當認真看完一本名著後，相信你心中會有不少感想，是時候靜下心來好好寫寫讀後感了。可是讀後感怎麼寫才合適呢？下面是小編幫大家整理的《人生》讀後感_950字，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《人生》讀後感_950字1
最近仔細品讀了《季羨林談人生》，感慨頗多。面對人生，我也許還真能做到從容不迫，淡泊名利。
從小，我就習慣一種平凡，一種樸素。面對繁華，面對奢侈，我從沒有什麼羨慕，即使穿着太過普通，我覺得只要潔淨，就可以了，從沒有想過把自己打扮得花枝招展，或是清麗可人。後來，我又終於擁有了一份我非常熱愛的職業，面對職業的苛求，我與夥伴們一起切磋，一起爭鳴，一起策劃，可謂得心應手。捧着浸着油墨清香的教科書品讀，就覺得是在與一位高尚的智者交流，常常忘了已是夜深人靜，滿天繁星。
人的一生，包括了各個年齡段，不同階段會遇到不同的人生課題。大師的話題可謂老少皆宜，如提出人生成功的定義：天資+勤奮+機遇。前者是天生的；後者有偶然性，可遇而不可求；只有勤奮，自己可以牢牢把握，以之創造不凡的業績與美好的未來。淺明的道理，即使學童也能理解。而大師自身的勤奮，更是最好的示範。
大師談人生，不落俗套，大處着眼，不侷限於修身養性的小節。他說，人生的根本問題是解決好三個關係：一是人與自然的關係；二是人與人的關係；三是自身思想、感情矛盾與平衡的關係。這三個關係處理得好，生活才能愉快；否則，生活就有苦惱。他特別強調，對於生活在21世紀的新一代來說，正確處理好人與自然的關係尤爲重要。自西方產業革命200多年來，由於科學技術的迅猛發展，人類熱衷於‘征服自然’，破壞了生態平衡，遭到了大自然的報復，危及自身的生存。實踐證明，‘天人合一’與大自然共存共榮的東方道德觀念，是正確處理人和自然關係的根本準則，中國人在學習、引進西方科學技術的同時，必須打破妄自菲薄的崇洋媚外思想，大力奉行‘送去主義’，向西方輸送東方文化的精粹，讓‘天人合一’的世界觀，讓凝聚着中華民族優秀文化的漢語，傳播到全世界。
人過留名，雁過留聲。人當然不能不注重自己的形象與價值。行爲端莊，可遠觀不可褻玩焉。是周敦頤筆下的君子形象，也是我追求的人生境界。這樣才上不負父母的教誨，下不愧子女的法效。於己內心坦蕩蕩。記得有人說過，名利於我如浮雲。也有人說過，淡泊以明志，寧靜以致遠。每讀此言，心裏油然而生一種豁達，一種超然。“不以物喜，不以己悲”！感物而動，因物悲喜雖然是人之常情，但不是做人的最高境界。對於聖賢，我們這些平凡人確乎相去甚遠，但見賢思齊，不斷地修身養性，實在是我們爲人處世之本。年近不惑，再讀季老的人生感悟，更加覺得，一個人真應該好好的珍重人生。
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打開這本書，首先映入眼簾的不是于丹精彩的文筆，而是白巖鬆爲于丹作的一篇序言，序言含蓄地概括了整本書的內容卻又讓人感覺像另一篇文章，白巖鬆運用不同的視角從山水、茶、酒、樂曲中談出了他的觀點。使人在讀正文前已有一個大概的認識。
章節開始之前，有一段類似警言的話語，想語文課本上的單元導讀一樣，告訴我們這一章的中心論點，第一總章主要由山水論幸福，文中運用大量事實數據和經典故事，使文章真實可信而又饒有趣味。正如文章中所述幸福似乎離我們越來越遠了，小時候一盒炮竹也能讓我們開心把玩半天，停電對我們來說是天堂般的世界，而現在，越來越多的“玩具”來到我們手中，但是卻總是找不到以前的歡樂。因爲有太多事情需要去顧慮，有太多問題需要去思考，如同一道道枷鎖，將我們同幸福分開。但我覺得這個世界還沒有失去希望，憨豆在倫敦奧運會的表現完美的詮釋了幸福的含義，即使從最嚴肅的新聞報道中，我們也總能找出“亮點”着便是新生代幸福的標誌。
第二章則由茶、酒論生活情趣，關於茶我們已經讀過無數篇文章，看過無數的電影，那種意境我們早已明瞭，但是關於酒的知識我們卻知之甚少，作者運用很多我們耳熟能詳的典故，告訴我們酒與英雄和酒與生活的關係，還讓我們瞭解了很多關於酒的知識。但是我相信，酒——這種品味生活的方式還不適合我們。
最後的一章則由樂器論心境，我對欣賞中國古典音樂興趣不高，但作者講的一個個有趣的歷史故事卻深深地吸引了我，讓我沉下心來真正讀完了這本書。
讀完這本書我最大的感受就是，作者通今博古，把一個個抽象晦澀的大道理融入一個個富有哲理的歷史小故事裏，讓並不熱衷於讀書的，心情浮躁我能夠坐在桌前看完這本書，而且我注意到文中引用大量詩詞文賦，特別經常使用一名叫林語堂先生的話語。這引起了我極大的好奇心，一查才知道原來真是一位大家，也只有這樣的大家才能寫出諸如“現實減夢想等與禽獸/現實加夢想等於心痛/現實加幽默等於現實主義/夢想減幽默等於熱狂/夢想加幽默等於幻想/現實加夢想加幽默等於智慧”。的話語。書尾于丹與澤道法師的對話則用簡潔的話語從前文中提煉了所有，是使文章更加易懂
總而言之我認爲這本書主要教會了我們要寧靜、淡泊、懂得享受生活的樂趣。告訴我們在這充滿物質享受的社會中要有獨自享受的一種方式，不要讓自己成爲金錢的奴隸。
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帶着滿滿期待的心情，我走進了《品經典悟人生》這本給人觸動、給人感動、讓人明白生活的樂趣的書。他給我最大的啓示就是——不管遇到了什麼樣的挫折、什麼樣的困難，都要用最樂觀的態度面對。
