當閱讀了一本名著後，相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟，需要好好地就所收穫的東西寫一篇讀後感了。你想好怎麼寫讀後感了嗎？下面是小編爲大家整理的林清玄散文的讀後感（通用7篇），歡迎大家分享。
林清玄散文的讀後感1
寒假裏，我讀了著名散文林清玄先生的《林清玄散文精選》，他的語言有時波瀾不驚而妙趣橫生，有時閱歷深刻而深入淺出，散發出無盡的魅力，讓人去細細品味和感受。
其中我最喜歡的一篇散文是《清歡》，它出自蘇軾的詞“人間有味是清歡。”這篇散文包含了林清玄對人生的感悟，他在裏面寫道：“這種清淡的歡愉不是來自別處，正是來自於對平靜疏淡簡樸生活的一種熱愛。”它的境界很高，它不同於李白那樣的自我放逐或者盡情歡樂，也不同於杜甫的悲痛心事，更不同於文天祥的壯懷激烈。想要做到“清歡”是很難的，尤其是生活在現在的人，差不多是沒有清歡的。像嘈雜的咖啡廳，或者濃油赤醬的飯館，還有擁擠的景區，別說清歡了，連歡也不剩了。在這個時代，眼要清歡，找不到青山綠水；耳要清歡，找不到寧靜和諧；舌要清歡，找不到蔥茸萵筍；身要清歡，找不到清涼淨作文意要清歡，找不到智慧明心。與其去擁擠，嘈雜的地方，不如靜靜地坐下來，泡一壺淡淡的香茗，心也會隨着那香醇，變得豁然開朗，這就是“人間有味是清歡。”
在元豐七年歲暮，蘇軾罷了汝州職，回宜興修養。當時，蘇軾與泗州劉倩叔同遊南山，那是一個冬天的早晨，細雨斜風天氣微寒，淡淡的煙霧和稀疏的楊柳使初晴後的沙灘更加嫵媚了。洛澗入淮後水勢一片茫茫。蘇軾與劉倩叔坐下來野餐。乳色鮮白的好茶伴着新鮮如翡翠般的春蔬，味道的確不錯。但蘇軾覺得人間真正有滋味的還是清淡的歡愉了，因爲試吃野菜這種平凡的清歡，才使人間更有滋味。
我們在生活中也要嘗試着做到“清歡”，文中提及盛大士說“凡人多熟一份事故，即多一份機智，多一份機智，則少一份高雅。”清歡來自於對平靜疏淡簡樸的一種熱愛，我們也要在現在喧囂嘈雜的社會裏去維護這種清歡。
林清玄散文的讀後感2
《林清玄散文》收錄了林清玄先生兩個創作時期的優秀作品。林清玄初登文壇，將自我的朝氣與激情更多地傾注在鄉土中，代表作有《少年行》、《鴛鴦香爐》等。隨後，他沒有拘泥於鄉土散文的創作，嘗試着將東方美學理念和佛教哲學情懷融爲一體，開始了以“菩提系列”爲代表的創作生涯的第二個時期，也進入了他個人創作的全盛時期，散文集收錄了超多該時期的優秀作品如《佛鼓》、《光之四書》等。
林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露着激越，在冷峻中持續着溫煦，在流動中體現着凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌雲的壯志，巧妙地幻化爲柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。
他在一篇名爲《海拔五百》的散文中寫道：“登山專家只看見山頂，不像我們，能享受海拔五百的樂趣。”我曾被這行文字很久感動。我們正在一種叫做“征服”的驅使中日漸遺落了一種知足常樂的平和心境，於是，我們只能努力想象“高處不勝寒”的孤冷，卻對半山腰的迷人景緻視而不見，殊不知，沒有了自由的情緒與平靜的心態，然後再宏偉的目標終究是空想罷了。還記得林清玄向我們描述的那名住在林中的年輕人，當人們問他爲何不到山外打工時，他的口吻不容置疑：“這是我的家。”很多人都在暗地裏嘲笑他，然而回望城市的華燈萬盞，“從遠處看，每一個人的家只是一個小小的窗口”，怎比那茫茫林海的無際無邊？在年輕人的眼中，森林中的一切生靈，都在冥冥中傳遞着廣博與自然，帶給他家的熟識氣息；不會忘記林先生筆下那位賣餛飩的老人，他總是在深夜敲起清越的木魚，向老主顧傳達着生意的信號，卻不致中斷熟睡者的美夢，更在不經意間溫暖了遲睡者的心靈。正是這平凡樂器奏出的平凡音響，委婉地傳達着這位老者的淡泊心態，使串串雲淡風清的聲音久久在心靈的上空迴繞……
