《動物農場》最初被很多人誤以爲是本童話，而事實上，該書是本嚴肅的政治預言童話。以下是小編帶來《動物莊園》讀後感的相關內容，希望對你有幫助。
《動物莊園》讀後感1
迄今爲止，人類已經統治了這個世界長達世界幾千年之久。沒有智慧的動物們只能屈服於人類的統治之下。本應該是這樣，然而，有一天……
大豬梅傑是這場動物革命的“思想奠基人”。一天晚上，他做了一個夢，他夢見了一個由動物們自由支配的世界。醒來後，德高望重的他向莊園裏的動物們做了一次演講。他介紹了夢中那個動物們自己的世界。在那裏，沒有吝嗇的主人，動物們不會餓肚子，不存在賣命地工作沒有半點回報。動物們自給自足，老了以後可以頤養天年。因此所有動物都要團結起來，一起爲新生活奮鬥。雖然只是一場短暫的演講，但是他想要說的話已經很好的傳達給了動物們。莊園裏一些有智慧的動物們開始思考他的話，沒有智慧的動物們也把理論銘記在了心中。
終於，這一天，機會來了。動物們趕走了人類，佔領了莊園。他們建立了動物莊園，並且制定了一套法律——“七誡”在拿破崙和雪球這兩頭豬的帶領下，他們開始了自給自足的勞動。一開始，一切都如大豬梅傑的夢一樣，動物們團結一心，每個個體都是平等的。沒有哪隻動物察覺到了平靜水面下的波瀾。然而，有一次，拿破崙與雪球在是否建造風車上起了衝突，拿破崙用自己的“軍隊”——，九隻訓練有素的狗，趕走了雪球。從此拿破崙開始了他的獨裁專制。大小事務的決定全由他負責，動物們稍有不滿，拿破崙就動用武力使他們屈服。他儼然成爲了一位皇帝，一位暴君。
動物莊園有拿破崙支配後，豬羣的地位也提升了，他們基本不勞作，但食物卻享用最好的。他們還住在人類的屋子裏，成爲了“王公貴族”，莊園宣揚的平等的觀念也早已灰飛煙滅。拿破崙整天肆意妄爲，但同時也懼怕動物們聯合起來推翻自己。於是，他悄悄修改了七誡，徹底地篡改了動物們的記憶。
我覺得莊園裏的動物們的命運是悲慘的，他們大半輩子都在賣命地爲人類勞作，好不容易有了自己的莊園，莊園卻落在了獨裁專制者手上，到最後甚至連記憶都被篡改，到死都沒有好好地享受過自由。這個莊園會存在多久呢？我不禁爲動物們的命運和狀元的未來堪憂。究竟是動物們推翻拿破崙的統治，還是拿破崙的所作所爲使莊園走向滅亡，亦或是人類重新控制了動物莊園？一切都不得而知。命運掌握在動物們自己手裏。莊園究竟何去何從，取決於他們自己的選擇。
《動物莊園》讀後感2
昨天一口氣讀完了喬治奧維爾寫的《動物莊園》，再一次被其中的深刻寓意折服。喬治奧維爾出生於19XX年，1950年辭世，《動物莊園》首次於1945年出版，但已徹底預見了未來幾年內的社會發展狀況。
《動物莊園》描繪的場景就像一幅活生生的國家、社會發展史，每一個細節都可以在我的歷史記憶中找到對應的時間或時代特徵。書中描寫了動物中比較聰明的豬帶領中動物推翻了壓破動物的“人類”莊園“曼納莊園”，然後建立了“動物莊園”，信條“動物主義”，即四條腿的都是好的，兩條腿的都是壞的，凡動物一律平等，動物不能傷害動物，動物不可住進人類的住宅，不可使用人類的工具，不準穿衣睡牀，不能與人類進行貿易，不能使用人類的貨幣等，即徹底與人類斷絕往來。
由於動物莊園的獨立，引起了其他周邊人類莊園內的動物的騷動，人類們害怕了，還是幫助曼納莊園老莊主瓊斯反攻動物莊園，但在動物們拼死抗拒下，失敗了。從此，其他人類莊園開始對其動物變本加厲的壓榨，防止其起義。