逃避，這個詞終究是什麼意思，可能大多數人都不知道，可大多數人偏偏遇到困難、挫折往往會不約而同的選擇逃避。逃避，不一定躲得過，不如就用最樂觀的態度面對，就算失敗了又何妨？生命選擇了你，那麼剩下的就由你來完成。該哭就哭，該笑就笑，何不瀟瀟灑灑的活着？
在這本書中還有許多可以令我，還有我們許多人可以自我反省的文章，或許我們做的並不完美，但並沒什麼——亡羊補牢，爲時不晚！
兄道友弟道恭兄弟睦孝在中財務輕怨何生言語忍忿自泯這篇古文寫的是做兄長的要愛護弟弟，做弟弟的要尊敬兄長，兄弟和睦，也是對父母的孝順，不愛財，就不會有怨恨；說話時要相互忍讓。隔閡、怨恨自然也就消失了。
在生活中，每個人都會有一些小小的心事，因爲並不是永遠都會生活在小時候，那個無憂無慮的童年，因爲我們在長大，即將長成一個青年。所以或許是學習上的，又或許是生活中的，只要我們用正確的態度去面對，就沒有什麼坎兒是過不了的。
盛年不再來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人。這是一篇詩，年輕力壯的時期一當過去就不在擁有，就好像一天只有一個早晨一樣，人一定要趕在年輕時勤奮努力的做事，因爲歲月無情匆匆而過，不會等我們。
這使我想起了“努力”二字，也只想說“努力”二字。也許有人會不屑的說：“現在是和平年代了，沒必要爲了什麼去做大的貢獻而整日的去努力，那樣會活的很累的。”也許還會有人哀怨的說：“人生苦短，一生能有幾個青春，何必要不按時自己的大好青春年華而變得那麼單調呢？”是啊，何必要不按時自己的大好青春年華而變得那麼單調呢？但是！有誰希望自己老時，翻憶起年輕時的影集只能看到那麼單調，苦澀而毫無意義的青春呢？
周彥君的文章——《是她爲我關了窗》看後使我很感動，那些弱小的人會有一顆更謙卑、更溫和的心，那些弱小的人，會更關注生活中的每一個細節，更迅捷的捕捉到他人的需要。雖然他們總是被遺忘在某個角落，但他們那充滿感情的雙眼卻始終注視着世事。他們也許一直在等待，等待你的一句輕聲的問候，或者一個鼓勵的擁抱，甚至僅僅是你的一個微笑。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。富裕高貴不能迷惑心靈，貧窮卑賤不能改變信念，權勢武力不能使意志屈服。這樣的人才稱的上大丈夫。做一個大丈夫，要嚴格要求自己，做任何事都要持之以恆。大多數人想要改造這個世界，卻罕有人想要改變自己。有志者，事竟成！
只有流過血的雙手，才能彈奏出人間的絕唱，只有經歷地獄的磨練，才能擁有天堂的力量。
所以，朋友們，努力吧！趁我們還年輕。
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我是個男子漢，我不怕跌倒，就怕跌倒了爬不起來變成一條死狗。
——題記
讀罷《人生》，心中五味陳雜，不禁感慨:人在命運面前就像是一隻小螞蟻，渺小，不堪一擊!
《人生》描寫了農村青年高加林兩出兩進農村的故事，故事開頭，主人公高加林教師工作被撤。他沒有“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”的豁達，也沒有“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的自信，於是，他一蹶不振。
那次父母讓他去縣城趕集賣饃，母親對他說:“賣東西要吆喝，不然別人怎麼知道你是幹什麼的?”他的自尊心太強，他做不到。就在這時，那團讓他重新燃起希望的火苗出現了:那個叫巧珍的女人。
漸漸的，他們戀愛了。他們每晚都在麥地裏約會，此時此刻，高加林覺得也許這就是幸福吧!他不再賭氣的折磨自己，他開始認真面對生活，日子好像好起來了。
他的叔父高德智的歸來使他人生經歷了一次三百六十度的大轉折——他要去縣城裏當記者了。他很優秀，工作不久就得到了許多人的喜愛，曾經的'同學知己黃亞萍也對他表達了深深地愛意。他漸漸地在燈紅酒綠中喪失本心，迷失自我，經過激烈的思想鬥爭後他決定和巧珍分手。每當我讀到這裏，我總是止不住的心痛，就像德順老漢說的一樣:“巧珍是一塊金子啊，你怎麼把她弄丟了!”
是的，巧珍是一塊金子。
惡有惡報!不久，高加林被張克南的母親舉報走後門，他被撤職。
黃亞萍和劉巧珍兩個女孩子同樣漂亮，同樣善良，同樣愛慕高加林，巧珍大字不識一個，一輩子與土地離不開關係;黃亞萍有文化，家庭背景好，渴望大千世界的高加林必然更親近與他有種同樣思想交流的黃亞萍。這是一個故事，也是一個啓示。
老光棍爺爺德順老漢的愛情故事雖然簡短，但足以催人淚下。就憑那兩句“取個不如意的媳婦如同喝白涼水，寡淡無味，不如不娶。” “我活着，她就死不了，她一直揣在我的心裏。”
好多路要自己走，不是每個人的生活中都有德順爺爺。
其實，高加林是無數在農村與城市之間徘徊的青年縮影;是無數在現實與理想之間徘徊的青年的縮影。他有一定的實力和野心。他的能力和驕傲不允許他一輩子生活在這貧窮落後的地方，但是他沒有獨自掙脫的能力，當他有機會做出選擇時，他必然不擇手段讓自己爬得再高些。所以他必然接受巧珍，必然接受後門，必然丟棄巧珍選擇黃亞萍，然後走向那早已註定的結局。
最後，高加林撲倒在德順爺爺面前，兩隻手緊緊的抓着兩把黃土，沉痛地呻吟着，喊叫了兩聲:“我的親人吶……”是的，他本來就是大地的孩子，正是這些讓他看不起的土地，供養了一代又一代人。他曾兩次選擇背叛土地，如今潦倒歸來，大地又以寬闊的胸襟重新接納他。
相信命運的人，跟着命運走;不相信命運的人，被命運拖着走。網上有句話怎麼說來着?往後餘生，且行且珍惜!