這聲音與那“海拔五百”、“以林爲家”的境界合奏着同一支曲子，便是“清歡”。然後那是一種歡愉後的平靜，無奈後的超脫，放逐後的回首，宣泄後的釋然。我們正在日益豐富的物質世界裏，多了一份機智，少了一份閒適，多了一份世故，少了一份高雅。什麼時候，我們才能在塵世中重溫“蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡”的淡泊心境，在紅塵中傲對“惆悵東南一枝雪，人生看得幾清明”的心靈叩問？我唯有在一片佛鼓聲中虔誠祈禱…
林清玄散文的讀後感3
那最美的花瓣是柔軟的，那最綠的草原是柔軟的，那最廣大的海是柔軟的，那無邊的天空是柔軟的，那在天空自在飛翔的雲是最柔軟的……
每當碰觸到林清玄散文集時，就像收穫到一次心靈的洗禮，得到關於他的人生啓迪和情愫，體味從文字中透露出的個人修養和品質，品味字裏行間所滲透的佳句美詞和情感。翻開具有淡淡墨香品茗般的優雅情韻書時，就能走進林先生的內心世界去瞧一瞧。寄託對美好和平生活的嚮往和希望，走出喧囂浮躁的現實社會時，來到一片充滿蓮花氣息的花林，這時再把林清玄散文集拿出來，哼一曲悠揚婉轉的小曲，如同待在世外桃源般的美妙享受。他纔會淨化內心世界的沉浮和頹廢，人就會具有林先生的高潔堅貞的品質和個人修養，這就能起到我們所希望的效果。
我認爲林清玄本人就像晶瑩剔透的蓮花，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝。而他的文字是那麼純粹、清淨、生動，讓人讀後受益匪淺，如同與位大師在交談，就像淙淙流水般的暖流流入人的心田，帶給我們深刻的人生啓迪與他的情思。喜歡在靜謐安詳的夜晚，坐在沙發，手捧這本散文集，品味其中優美華麗的辭藻。此時若在播放一曲清幽有內涵的歌曲，配上一盅剛浸泡過的茶葉，意境就已在不知不覺中洋溢出來。
一花一世界，一葉一菩提。感覺林先生總和“禪意”分不開，在書中時常會提起與禪意的有關事例，會問自己禪意究竟是種怎樣高深莫測的解讀呢？上網搜出原來就是讓人們的心靈更純淨，體驗佛家人的戒殺衆生的悲憫情懷，是他先開創了寫佛的先河，所以他也被不禁的淨化了。人心境界遠，菩提本悠然。佛臺端坐立，低眉慈善觀。禪意暖人間，吉福泰祥安。祈福雲霧升，捏花淺笑間。禪意人生書畫卷，恬淡凝思逸悠然。覺得林先生的禪意世界還需我們細細揣摩，在人生的閒暇之餘是適合時間，學着去豐富自己的眼界和心靈，使自己具有禪意和佛心吧！
感悟林清玄，體會他的清淨之道。我也被林先生的清純所觸動到，大家也試着去讓自己變成像林清玄一樣的`純淨之人，再讀幾次這本書你會有不同的體會。
林清玄散文的讀後感4
這個學期，我讀了《林清玄散文精選》，它，猶如一股涓涓細流淌過我的心間，心曠神怡；它，猶如一陣徐徐清風拂過我的心間，淡雅至極；它，又猶如一朵純純白花飄進我的心間，沁人心脾。
林清玄的散文文筆流暢清新，表現了醇厚、浪漫的情感，在平易中有着感人的力量。我在這本書中最喜歡的散文是《一杯蜜是煉過幾只蜂的》，它寫了一杯蜜茶中小蜜蜂們的所做，讓我看到了蜜蜂的許多優點。
我從小就怕昆蟲，對蜜蜂也是沒什麼好感，頂多也就知道它們比較勤勞而已。讀了這篇文章後，我看到了它除了勤勞以外的很多優點：它們很專情，除了蜂王以外不聽任何人的話，養蜂人抓到了蜂王就是抓住了整巢蜜蜂；它們不怕死，當外敵侵犯時，奮不顧身，總是衝在最前面，用唯一的螯刺攻擊敵人，從而結束生命，明知會死，卻不帶絲毫猶豫；它們還很無私，爲了釀蜜甚至減少了壽命，卻給人類帶來了極大的好處。
其實，人和蜜蜂也是一樣的。一項偉業中，怎麼可能沒有像蜜蜂一樣的幾個人在付出？就像一杯蜜一樣，是煉過幾只蜂。
此後，我買蜜茶時心甘情願，也喜歡喝蜜茶了呢，那時，總會想起那爲此犧牲的幾隻蜂。
林清玄散文的讀後感5
幾年以來，我都是林清玄文章的忠實書迷，雖然我不知道林清玄的長相，不知道他的性格，當讀過他寫的散文之後，都能體會到那文字上的淡淡之香。彷彿他拿着一支神來之筆，一揮，就能寫過各種優美的文章。讀了尋找幸運草這一文章後，使我體會到他文筆上的那種清幽和大氣。
也許你會疑惑到：“幸運草是什麼東西”，幸運草實際上是酢漿草，只是傳說四片葉子的就是幸運草，其它的都是三片的，而文中的作者，是一個非常愛好找幸運草的人，其實，幸運草是不存在，可作者還是在尋找，直到這一舉動被他的兩個侄子看到了，使他們也開始找幸運草了，仔細一想，雖然找也是白找，但這是多麼堅持不懈的品質呀！