漸漸的豬們對動物莊園的發展方向產生了分歧，比較有心計種豬的拿破崙把一羣斷了奶的小狗崽子單獨飼養，培養教育成了只聽他話的暴力惡狗隊，比較聰明的肉豬雪球則倡導發展經濟，提高生產力，但雪球最終在暴力惡狗隊的迫害下被掃地出門，且日後變成了動物莊園精神上永存的敵人。
普通動物們生活條件本身沒有什麼改變，但內心更強大了，因爲覺得自己反正做主人了，也覺得豬們說的都對。但由於動物莊園生產力低下，依靠動物們自己生產糧食，建造風車很難，動物們的生活每況愈下，但拿破崙的小豬聲響器每天都宣傳動物莊園糧食豐收，增產的消息，壟斷了話語權，把動物們也搞糊塗了。而且豬們漸漸的住進了人類的房子，穿人類的衣服，吃人類的食物，還和聘請了人類中最差的律師作爲中間人與人類開始了貿易，儘管被騙，被欺負，被歧視，但依然努力的與人類貿易。這中間，不斷有一些小豬和其他動物提出質疑，但全部都被消滅了。
最強壯最能幹但也是最笨的公馬拳師，雖然感覺到豬們的思想和行爲自相矛盾，但卻說不清楚，最後用更加辛勤的勞動來麻痹自己；母馬苜蓿雖然也強壯能幹，但底線是不傷害自己，她明白莊園的變化卻也無從說起；驢子是個明白人，他自始至終認爲曼納莊園和動物莊園沒區別，因此生活依舊，低調謹慎。綿羊是一羣沒大腦的傢伙，只會人云亦云的重複別的人話。
最終動物們平日見不到拿破崙了，只能見到聲響器和暴力狗仔隊。到了規定年齡他們依然需要勞動，根本無法退休，住的房子沒有什麼變化，生活水平也類似。
後來拳師老了，病倒了，完全被拋棄，拿破崙把他送去了屠宰場，但卻對動物們宣稱是去獸醫員。後來，動物莊園來了很多新動物，大多愚蠢，不瞭解動物莊園的過去，再後來豬們和人類幾乎一樣了，與人類互相貿易生意，但卻壓榨其他動物，並將“動物莊園”重新更名爲“曼納莊園”。
這書讓我深刻了解了思想獨立的意義所在，也像一部鮮活的歷史劇，觸動着我每一根神經。感覺tc的歷史發展和這書預言的完全一樣，只是還未到最後的階段，即宣佈“動物莊園”重新啓用“曼納莊園”的名字。
《動物莊園》讀後感3
最近看了《動物莊園》這文書，作者把動物擬人化，讓動物們擁有了人的思想，更重要的是有了反抗的意識和建立新社會的想法，讀完這本書，讓我想到了這不僅僅是動物世界的一次革命，其實在我們的現實生活中也有着和這一樣的國家和社會。
書中描述了在一個名叫曼納的莊園裏，養着各種各樣的動物，一天晚上，在動物裏頗具威望的老雄豬麥哲召集所有動物開會，號召所有動物進行反抗，以改變動物們被壓迫的命運，動物不能再遭受剝削，要驅逐人類，過上自己當家作主的幸福自由的生活。老麥哲給動物們講了一個它才做過的夢，那是一個動物消滅了人類並且過上了夢寐以求的幸福生活的夢，它還教會了動物們一首失傳已久的歌《英格蘭獸》，以激發動物們的革命熱情和革命信心。
但年邁的雄豬麥哲在完會後三天去世了，而它的革命理念卻在動物中流傳開來，豬裏面最傑出聰明的兩頭豬斯諾鮑和拿破崙成爲了革命的主將和領袖。不久後，在一次極其偶然的衝突中，動物們發動了起義，原來的剝削者農場主被趕走，動物們當家做主了，它們建立了自己的動物莊園。