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一口氣讀完路遙的成名作《人生》，不僅讓我再次體會到閱讀的快感，更重要的是故事裏的主人翁讓我明白真正的人生意義。
小說故事大概發生在改革開放的前期，第一主角高加林失去民辦教師資格，無奈的加入田地勞作同時又幸運的和善良美麗的巧珍墜入愛河。由於高加林的才華後來被安排到縣政府做通訊員，卻又選擇了高中同學亞萍的戀情而拋棄了尚在農村的文化程度低的巧珍。可惜，由於亞萍的準婆婆告發，高加林從對事業婚姻一片美好憧憬突然跌入谷底，加林失去了工作不得不面臨着再次回到農村。而此時深愛他的巧珍已經出嫁了，並且在加林回到村口的時候，並沒有收到村民的恥笑，而是一羣被巧珍這樣無私的愛感動下的村民送來的安慰和祝福。
雖然小說中愛情故事情節在許多國產電視劇裏也有雷同的再現，但是我還是對作者塑造的巧珍人物形象非常喜歡。這是多麼立體多麼值得天下男人所夢想的女孩啊。儘管她沒有讀過書，但是她有無私的愛，有寬闊的胸懷，這在現實生活女性中也是非常少見的。可以這樣說，巧珍對加林的愛是經得住考驗的，是真愛，是大愛。
反觀，飽讀詩書的加林，雖然才華橫溢，心高氣傲，在面對失去民辦老師工作，家裏窮困潦倒的時候，是巧珍的幫助讓他走出陰影而很快進入農民辛勤耕作的角色。但是，在進縣城工作後以爲當了通訊員就高人一等，尤其是和巧珍日常生活中覺得沒有共同語言了，嫌棄巧珍沒有文化而選擇了表面上和自己談得來的播音員亞萍。雖然他們倆是高中同學，雖然他們也有短暫的花前月下和招搖過市，但是不可否認的是他和亞萍的愛肯定經受不起生活的檢驗。這一點從亞萍打電話讓加林去尋找水果刀這個情節就能看出亞萍和巧珍的天壤之別。
故事的最後，不得不要承認，加林其實也是幸運的。雖然沒有一個美好的結局，但是，在巧珍的關愛下，相信加林還是會融入鄉村生活的。這一切也要感謝巧珍--金子般的好姑娘。
小說是高於生活的，但是在生活中肯定是能找到原型的。
其實我們每個人在年輕的時候，都或多或少的有點加林的影子在身上，都想走出家鄉到外面有一番闖蕩。但是，請大家謹記，無論我們去了哪裏，家鄉永遠是我們的家鄉，哪裏纔是我們棲息的地方。更何況那裏有我們的親人和朋友，無論你在外多麼的飛黃騰達或者是窮困潦倒，回到家鄉，你會覺得一切都是虛無。在曾經熟悉的田地，莊稼，溪水，山林，街道和村房前，你會覺得生活的本質在這裏才能得到最清晰的體現。
可惜加林在人生得意的時候並沒有領悟到在他的家鄉有多麼好的一位女子還在癡癡的等待她，卻拋棄了這段姻緣。讓他的兩位長輩爲之嘆息。
如果加林能早點明白這其中的道理，相信他也不回丟失那塊金子--巧珍。
也希望我們也能從中吸取教訓，看清自己的位置，在淳樸的生活中享受生活的幸福。
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可能是因爲年齡的關係，最近經常會思考一些有關生活，人生這樣的問題。於是想閱讀一下這方面的文字。上網搜索之後發現了于丹教授的《趣品人生》這本書。一直以來就特別喜歡于丹的講座，也特別喜歡她的文字。於是就趕緊買了這本書讀了起來。
幸福在當今社會變成比成功更奢侈的一件事。人們追逐成功，而成功卻無法帶給個人生命價值的全部滿足。原因是我們缺少了一點意趣、一點閒情，缺乏與家人共處的時間。從這個角度來看，許多成功者不免蒼涼荒蕪。
在這本書中，于丹講述了古代名士們富有情趣的生活方式，用各種事例告訴讀者，高品質的生活並不是有錢人的專利，只要一張琴、一壺酒、一杯茶，每個人都可以擁有古代名士般的悠閒舒適的生活。于丹認爲，悠閒並不一定跟時長相關，悠閒是內心的一種發現，悠閒是一種樂趣，悠閒是生命的一個節奏。
讀完這本書後令我感受最深的是于丹教授講到人生如茶，只有做到：外化而內不化，這樣的人生才更精彩，更有價值。她引用了一個實驗來說明生命與世界相遇的最好方式。她說：生活就像一鍋滾開點沸水，不會因爲垂青哪個人，就變成溫泉。人進入社會，都會受這沸水的煎熬。雖然人不能選擇水溫，但能夠選擇自己的生命質地，能夠選擇與水相遇的方式。
把雞蛋、胡蘿蔔、茶葉放進沸水中煎煮，相同時間後，看結果。雞蛋原本是流動的、柔軟的、煮熟後蛋清、蛋黃都變硬了。生活中，有些人被煮成鐵石心腸，不柔軟，不慈悲，缺少同情心，容易以偏概全，就是被生活給煮硬了。
胡蘿蔔生的時候鮮鮮亮亮、有型有款，可煮完後就成了一攤胡蘿蔔泥。這樣的人在生活中善良本分，隨遇而安。在單位聽從領導，在家裏都爲孩子的前途，已經疲憊得忽略了自己心靈的夢想，就是被生活煮軟了的人。
茶葉投入沸水之前，形狀最難看，分量最輕，而煎煮之後，變得滋潤、豐美、舒展。更重要的是，它在實現自我的同時，也將無色無味的水變成了濃香的茶湯。