人的一生，要是擁有堅毅的品質，那做事不是很好嗎？雖然幸運草不存在，但在你仔細發掘之後，你會發現比幸運草還好的東西，而幸運草，也已經常常地埋在了你的心裏。河蚌忍受了沙粒的磨礪，終於孕育美麗的珍珠；頑鐵忍受了烈火的赤煉，終於燒成鋒利的寶劍。也許這些豪言壯語都是虛幻的，但卻奠定了成功的基礎。
古羅馬詩人奧維德曾經說過“忍耐和堅持雖是痛苦的事情，但卻能漸漸地爲你帶來好處。”司馬遷是我國一名有名的人士，他寫的史記有52萬字ｘ且還是在牢獄中借那堅毅的面孔寫下的。我想：在我們的心中，只要我們能夠寬廣堅持，只要我們的情感夠細膩，只要我們擁有堅持的信念，我們的心就會長出一株美麗的，四個葉片宛然的幸運草。
在我們的生活中，許多人都懷有自己的願望與理想，而這隻需我們的堅持信念，那不可能就會化成可能，可能就化成必定。
如今，我已合上這本書，回想那文字中花的鮮美，月的皎潔，風的溫柔，更有一種人性的芬芳，就像我們心中的蘋果樹，那蘋果掉下感情了我們，讓我們知道了這世界的廣闊，還存在許多的純淨。
林清玄散文的讀後感6
初讀《林清玄散文集》，我感受到林清玄清淡雋永的文章精華，猶如一道清泉，在這浮華人世裏滌盪心塵、開啓心智。應對世事紛亂、人心迷惘，林清玄以自身體驗和思考，將佛理修養化作完美情緒。會心便是契會於心，是將執着的分別之情超越，融會入以乘的心地，在無言中冥合真諦。
翻開書頁，將目錄掃視了幾遍，首先映入眼簾的就是《發芽的情緒》，初看這個題目，心中充滿疑惑：植物發芽怎樣還會有情緒呢?帶着這個疑問，我走進了這篇文章。
這篇文章主要講了有一年，我在武陵農場打工，爲果農摘收水蜜桃和水梨，那時候也已是冬天了。過了一個月後，果實摘完了，我卻愛上了那裏的風土，經過果園主人的許可，我能夠在倉庫裏一向住到春天。摘完的果實還要剪枝，等到春天，然後我要離開了，然後可在走時卻看見兩棵果樹沒有發出新芽，枝丫枯乾，它們已經死了。我覺得很疑惑，便問果園主人，他也不明白爲什麼。細細品讀這篇文章，這一篇探索人生真諦的隨筆。看看問題，再看看文章，我似乎找到了答案。
從年輕人的角度而言，由於社會經驗缺乏，往往在成績面前沾沾自喜、驕傲自大，而在挫折面前卻經不起考驗，灰心喪氣、失去信心。作者對這個問題提出了自我的見解，認爲一個人取得成績固然重要，或者說是一種財富，但在受到挫折時，就很少有人認爲也是一種財富了。他認爲：“一個人假如一生都沒有成功過固然痛苦，假如不幸沒有失敗過也不開心。沒有失敗過和沒有成功過，其實都一樣，未能真正領會真實的人生。”於是作者把體驗人生的成功與失敗作爲人生的重要經驗。對於沒有體驗過失敗的青年人，在某種程度上“求敗”，迎接各種磨難，甚至比取得成功更重要。
只有失敗之後纔會有求得“發芽的情緒”，求得將來的更好發展，這對人的成長來說至關重要。
我最喜歡的一段是：我想到，人世間的波折其實也和果樹一樣，有時候我們面臨了冬天的肅殺，卻還要剪去枝，甚至流下了心裏的汁液。有那些懦弱的，他就不能等到春天，只有那些永遠持續春天的情緒等待發芽的人才能勇敢地過冬，才能在流血之後還能繁葉滿樹，然後結出比剪枝前更好的果實。
人生的道路不可能永遠一帆風順，人生的天空不可能永遠的陽光燦爛。應對人生、應對未來，我們務必慎重，務必認真對待，充分思考一切問題，然後認真做好工作的每一環節，周密細緻地制定我們的計劃，慎重確定我們的一切應對措施，預防任何坎坷的到來、任何挫折的降臨。這樣，事到臨頭，我們纔不至於手忙腳亂、茫然失措。
一旦真正的坎坷來了，挫折到了，我們大可不必以爲天塌下來了，世界的末日到了。任憑風浪起，穩坐釣魚船。笑迎一切挑戰，應對一切挫折，將風浪與挫折拋在身後，闖過去，前面必定是陽光燦爛，前面必定是坦蕩如砥。
我們若一向盯着坎坷、然後盯着挫折，看不到光明、看不到前途，走不出心裏的陰影，那麼，坎坷與挫折就會被放大，就會像山一樣地壓倒我們。
舉輕若重，我們慎重地對待一切。
舉重若輕，我們簡單地應對世界。
一個人，然後時時將腳印背在身上，自我會被壓垮倒下;將腳印丟在身後，昂首走過去，這纔是應有的人生態度!