豬成爲了動物莊園的頭領和管理者，因爲它們最聰明，它們覺得自己義不容辭的肩負有管理莊園的責任，之後斯諾鮑和拿破崙宣佈了動物莊園的第一部“憲法”——七誡。然後動物們開始努力勞動，爲生存和發展而奮鬥。但是，兩位最高領導獸拿破崙和斯諾鮑在革命成功後成爲了死對頭，他們兩個一直合不來，斯諾鮑能言善辯，擅長演講，它的話很有說服力，能使絕大多數的動物信服，而拿破崙則是一個陰謀家，善於玩弄政治，培養了一些忠實的擁護者，奸猾的它用一個光明正大的理由把剛斷奶的九個狗崽子弄到了它那裏，培養成了自己的私人武裝。
在網上看了一些關於《動物莊園》這本書的說法，這本書描繪的場景就像一幅活生生的國家、社會發展史，就是在寫斯大林時期的蘇聯，書中反映着蘇聯的變化，斯大林統治之後，特權階級誕生，勞動人民生活困苦，斯大林曾經爲了排除異己，展開了血腥的大清洗運動，加上他國內國際上的政策失誤，使蘇聯作爲社會主義國家遭到嚴重破壞，幾乎與真正的社會主義國家背道而馳，馬列主義被篡改，領導者越來越腐化，蘇聯最後和資本主義妥協，背叛了人民和社會主義。限於自己的知識水平有限，在這一層面上，確實看不出，但我看完後，也有了一點想法。當革命開始時，大家都很團結，都有一個共同的目標就是推翻剝削階級，等到經過一翻鬥爭以後，好不容易建立起了新的社會，一些自己被壓迫時所想要的生活，這時新的領導者開始不滿足現狀，在權利和地位面前又開始明爭暗鬥，或者是開始過着享樂的生活，把當初自己奮鬥時期的和種想法都拋開了，整天想着的是怎麼樣把那些威脅自己地位的人除掉，然後爲了過着高高在上的領導者生活，又開始欺壓百姓。
我們國家現在走的社會主義道路，不允許存在專制統治，權力是集中於政府，並未集中在一個人的手中，當然，我國現在的發展依然存在着各種問題，但是我相信前途是光明的，教育會培養出有思想的人。現在來看這本寓言式的小說，不僅讓我瞭解了一些關於蘇聯國家統治階級的事，同時也給了中國的發展道路一些啓發，意義深遠。
《動物莊園》讀後感4
在讀了《動物莊園》之後，感觸頗多，總感覺就是在說我們國家一樣，在上網看了一些分析之後，知道了是以俄國的爲原型來創作的，其中影射了馬克思列寧主義和斯大林等社會主義的實情。接下來，談一下我自己的感想。
在動物莊園中，老豬老麥澤向動物們宣傳象徵着馬克思列寧主義，他向動物們宣傳新思想就是馬克思列寧主義對廣大人民羣衆的傳播，要打破被壓迫的局面，要爭取自由共和。接着就是拿破崙和雪球站起來，領導廣大動物起義，推翻壓迫者。他們很快得到了勝利，但也很快，他們中間出現了分歧，拿破崙和雪球之間出現了爭端，其中雪球被領袖拿破崙定義爲叛徒和反派分子，將之驅逐。
讀了之後，我感觸頗深，這就是社會主義發展的一部血淚史啊。首先，推翻壓迫主義剝削主義，實行人人平等的社會主義政權，但隨後，由於首領的貪圖享樂，社會主義開始變了味道，我們應該從中借鑑吸取教訓。當我們開始走社會主義的時候，應該步步爲營，走每一步驟，實行任意政策都應該如履薄冰，這樣才能保持黨的先進性和思想的先進。
其實在自我們的開國大典，我們走上社會主義的道路的時候，雖然走出了一條由中國特色的社會主義道路，但我們也犯了書中的不少錯誤。在我們建國後，廢除了地主制度，是人們的生活有了很大的改善，是中國的經濟也有了很大的進展，使領導人盲目自信，所以就有了十年趕上英國，十五年超過美國的大躍進活動，盛行浮誇風。“人有多大膽，地有多大產”、“畝產十萬斤”、“肥豬賽大象，就是鼻子短。全社殺一頭，足夠吃半年。”這些都是當年大躍進活動超現實浮誇風的真實寫照。當然了，還有人民公社，這也是當時社會主義所走的錯誤路線。但我們都及時的從錯誤中反省了過來，及時的改正了，重新走上正確的道路，纔是我們的社會主義得以繼續下去。