我覺得自己就如同投入沸水的胡蘿蔔，已經被生活煮軟了。年輕時的激情、理想已經在生活中消磨蕩然無存了。唯一值得慶幸的是在工作中依然保存着那份責任感，使得偶爾還能從中感到一份愉悅和激動。
在書中我體驗了古代名士的生活情趣，作個閒人，對一張琴、一壺酒、一杯茶，於閒適間找回生命本真，找回幸福的感覺。悠閒的情趣與生活方式並非要讓我們閒置大把的時光，放棄理想和責任，而恰恰是要讓我們在建立價值的同時不要丟失自己。無論生命的道路上多麼忙碌，不妨忙裏抽閒讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點，向前望望最終的歸宿，然後帶着一個從容的自己，走上漫漫的人生道路。”
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這個學期，騰出了一些時間，看了一本卡耐基的《快樂的人生》，這本書讓我受益匪淺，我彷彿看見了一縷陽光，遇見了一個引路人，找到一個洞悉自然、社會、人性的牧者，這顆一直尋找的心纔開始踏上通往美好人生的旅程。這個人就是人類美好生活最好的導師之一：戴爾。卡耐基。
戴爾·卡耐基結合社會論述了自己的觀點，用簡單明瞭的理論和生動活潑的事例，詳細地分析了人具有的一般性格，如何尋找快樂的人生，並且對其進行大量的分類，總結觀察人類特點的方法，同時提供相應的有效策略。內容涉及上下級之間、同事之間、朋友之間以及家庭之間等各種社會關係的處理。
我學着改變我自己，學會以快樂的態度去對待學習，對待工作，對待生活，把這作爲自我提升的第一項。書中說：“不要忘記，快樂並非取決於你是什麼人，或你擁有什麼，它完全來自於你的思想。”從此我逐漸學會了當改變不了環境的時候，我可以改變自已去適應環境；當改變不了事實的時候，我可以改變態度去面對事實；我改變不了過去卻可以把握現在；我不能左右天氣卻可以改變心情；我不能選擇容貌卻可以展現笑容；我對生活微笑，生活也會對我微笑。從此我的心不再壓抑，以快樂的心情去面對困難。這是我讀《快樂的人生》受益最突出的一點。卡耐基說：“能征服精神的人，強過能攻城佔地”。這句話告訴我們的道理就是：唯一真正需要我們改變的，只有我們腦部那架思想相機鏡頭的焦點。每當感到不安的時候，我就會告訴自己：只要把相機的焦距調好，一切就都好了。因爲那使我發現思想對於身心兩方面的控制力，我現在能夠使我的思想爲我所用，而不會有損於我；這樣無論對於學習、工作、生活我都可以做到遊刃有餘。
人總要面對生活中的一些不容易，面對失敗，但不要把它當做退縮的理由；我想人之所以凌駕於其它生物之上，是因爲他具有極強的主觀能動性，能去改變一些事物，而不是永遠地默默地等待滅亡。人生最重要的不是用所擁有的一切來衡量，真正重要的課題是如何從你的損失中獲利。我想這纔是人需要智慧，也才顯示出人的上智下愚。卡耐基先生說過：“真正的快樂不見得都是愉悅的，它多是一種勝利。”說的很對，有時候快樂發生在你身上是不幸所鑄就的，它本身不值得愉悅，但卻鍛鍊了你，使你的內心得到了充實，所以只能成一種勝利。結合生活再去回味書中的道理，更別有一番滋味。
看完這本，讓我堅信快樂很簡單！生活中有大把大把的快樂在等待着我們的挖掘。
《人生》讀後感_950字8
好不容易纔放下手中的《人生》，已經沒有再反覆看上兩三遍的必要。畢竟，再重來一次，高加林還是會選擇愛上巧珍，還是會選擇以走後門的方式快速走向城市，還是會選擇離開巧珍，離開土地，去追求他所理想的高大上的知識分子的生活。人生的幾個重要抉擇，被深刻地記敘在《人生》裏。《人生》——無愧人生！
《人生》出自當代作家路遙之手。路遙用他獨具匠心的創作力，以改革開放初期的黃土高原農村生活爲背景，記敘了農村知識青年高加林在愛情、事業上的沉浮歷程，以高加林在許多人生關鍵岔路口上的艱難選擇，折射出那個時代，在西方自由思想和中國傳統文明的衝擊下，那一代青年的兩難選擇。最重要的是路遙先生在《人生》中設計的一個個人生岔道路選擇，影響着一代又一代青年的人生。
我不知道要如何評價高加林這樣一個揹負了太多太多的角色。有人說他自私自利，有人說他忘恩負義……還是負面評價居多呢。但其實，高加林也還是一個上進有爲的年輕人。畢竟，被撤銷民辦教師後的他，還沒有消沉，還是一貫地追求着理想。只不過，追求理想的他，在人生岔路口上的選擇，實在是少了一份底線。他所想的一切的一切，都是爲了離開土地！離開土地！所以，在有機會去城市的工作時候，他毅然地離開了土地，哪怕是通過走後門的方式，但他卻忘了當初被村長高玉德黑掉了教師資格的無限心酸。在有機會去更廣更遠的地方的時候，他又選擇了離開愛他懂他的巧珍，跟隨亞萍，追求一個連他也說不清道不明的城市現代生活。
