《格列佛遊記》讀後感範文800字

細細品味一本名著後,大家心中一定是萌生了不少心得,需要寫一篇讀後感好好地作記錄了。可是讀後感怎麼寫才合適呢?下面是小編幫大家整理的《格列佛遊記》讀後感範文800字,希望能夠幫助到大家。

《格列佛遊記》讀後感範文800字

《格列佛遊記》讀後感範文800字1

格列佛這 格字,一看就沒什麼大不了的,可當我看完這本《格列佛遊記》時,我再也不覺得這個人沒什麼了。

這本書第一站是小人國利立浦特。小人國的確小,格列佛一隻手就能拖動他們的整隻海軍艦隊。大致說來這是個十二分之一的微縮國度。作者耐心的描述格列佛一餐吃了多少雞鴨牛羊,喝了多少桶酒等等,反覆的提醒讀者牢記這個比例。例如,小人國的國民爲了把他這個龐然大物運到京城,動用了五百名工匠,搭建了一個長七英尺、寬四英尺、有二十二個輪子的木架:

但是主要的困難是怎樣把作者擡到車上。爲了達到這個目的,他們豎起了八十根一英尺高的柱子。工人們用帶子捆綁住作者的脖子、手、腳和身體;然後用像作者他們包紮物品用的那麼粗的繩索,一頭縛在木柱頂端的滑輪上。九百條大漢一齊動手拉這些繩索,不到三個鐘頭,就把他擡上了架車……一萬五千匹高大的御馬,都有四英尺多高,拖着我向京城進發。

在這般小的玩具世界,所有的雄心和邀寵、政爭和戰事都不顯的渺小委瑣。而我們龐大的、具有五千年曆史的文明古國中國,如果我們也能讓全國人民的雄心銜接在一起的話,我想這會兒,我們國家已經是世界上的強國了。

而後,格列佛又來到了大人國,他與大人國國王的一段對話,不僅構成對英國的批評,也展示了兩種不同的思路,並使它們互爲評議。《格列佛遊記》的諷刺在揭示現狀的同時,也構成對某些語言的模擬和挖苦。這也是我之所以喜歡這本書的緣故。

這個較有人情味的格列佛,把小說帶向另一個層面的諷刺:即對人性的懷疑。兩次尺度轉換起了某種否定的作用。到了大人國,這點就變的十分明確了——因爲格列佛自己也變成了“小人”:他用自己少得可憐的幾片小金幣向那裏的巨人討好;他弄刀舞劍,展示自己的勇武;他和王后寵愛的侏儒鬧矛盾、鬥心機。但他的討好保護人的行動又實屬迫不得已——因爲他隨時可能被任何外在的力量傷害。

如此,對社會現狀的批評便進而轉化爲對普遍人性的懷疑。關於“錢”的一段深入肯綮的評論就實例證。在第 xx卷,格列佛來到沒有金錢、沒有軍隊警察的馬國,爲了讓他的慧駟馬主明白人何以會義無返顧地去欺騙搶劫、殺人放火等。這是這本書的關鍵。

總之,這本書給我們帶來了就是對一個國家的這種點評和諷刺,而讓我喜歡。

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王欣晶當我翻開了《格列佛遊記》時我立刻被眼前的目錄吸引了:小人國遊記,大人國遊記,飛島國遊記……這些字眼似乎被作者施加了魔法般,讓我迫不及待地快點往下看,想快點了解這到底是怎樣回事?就這樣,我帶着這些疑問認真的讀起了這本書。

格列佛以海上醫生的身份隨同船長出海航行,卻因在海上突遇大風,憑着命運的驅使,孤身一人,開始了各種稀奇古怪的遭遇,但最終憑着自我的勇氣和智慧回到家鄉的故事。這便是英國傑出的諷刺小說家喬納森·斯威夫特的《格列佛遊記》的資料。雖然主人公到不一樣國度的離奇旅行和種種遭遇,令人難以信服,甚至有些不可思義,但我卻又不得不爲其中玄妙的情節拍案叫絕。其中的情節驚險,又不乏幽默,一波三折,被作者描述的栩栩如生。與其說是“格列佛遊記”倒不如說成“我與格列佛的遊記”呢,正因我在閱讀的過程中,已經完全進入了書中,共同在歷險。然而我又由衷地敬佩他的機智勇敢,不畏困難的精神。曾幾次回到祖國,在妻子多次勸阻下,都沒阻擋他繼續航行,可見他十分鐘愛航海,是一個堅持不懈、持之以恆的人。他的種種歷險和不屈不撓,總是給我“逆境重生”的感覺,也許這點就是他歷盡艱險後重新踏上國土的原因吧!

