聽從指揮，努力作戰，就地解決部隊休養，士兵勇敢無畏等優點。然後，孫子結合戰略突襲行動的特點，重視堅持軍隊的團結一致等。
“致人而不致於人”。這句話不愧爲《孫子兵法》之最，短短7個字使我領悟到了學習的真正法寶。如果你正在讀書學習，別人來找你玩，你會怎樣做？想必大多數人都會選擇去玩。這樣就不是“致人而不致於人”了。那麼，怎樣纔算“致人而不致於人”呢？比如說你和朋友已經玩了很長時間，再玩就是瘋玩、浪費時間了。這時，你就能夠靜心去看書；當朋友沒有了玩伴，他還會玩嗎？也只能回來學習了。這表面看是朋友受益，其實更是自我受益——不僅僅適量小玩休息了大腦，還做到了及時學習，不浪費時間。
“主不能夠怒而興師，將不能夠憤而致戰”。這句話給了我生活上的啓示，我將它改爲生活用語。不可因一時惱怒而入嗎別人，不可因一時氣憤而與朋友絕交，更不可因一時的舒服、歡樂而浪費時間不去學習，憤怒能夠變爲高興，氣憤能夠變爲喜悅，學習時的痛苦也能夠變爲收穫後的高興，但惡語傷人不會復原，與人絕交不會再恢復昔日的完整友誼，浪費的時間也不會再回來。是不是很有道理呢？
《孫子兵法》既是一部軍事經典著作，又是一部光輝的哲學著作，是我國燦爛的古代文化，這本書裏表現出來的隨機應變、肯動腦筋、抓緊時間、遵守紀律都值得我們學習，這樣能使我們在以後的學習中取得好成績，更讓我受益匪淺。
孫子兵法讀後感13
以往提起《孫子兵法》，我也能背上幾句“知己知彼，百戰不殆”、“不戰而屈人之兵”等軍事格言警句，還會聯想起《三十六計》中“瞞天過海，借刀殺人”、“三十六計走爲上”、“美人計”等妙計損招，僅此而已。但在聽完普穎華教授關於“《孫子兵法》與公共和諧管理”的講座後，才發現以前我對《孫子兵法》的認識和理解一直是不全面、模糊的，《孫子兵法》的價值遠遠不止這麼簡單。
首先，作爲一部古代的兵法著作，《孫子兵法》是舉世公認現存最早的戰略學著作。凝聚孫子一生智慧和心血結晶的兵法十三篇，以精闢洗練的文字，系統闡述了從戰爭準備到戰爭實施的基本原則和方法，構建了中國古典兵學的體系，書中的理論觀點及所蘊含的兵學文化觀念和思想方法對後世兵家戰將影響極大，其中包括不戰而屈人之兵的全勝謀略，威加於敵的伐交謀略，攻其不備、出其不意的詭道謀略，致人而不致於人的主動謀略，以迂爲直、以患爲利的軍事謀略，快速突襲的速勝謀略，攻虛弱的易勝謀略，奪氣攻心的軍事謀略。
其次，作爲一部古代的哲理著作，《孫子兵法》已經完全超出了兵書的範疇。因爲《孫子兵法》區別於其它兵書的最根本特點，就是從哲理的層面，用哲學的理念來觀察戰爭現象，探討和揭示戰爭的一般規律，提出了一系列指導戰爭的具體方法。《孫子兵法》是一種歷史文明的積澱，其中蘊涵了普遍的、樸素的、辨證的真理，以致能夠不斷指引我們思考，給予我們啓示。這也正是《孫子兵法》的真正價值所在。作爲已有兩千五百多年曆史的“老古董”，正被處於信息時代門口的現代人熱捧，並廣泛運用於政治、軍事、經濟和爲人處世等諸多領域。
最後，學習《孫子兵法》的關鍵就是要用它來解釋、指導現代的實踐。《孫子兵法》以其深刻的軍事哲理和永恆的戰略，堪稱中華優秀傳統文化的瑰寶。但我們絕不能頂禮膜拜，甚至把它當作一種教條或者標籤來用，而是要把《孫子兵法》當作古代的哲學原理來看，擴展其思路，發揚其內核，揚棄其道理，延展其內涵，做到“不以法爲守，而以法爲用”，靈活運用其中博大精深的戰略與謀略思想、思維方法和科學精神，指導具體工作實踐，爲現今的經濟建設和社會發展服務。這纔是學習《孫子兵法》、理解《孫子兵法》、運用《孫子兵法》的最上層的境界。
孫子兵法讀後感14
最近我閱讀了我國古代流傳下來的最早、最完整、最著名的軍事著作《孫子兵法》，真是受益匪淺。它成書於春秋末期，在中國軍事史上佔有舉足輕重的地位。它不僅對中國的軍事學發展影響非常深遠，在世界軍事史上也具有重要的地位。