林清玄散文的讀後感7
林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露着激越，在冷峻中保持着溫煦，在流動中體現着凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌雲的壯志，巧妙地幻化爲柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。
他有一篇美作，名爲《心田上的百合花開》。這篇文章深深的感動了我。一株小小的野百合，演繹出一段美麗而又令人感動的故事。一個小小的“心靈”，爲了心中那個美好的願望，竟是如此的執著和堅韌。它，的確不是一株野草。
偏僻遙遠的山谷、高數千尺的斷崖，預示了野百合追求美好願望的道路必然艱難曲折。惡劣的生長環境，並沒有消磨它作爲花——一棵百合的天性，雖然它剛誕生時長得跟其他野草一模一樣。但一個堅定的念頭在它的心中悄悄萌生:我要開花，我要以花作證。爲此，它“努力地吸收水分和陽光，深深地紮根，直直地挺着胸膛”——與自然環境頑強地抗爭。
如果說與生長環境的抗爭，只是野百合爲實現美好心願邁出的第一步的話，那麼，野草的譏諷嘲笑、蜂蝶的鄙夷纔是野百合面對的更嚴酷的考驗。野百合是執著的，野百合更是智慧的。面對野草的嘲諷譏笑、蜂蝶的鄙夷勸導，野百合堅定的信念始終沒有動搖:“不管有沒有人欣賞，不管你們怎麼看我，我都要開花!”
不事張揚的野百合，用自己的行動默默抗爭，獨行其道，終成“正果”:“它終於開花了，它那靈性的潔白和秀挺的風姿，成爲斷崖上最美麗的顏色。”這花是信念的結晶，是心血的凝聚。野百合終於實現了自己的價值。正因爲這美麗來之不易，所以當百合谷成爲人們的“聖地”之時，每一朵野百合都能謹記第一朵百合的教導:“全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在。”
文章通篇運用擬人的手法，通過層層襯托，塑造了一個充滿靈性，大智大慧的野百合的形象。百合谷其實就是一個充滿世事艱辛的大社會的縮影，野百合的遭遇何嘗不具有人生奮鬥的典型意義:一個人社會價值的實現，只有一種方式，那就是“以花來證明”。在20世紀七八十年代的文壇，林清玄這個土生土長的作家，以其鄉土氣息、傳統情懷、民族意識以及他獨樹一幟的禪佛文化，成爲最爲多產而且作品暢銷的作家之一。林清玄多次提到影響他性格和寫作風格的母親。他說，小時候母親曾告誡他，寫東西要“有趣味的你要多寫一點，與別人分享;辛酸的少寫一點，留着自己晚上回房間裏哭就行了。因爲人生已經夠艱辛了，人家來讀你的文章，應該從你的作品裏得到安慰，得到啓發，得到提升”。而《心田上的百合花開》則巧妙地將趣味與辛酸結合起來，以趣味抒寫辛酸，使人從中“得到安慰，得到啓發，得到提升”。他認爲人的富有即是人心靈中某些高貴物質的展現。野百合的形象，正是林清玄心中的“富人”的形象。林清玄就是企圖用文學的語言，表達一些開啓時空智慧的概念，表達一個人應該如何捨棄和實踐，才能走上智慧的道路這一生活哲理。
在林清玄看來，人生的美分爲三個層次:第一個層次是慾望、物質帶來的美;第二個層次是文化、藝術、文明帶來的美的滿足。第三個層次是靈性、精神的美，這是最高境界的美。他信奉“盡心就是完美”，而野百合就是這樣一個因“盡心”而近乎“完美”的形象，真正實現了“靈性、精神的美”。
《心田上的百合花開》所展現的正是林清玄追求的做人最高境界:以清淨心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。“大其願，堅其志，細其心，柔其氣”的人生準則在野百合身上得到了完美的體現。