這部小說最吸引我的就是對慧馬國的描述,這也是讓我分外羨慕主人公的原因。在慧馬國裏,咱們人類就相當於未進化好的“野猢”一般,擁有着貪婪的慾望和爲了霸佔土地而鬥爭的野獸,這是正因慧馬的各種美德與其相比較後,所發現的人類的不足。在慧馬們的詞典裏,從無邪惡、貪慾、虛僞……這些詞語,甚至它們聽不懂這些語言。在那裏你完全不需要顧慮別人是否說的真話,正因它們毫無罪惡的概念,有着一顆玻璃般的心,它們的理性能感動你,使你立刻信服。而在咱們現實社會中,卻有人用花言巧語騙取別人的血汗錢,甚至拐賣,兒童謀取暴利,難怪老師、長輩從小就教育咱們要提高警惕,不好上當受騙。這與咱們提倡的幫忙他人,愛護他人是很難統一的。當我遇到困難的,要伸出援助之手時,我遲疑;當有人替我解圍時,我不敢理解,這些都讓我的內心感到痛苦、矛盾,無所適從。難道咱們不就應向慧馬國的那些慧馬學習嗎?

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前段時間,我在咪咕閱讀上看了《格列佛遊記》這一本書。《格列佛遊記》是英國著名諷刺作家斯威夫特寫的一個著名諷刺小說。這本書的內容還是比較豐富多彩的,雖然裏面的故事都是幻想,但作者對它的描述卻是如此真實,可以看出作者在創作這本書時付出了很大的時間和精力。

這本書以第一人稱的視角描述了一位名叫格列佛醫生的奇妙經歷。格列佛喜歡探索大海,但厄運似乎一直伴隨着他——船傾覆了,海盜來臨了,船員譁變了等等。然而,由於這些不幸,他來到了四個神奇的島嶼,這些島上的人不是很小,就是很大,還有一個島上除了馬沒有人,讓人難以置信。

給我印象最深的是“小人國”,這個島上的人出奇地小,高的只有一個手指那麼高。所以在這個島上,格列佛被當作巨人。小人國不是一個整體,它被分成許多部分,就像我們的世界一樣,被分爲不同的區域,而區域的邊界有時候難免會發生衝突。因此,戰爭經常在那裏進行,而格列佛多次幫助他的“國王”打敗敵人,受到了國王的高度讚揚。

可是好景不長,有一天,公主的臥室着火了,大火非常猛烈,於是格列佛急急忙忙地往火裏潑了一泡尿。這讓公主非常生氣,但國王念他是小人國的功臣,赦免了他的罪行。公主卻一直想方設法地要處死他,於是,她想出了一個惡毒的主意:刺瞎格列佛的眼睛,逐漸減少他的食物,直到他最終餓死。格列佛在知道這個消息後,連夜乘船逃走了。

格列佛還去過“飛行島國”,這個國家由一塊大磁鐵漂浮在空中,島上的人總是害怕。格列佛就問他們:“你們在害怕什麼?”他們回答:“我們害怕行星與地球相撞,害怕臭氧層破裂,害怕太陽能量耗盡,害怕太陽膨脹吞沒地球。”其實在我看來,即便是真的到了世界末日,你也是無法避免的。既然沒有辦法避免,那就應該珍惜時間,活在當下,努力奮鬥!我們一定要不忘初心,砥礪前行,在有限的時間裏發揮出自己無限的光和熱,在拓寬生命的寬度的同時拓寬生命的深度,用自己的微光而又不僅僅是微光照亮整個世界。

格列佛醫生給我留下了深刻的印象,他的奇妙經歷給了我們很多啓發,讓我們明白了許多我們不明白的事情,這本書很有觀賞價值,值得一看。

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讀《格列佛遊記》有感格列佛這3格字,一看就沒什麼大不了的,可當我看完這本《格列佛遊記》時,我再也不覺得這個人沒什麼了。

這本書第一站是小人國利立浦特。小人國的確小,格列佛一隻手就能拖動他們的整隻海軍艦隊。大致說來這是個十二分之一的微縮國度。作者耐心的描述格列佛一餐吃了多少雞鴨牛羊,喝了多少桶酒等等,反覆的提醒讀者牢記這個比例。例如,小人國的國民爲了把他這個龐然大物運到京城,動用了五百名工匠,搭建了一個長七英尺、寬四英尺、有二十二個輪子的木架:但是主要的困難是怎樣把作者擡到車上。爲了達到這個目的,他們豎起了八十根一英尺高的柱子。工人們用帶子捆—綁住作者的脖子、手、腳和身體;然後用像作者他們包紮物品用的那麼粗的繩索,一頭縛在木柱頂端的滑輪上。九百條大漢一齊動手拉這些繩索,不到三個鐘頭,就把他擡上了架車……一萬五千匹高大的御馬,都有四英尺多高,拖着我向京城進發……在這般小的玩具世界,所有的雄心和邀寵、政爭和戰事都不顯的渺小委瑣。而我們龐大的、具有五千年曆史的文明古國中國,如果我們也能讓全國人民的雄心銜接在一起的話,我想這會兒,我們國家已經是世界上的強國了。如果你不喜歡第一篇,你也可以看這篇,也可以兩篇結合寫一篇,但最好不要抄,自己寫的纔是最好的!這也是佈置作業的目的!本篇主人公格列佛家境貧困,輟學在家,但他沒有放棄自己的理想,仍然不斷學習。爲了改善家庭生活他接受了“羚羊號”船長的邀請,到了他的船上工作。剛開始很順利,可是在途中卻遇到了強烈的暴風,其他的船員都遇難了。格列佛憑藉自己堅強的意志,活了下來。但他卻不幸被小人國俘虜。接下來會發生什麼事哪?我真爲格列佛捏了把汗。格列佛是一個不怕吃苦,爲了自己的理想不斷努力的人。在遇到困難時又是那麼有毅力。可是每當我遇到困難總是不斷地求助大人,要不就放棄。比起格列佛我真是感到慚愧。格列佛到小人國後,由於語言不通,他無法和人交流。所以他不明白小人國的居民和皇帝想要對他做什麼。但是他的善良和通情達理很快博得了皇帝和居民的信任。格列佛爲了得到自由,簽訂了小人國制定的一切條件,儘管那有些傷自尊。於是,格列佛自由了……

