品味完一本名著後，你有什麼領悟呢？這時候，最關鍵的讀後感怎麼能落下！可是讀後感怎麼寫才合適呢？以下是小編幫大家整理的龍應臺目送讀後感 （通用7篇），希望對大家有所幫助。
龍應臺目送讀後感1
《目送》裏包羅萬象，龍應臺女士用她溫婉細膩的筆觸將每一篇文章刻畫地十分完美。在人生的不同的階段，我們總會有不同的感悟，會面臨各種各樣這樣年齡段所要觸碰的事情。《目送》一共有七十三篇文章，寫父親的逝，母親的老，兒子的離，朋友的牽掛，兄弟的攜手共行，寫失敗和脆弱，失落和放手，寫纏綿不捨和絕然的虛無。她寫盡了幽微，如燭光冷照山壁。這是一本生死筆記，深邃，憂傷，美麗。龍應臺的文章給人的感覺是十分的細膩的。其中《目送》這篇文章帶給我很深的觸感。
《目送》講述的是讀後感目送兒子的背影漸漸遠去，目送父親的背影漸漸遠去。當我們長大後，對子女的關切可能會勝於對父母的，而當子女長大後，他們也依然會對自己的子女的關切勝於父母。這種愛會一代一代的延續。我們在生活中總是在不斷的目送他人的背影，有時會體會到很多。
當我們的父母也漸漸變老的時候，變成一個雙目渾濁，滿頭銀絲，全身佈滿老人斑的時候。我們是否能像父母對待年幼的我們一樣去細心照顧他們呢。
當我們無所事事，不知道該做什麼的時候，那就去父母吧。因爲孝順父母永遠不是壞事。
龍應臺說父母的背影告訴我們不必追，但我認爲應該拼命的追，用自己的愛使他們的心溫暖，像小時候那樣整天黏在他們身邊也許就是每個作爲父母最大的願望。孝順並不一定是讓父母過上特別好的日子，而是多陪伴父母，多照顧父母，多與父母聊天。因爲有你時候他們會覺得很開心。所以請不要說自己今生來不及孝順父母，想孝順父母什麼時候都行。
對時間的無言，對生命的目送。
無法言喻那種情感。
龍應臺目送讀後感2
龍應臺的《目送》是本生死筆記，它深邃，憂傷而美麗，在她的文章中我讀懂了什麼叫孝敬。
這世上總有一羣人：當我們披着霞光呱呱墜地時，他們喜悅而泣；當我們學步不穩摔倒在地上時，他們急切心疼；當我們背起書包憧憬未來時，他們日夜操勞；當我們躊躇滿至打拼事業時，他們獨守空巢或孤老而終。目送了時間，語言和生命，讓我知道了因爲有自己的命運，長大後我們不得不離開家鄉，離開父母我們身爲子女也是如此失落常常在人生盡絕時默默流下思鄉的眼淚，每一次回家，總覺得如此衰老，爲何父母總是如此的漸漸離去，總是在告別式微笑的說一聲再見，在上車時獨自的在心中流淚。
很多人認爲，孝敬只是一種單方面的給予，只要給予長輩足夠的物資，就是孝敬，殊不知，孝敬其實只是一種陪伴；又有多少人認爲孝敬只是一種動作，只要今天孝敬了這份溫馨就能在長輩心裏封存很久，殊不知，孝敬還是一種延續的狀態，長輩們需要的不只是隻言片語的零碎的關懷，而是呢喃細語的嘮叨與問候。孝敬不是絕對的服從，它是一種心，一種情，一種內心的思念。夫孝，天之經也，地之義也，民之行業。時間，永恆得把一些東西帶走，帶不走的，隨着時間，也便成了永恆。然而，這種永恆到底是兩個人的不悔的歡笑，還是兩個人遺憾的淚水，完全取決於你對孝敬的態度！現在的我常常看到爺爺奶奶衰老的痕跡，很害怕突然有一天他們就不見了。任憑我怎麼呼喊，他們都不會回來了。而有過多少年，那昔日健朗的爸爸媽媽也將步入風殘燭年，也將從此消失，無處尋覓呢？
愛父母，孝敬他們，就是愛30年後的自己；愛爺爺奶奶、外公外婆，就是愛五十年後的自己。孝在心中，心存敬意。
龍應臺目送讀後感3
讀完了龍應臺的書《目送》，正如封面上的一句話評價：“最犀利的一支筆也有難以言盡的時候。”雖然龍應臺用她那枝最犀利的筆描寫人生，但在生死大問面前還是難以盡言。她的文章充滿了對時間流逝的無奈，對逝去的人和事物的懷念，以及對生和死的考量。在一篇篇文章中，我們可以深深地體會到母親對兒子長大的失落，女兒對父親去世的悲傷，母女親情的息息牽掛。讀完她的書，我感受到一股淡淡的憂傷，人們在成長中總是會伴隨着各種痛苦和悲傷的情緒，細心體味你會更加珍惜當下的'生活。