它主要論述的是戰略方面的理論，比較抽象，但哲理性強，可借鑑的範圍很廣。孫子兵法的作用遠遠不再侷限於一本軍事著作的範疇，它還被廣泛運用於政治鬥爭、商業競爭等社會生活的方方面面。給我們提供了許多思考問題，解決問題的方法。內容包羅萬象、博大精深，涉及到戰爭規律、哲理、謀略、政治、經濟、外交、天文、地理、等方面內容，堪稱古代兵學理論的寶庫和集大成者，在世界廣爲傳播。
在當代，一些相關企業要求員工的入門基礎就是熟讀《孫子兵法》，因爲它的作用及地位在管理的方面是非常重要的。在《孫子兵法》的《謀攻》當中是以智謀攻城，即不專用武力，而是採用各種手段使守敵投降。《形》、《勢》講決定戰爭勝負的兩種基本因素：形指具有客觀、穩定、易見等性質的因素，如戰鬥力的強弱、戰爭的物質準備；勢指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯。《虛實》講的是如何通過分散集結、包圍迂迴，造成預定會戰地點上的我強敵劣，最後以多勝少。《軍爭》講的是如何以迂爲直以患爲利，奪取會戰的先機之利。《九變》講的是將軍根據不同情況採取不同的戰略戰術。《行軍》講的是如何在行軍中宿營和觀察敵情。《地形》講的是六種不同的作戰地形及相應的戰術要求。《九地》講的是依主客形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰環境及相應的戰術要求。《火攻》講的是以火助攻。《用間》講的是五種間諜的配合使用。書中的語言敘述簡潔，內容也很有哲理性。在古代，很多將領用兵都受到了該書的影響。處於當代的我們更應該像古人學習！
有人說，讀《孫子兵法》的啓示就是：無論做什麼都不要有一顆仁慈的心。我覺得這是錯誤的。因爲我們所處的環境與古代是不一樣的，雖然也需要競爭，但它們競爭的性質是不一樣的，至少現在不用我們上戰場與敵人廝殺，只是與對方動腦子競爭，專業的話就是心理戰。
在《孫子兵法》裏，學到的不僅僅是在戰場上的技術，更多的是教會了我們如何在社會上立足的最好技巧。
孫子兵法讀後感15
相信大家都知道火燒赤壁的故事吧！它是一個因用火而以少勝多的著名戰例。《孫子兵法》火攻篇對火攻戰術進行了較全面的分析。
在文言文中，“火”既可以做名詞，又可以做動詞。爲什麼呢？
我認爲，火是被人們使用於戰爭的最佳自然力量！在古代人看來，火是能夠運動的，將“火”作爲動詞，能夠完美的詮釋出火的猛烈與毀滅，可見人們對火的畏懼。火極難控制，因此運用火攻之術作戰，固然可以助兵之力，但在使用前一定姚注意火攻的外部條件，例如風向、放火地形等。倘若一個不小心，自己的軍隊就會葬在火的無差別攻擊下，這也是人畏懼火的原因之一。
那麼，既然火如此的不可控，爲什麼火攻之術成爲了一個重要的作戰方法、被很多人所用呢？我認爲，主要是受時代的侷限。古代沒有大範圍殺傷的武器，只能藉助可能造成規模性傷害的自然力量，如颱風、洪水、雷電、地震等。地震無法預測、雷電無法被人吸引、颱風無法人爲操控，這些自然力量極可能未傷人先傷己，於是便只剩下了水、火二者。
水的可控性相對火而言更高，可以通過蓄水、放水以達到殺傷敵人的目的，但水的侷限性較火而言更強。只有敵人在低窪處、且我方蓄了足夠的水量時才能奏效，而且除非敵人並未提前防備，否則會有足夠的時間上船逃跑，因此水在大多數時候只能達到“奇襲”、“困敵”的輔助作用，相對火而言溫和的多。火的可控性雖然比水低，行進方向會被風控制，但可就地取材，且具備遠距離和大規模殺傷對手的能力，因此火攻作爲一種特殊有效的進攻手段，作用十分明顯。實際上，現代人在作戰中仍常用火攻、兵器也多於火有關。
《孫子兵法》之火攻篇詳細的描述了孫子對火攻的具體作戰方式、作戰手段的研究。孫子指出，縱火攻敵只是進攻的一種輔助形式，強調與兵力密切配合才能最後取勝，“必因五火之變而應之”。告誡強調必須遵循客觀規律，用兵者不僅要了解火攻的變化，而且“以數守之”，“合於利而動，不合於利而止”。諸葛亮“火攻”戰新野，把曹軍殺的片甲不留，將火攻之術的優勢發揮的淋漓盡致。