可見自由是多麼重要啊!記得小時候曾經唱過一個兒歌,歌詞有一句“貪圖享受失自由”,看來是要使自己在不斷磨礪中才能長大。

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長假裏,我讀了英國作家喬納森 . 斯威夫的《格列佛遊記》。小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與誇張,描述酷愛航海冒險的格列佛,四處周遊世界,經歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。

他諷刺地道出了當時英國的特點:'貪婪、黨爭、僞善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫慾、陰險和野心。'他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現象:馬成了理性的載體,而人則化作髒臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡(yahoo)。他大談人的天性,就是心甘情願被金錢所奴役,不是奢侈浪費就是貪得無厭。作者不僅諷刺了當時英國社會的種種,我認爲更重要的是否定了整個人類社會。耶胡代表人類,而主人公卻是如此厭惡耶胡。書中的字裏行間都透露出作者對社會的不滿。

《格列佛遊記》是一部奇書,它不是單純的少兒讀物,而是飽寓諷刺和批判的文學傑作,英國著名作家喬治·奧威爾一生中讀了不下六次,他說:“如果要我開一份書目,列出哪怕其他書都被毀壞時也要保留的六本書,我一定會把《格列佛遊記》列入其中。”在這本書中,斯威夫特的敘事技巧和諷刺才能得到了淋漓盡致的反映。

《格列佛遊記》的作者是江奈生 ·斯威福特,是英國十八世紀前期最優秀的諷刺家、作家和政論家。《 格列佛遊記》寫的是一名醫生,名叫 格列佛,他曾去過許多與世隔絕的地方。在小人國裏,他成了龐然大物,刀槍不入,一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子;在巨人國裏,他變成了巨人們的玩偶,被玩弄於手掌間,並與蒼蠅和蜂子展開鬥爭;後來,他來到神祕的飛島國,這裏的人利用島下部的天然磁鐵和海底下磁鐵的力量,隨心所欲地移動,這同時也是一個可隨時傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙研究的離奇國家;還有令人深感汗顏的慧駰國,在這個人馬顛倒的世界裏,度過三年奇妙的生活並經過多次冒險,回到英國的經歷看完《格列佛遊記》之後,我們不能不審視自己,我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。我希望我們的社會能在我們一代一代的努力下,成爲像慧因國那樣的社會。我願爲此付出,從我做起,從現在做起,讓這個社會多一點陽光,少一點污染。

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冒險,是我讀完《格列佛遊記》後首先映入大腦的詞語。

冒險,就是冒着風險做事。整本書中格列佛在不停的冒險。小人國、大人國、飛島國、慧馬國。他的各種奇遇、經歷都與冒險一詞分不開。

在現今社會中,勇於冒險的人並不多見。大家都規規矩矩地按部就班地生活。可能很多人說,難道要我們放棄生存的機會,就自然界中拋開一切去冒險嗎?由此可見,這部分人還沒在真正意義上了解“冒險”。冒險當然不只是去野外探求。在生活中也可以冒險,例如你幹一件自己認爲很有難度的卻又非常有意義的事,你不就冒着被別人質疑的風險挑戰自己嗎?

有人認爲冒險沒什麼價值,事實是否如此呢?大家不妨與我一起看看格列佛在冒險後有哪些收穫呢?格列佛每冒險一個國家,他不僅贏得了當地人的尊重,還學習了當地的語言、風俗習慣,包括一些生活技能等等。可見冒險的價值是很大的。當然冒險誰都不敢保證一定能夠成功,但一個人如果連嘗試的膽量都沒有的話,他肯定不會成功。

那麼如何培養自己的冒險精神呢?我認爲首先要提高自己的文化素養,這些是冒險的資本。試想,如果一個人連資本都沒有了,何談去冒險呢?格列佛是一個通曉多種語言的人。例如他在嘗試與奇異島上的人交流時,他會用各種語言先去試,由此可見他的語言能力不一般,他就擁有冒險的資本。第二,我認爲要多一些實踐活動。許多人都是從小的事開始累積經驗,從而向自己將要冒險的領域進發。第三,就是有足夠的勇氣和自信心。勇氣和自信心對於一個人來說至關重要。因爲每一個人都是靠這些來定位自己的。例如一個自信心和勇氣非常強的人,那麼他就相信自己有足夠的實力去冒險,他就會努力認真,不畏困難地去拼搏,而一個缺乏勇氣和自信的人,他將自己定位得很低,他根本不相信自己,不敢去冒險。所以說,如果做到以上三點,那麼你一定會培養出冒險精神。

這世上確實是有許多事是容不得顧慮和多疑的,人生要麼是一場大冒險,要麼就是一無所有,所以不要虛設未來,更不要害怕突變,兵來將擋,水來土掩,便能心不彷徨,不畏懼。

所以,做一個像格列佛一樣勇於冒險的人吧!

