《小二黑結婚》的作者趙樹理，是“山藥蛋”派的重要代表作家。不管所謂“陽春白雪”之文學觀的人如何鄙夷“下里巴人”的。我認爲好的小說情節重在的發展變化，人物重在真實可信，尤其難能可貴的是，作者信手拈來的調愷筆調，於詼諧中見真、善、美，讀來欣喜。由於時代的因素，對於《小二黑結婚》的書評，大抵不能擺脫批判農村的封建和土霸權勢力，具有普及婚姻自由，人人平等的教化作用。但我認爲，好的小說除了可以擔當一定的社會功能以外，它本身也必定是豐富飽滿，值得回味的.。
故事非常簡單：小二黑和小芹自由戀愛，可是遭到了多方的反對。一是小二黑那個學道算卦，看着黃曆過日子的爹，因爲算出了兩個年輕人八字不合，命相不對，所以極力反對;二是小芹那個從來就有點小風流的娘，也藉着跳大神來以不投姻緣爲由大肆反對;三就是那對一直垂涎於小芹美貌的村裏的惡霸——金旺興旺兩兄弟，他們甚至藉着手裏的小權，把兩個處於熱戀的年輕人捆到了村公所去。到此開始了故事的高-潮，村公所裏的區長於法於理上給小二黑他冥頑不靈的爹上了一堂婚姻自主的課;小芹她那個偏愛老來俏的娘卻因爲城裏人“異樣”的眼光和譏笑改變了初衷;最暢快人心的當然是揭發了金旺興旺兩兄弟的惡行，除去了他們在村裏的權力。於是最後小二黑和小芹藉着自由之風之先河，有了大團圓結局——結婚!
故事雖然寫的是小二黑和小芹，但是最出彩的部分卻是小二黑的爹——二諸葛和小芹的娘——三仙姑。比如頭篇標題就是“神仙的忌諱”已經大大嘲諷了一番。二諸葛看黃曆結果誤了栽種，可見神仙的神機妙算也不靈;三仙姑邊跳大神邊還能邊算計着鍋裏的米煮爛了，可見神仙自己應該也知道自己不是神仙。而後又大加筆墨描寫了三仙姑跳大神的來歷，原來是因爲年輕時太漂亮又耐不了寂寞，所以靠了跳大神來增加和別他年輕小夥子說說玩笑話的機會，可見那個什麼牛鬼蛇神都是假的了，隱藏在裝神弄鬼背後的是人性的本質。而三仙姑教小芹回罵那些佔了她口頭便宜的男人，可見她也不是真風流，無非是喜歡和年輕小夥子們打情罵誚罷了。而這個情況一直延續到她年紀大了也如此，甚至還豔羨上了自己的女兒，覺得她妨礙了自己出風頭。作者幾次寫到愛老俏的三仙姑雖然年紀大了，“小鞋上仍要繡花，褲腿上仍要鑲邊，頂門上的頭髮光了，用黑手帕蓋起來，只可惜官粉塗不平臉上的皺紋，看起來好象驢糞蛋上下上了霜”。讀來令人噴飯，所以女子愛美跟長相無關，跟年齡無關，跟時代更無關了。現在看來，覺得三仙姑除了逼嫁小芹那件事外，應該稱得上是個很懂得生活的、可愛的女人，完全和悲劇性無關，處處體現出了隱忍在農村那個舊思想裏的人性之美。而後當她去村公所見區長初時那種宜然自得多少體現出來的卻是她那個整天沒有言語的莊稼漢丈夫不能拿出來的風度，不管是從大戲裏看來的也好，從鄉間弄巷傳聞裏自學的也罷，你說可笑是可笑吧，但是跳了多年大神，多少上得了點檯面。和三仙姑藉着大神出風頭相比，靠算卦看相的二諸葛可算是真迷信，縮躲在怪力亂神背後既不宜載種，又命相不對，見了烏鴉怕三分，見了寡婦心就涼，怕那個子虛烏有的也就罷了，偏偏對於現實生活中的惡霸也畏首畏尾，弄得生活中似乎除了自己的窩就沒有安全的地方，連去個村公所也要抖一抖。由此可想而知所謂出世之學的淵源。
作者賦於小二黑和小芹的個性都是很有勇氣爲自己的謀求幸福的，他們的時代也是可以謀求幸福的。所以哪怕多方反對，小二黑也說“不怕。”小芹甚至嗔怪母親“誰要嫁誰嫁去”，村裏甚至因爲他倆的自由戀愛和結婚除掉了金旺興旺那對惡兄弟，當然人人稱好，人人稱快了。作者筆下那個簡單解決了所有問題的區長着墨描寫卻不多，對話也很簡單明快，讓人信服。整篇小說有詳有略，人物安排和情節描寫都駕輕就熟。
我十多年前看《小二黑結婚》時，對於什麼階級，政治，封建思想的概念都是混沌不清的。或者說在我們這個時代已經淡化了那些概念，所以我想寫脫離於時代烙印的讀後感，從人性本身去理解。我不知道趙樹理先生在賦予小說人物個性和命運的時候對他們是否有所定義，又或者只是旁人的附加意會。對我來說，小說沒有派別，只有好壞之分。