說道我們國家在社會主義的道路上，大體上走的是正確的，因爲我們沒有照搬外國的社會主義道路，我們經過了自己的道路實現了社會主義，所以我們也要從中國的實際國情出發，實事求是，走有中國特色的社會主義道路。這是一個很大的嘗試，也是很大的一個成功，也是很大的先進性。但我們也確實有着很大的失敗之處，這無疑就是十年的文革。在文革中，無數的先進知識分子和愛國人士被冤死，極度的個人崇拜盛行，紅衛兵打倒了無數的文人學士，還有四人幫業在不斷殘害知識分子，使得中國的十年不僅沒有絲毫的進步，而且還倒退了。這十年的後果使中國的經濟文化都受到了很大的迫害。
現在中國正在高速的發展中，政治經濟文化都在飛速前進，中國在國際上的地位也越來越重要，發揮着着越來越重要的作用，但我們要懂得居安思危，不範文仲拿破崙的錯誤，時刻保持者中國共產黨和社會主義的先進性，我們才能一步一步的向前發展，實現國家的繁榮富強。
這些就是我讀《動物莊園》的一些感觸和看法，真心祝願祖國越來越強大，永遠繁榮富強，只要能保持先進性，不像那個《動物莊園》一樣，相信這一定會實現的。
《動物莊園》讀後感5
這僅僅是一篇牢騷滿腹的文章，智慧的你可以置之不理。
第一次接觸《動物莊園》是在高一的時候，那時的自己還是一個不諧世事的小丫頭，對裏面的深意並不理解，卻讀得津津有味。20XX年的寒假，又一次拜讀此書，感慨良多。
我依稀記的小學時，掛在班級牆面上的馬克思，恩格斯，列寧的畫像。我很早就知道他們的名字，但是對他們的事蹟並不甚清楚，只知道他們是“偉人”。
小時候，我從來不問爲什麼。
陳丹青說“我們的政治考試是反政治的，沒有人尊敬這個學科“
60年前，英國作家喬治。奧威爾出版了《動物莊園》，諷刺蘇聯的社會主義。如今，蘇聯已經解體近20年，然而《動物莊園》諷刺的對象卻悄悄地轉移了。
人們津津樂道於中國改革開放的成功，遺憾於蘇聯社會主義的失敗。然而我在閱讀《動物莊園》的時候，幾次竟不得不合上書本不忍再看下去。因爲我不僅看到了蘇聯也看到了我們自己。
新聞裏每天都有gdp增長，糧食增產，物價穩定的新聞。然而沒有人詢問爲什麼中國仍然有許多人吃不飽飯，無法接受教育，看不起病，住不起房。
我們感動於善良的山村教師勤勉的奉獻卻從不去質問政府爲何不增加教育的投資；我們感動於無私的農家婦女無償贍養鄰居的父母，卻從不關注我們的養老保障；我們感動於勇敢的汶川教師，卻很少問津教學樓的質量……
有一個故事說：一個學生和她的法國鄰居爭論今日的中國。那個法國人說，我可以站在路上大罵薩科奇是混蛋，你能嗎？她竟一時語塞只好開玩笑似的說，我也可以站在路上大罵薩科奇是混蛋。
當我們不僅僅旁觀歷史，而是把自己當做歷史的一部分，就會發現我們和書中的人物同樣卑微。
少年的君特。格拉斯爲了希特勒和帝國的榮耀加入了少年禁衛軍和成千上萬的人高喊“領袖萬歲”，甚至二戰結束後，當他被告知納粹屠殺了數百萬猶太人的時候還固執的說那是反納粹的惡毒宣傳。他在《剝洋蔥》中回憶道自己從來不曾懷疑過領袖，因爲廣播報紙以及身邊所有的人從來沒有懷疑過。