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格列佛遊記通過裏梅爾·格列佛船長之口,敘述了周遊四國的奇特經歷明。但仔細體會,卻處處揭露着英國社會的黑暗現實,並寄寓着作者的理想。

雖然格列佛起初以爲小人國與英國毫不相像,但實際上小人國卻是英國的寫照。透過那似是荒謬的邏輯,我們看到的是:國王比他的臣民只高出一個指甲,卻狂妄地自命爲頭頂天的宇宙統治者,以其無常的喜怒決定老百姓的命運。官吏們也無需德才兼備,只要跳繩跳得高,就可得到高官厚祿。

小人國的兩黨以鞋跟高矮爲區分標誌,這裏影射的是當年英國的託利黨(即保守黨的前身)和輝格黨(後來發展成自由黨)兩黨政治;而吃雞蛋時是從大頭敲開還是從小頭敲開,則指的是天主教與新教(亦稱清教,即加爾文教派)之間關於教會儀式的無稽之爭。爲了這一區區爭端,竟導致了小人國的內戰,甚至殃及鄰國。由於小人國裏的警察制度和誣告成風,格列佛不得不逃離那裏。

大人國的人無論體力還是理智都超過了那羣“小人”;大人國裏實行的是理想化的、有教養的君主政體,國王賢明而正直,經常關懷臣民,法律也是自由和福利的保障。

在大人國國王的要求下,格列佛向他介紹了英國的社會及制度,他的溢美之詞在國王的追問下破綻百出。國王對英國存在的營私舞弊、侵略戰爭和法律不公大加指責,並指出其原因就在於人心的卑劣自私,讀後感《《格列佛遊記》讀後感 西咸陽學校 程俊明》。

飛島國的科學家脫離人民與實際,從事不着邊際的“科學研究”,尤其是對屬地的居民,更採取殘暴的手段:稍有叛逆,就將飛島駕臨上空,阻隔陽光,或降落到其國土上,將居民碾壓成粉。這裏揭露的正是英國對愛爾蘭的殖民統治。

格列佛還到了一個魔術家的國度,在那裏回溯了古羅馬的政治,對比了英國的制度。此時,他的思想已從支持君主政體變爲擁護共和了。不過,他還只是讚美處於“自然狀態”下的宗法社會。

如果這種看法還屬於“浪漫的倒退”的話,格列佛對智馬國的描述,則指出了文明社會對於人類的腐蝕,表明只有生活在自然狀態下的人,纔是純潔高尚的。這一觀點後來被法國的盧梭發揚光大,成爲浪漫主義文學的發端。

智馬國的居民分爲狀似野獸的“雅虎”和有智慧、會說話的智馬兩類。“雅虎”代表了人類的貪慾和敗壞,而智馬則生活在原始的善良社會。不言而喻,如果人類墮落下去,將與動物無異,那是多麼可悲啊!

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鼻尖嗅到縷縷書卷氣,耳朵聽着沙沙翻書聲,指尖撫過薄薄紙張。漫漫長假,唯有置身於溫馨名著驛站中,才能充實生活,使心靈聽到久違的呼喚。於是我翻開了《格列佛遊記》。

這是英國作家斯威夫特所寫的一部諷刺小說。說的是勇敢、機智的主人公一次又一次耐不住寂寞懷着一腔熱血去冒險的幾個神奇故事。用四卷分別描繪了格列佛去小人國、大人國、飛島國、慧駰國的所見所聞,經歷困難最終化險爲夷回到自己祖國的故事。

密密麻麻的小方塊字不是眼花繚亂的繁雜而是彷彿充滿了活力,讓我走進主人公的冒險歷程。欣賞故事的同時,對於一些情節讓我感觸頗深並引起無限思考。特別是前兩卷,他在大人國時,在農夫家和皇宮中,大個頭的婦女將他親暱地放在身上。這個比鼠還小,比紙還輕的人兒,就像是用了數倍放大鏡看她們的皮膚,看到那些皮膚上的坑坑窪窪,凹凸不平的毛孔和痘痘,那些濃重的香水味迎面襲來,彷彿是逃不出的陰霾。正因身軀小,嗅覺更敏銳,視覺更清晰,那自己在小人國利立普特時也何曾不被他們所討厭自己巨大身軀?忽然覺得曾經那些在英國、那些和自己一般大的人們如雪的肌膚是多美呀。其實在我們的生活中,並不缺少美麗。 而我們總是很容易記住別人的缺點,並且帶着高度眼鏡只爲了將那些芝麻綠豆小的缺點放大,成爲嫌棄他人的藉口。看,當朝陽剪破黑暗,痕處的朝陽灑在飄舞的拂柳上,不需要走近看那樹幹長出醜陋的疙瘩,遠遠觀賞着這抹綠影,好似拂入人心的柔美。 看,在那流光溢彩下華麗的裙襬綻放舞蹈的魅力,臺下的觀衆帶着欣賞的眼光給予雷鳴般的掌聲作爲鼓勵,後排姑娘踩着長裙驚慌失措被大家特意放於視線之外,微笑着稱讚完美。看,正在播出的這部電視劇總是被人質疑,每播放一集就被指出其中大家不滿意的地方。可是到後來漸漸隨這部戲的更新更多美好的東西使它一直收視長虹。

