當賞讀完一本名著後，相信你一定有很多值得分享的收穫，不能光會讀哦，寫一篇讀後感吧。那要怎麼寫好讀後感呢？下面是小編整理的《我是貓》讀後感範文900字（精選5篇），歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
《我是貓》讀後感900字1
貓在我心中一直略帶幾分神祕感，平素則慵懶，偏又添了點俾睨衆生的小模樣，偶爾卻也做出點柔順的姿態，叫人喜上心頭。但貓真是這樣的嗎?我們無法理解動物的語言和表情，所以只能依着自己的神態和心境來解讀，有時候我也會忍不住想，貓又是怎麼理解人類的一舉一動，從這個角度看過去，似乎有趣了不少。
《我是貓》便是以貓的角度來審視人類的生活，第一次拜讀夏目漱石的作品，很喜歡他的文字風格，細膩而有韻味。這本書並沒有情節架構上的起承轉合，翻到任何一段都能繼續往下讀，書中呈現了一幅幅明治時期知識分子的生活風俗畫，迂腐得緊，卻也令人發笑。從這些描寫中來看，作者對這段歷史流露着撻伐之意，但絕不是那種充滿激情的批判，而是將內心的寂寥不滿寄託在這隻貓上，用它譏誚而平靜的口吻來述說種種荒謬。因此當出現有關貓主人和他朋友的來往片段時，作者都是一派雲淡風輕，對裏面的不可思議分毫不提，彷彿這是再正常不過的事，但當貓的評價出現時，彷彿作者這時終於可以伸伸懶腰，擺出一個不屑的姿態來，這種心境可說是世事境遷的順其自然，也可說是無奈的消極逃避。
這部文學作品有如散文的行雲流水，若剔除作者對時代的諷刺，單純從普世的角度來觀察人性，那麼貓對人的行爲發表的這些觀感顯得犀利而有趣，這種奇妙感在於角度和距離的不同，讓一些平凡小事變得特別起來，細瞧之下，彷彿其中的荒謬感都凸顯出來了。例如古井武右衛門因爲害怕被學校開除，上門請求貓主人苦沙彌的幫助，然而貓主人對任何請求都用“說不準”擋回去。對此，這隻貓的觀察犀利得叫人吃一驚，人在人際交往中流的淚和做出的同情姿態都只是生而爲人必須交的稅，主人不善於做表面文章，因而底下的冷漠一覽無餘。最後貓對這個年輕人的期許是他將會學習到人性的真理，“會冷漠地旁觀他人的憂愁，在他人處於困境的時候大聲嘲笑。”看到這裏，忍不住要笑出聲來，人性的軟弱面展露無遺。
這究竟是隻怎樣的貓呢?我若用一個詞形容，那就是霸氣十足!它似乎是要打破我們對貓族的陳規印象，賣乖討好不是因爲喜歡主人，而是寄人籬下的不得以。它不以爲自己懶，反覺得人類隨性得可怕。不在意自己有沒有名字，它就叫貓!這是部非常舒緩而有趣的文學作品，可以從多個角度來品評，讀完書後，讓人想從另一個角度來審視自己的日常生活，不知能瞧出多少新鮮來!
《我是貓》讀後感900字2
主人公是貓。是以貓的視角來看人類世界的。剛生出來的時候因爲長得太醜，被人唾棄，撿得一命，後被被人稱爲“苦沙彌”的初級英文老師收養，自此開始了觀察人類、品評人類的生活。直到某日因爲好奇，落入了酒缸中，被淹死了。
《我是貓》中的這隻貓，雖然還沒有名字，平時也沒少受主人家女僕的氣，卻能夠在人貓兩個世界中來去自如。而主人和他的一幫朋友——梅亭、水島寒月等的對話則盡收耳中。而其中，又屬梅亭最能折騰人。苦沙彌老是被他折騰得夠嗆。例如他剛出場時，帶着一副金邊眼鏡，認認真真地要苦沙彌畫畫——他自稱是位美學家。苦沙彌對畫畫可是個外行，正要向梅亭討教，梅亭便一本正經的說：“是啊，不可能一開始就畫得好嘛……從前意大利畫家安德里亞曾說過：‘餘作畫者，莫過於描繪大自然。天有星辰，地有露華;飛者爲禽……’怎麼樣?假如你也想畫出像樣的畫來，畫點寫生畫如何?”