譬如《目送》這一篇寫了兒子華安在6歲和16歲，分別因爲上小學和作交換生而離開時的情景，還有父親開車送作者去大學報到，倒車出巷口離去，和父親去世火化時棺木飄入長廊的回憶。最後用一句話，深刻地寫出了父母和兒女的關係，“我慢慢地、慢慢地瞭解到，所謂父女母子一場，只不過意味着你站在小路的這一端，看着他逐漸消失在小路轉彎的地方。而且，他用背影默默地告訴你不必追。”作者悵然無奈的情感流露筆端，通常人們僅僅傷感於離別的情緒，作者卻能看得更加透徹明白，果然是那支最犀利的筆，寫下了深情默默的人生感悟。
又譬如《山路》這一篇講到在耀眼的舞臺燈光下和五萬人的歡呼中，蔡琴深情地演唱着歌曲。人們都熟識她的歌曲，卻並不瞭解她無奈的人生。而在別人盡情歡笑的同時，某位有名望的人也只能一個人靜靜地躺在加護病房裏，獨自承受寂寞和病痛。人生有歡樂也有落寞，有高興也有悲傷，正如作者描寫：“有些事只能一個人做。有些關，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走。”讀到這裏，我似乎明白走好自己的人生之路，爲自己人生負責的道理。正如楊絳先生曾經說過：世界是自己的，與他人毫無關係。
在《目送》的每一篇文章中，作者總能用一兩件事把深刻的道理講述出來，而我則需要反覆揣摩才能逐步理解作者的深意。即使這樣，每次讀後體會都會更加深刻，似乎又明白了許多道理，好像又多了些許的成長。
感謝龍應臺的《目送》帶給我的成長和啓迪。
龍應臺目送讀後感4
《目送》與我跨越了十年，十年前的閱讀和十年後的閱讀總有許多不同的體會與感悟，一本好的書是能陪伴你走過不同的人生旅途，你能在不同的時期從書的身上獲取不同的力量，鼓勵你繼續勇敢地走下去探索未知的人生。
說起我和《目送》這本書的緣分可以追溯到上大學那年，第一次離開家的我滿懷對家人的不捨，偶然間看到了目送這本書，年少的我並不能理解這本書更加深刻的內涵，十年之後有時間重新好好閱讀這本書。
我最喜歡看龍先生與兒子相處那部分，一代代的我們是在先生描寫的這種模式下成長起來的。小時候的我們不願聽從父母教誨，年少輕狂。可是，歲月匆匆當我們有一天又變成孩子們的父母，又在重複父輩對於我們的那一套理論。先生的文字中透露出父母對孩子成長的思考，對孩子的愛對孩子的成長也是無奈中透着喜悅。
最讓我動容的那部分就是先生寫到自己的父母親，寫這本書的時候，龍先生的母親是一位耄耋之年的失智老人，她的記憶總在現實與回憶之中穿梭，停留在或是明媚的少女時光或是兒女小時候的溫馨陪伴，讀這本書的時候我的腦海中會浮現出一位白髮蒼蒼慈祥的老人用灰濛濛的雙眼望着彼岸的美好年華。或許先生就是幸福的原生家庭吧，好的原生家庭如先生那樣，一位情緒內斂有大智慧的父親，一位溫柔慈愛的母親，這樣的家庭可以給予子女最大的底氣去面對人生未知的風雨。
先生還有對兄弟姊妹親情那段描寫，他的比喻讓我印象深刻，她說“兄弟姊妹就像一棵樹上遙遙相望的樹葉，即使不相見，他們的根也是連在一起的”。這種對親情的思考獨生子女的我們分外羨慕，希望我們的子女能擁有這種手足親情。
十年，我經歷了許多，今天再看這本《目送》也讓我有了許多新的人生感悟，我最喜歡仍然是那句：“所謂父母子女一場，只不過意味着你和他的緣分就是今生今世不斷的在目送他的背影漸行漸遠，你看着他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且他用背影默默的告訴你：不必追”。
龍應臺目送讀後感5
《目送》是龍應臺整篇《目送》的開序篇，淡淡的文字蘊含了濃濃的父女情、母子情，幾許慨嘆，幾番唏噓，盡在其中了。掩卷沉思，我不禁想到了自己的女兒，自己的父親。
當女兒帶着青春期的咆哮以長江後浪推前浪之勢向我涌來，我明顯地感到自己的力不從心。每個孩子都是獨一無二的個體，獨生子女的標籤是他們特殊的符號，在前無版本可借鑑後無來者可重複的今天，厚厚的教育讀本都是紙上談兵。青春期與更年期的碰撞，現實與理想的的錯位，困擾着我這個摸着石頭過河的母親。