追求理想，固然沒有錯，加林錯就錯在丟失了本心，忘掉了鄉民的至善、質樸的本性。如果一個人忘記了自己來自何方，那麼就算他能走得更長更遠，又有什麼用呢？直到最後，他仍然是孤獨的。就像德順爺爺所說，加林的根本就是紮在地裏的，離開了土地，他飄飄無所似。而失去本心的他最後還是無奈地回到了土地，之前所做的一切也像一個一個夢，逝去了。
在這個到處充斥著名利的社會，人們心中私慾無限膨脹，而那一份存留下的堅守卻微乎甚微。前不久，某某高官貪污被落網的消息頻頻傳出，我們嘆息。無論是個人，還是社會、國家，我們的選擇總是被這樣那樣的誘惑擺動着。在利益面前，我們內心最後的陣地顯得那麼脆弱、無助。我不知道選擇了這個或選擇那個會怎麼樣，但是我知道，堅守了內心那一道道防線，我們纔是真正自己，而不至於變成慾望的傀儡。
站在岔路口面前，遠望，似乎每一個出口後邊都是一個美好的世界。但我會帶着自己初心，堅持我的本性，爲我的選擇，義無反顧，追求自己應該擁有的人生。
願君勿忘初心。
《人生》讀後感_950字9
最近看了有關列清單的書籍，其中一本是瑞典作家弗雷德裏克·巴克曼的《清單人生》。
這本書的主人公是一個叫布里特·瑪麗的老太太。從世俗的角度來看，這是個老套的故事。布里特是個死板守舊、個性保守的老太太。她嫁給了離異男肯特，沒有生孩子，後來肯特出軌了，幾十年沒有工作過的她出來找工作。她在博格這個新的地方認識了新的人，開啓了自己未曾體驗過的人生。
在我看來，布里特的形象不分國界，代表了很多掙扎在自我實現和服務家庭之間的女性。值得一提的是，布里特非常喜歡列清單，任何細枝末節的小事都要列在清單上並且嚴格執行。她有自己的矜持和優雅。和所有嚴格要求自己的家庭主婦一樣：衣服要熨燙整齊，搭配好放在固定的位置；刀叉勺必須按一定次序擺放；清洗沙發要用固定牌子的小蘇打；晚上六點是文明人吃飯的時間，不能受打擾……
她曾盲目崇拜自己的丈夫。布里特曾認爲自己的丈夫是權威：“我的丈夫是銀行家” 、“他說經濟危機已經過去了”。她從來沒有爲自己做過些什麼，一切都是爲了家庭而犧牲自我。她也想過工作，但總是被丈夫嘲笑。布里特告訴肯特自己要工作，肯特的迴應就是賺那麼一點錢還不如我給你。後來布里特偷偷去面試，放棄了一次又一次的工作機會。
她沒想過和粗魯的人交朋友。她在博格遇到了很多困難，當然也遇到了朋友。但是如果是當初的布里特，應該從來沒想過會和這些粗魯的人成爲朋友。坐在輪椅上的銀行、對她暗生情愫的警察斯文、熱愛足球的薇卡……這些人的生存狀態、行爲方式和價值觀強烈地衝擊着她。後來，她也接受並認可了這些可愛的朋友。書的結尾是個開放式的結局：肯特發現自己的生活不能沒有布里特，( )他來到博格找她，請求她的原諒，希望她回去。
另一方面，在博格的朝夕相處中，布里特和警察斯文也產生了感情。作者並沒有寫出布里特最後選擇原諒肯特回到自己熟悉的生活還是選擇斯文，繼續留在博格，而是安排她自己開車離開，暗示她第一次完全獨立做決定。我不知道作者是不是想借這個愛列清單的老太太的“意外”經歷，提醒我們自己的人生要自己做主。可能是我比較悲觀。也可能是互聯網放大了普通人的不幸。一打開公衆號，很多文章都是關於出軌之類的，給我一種女性結婚生子是一種風險極高的賭博活動的感覺。
身邊也有同學已經結婚或者有了孩子，但是沒有聽到一個人告訴我，她們過得比單身的時候更好。當然，也可能是因爲我接觸到的人都是窮人的原因吧。
單身或者結婚都是一種選擇而已，沒有對錯之分。但是爲自己的人生負責永遠都是比戀愛結婚更重要的事，愛情可能沒了，婚姻可能破裂了，但是至少還有自己。
《人生》讀後感_950字10
《人生》這部小說中，擺在高加林面前有過無數個選擇，而他也就是在這些選擇中最後走向了悲劇的收場。不只是高加林，我們每個人都面臨着人生的無數次選擇，也正是對問題不同的選擇塑造了我們一個個鮮活而各異的生命。在文中，作者極力刻畫了激烈的矛盾與衝突，但在高加林在巧珍和黃亞萍中的掙扎刻畫的不夠，這也許是爲了讓讀者對高加林最後的決定不那麼的憤怒吧。
高加林他有才情、有身材、有學問、有抱負，這在當時的少女們心中應該是典型的白馬王子形象，這樣的他能引起巧珍的注意和愛慕這並不奇怪。然而對於高加林巧珍對他的感情他卻是在一無所有時才真真醒悟過來，他總是爲巧珍與他之間的感情塗抹上名利與階層的色彩，如果不是因爲教師職位被撤、如果不是心中對劉立本和高明樓的報復，他是否會正眼瞧巧珍，是否會心甘情願的與鄉下沒讀過書的巧珍在一起，這些都是未知數；即使在熱戀的時候，他也不忘劃清學問的自己和沒讀過書的巧珍之間的界限，他對鄉里人的鄙夷使得在黃亞萍出現時，他對巧珍徹底感到無話可談。他總是把讀書人和沒讀過書的人劃分的一乾二淨，標榜着所謂的讀書人的清高，實際上卻是他愛慕虛榮、自負浮躁的藉口。