月若不缺又怎能化月牙懸掛於蒼穹?不得不承認不能在人世間找到所謂的百分之百完美,但是重要的是如何將它們縮小看待,而不是在於那是什麼缺點,那朦朧之美不更讓人沉醉麼?

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一打開《格列佛遊記》的目錄,詳盡有趣的內容就深深的吸引了我。小人國、大人國……一看就知道一定十分的有趣。我便迫不及待的翻開了書。和許多國外著作一樣,《格列佛遊記》也帶着濃郁的異國風情,每一卷都反映著作者生活的時期中英國各方面的狀況。幸好書中有一段譯前序,介紹了一些當時英國的社會背景,對理解書中內容是有所裨益的。而書中應用的反語修辭,更是處處可見。熟練又適當的諷刺,充分表達了作者對英國的議會和宗教政治的不滿。因此,書中的四個部分,都緊密聯繫,支持著作者的主要思想。

這本書講的是1699年,外科醫生格列佛隨船航行南太平洋,不幸中途遇險。格列佛死裏逃生,漂到海岸上。當他甦醒過來的時候,驚訝地發現自己已被細細的繩子捆住了,而周圍都是比他小十二倍的“小人”。原來,他來到了小人國。後來,他又先後見了有二十米識了有二十米高的“大人”、能招喚鬼魂的“巫人”、醜陋自私的“耶胡”、聰明而高貴的“慧駰”……

1699年5月4日,格列佛被請去當船上的醫生,可不幸的是,他們遇到了風暴,所有船員,包括格列佛都設法逃脫。

格列佛划着小艇,可是沒過多久,來了一陣狂風,把艇翻了過去,格列佛只好游到小島上,可當走到小島的時候,他已經有氣無力了,便躺在島上睡着了。

可當他醒來的時候,想動彈一下,可是,自己好像被什麼東西弄住了一樣,動彈不得。後來,格列佛才發現自己被繩子捆住了。

過了一會,奇蹟發生了……幾個不到六英寸書小矮人爬到了他的身上!

格列佛看到了,說:“喂!你們想幹什麼?”這一聲,小矮人嚇了一大跳,紛紛都從格列佛身上跳了下來,有的都摔斷了腿。

過了一會,格列佛感到一陣刺痛,原來,那些小矮人正用箭射自己呢!

格列佛安靜了下來,隨後,小矮人也停止了射箭,晚上,一個矮人的頭領過來了,他給了格列佛一些東西吃,隨後,他就進了小人國那裏,在那裏發生了許多有趣的事,他們那裏最大的馬和牛是4—5英寸,羊的高度爲1。5英寸,那裏的雲雀跟一隻普通的蒼蠅那麼大,鵝就是跟雲雀一樣大……

格列佛在小人國過了一段時間,就出發到其他地方,格列佛來到了大人國,他發現那裏草都比他高好多,突然,他發現了一個巨人走了過來,後面還有很多。

他們是來收麥子的,當那巨人收割的時候,當快要割到自己的身旁時,就差那麼一丁點,這時,格列佛大叫起來,這一聲,巨人聽見了,底下了頭,在尋找格列佛,當巨人尋找到他的時候,格列佛很吃驚,不過,最終還是找到了,接下來,他的命運會怎麼樣呢?他還活着,他被帶到了農夫家裏,農夫一家人都很喜歡他……

一天,一位皇帝像買下,皇帝買了他,格列佛有時候會跟皇帝談些話。

可是有一天,農夫的小女兒帶他出去,女兒跑到其他地方玩了,格列佛覺的無聊,就睡着了,可是一隻大鳥把格列佛的房子釣走了,幸好,一個船長救了他。

格列佛會到家了,不過住了幾天,又叫去當船上醫生了。

格列佛一路上經過了飛島國、慧馬國,格列佛在那些地方發生了許多事情,我就不一一講給你們聽了,只有你們自己去看。

下面,我來給你們介紹一下人物吧!