於是，苦沙彌作恍然大悟狀，對安德里亞佩服得五體投地。但是事實上，安德里亞壓根就沒說出這話，是他的朋友瞎編的。
苦沙彌和他的朋友就這樣，在小貓的眼中如此不堪，實在是可笑。相比於這隻無名的小貓，它的主人真該感到汗顏。相比於許多人，這貓很富於哲理，善於詞辯。對人類的弱點有精細的研究，就連抨擊社會，也很有見地。它說：“說不定整個社會便是瘋人的羣體。瘋人們聚在一起，互相殘殺，互相爭吵，互相叫罵，互相角逐。”……並由此最終得出了“被幽禁在瘋人院裏的纔是正常人。”的結論。雖然有些滑稽，但卻也抨擊了當時社會的風氣。
在《我是貓》中，苦沙彌和他的朋友應該屬於窮酸潦倒的知識分子之列。正如譯者所說，“他們面對新的思潮，既順應，有嘲笑;既貶斥，又無奈，惶惶焉不知所措，只好靠插科打諢、玩世不恭來消磨難捱時光。他們時刻在嘲笑和捉弄別人，卻又時刻遭受命運與時代的捉弄與嘲笑。”《我是貓》中作者所描寫的景象，應該是當時人們精神世界空虛的真實寫照，這也無怪一隻小貓會將人類世界看得不過而而了。
總而言之，這隻無名小貓雖然神通廣大，卻又時而自作聰明，雖然看多了人類世界，卻又因爲一時好奇，最終還了性命。也許正是因爲好奇，才使得它對人有了這麼多的瞭解，也就有了這本《我是貓》。
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“我是隻貓兒。要說名字嘛，至今還沒有。”這樣親切的一句話爲我打開了一隻貓的心靈大門。
這隻貓，生活在教師苦沙彌的家中，看似是一支普通的貓，卻有着人一樣的思維，夏目漱石把他活靈活現地展此刻我們面前。
這隻貓很富有哲理，語言精闢。夏目漱石在描述貓偷吃年糕年住嘴巴的場面時，一方面誇張地刻畫了貓兒拼死掙扎的各種滑稽動作，一方面又述說貓兒在這過程中三次發現的真理。“真理嘛，倒是發現了兩個之多，可年糕依然年在嘴巴上。”如此詼諧的語句讀來讓我忍俊不禁。這隻貓甚至還能搬出牛頓第一運動律和第二運動律，真不愧是生活在教師家中的貓!
在它的眼中，人類是怎樣的呢?主人苦沙彌現實、遇事不爽快、情緒陰晴不定。他像牡蠣一般把自我藏在殼裏，真有點像契訶夫筆下的“裝在套子裏的人”。這隻貓嘲笑了主人的虛榮心、自負心、及知識分子的種種怪僻。另外一位常來住人家做客的迷亭君，他是個玩世不恭的人。每次來都要大大地吹噓一番，自以爲是多博學的人，常常咬文嚼字。還有寒月，講究情趣，卻不善於處事，研究些無聊的“知識”。但他們有個共同的特點，就是重視知識，厭惡小市民所追求的榮利。因此，他們在一齊聊天時往往以詼諧的語言表達所愛所憎，從中反映出知識分子的種種複雜心態。
讀了這本書，我想：自負的人一向以爲自我了不起，我們擁有最發達、最聰明的腦袋，可殊不知，在那些小貓小狗看來，人也但是如此，沒有絕頂智慧，沒有高尚品質，只知自命清高，有時甚至連它們都不如。但我們又能說什麼呢?
在書的結尾，貓因爲饞嘴喝啤酒而誤入水缸。起先它還在掙扎，可漸漸地就放下了，因爲它覺得這樣很舒服，遠離了世界的喧囂，進入了奇妙的、寧靜的世界之中。“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。感謝呀感謝。”這竟是那隻貓的最後思想，可見它有多厭惡這個醜陋的世界了。
貓是夏目靈魂、思想的體現，他厭煩了這社會，在詼諧中帶着消極，帶着諷刺。好一個日本“魯迅”!