高加林有遠大的抱負，不甘滿足現狀，一心進取，憧憬着繁華都市的美好生活，這一切都無可非議。然而在閉塞的鄉村，沒有任何“背景”的他只能一次次接受命運的擺弄，而他倔強的性格卻又絕不甘於接受命運，空有一身才華卻無處施展。他痛恨自己的貧窮，但他卻極度貧窮；他希望在他人面前極盡風光，但卻總在人前丟盡顏面。這些都給高加林造成了無限痛苦。
然而事實上，這些痛苦的締造者正是他自己，因爲他自命清高，他愛慕虛榮，他躁動不安，他對生活百般挑剔，他過於倔強而少了對於未來未知的應變能力，他只願過一種生活而無法接受和適應其他的生活，他不懂得如何在現有生活中處理得當、安心生活，而是不安現狀，任憑慾望無限度的膨脹，但卻又少了爲自己的選擇負責、勇於承擔後果的決心。他智商雖高，可惜情商不足，一個不會應變、不負責任的人，他能有什麼大本事呢？
其實，人生的確是矛盾的，試想如果我們處在高加林的同等境遇，我們敢保證我們會做出比高加林更正確的選擇嗎？當我們作爲鄉里人被人奚落和鄙視時，我們就能保證自己仍能保持內心的清醒而不致做出更加狂熱的舉動來嗎？恐怕到時候我們也會感嘆悔之晚矣吧。
《人生》讀後感_950字11
葉聖陶老先生是一代教育名家，他的教育思想，在他《教育與人生》這本書中得到了很好的體現，對我們教師的教育工作有極大的指導作用。《教育與人生》這本書精選了四十八篇葉老的教育論着，具有較強的代表性，值得一讀。有幸捧讀這本教育專着，真可謂受益匪淺。下面就幾個方面談談自己的感受。
熱愛學生。教育學生是個艱鉅的靈魂、性格塑造工程，作爲一名人類靈魂的工程師，在培養教育學生的過程中，應該像蘇霍姆林斯基所說：把整個心靈獻給孩子們，也應該像斯大林所說：要小心翼翼地培養人，就要像園丁栽培心愛的花木一樣。幾年的教育教學工作實踐，使我認識到：真誠的師愛是促進學生上進的動力。曾經有一位學生，因父母工作均在外地，無暇照顧他，他便自我放縱，學習不認真，作業不做，和同學打架。當了解到這情況後，我立即向他伸出關愛之手，找機會與他談心，時常撫摸着他的小腦袋問寒問暖，鼓勵他學習。慢慢的，他對學習不再馬馬虎虎了，一天天進步起來。
以教育成就自己。由認識自己而革新自己，由革新自己而成就自己，是一種自然的步驟。如何才能達到成就自己的目的呢？葉老認爲，應當按照自己的所長和所好去成就自己。譬如愛好理科的，就可以在理科方面努力；愛好文學或者政治經濟的，就可以在文學或政治經濟方面努力。這樣，是很容易成功的。要使人們都能夠成就自己，非藉助於教育不可。可見，教育對於人生所負的責任，真是不小。
教師要以身作則，爲人師表。這一點在教育學生環節中體現更爲明顯，教給學生行爲規範和道德的標準，不僅要用語言講明，更重要的是教師要以身作則，因爲教師本身的行爲就是標準和規範，也是一種有效的不言之教。關於這一點葉老講：教育的道理多端，教育的方法各式各樣，而‘身教爲先’總歸是最重要的一條。教師應充分認識到以身作則的重要性，凡是要求學生做到的，自己首先做到，而且努力做好；凡是不允許學生做的，自己堅決不做。教師能否做到以身作則，直接關係到教育的成敗。學生是有思想的人，他們對教師不但聽其言，而且要觀其行，教師只有以身作則，才能贏得學生的信任、愛戴。反之，如果教師只是說得好聽，而在行動上卻是另外一種樣子，學生就會不聽教師的話，有的學生還可能口是心非，言行不一，成爲說話的巨人，行動的矮子。當然，我們教師在這一方面要注意和學生溝通，真正地瞭解學生，應該和他們成爲朋友，這樣纔會更順利更有效的教書育人。
書是人類進步的階梯。從書上我們能知道更多故事，更多知識。我們要多讀好書，用知識來塑造你自己，不斷進步！書是一盞明燈，它照亮了我們的人生道路，讓我們在前進的路上有了明確的目標。所以我以後還要讀書，讀好書，同時倡導並支持我的學生讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個稱職的教師。
《人生》讀後感_950字12
于丹，著名文化學者，北京師範大學教授、博士生導師。中國傳統文化的研究者和傳播者。曾在中央電視臺《百家講壇》《文化視點》等欄目進行系列講座，普及中國傳統文化，以生命感悟激活了經典中屬於中華民族的精神基因，掀起全社會重新親近、學習經典的熱潮，並在海內外文化界、教育界產生了廣泛影響。
許多人會說，社會變化如此之快，工作負擔如此之大，個人責任如此之重，容不得一絲鬆懈，又如何空出大把時間去悠閒？在於丹看來，茶、酒、琴這些表面看似無用的事，確是讓心靜下來一些、讓生命分些時間給看似無用之事的特別手段。于丹說，酒，她既討厭又喜歡。討厭的是應酬的酒，卻也是周圍人羣中最常見的。這樣的酒，往往醉了都不知道酒的滋味。端着爲感情爲態度爲利益而要大口悶下去的好酒，都替那酒可惜，好酒被當作的鑰匙。真正好的酒卻讓她喜歡，那往往是閒來無事或毫無目的之時，親朋好友間的小酌，沒有名頭大小排座次，沒有利益在酒中，杯中物才潤澤了人生。