小人國的人們他們不足6英尺,大人國他們有個子有一個教堂那麼高,飛島國的人們一隻眼睛是凹下去的,還有一隻是突出來的,在一飛島國個地方,叫巴尼巴比的地方,那裏的人們衣服都是破破爛爛的,慧馬國的人們都是馬,而且他們都會講話,就像我們人們一樣。

我介紹完了,我覺的這本書是一本有趣的書。

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這部遊記體小說,是以其傑出的諷刺而名垂世界文學史的。首先,斯威夫特利用虛構情節和幻想手法刻畫了當時英國的現實。同時,他也是根據當時英國的現實才創造出一個豐富多彩的童話般的幻想世界。

在當中有“宮廷遊戲”和“語言的妙用”兩小節,我最爲喜歡。在“宮廷遊戲”那些正在候補朝廷中的重要官職和希望得到皇帝寵幸的人才來表演這種技藝。舉行這種遊戲時往往發生致命的意外事件。“我”親眼看見三個候補人員跌斷了胳膊和腿。還有一種遊戲是在特別重大的.節日專門表演給皇帝皇后和首相看的。皇帝把三根六英尺長的絲線放在桌上。兩根藍的一根紅的還有一根綠的。他們在一個與地面平行的棍子上面或下面挑來爬去。第一名是藍絲線,第二名是紅絲線,第三名是綠絲線,他們把這些絲線纏兩道在腰間。本章與格列佛所描述的利立浦特小人國的遊戲,利立浦特用比賽繩技的方法來選拔官員,候選人中必須冒着跌斷脖子的危險來表演繩技,以達到爬上去的目的。爬上去以後他們的所作所爲也就可想而知了。朝廷官員也時常奉命在皇帝面前表演,按照技術高低獲得各種絲線,小人國裏的官員腰上幾乎沒有不纏絲線的。這隻能說明他們全是奸佞獻媚的小人。

斯威夫特藉此抨擊了英國宮廷和大臣們的旨聵無能,無情地諷刺了高管厚爵獲得者們阿諛奉

承的醜惡嘴臉。在“語言的妙用”中作者本來是反對設計家廢除口語,以物示意的辦法的,但是,他卻一憤慨的心情談到了婦女怎樣和俗人文育聯合起來反對取消日常的語言。他分明是在批評英國的殖民統治政策,卻偏偏要聲明這和大不列顛民族無關。作者巧妙地用反語進行諷刺,是讀者能更深刻地體味到作者的本意。作品的主人公格列佛是8世紀一個普通的英國人,同時他也是一個不尋常的魯濱遜。與魯濱遜不同的是,格列佛每漂流到一個地方,必然去認識那裏的社會,種種形式的政治生活。

《格列佛遊記》比較完美的藝術形式表達了作者的思想觀念。作者用豐富的諷刺手法虛構幻想的離奇情節,深刻的剖析了當時的英國社會現實。作品熔現實與幻想於一爐,將兩者進行對比,用虛實的反差來完善諷刺的藝術效果,具有強烈的感染力。

《格列佛遊記》讀後感範文800字11

有誰會相信一個人在大海上遇到不同的遭遇,九死一生的人會活下來呢?格列佛就是依靠自己的航海本領。用大膽與勇氣而生存了下來。這雖然是作者虛擬出的情節,但句句引人入勝。作者通過寫格列佛來到小人國,大人國,飛島國。慧煙國,更加深刻的讓讀者明白人物的品質與智慧。格列佛用自己的真才實學度過了一次次的難關,讓他明白了更多的風土人情,使我佩服不已!

當我首先來到小人國的場景時,我被小人國的人民和格列佛的品質所折服。通過小人國國王知道“我”是一個好人,但有幾個小人用箭不小人射到“我”,國王把他們交給“我”處置的情景,讓我明白了小人國人民的疾惡如仇,對人格的高尚嚮往和主人公格列佛放走那些小人的無私大方,都使我受益非淺。

我沉醉在《格列佛遊記》的王國裏,當我來到了大人國,我又看出了大人國人民自私的表現。當時格列佛被一個農民發現,他們感到很好奇,又發現這個小人有利可圖,便帶着他四處展覽,收取錢。後來,格列佛被買到了王宮,又有一個小矮子,看到格列佛的到來搶走了他的飯碗,於是他想盡辦法害死格列佛。可格列佛用自己的勇敢與智慧戰勝了他,並安全的回了家。

通過格列佛的幾經歷有讓我明白了人心的險惡與貪婪。只有用自己的知識與膽識才能真正的戰勝它們。當我又來到飛島國,飛島國的人民設計出歪七斜八的房子,但他們對數學和天文的熱愛,足可以當我爲之佩服,佩服他們的堅持不懈。當我又來到最後一個慧煙國時,我被作者大膽的想象所折服,他帶領我們神遊了動物的王國。

讀完《格列佛遊記》,我恍然大悟。格列佛的勇氣與本領讓我身受感動,我明白了學習的重要,因爲本領是來自於學習,學習了本領到哪兒都不會懼怕什麼。智慧與勇氣的結合,才使格列佛幾次化險爲夷。我還明白了什麼叫“適者生存”,到了別的地方,只有適應那裏的環境才能生存下來。

格列佛就學會了“適者生存”,他來到不同的國家學會了不同的風土人情,才堅強的活了下來。我還學會了在生活中爲人處事,一定要有愛心,還要無私奉獻,大方,大度。對待別人的嘲笑,要有則改之,無則加勉。做人要細心,認真,不能三心二意等等。

一個人物,我從他身上學到了許多精神和品質,這真是一本好書!

