品味完一本名著後，你有什麼體會呢？需要回過頭來寫一寫讀後感了。你想好怎麼寫讀後感了嗎？下面是小編幫大家整理的《三國演義》名著讀後感（精選5篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
《三國演義》名著讀後感1
想必大家一定看過《三國演義》吧！這本書令我們眼花繚亂！被故事的情節吸引住了，令我受益匪淺！三國中的吳國，蜀國，魏國，君主分別是孫權，劉備，曹操。當然最令我感興趣的是蜀國了，蜀國中有許多名將，有五虎上將，魏延，姜維……我最佩服的就是諸葛亮了，空城計，前出師表，後出師表，十分厲害，我最喜歡的是空城計。
街亭失守後，司馬懿率領十五萬大軍，諸葛亮並不慌張反而彈起琴來，司馬懿一看立馬退軍。可以看出諸葛亮十分聰明，他利用自己的聰明才智，把司馬懿的性格本性多疑想出來了。我們也要變得聰明，當然聰明並不是天生的，而是要一點一點的積累的，我們可以學習諸葛亮，諸葛亮的弟弟十分厲害，但是諸葛亮比他牛，爲什麼呢？熟能生巧！諸葛亮一開始並不會帶兵打仗，但是後來呢？成爲了蜀國的軍師，我們也行，只要我們每一天都堅持，相信我們一定能成功，就像現在我在投稿一樣，不管得不得到，只要我堅持，我相信我一定能得獎的！
《三國演義》名著讀後感2
滾滾長江東逝水，浪花淘盡顯英雄。
“神威能奮武，儒雅更知文。天日心如鏡，春秋義薄雲。”的確，關羽自始至終都不失一個英雄的本色。
關雲長單刀赴會，水淹七軍，刮骨療傷，過五關斬六將，……都將關羽的忠義之舉，智勇之能，一展無遺，其虎牢關的英勇，白門樓上的恩義，令赤兔馬都爲之殉命，何況人乎？
成也蕭何，敗也蕭何，麥城之戰失利，關羽面臨着心與血的生死抉擇，以他的.才能，一旦受降，富貴權力會一涌而至，“玉可碎不可損其白，竹可破不可毀其節”他揹負着忠君的滄桑與巍峨，透着不盡的壯烈與蒼涼，留給世人一個從容赴死的背影，赤誠，雋永……
其實在當時，見風使舵已成氣候，哪國強大就降哪國的亦不少見，像馬超，姜維，張鬆……或許在當時會威名遠揚，但當歷史沉澱到今日，他們也就暗淡無光了。一臣侍二主可以長安樂，但關羽寧死不降，蜀國的恥辱就是關羽的恥辱，這時，體面的義無反顧是唯一的。因爲，中國人不僅活在生命的百年裏，還注重活在千年的歷史中。
餘秋雨說過：“沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高”關羽的悲劇，又蘊含着多少滄桑的感傷和無盡的蒼涼！都說勝者爲王，我卻一直在心裏稱他爲“失敗了的.英雄”，不管定語爲何，他依然盈滿炎黃脈搏的英雄本色。
關羽，演繹了千年不變的精魂，演繹了蕩氣迴腸的凝重。
忠義永存，英雄無愧。
《三國演義》名著讀後感3
三國演義是四大名著之一，書中有許多的英雄，這麼多英雄中，我最敬佩的人那 非諸葛亮莫屬了。
諸葛亮它是劉備三顧茅廬請來的，所以，他是劉備的軍師。因爲他的計謀，，劉備一次又一次的取得勝利。
這本書中的許多關於諸葛亮故事我都比較熟，如：草船借箭，三氣周瑜，空城計......因爲這些故事，我懷着好奇心讀了三國演義這本書。
讀完後，我認爲諸葛亮果然名不虛傳，三國時和他作對的人，打仗得小心翼翼，否則，一不小心就中了他地計。剛把他請來時，連劉備也心存疑慮，第一次作戰勝利後，劉備就封他爲軍師，所有人全部聽命與他。可以說，沒有諸葛亮的劉備，就像沒了眼睛的龍一樣。
媽媽常說諸葛亮這個人上知天文，下知地理，善於用三十六計。每次看見諸葛亮，無論是在書上，電視上或是在任何地方看到諸葛亮，他總是以一手拿着羽毛扇，一手拿着書籍出現。諸葛亮爲什麼那麼聰明?爲什麼“上知天文下知地理”?答案只有一個，那就是他讀了很多書，而且讀懂，讀透了，所以他才那麼聰明。還有三十六計這本書，我們中國商人還在用，只有讀懂，讀透，會用的商人，那麼他的商業在中國一定頂呱呱!
三國演義這本書讓我知道：在三國時期，只有聰明，有計謀的人，才能生活下去。
《三國演義》名著讀後感4
《三國演義》是由明朝文學大家羅貫中根據當時所流行的話本收集而成的，主要是介紹東漢末年，羣雄四起，爭霸天下的野心爲背景，其中，以蜀漢爲主體，所以，作者對蜀漢中的角包括劉備、關羽、張飛、諸葛亮等人則是讚賞有加。
《三國演義》是我國的四大奇書之一，其中，有許多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顧茅廬、草船借箭、死孔明嚇退活仲達等……，其中我最感興趣的有「過五關斬六將」：當時關羽因爲要保護二位嫂嫂及侄兒的情況下，不得已只好屈服於曹軍之下，但關羽雖處在曹營下，卻在漢，時時打聽大哥的下落，直到有一天關羽終於知道大哥現處在河北袁紹那裏，他趕快提刀跨馬護送着兩位嫂嫂及隨行的女眷們乘車，到了東嶺關口，因偏將孔秀執意要請示曹丞相之後，此時，關羽已怒火上升，就把孔秀劈成兩半，消息傳到洛陽 ，雖洛陽守將韓福和孟垣商量對策，但哪裏是關羽的對手，兩人都被關羽所劈死，像這樣，關羽一連闖過五個關口，殺了六員守將， 才渡過黃河，他雖然感到有些愧對曹操，但此時的他只想趕快和大哥碰面，殺了這麼多人，也是沒有辦法的事。
看完三國演義，才感覺到中國文學的博大精深，也爲作者的寫作能力而叫覺，羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，如：關羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……，讓讀者都與故事的劇情融合爲一體，隨着故事劇情的高潮而起伏，《三國演義》因爲屬於章回小說，故事具有連續性，讓人有一直想看下去的心理，而且不會覺得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有一種深陷其中，好像自己也處在東漢末年，羣雄割據的亂世之中，《三國演義》不僅是在當時有一種象徵的功用，也是令一種體制的創新，更是研究明清小說的典範之一，所以，《三國演義》真是一本值得在再看的好書，每閱讀一次，就感覺多了一次不同的體驗，文學素養也提升了許多。
《三國演義》名著讀後感5
《三國演義》中的人物，並不完全是真實人物，而是正史經過加工後的人物，這其中就有被神化的人物和被醜化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡單比較一下作者爲什麼着重的神化這兩個人。
南宋著名的理學家朱熹，認爲三國之中蜀漢是正統。而朱熹以前的觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏爲正統。自朱熹之後，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點，原因就是這種觀點是符合儒家思想，並能被統治階級所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠於“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是爲什麼受《三國演義》的影響，道光年間的統治者曾給關羽長達三十餘字的諡號了。
至於醜化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。醜化大部分都是爲神化作映襯的。