酒者，就人性情。不少人一生滄桑，跌宕浮沉，都曾伴着一杯酒。同樣的酒在不同人的生命中，境界大不相同。有些人能在酒中保持操守，有些人卻在酒中蹉跎了生命。李白這樣的酒仙，陶淵明這樣的酒聖，都是飲者中的上品；劉伶那樣的酒癡，阮籍那樣的酒癮，他們在酒中有蹉跎，有放浪形骸，可算是飲者中的中品；但更多的人只能被稱之爲酒徒、酒賊，甚至酒鬼，他們在酒中失德亂性，甚至丟了江山，此種人就是飲者中的下品。
盛唐詩人王維意氣風發未經坎坷時，也曾寫下這樣一首詩：“新豐美酒鬥十千，咸陽遊俠多少年。相逢意氣爲君飲，繫馬高樓垂柳邊。”二人馬上相逢，脾氣相投，栓上馬就上樓喝酒去了。酒中相逢的性情，有時即刻就引爲知己，肝膽相照。這樣的酒宴文化，至今依然沿襲這。常有人說，帶你認識一位新朋友，大家一起喝酒。可惜的是，今天酒桌上推杯換盞，往往與官場升遷有關，與商場交易相連。新朋舊你相逢聚飲，唏噓情誼少，資源交換多。表面上看也是歡聲笑語，甚至豪氣沖天，但有人敬的是職位，有人敬的是投資，真正純粹的酒卻是越喝越少了。唯願今天的酒桌上，能多一些超乎功利的意氣相逢。
遇到好酒，是種緣分；能品好酒，是種意境。所以有種說法，叫“酒至微醺，花看半開”。大家想一想，花朵什麼時候最美？應該是將開未開，花瓣已放，花蕊待吐時。此時花朵含着蓬勃生機，未有敗相。喝酒也是如此，半醉不醉的微醺中，奔放幾欲起舞，感傷幾欲泫然，但一切都流露性情之美，而沒有失態的粗鄙不堪，這樣的時刻才能體會到酒的妙處。所謂節制之美，大約就是七分爽朗三分含蓄的匹配。
其實每個人的一生一世，也都像眼前的一杯酒，箇中滋味，須自己品嚐。
《人生》讀後感_950字13
人的一生要走不知不覺，幼小無知，學和幹，孝敬付出等歷程。有的人做到了後部分的一半，有的做到了多半，有的恰到好處。後部分的十全十美，是人們所希望的。
娘懷十月苦裏熬煎，無怨無悔。幼小心靈來到人間，一派空白，一切一切都由父母來照看，來承擔。孃的餵養，父親的呵護付出，使其漸漸長大。入托入學是父母的責任。爲此父母早出晚歸，奮力拼搏。用血汗換來的錢，供其上學。到大學畢業，已經櫃囊空空。然而，爲了找工作，父母還要東跑西顛，託人靠臉不知又付出多少。爲了兒女，寧可傾家蕩產。古代孟母的斷杼和三遷，都是望子成龍。真是，可憐天下父母心啊!
父母的苦心經營，使其學到了知識，掌握了技術，有了本領，見到回報。使這個家初呈盛景。父母感到無比欣慰。然而好景不長，兒女的家事，做父母的無一不牽?掛肚。爲了確心事，還要夜以繼日拼死拼活地幹;還要東挪西借，把兒女大事娶嫁到家。從此，使這個家暗淡無華。隨着時間的推移，熬得二老蒼蒼白髮。在外的兒女，父母仍然放心不下。到如今二老該享點福啦!這福咋享?要錢，兒女掙錢有數，不寬裕;想兒女，他們沒空回家看看。只好電話裏傾聽。無奈，父母相依爲命吧。
老啦，幹不動了，老伴又去了。孤苦伶仃怎麼過?去誰家?孩子多的相互推讓;有的報怨，有的乾脆我不養;有的寧可出錢也不願把老人接回家。爲甚麼?給自己添麻煩，端屎端尿不好乾。使老人心灰意冷，悔恨交加。養育 之恩，培育之情忘得一乾二淨。直到老人歸西，假惺惺靈前哭訴，纔好了心病。此人此事 此景，屢見不鮮。鼠目寸光之人，雖是少數，但 有一定的代表性。人生一世誰無病?人生一世誰無老?人生一世誰無死?要留取丹心示後人。墨子曰：“喪雖有禮，而哀爲本焉。...士雖有學，而行爲本焉”忠心孝心德行，是做人修身的根本。不立本於人世間，最後是惡貫滿盈，被世人所唾棄，成爲人們貶罵的話柄。
孝敬父母恰到好處，還是多數。這是人之常情，是應該的 。至於十全十美，對農家來說是心有餘而力不足，難以達到。只要盡力而爲就是了。昨天，報紙上刊登一則實事：結婚不到二年的夫婦倆，爲了伺奉不能下炕的母親和體弱的父親。賣房搞燒烤，把錢用在父母的醫療費上。爲了攢錢，他們有病不願去醫院;爲了照看老人，他們五年了不要孩子。他們對老人體貼入微，關懷備至。可謂是人間揩摸了。
從古到今，尊老愛老敬老的事例不勝枚舉。像宋代朱壽昌五十年不見母親，“棄官尋母”誓不見母不回還;還有南?庚黔婁“嘗糞心憂”，父病重，嘗糞甜，心憂面北磕頭代父去死;還有“扼虎救父”;還有“哭竹生筍”......凡此等等，無一不是孝敬父母。
古人能爲之，何況今人呼!讓我們盡忠盡孝，善待老人，發揚中華民族的傳統美德。
《人生》讀後感_950字14
時光匆匆的過，轉眼間我已走過了13個春夏秋冬。進入了初中，也開始從稚嫩一步步走向成熟，開始品味酸甜苦辣，五味俱全的人生了。我們會哭泣，會疲憊，會迷茫，會不想前行。人生的道路總不會是平坦的光明大道，我們需要一盞燈照亮我們前行的路。給自己點一盞燈，驅散路途上的迷霧，溫暖迷失的心，照亮前行的路，這樣我們才能夠到達勝利的彼岸。