今天的小孩子仍然在重複我們曾經重複的道路。他們也許不知道馬恩列斯毛，但是胸前的紅領巾依舊鮮豔，依舊高聲唱着“我們是共產主義接班人”，依舊循規蹈矩的背誦歷史政治而從不去質疑……
學問，學問。就是要學要問，要問就要有懷疑的精神，要有屬於自己的思想。否則不僅我們的生活可以被控制，我們的思想同樣也會被控制。
《動物莊園》讀後感6
花了近一個月的時間，纔看完了這本由英國小說家喬治。奧威爾著作的《動物莊園》。這本書非常薄，但卻需要用心去慢慢品味。
故事開始於一個農場，農場裏有許多的動物，天天都爲農場主幹活，但是得到的報酬卻很少，只可以果腹而已。有一天一頭老公豬（老少校）把它們召集起來，告訴它們你們應該站起來反抗農場主，應該得到自由的生活。動物們都羣情激憤，個個摩拳擦掌，唱着革命的歌曲《英格蘭的生靈》，想象着趕走農場主，想象着以後的好日子。革命很快並且很輕易地成功了，後來又發生了一場“牛棚戰役”，奠定了革命的果實，動物農場建立，並且頒佈了《七戒》，成爲農場的法律。莊園有兩隻豬雪球和拿破崙作爲領導者。但是不久拿破崙用它養的9只兇悍的狼犬趕走了雪球，並在以後的時間把所有的罪責都推到他身上，把它宣傳成農場的敵人。最後豬們成了農場的領導階級，變得跟以前的農場主一樣，甚至更兇殘，而從前的七戒從無數次地偷偷修改，最後只剩下最後一條“所有動物一律平等，但有些動物比其他動物更平等”。最後小說在人與豬的臉逐漸切換與逐漸混淆不清中進入尾聲。看這本書的時候，先是覺得很好笑，又覺得很心酸，到最後只感到深深的悲哀。有人說，故事是在反諷蘇聯，但中國難道就沒有這樣的悲哀嗎？
有人看了《動物農場》以後覺得政治真的是個很黑暗很齷齪很糟糕的東西，於是得出結論這玩意兒要不得，其實我覺得這是跟作者想傳達的東西相悖了。若從作者的背景和自己的理解來看，我覺得作者想要抨擊的是集權社會的'黑暗和弊端，並沒有說政治就是壞的，實際上從本質來說，政治就是政治，沒什麼好和壞，好和壞的屬性是人讓政治染上的，不幹政治什麼事。而集權主義爲什麼是壞的，因爲它讓權力被集中在一個人或者某一特定階層的手中。用田中的說法，一個人或者某一特定階層，當它握有了絕對權力的時候，變質是必然的，無論當權的是拿破崙還是雪球，無論這個人或者階層曾經是多麼英明。絕對的權利導致絕對的腐化，這是歷史的鐵律。
不過有的時候真的會想農場的以後會怎麼樣呢，其實作者這個結尾真的很妙。阿西莫夫的《基地》系列，哈里。謝頓的心理史學有一條是這麼說的，雖然人類學了那麼多年的歷史，但總結歷史，人類從歷史裏學到的東西幾乎爲零，也就是說，其實人不可能從歷史裏學到任何經驗，同樣的錯誤還是一直在犯，人羣對同一刺激的反應不變，這就是心理史學得以實現的基礎。而田中說，物換星移，只有人心是不變的。所以如果農場想要真正的解放的話，絕不可以打倒一個領導者，再重新擁護另一個領導者，所以老驢本傑明，永遠只是在一邊冷冷地看着。民主這東西，永遠都不可能賜予，只有民衆真正意識到他們需要它，這種制度纔可以被建立。否則，領導者賜予的民主，永遠也只是包着民主皮的更可怕的專制而已。“政治與我們無關”，鄙視並且拋棄政治的人，政治必將予以報復。
其實民主，不需要多高的素質，不需要多少知識，只需要一點責任感，我們每個人都必須爲自己負責，不是把責任和權利都推給一個偉大的領導者，而是自己爲自己做主。