《格列佛遊記》讀後感範文800字12

這個寒假,我讀完了《格列佛遊記》,這本書的魅力可是出乎我的意外,原來不是遊記都是魯濱孫,還可以有這樣奇幻精彩,令人拍案叫絕的遊記,它的故事情節令人匪夷所思,一個個人物都性格鮮明。好似在看年幼時的童話故事,帶領我們去到那些神祕的國度。它,給我們插上了美麗的翅膀,可,這翅膀不似那麼天真純潔,是一雙帶血的翅膀!

難怪人們都說:小說的童話色彩只是表面上的局部的特徵,尖銳深邃的諷刺纔是其靈魂!而在這諷刺意味中更讓人體會到了閱讀的樂趣,刺激着讀者的每一個細胞!《格列佛遊記》真的是一部能讓你欲罷不能的好書。

本書以格列佛船長的口氣敘述其周遊四國的經歷。通過格列佛在利立浦特、布羅卜丁奈格、飛島國、慧駰國的奇遇,反映了18世紀前半期英國統治階級的腐敗和罪惡。還以較爲完美的藝術形式表達了作者的思想觀念,作者用了豐富的諷刺手法和虛構的幻想寫出了荒誕而離奇的情節,深刻地反映了當時的英國議會中毫無意義的黨派鬥爭,統治集團的昏庸腐朽和唯利是圖,對殖民戰爭的殘酷暴戾進行了揭露和批判;同時它在一定程度上歌頌了殖民地人民反抗統治者的英勇鬥爭。

在這些奇遇中我影響最爲深刻的便是在慧駰國的那一段。在這個國家馬形生物被稱爲慧駰,是這裏的理性物種,國家的統治者,而人形生物被稱爲野猢,是醜陋的,骯髒的,邪惡的,貪婪的,是集所有惡爲一身的動物。這人獸顛倒的怪誕景象,這種兩極分化的狀況,毫無疑問的刺激並震撼的讀者的心靈,挑戰着人們的接受能力。慧駰高貴,野猢罪惡,跳出情節,這其實就是放大了人性的兩面,你是慧駰,還是野猢?當然我們嚮往慧駰那樣的存在,所以雖然我達不到慧駰的高度,但要檢點自己的行爲,使自己更好啊!

英國作家司各特說:斯威夫特以幽默豐富了作品的道德含義,以諷刺揭露荒誕,並通過人物性格和敘述框架使人難以置信的事件成爲現實,即使《魯濱遜漂流記》也難以在敘述的刻薄性和多樣性方面與其媲美。”

的確,《格列佛遊記》能使我思考很多,也是回味無窮啊!

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在暑假裏,我讀了《格列佛遊記》,可只是這一讀,我被這本書完全吸引住了!

《格列佛遊記》是愛爾蘭作家——喬納森·斯威夫特的一部傑出的諷刺小說,出版兩個多世紀以來,被翻譯成幾十種語言,在世界各國廣爲流傳。作者運用了諷刺影射的手法,反映了18世紀前半期,英國的社會矛盾,揭露了當時統治集團的腐敗和罪惡,並抨擊了侵略戰爭和殖民主義。儘管是對宮廷和政治家的諷刺,但作品卻超越了它的時代和地方的侷限,尤其是前面的那兩個部分,被認爲是文學的偉大寶庫之一!

《格列佛遊記》敘述的是主人公——裏梅爾·格列佛的四次航海經歷,格列佛四次航行,第一次他遇到了暴風雨,暴風吹翻了航船,格列佛飄到了利立浦特(小人國)後來逃出,回到了英國;第二次格列佛又出門航行,又遇上了暴風,於是格列佛與船員想在一座小島上拋錨,格列佛一人划着救生艇準備靠岸,當他呼叫同伴時,同伴竟被一個巨人追趕拋棄了格列佛,後來格列佛走上小島,被巨人捉住。最後逃出。第三次,格列佛在航行時遇上了海盜,並被海盜拋棄到一個小島上去,在那裏,格列佛遇到了飛行島,這裏的人相貌異常,衣飾古怪,整天沉思默想。離開該國後,格列佛來到印度,然後乘船回到英國。第四次,格列佛在航行時遇到了水手叛亂,被放逐到慧駰國,這兒馬是該國有理性的居民和統領者。在那裏,格列佛被稱爲他們那裏的一種畜牲——“野胡”,格列佛的舉止言談在“慧駰”國的馬民看來是一隻有理性的“列胡”。

在“慧駰”各種美德的感化下,格列佛一心想留在“慧駰”國。然而“慧駰”國決議要消滅那裏的列胡。所以格列佛的願望無法實現。無奈之下,格列佛只好乘小船離開該國打道回府。

讀完這本書,我也希望自己能到小人國去看一看,如果我到了那裏,我會幫助小人國的居民蓋房子,如果哪裏有犯罪者,我會立馬跑過去捉拿他,我相信,在我和小人國居民的共同努力下,他們的國家會越來越繁榮!