夢想，就是我們的那盞燈！點燃夢想之燈，我們便有了前進的方向和勇氣。再大的風，再大的雨，我們都能迎着風雨前行。在漫漫人生的旅途中，我們會丟失很多的東西，但是我始終緊緊地把夢想抱在懷裏，貼在心炊。有了它我便不再孤獨，不再寂寞，不再彷徨。夢想是浩瀚海洋中一座燈塔，指明着人生方向！夢想是茫茫沙漠中的一片綠洲，給你生的希望，不放棄的勇氣！
一直很想說，自己是個“追夢女孩”很小的時候有這樣那樣的夢。會向劃過夜空的流行悄悄地許願，盼望將來的某一天夢想能夠實現。長大以後，才發現，不是對着流星許願就能實現自己的夢想。要靠自己不斷努力，奮發圖強，夢想纔會實現！五年級的時候我愛上了作文，也是從那以後，我給了自己一個夢想，儘管它離自己很遙遠，但對我來說，那是希望，是前進的動力！在老師的鼓勵下，我開始寫作文，開始不斷地參加作文徵賽，不斷的去投稿。但是給予我卻是兩手空空。無論我怎麼付出也沒有收穫。我迷茫了，我失望過，傷心過，甚至曾經放棄過。一個人悄悄地在寂寞的夜裏哭泣，淚水漣漣，在淚水中我彷彿看到了閃閃的燈光。真的，我看到了，透過微弱的光，我看到了前方黑暗中精靈在對我招手，就是那盞燈，在呼喚我勇敢向前。於是我擦乾了眼淚，重新整理好自己的心情，堅定地向理想彼岸。只有奮鬥，只有拼搏，夢想之燈纔會亮出絢麗的色彩，不僅可以照亮自己，也可以溫暖他人。
給自己點一盞燈，當你在人生的道路上，找不到方向的時候；給自己點一盞燈，當你爲一時的失敗而痛苦的時候，便想想自己的夢想，你就有了面對失敗的勇氣；給自己點一盞燈，當你爲一時的成績而沾沾自喜的時候，想想自己的夢想，你就知道未來的道路還很長，很長；給自己點一盞燈，當你在因害怕前方的黑暗而不敢向前的時候，想想自己心中那盞燈，它一直在爲你照明……
人生的路，因爲有了這盞燈便不再黑暗；生活，因爲有了這盞燈而不再單調；再黑，再遠，再難走的路我們都不會膽怯了！我們的青春會因夢想而更加精彩，給自己點亮那盞夢想之燈吧！
《人生》讀後感_950字15
《人生》以它所描繪出的濃厚的鄉土氣息、逼真的生活畫面、活生生的人情世態以及主人公對理想、愛情的追求，贏得了衆多讀者的喜愛，尤其是男主人公高加林的形象，令人回味不已。
故事中的高加林，他有自己的理想、感情和人生觀，他不願像他的父輩們那樣，爲了溫飽一輩子廝守匍匐在黃土地上，他有知識、有文化，他要發揮自己的才能，追求自己的理想，渴求一種新的人生。就這點來說，高加林具有新一代青年的思想和氣質——創造、開拓、不滿足於現狀。然而，高加林的種種努力並沒能改變自己的命運，反倒被現實給“嘲弄”了：在那個偏遠的小山村裏，他的民辦教師地位被無端擠掉，唯一能夠顯山露水的機會被剝奪了，他痛苦、傷心、憤懣。新一代農村青年形象的高加林，與高家莊這個落後、愚昧、閉塞的小山村是格格不入的。因此，高加林進城的心理成爲必然。一個偶然的機會，他終於踏進了城裏，來到了一個嶄新的天地，一個能讓他施展才幹，盡情揮灑才華的天地；生活的召喚，理想的憧憬，使他幹勁十足。深夜搶險救災，不顧疲勞連夜改寫報道，他切實爲自己的人生奮鬥着，拼搏着。
高加林那蔑視世俗、自強不息的闖勁和幹勁讓人感動。然而他也有自身的弱點，當他看到家鄉貧窮、愚昧、落後的一面時，不但沒有想方設法去改變家鄉的現實，反而選擇了逃避現實。他認爲，擺脫了家鄉小山村的羈絆，到外面的世界就可以一顯身手了，可正是由於他的這種軟弱自私，才致使他走過了一段遺憾的人生。
故事中的另一個容易爭論的問題，就是高加林和劉巧珍的愛情糾葛。有人認爲高加林是現代生活中的“陳世美”，而我卻不這樣看，我認爲他們的分手是現實的必然。現代青年對愛情的追求，大多是以志同道合、有共同語言爲基礎。劉巧珍雖然有中國農村婦女的傳統美德，溫柔善良、勤勞賢惠、通情達理，而且長得俏麗，然而她缺乏知識、沒有文化，與高加林少有共同言語，更談不上志同道合，他們的愛情沒有堅實的基礎，是不牢固的，所以在愛情和事業的選擇上，高加林選擇了後者，這是必然的；而後來高加林和黃亞萍分手後，家鄉那個曾爲他愛至癡狂卻又被他拋棄的姑娘巧珍也另嫁了——在這雙重打擊下，高加林幾乎崩潰了，他揹着鋪蓋卷，灰心喪氣、滿腹辛酸地回到家鄉。
山依舊，水依舊，橋還是那座橋，一樣的景，兩樣的情，一曲《叫聲哥哥，你快回來》蕩氣迴腸，令人肝腸寸斷，得到的失去了，失去的卻永遠不能再得到，那悲痛的哭聲，傾訴了高加林多少的委屈，懊悔和辛酸啊！此時，一條彎曲的路在他腳下延伸，這是一條漫漫的人生路啊！他該怎樣去走呢？
人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候，沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道的，我們該怎樣留下自己的腳印呢？這是我們每個人都要深思，都要嚴肅對待的問題。