《動物莊園》讀後感7
一口氣讀完《動物莊園》。玉明老師推薦此書，並告訴我，她覺得關於這本書的評價都有所偏頗。所以爲了不受其他評論的影響，我只看了這本書，以表達我最原始的感觀。
我看的這個版本，是由張毅，高孝先翻譯。故事講述了曼納莊園的動物，不忍主人的奴役，在豬的領導下，發起了一場革命，並建立了一個“所有動物一律平等”的動物莊園。革命成功之初，動物們確實享受了自由的空氣，併爲了集體的利益，各自努力工作，給莊園帶來了前所未有的經濟收穫。但是隨着兩頭豬領導的互相爭鬥，豬逐漸變成了新的特權階級，奴役着其他的動物。動物們又回到了以前的悲慘生活。
寓言往往展現了人類真實生活的一面。這個故事也不類外。
在中國的數千年的歷史上，有過大小几百次的農民起義，反抗地主和貴族的黑暗統治。從秦朝的陳勝、吳廣、項羽、劉邦起，中經漢朝的新市、平林、赤眉、銅馬和黃巾，隋朝的李密、竇建德，唐朝的王仙芝、黃巢，宋朝的宋江、方臘，元朝的朱元璋，明朝的李自成，直至清朝的太平天國。在中國封建社會裏，這種農民的起義和戰爭，正是歷史發展的真正動力。因爲每一次較大的農民起義和農民戰爭的結果，都打擊了當時的封建統治，因而也就多少推動了社會生產力的發展。只是由於當時還沒有新的生產力和新的生產關係，雖然社會多少有些進步，封建的經濟關係和封建的政治制度，基本上依然繼續下來。正如豬和其他動物的關係繼承了人和動物的關係。
斯—諾鮑、拿破崙和斯奎拉，這三頭豬把老麥哲的訓導用心琢磨，推敲出一套完整的思想體系，他們稱之爲“動物主義”。他們就在大戶倉裏召集祕密會議，向其他動物詳細闡述動物主義的要旨。這其實就是一個思想解放的啓蒙運動，好比近代的五四運動。大部分動物覺醒後，一旦時機成熟，革命自然就爆發。但是，如孫中山先生說過：“革命尚未成功，同志仍須努力。”推翻了奴役的主人，僅僅是動物們成功的第一步。動物莊園的建設和管理，是擺在動物們面前的難題。在人們的通常認識裏，豬是又懶又蠢的。但是在動物莊園裏，正好相反，豬是最聰明的。豬們制定了法律——“七誡”。動物們收割牧草，集體勞動；成立讀書班，普及教育；建立國防，預備其他莊園的進攻；建造風車，改善民生。這一系列的經濟、教育、軍事舉動，促進了莊園的繁榮和發展。動物莊園在莊園界的地位逐漸上升，並被認可，乃至人們習慣稱之爲動物莊園。
但是，另一方面，動物莊園的發展過程中也暴露出一些問題。牛奶、蘋果的不均分配；與其他莊園外交關係的處理不當；罔顧民生艱難，執意建造風車。更重要的是，由於缺乏對領導層有效的監督，隨着內部的權利鬥爭，豬們和其他動物的距離越來越遠，並最終走在了動物們的對立面。
可以預見，豬和人的面孔無異之後，一場新的革命正在醞釀。歷史就是在曲折中進步。失敗、成功、再失敗、再成功。而過去的每一次失敗，都給下一次的成功鋪了路。
從此書的誕生年代，不難看出，作者針對的是蘇聯。蘇聯最終破產，但留下的不只是失敗，有成功，更有寶貴的經驗。
民—主是什麼東西有幾個執政黨票選就算是民—主嗎至少動物莊園告訴我們，雖然有斯—諾鮑、拿破崙兩頭不同的豬，但動物們還沒有當家作主。
中國走到今天，非常不易。未來的路走向何方，需要人們更多的智慧和思考。年輕人應該把自己的命運和國家的命運結合一起，活出精彩的人生。