《格列佛遊記》不但給了我知識,還讓我體驗了一個個奇妙世界,也使我懂得了一個深刻的道理。這本書,沒白讀!

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格列佛這3格字一看就沒大不了的,可當我看完這本《格列佛遊記》時,我再也不覺得人沒了。

這本書站是小人國利立浦特。小人國的確小,格列佛一隻手就能拖動的整隻海軍艦隊。大致說來這是個十二分的微縮國度。作者耐心的描述格列佛一餐吃了多少雞鴨牛羊,喝了多少桶酒等等,反覆的提醒讀者牢記比例。例如,小人國的國民把他龐然大物運到京城,動用了五百名工匠,搭建了長七英尺、寬四英尺、有二十二個輪子的木架:

主要的是怎樣把作者擡到車上。目的,豎起了八十根一英尺高的柱子。工人們用帶子捆綁住作者的脖子、手、腳和身體;然後用像作者包紮物品用的那麼粗的繩索,一頭縛在木柱頂端的滑輪上。九百條大漢一齊動手拉繩索,三個鐘頭,就把他擡上了架車……一萬五千匹高大的御馬,都有四英尺多高,拖着我向京城進發……

般小的玩具世界,所雄心和邀寵、政爭和戰事都不顯的渺小委瑣。而龐大的、五千年曆史的文明古國,也能讓全國的雄心銜接在一起的話,我想這會兒,是世界上的強國了。

而後,格列佛又來到了大人國,他與大人國國王的一段對話,構成對英國的批評,也展示了兩種不同的思路,並使它們互爲評議。《格列佛遊記》的諷刺在揭示現狀的,也構成對某些語言的模擬和挖苦。這我之喜歡這本書的緣故。

較有人情味的格列佛,把小說帶向另的諷刺:即對人性的懷疑。

兩次尺度轉換起了某種否定的作用。到了大人國,這點就變的了——格列佛也變成了“小人”:他用少得可憐的幾片小金幣向那裏的巨人討好;他弄刀舞劍,展示的勇武;他和王后寵愛的侏儒鬧矛盾、鬥心機。但他的討好保護人的行動又實屬迫已——他隨時被任何外在的力量傷害。

如此,對社會現狀的批評便進而轉化爲對人性的懷疑。關於“錢”的一段肯綮的評論就實例證。在第4卷,格列佛來到金錢、軍隊警察的馬國,讓他的慧駟馬主明白人何以會義無返顧地去欺騙搶劫、殺人放火等。這是這本書的關鍵。

總之,這本書給帶來了對的點評和諷刺,而讓我喜歡。

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讀《格列佛遊記》有感每個孩子都很好奇,都想擁有有一個神奇美妙的旅行,當然我也不例外。整天幻想着,幻想着自己一個人站在輪船的最前端,迎着朝陽,向浩瀚的大海勇敢前進,去見識那些奇特、有趣的事。因此我讀了江奈生·斯威夫特寫的小說《格列佛遊記》。他不僅給我帶來了趣事,也讓我看清了那個時代的英國社會。

作家江奈生·斯威夫特,是英國8世紀前期最優秀的諷刺作家和政論家,他出生於愛爾蘭的都柏林,父母都是英國人。斯威夫特早年生活十分貧苦,因爲父母過世早,他很早就寄居於伯父家中。他從小就喜愛學習歷史和詩歌,歲入都柏林的三一學院學習哲學和神學,後來獲得了神學博士學位。他的很多小說都把矛頭指向教會,同時對當時的學術的貧乏和社會的貪腐進行了無情的抨擊。

《格列佛遊記》以辛辣的諷刺與幽默離奇的故事,描述酷愛航海冒險的格列佛,周遊世界經歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。其中讓我印象最爲深刻的是格列佛來到了小人國的那一段。利立浦特用比賽繩技的方法來選拔官員,候選人必須冒着跌斷脖子的危險來表演繩技,以達到爬上去的目的。爬上去以後他們的所作所爲也就可想而知了。朝廷官員也時常奉命在皇帝面前表演,按照技術高低獲得各種絲線,小人國裏的官員腰上沒有不纏絲線的,他們全都是奸佞獻媚,貪婪無恥,醜陋的小人,難怪國人名字都帶着小人二字,他們在繩子上跳舞是爲了榮華富貴,因此變得醜劣不堪。當然這也不全是他們的錯,社會本來就如此變態,人們又會好到那裏去呢?斯威夫特藉此抨擊了英國宮廷和大臣們的昏聵無能,無情的諷刺了高官侯爵的阿諛奉承醜惡的嘴臉。

斯威夫特的小說《格列佛遊記》與笛福的《羅賓遜漂流記》是截然不同,格列佛每漂流到一個地方,必然去認識那裏社會的種種形式的政治生活,如果說笛福通過筆下羅賓遜最終承認英國現存文明的話,那麼斯威夫特筆下的格列佛卻完全否定了笛福通過主人公形象所肯定的那些所謂文明的東西,從而表達了對現實社會虛僞文明的憤懣情緒。

其實,我覺得《格列佛遊記》所反映的現象是值得我們去深思的!