轉到文學上來，說起日本的作品。在很多的風格上很像中國的。
但近代，像村上春樹、巖井俊二的作品當中不免帶着些“性”之類的東西，看了感覺自我很不能適應。當然，當代日本本來就是這麼一個個性的國家，觀念與亞洲的其他國家都有很大差別。如果要看日本作家寫的作品，就務必理解他們的文化背景。但是《我是貓》這部早期作品還好……
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前不久剛讀完夏目漱石的《我是貓》，因爲讀的斷斷續續，也只當消磨時間，所以並沒有都的很認真，剛讀完不久，就感覺書中內容已忘了大半，記憶尤深的只有那幾個主要人物，中學老師的“我”的主人，一個各種毛病於一身的男人，算是對生活中這類人的最好寫照。迷亭，一個滿口謊言的愛戲弄人的男人，算是這部劇裏特別好玩的存在。寒月，一個醉心於學術研究，鑽研磨玻璃球，被金田一家看上的女婿人選。另外還有金田一家，那個以鼻子出名的金田夫人和小姐。他們性格各異，卻是生活在現實中的人們的最好體現，通過解讀他們，也讓我們反思了自己。
通讀整篇文章下來，作者以貓的視角寫出了這些人的生活，以貓的想法來諷刺這些人的自以爲是。在文章的末尾，甚至出現了“預言”，看到這後面不僅讓我大吃一驚。原來作者早已在之前就預測到了現在婚姻的走勢。“世界上的每一對夫妻都會分開。而且你們將見證，雖說迄今爲止同居的便是夫妻；但是從今往後，即便同居，都沒有做夫妻的資格。”雖然這個說法不一定準確，但隨着經濟的發展，確實漸漸有這樣的趨勢。人們不再把婚姻當做必經之路。越來越多的人不再想着一定得結婚，單身過一輩子的人也有很多。並且我認爲這個趨勢在後面會越來越明顯，越來越多的人會走上這一步。婚姻不再是唯一出路。人們的經濟條件越來越好，一個人也完全有能力養活自己甚至過得更好，那爲什麼還需要另一個人打擾自己的生活呢？婚姻是兩個人的事，要互相包容互相理解才能走下去，現在越來越多的女性意識已經完全覺醒，她們不再依附於男性生活，甚至很多強於男性，這也就意味着人的個性漸漸彰顯出來，要實現兩個人的婚姻，就需要這樣個性鮮明的兩個人磨平棱角去包容對方，但這也會越來越困難。最終導致越來越多的人以離婚收場。現在那些發達國家的結婚率離婚率人口出生率正表明看這一點，而且哪怕在現在的中國，離婚率也高於結婚率了。在經濟蒸蒸日上的未來，這種情形恐怕會只多不少吧！
每每讀起這些大家巨匠的文學作品，總覺得自己似懂非懂，文章通過一些淺顯易懂的小故事像我們講述了一個大道理，都說“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，想必正是這個道理吧？對於夏目漱石的《我是貓》這篇文章來說，我解讀的可能與大家也不盡相同吧，但通過各種書籍，嘗世間百態，品人文興衰也未嘗不是一件有意義的事？
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這些日子，看了夏目漱石的《我是貓》，眼睜睜一羣知識分子隻能像怨婦般哀歎世道，卻毫無所爲，倍感無奈。
貓的.主人若沙彌，迂腐的代言人，思想保守。他雖渴望改革，渴望新世界，但卻看不透社會，落得個貧窮的書生生活。更爲人不恥的是，“文人清高”的特質深深諸如了他的血液，嘴裏吐出的都是聖賢之道，心裏想的卻卑微不堪，猶如市井之徒的雞肚腸子。文人的虛榮心總讓他擺出一副自鳴得意的樣子，少許的知識讓他蔑視平凡生活中不可或缺的瑣碎。一心想修煉成賢，卻是十足的俗人。號着“文人”的名，也不過是要與妻子論柴米油鹽的俗人，間兒還要嘲弄伴侶的無知來襯托讀書人的高尚，卻從不爲自身脫離現實爲恥。連山藥材料也不曉得幾分錢，仍隻顧躲與書房低下，擺弄紙墨。
寒月，埋頭實幹的老實人，活着似乎不明爲何。他不懂男女之事，不解世道之理，連爲之爭取苦幹的博士稱號也不知緣由。書呆子，說的就是他。寒月就是一根導線，引出金田老爺，引出我們生活的社會，洩出夏目漱石對金錢至上的憤恨。
文人抱怨工資太低，無法維持生計；商人抱怨文人無用，無法創造“財富”。這種抱怨産生的結果恰恰出乎意料之外，文人會拋棄尊嚴，攀圖商人的財産；商人也會在攀圖文人的地位，一除無知庸俗的惡稱。就這樣，金錢估摸了生活的全部，很多事情都變得在意料之外，卻仍在清理之中。
迷亭，好一個逍遙客。他沒有隱士般的孤傲，把朋友與商人們的交會作爲一齣戲劇。他是百般無聊的看客，期待着一場鬧劇來娛樂生活。他跟貓本是同體，局外人就是他該站的位置，可惜的是他畢竟是人，爲不能成爲一隻貓。他終究是文人堆裏的一員。
念着念着，我不禁想起北大實行推薦制一事。這件事在教育工作者中，引來了罵聲一片。宛如書中的三人，對於社會盡是怒罵，爲的是不能改變周圍，束手無策呀！可是，有一道理是明確的，不能改革周圍，但可以改革自己，隻有改革自己纔有可能改變周圍。憂心制度的不公正，爲何不改變教育工作本身呢？爲何不以身立行，培養思想獨立的學生，讓學生的思想改變引發自下而上的變革？一羣工作者咒罵這鍋湯不好喝，卻還要硬着頭皮一飲而盡，拉肚子了也不能怪人啊！早知如此，便再添上點作料，再下鍋煮煮。與其罵中國教育體系的不合理，也請老師們先把孩子們的素質教育搞上去。隻有當新秀的思想不被腐朽，才能避免他日的社會不陳腐呀！