我清晰地記着女兒在我面前傾訴她的第一次被欺騙後的痛哭流涕，我用盡可能平靜的語氣對女兒說：“只有經歷一些，才能明辨是非，只有經歷許多，才能返璞歸真。”當女兒似懂非懂地點點頭，我是否已開啓了目送女兒的程序？在生命的長河裏，我目送着女兒從一開始的彷徨迷離到後來的堅定從容，從一開始的跌跌撞撞，到後來的漸行漸遠……在時間與等待中，我靜等花開。
在這裏，我不得不提我的父親，一個給我生命，帶我成長的男人。不知從何時起，父親迷上了種菜，而且一發不可收拾。每次他把菜往家裏一放，就立刻啓程回家，從不做過多的停留，跟他說了很多回，叫他多休息下，吃個便飯再走，但他依然我行我素，像頭犟驢。只是，我心裏知道，他怕驚擾我們太多，怕給我們添太多麻煩。而且我更知道，他所做的一切，只是緣於我所說的一句話“現在的蔬菜太不安全了”。言者無意，聽者有心，他把這句話牢牢記在心裏，所以，種菜成爲他最大的事情，所以，他種的菜吃在嘴裏是安全的，含在心裏是幸福的。每當看到靜放在家裏的蔬菜，想起他一個人躑躅回家的背影，就有一種想流淚的衝動。
從何時起，我細數自己額角的皺紋，卻驟然發現父親頭上日益增多的白髮；在感嘆歲月催人老，體力大不如以前時，卻兀地發現父親爬樓梯時的一步三歇。父親——再不像以前的硬朗，他老了。
真的老了。
正如文中所說的那樣：“我慢慢地，慢慢地瞭解到，所謂父女母子一場，只不過意味着，你和他的緣分就是今生今世不斷地目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端。看着他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追。”所以，我唯一能做的就是：攥緊手中的幸福，珍惜每一個我愛的和愛我的人的漸行漸遠的背影。
龍應臺說：“我慢慢地、慢慢地瞭解到，所謂父女母子一場，只不過意味着，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看着他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。”
讀這篇文章的時候，我一直在想象她的表情，是淡然，抑或無奈？
曾經“手牽着手，穿過好幾條街”“小小的手，圈在爸爸的媽媽的手心裏，怯怯的眼神，打量着周遭”“揹着一個五顏六色的書包往前走，但是他不斷地回頭”，到後來不過是“很明顯地在勉強忍受母親的深情”“我一直在等候，等候他消失前的回頭一瞥。但是他沒有，一次都沒有”“我只能想象，他的內在世界和我的一樣波濤深邃，但是，我進不去”……
曾經他說：“女兒，爸爸覺得很對不起你，這種車子實在不是送大學教授的車子。”“我看着他的小貨車小心地倒車，然後‘噗噗’駛出巷口，留下一團黑煙”，後來“推着他的輪椅散步，他的頭低垂到胸口”“排泄物淋滿了他的褲腿”“總是在暮色沉沉中奔向機場”“深深、深深地凝望，希望記得這最後一次的目送”……
《目送》並不長，卻寫出了兒子的成長，寫盡了父親的離去，有纏綿不捨，有憂傷黯然，也有平靜釋然。
有人在評價龍應臺的文字時說：“‘橫眉冷對千夫指’時，寒氣逼人，如刀光劍影；‘俯首甘爲孺子牛’時，卻溫柔婉轉彷彿微風吹過麥田。”《目送》這篇文章，給人的感覺正是“溫柔婉轉彷彿微風吹過麥田”，那麼輕，那麼柔，讓人不禁深陷其中，感動於她對兒子的深愛，對父親的孝心中。
我不由想起自己。年幼時和阿太親，她問我她死後我會不會哭，我哭得稀里嘩啦；做夢夢到去親戚家的路上看到阿太的屍體，醒過來後撲在老媽懷裏狠狠哭了一場……可後來呢？後來慢慢地疏遠了，阿太死了，我卻哭不出了。
我們又何嘗不是在目送呢？人生，不就是一場沒有盡頭的目送嗎？
古人云“子欲養而親不待”，與其到人死不能復生時才悔不當初，不如從一開始就好好對待身邊的親人朋友，珍惜當下，一起看花開花落，雲捲雲舒，現世安穩，歲月靜好。
就像海子曾經說的那樣，面朝大海，春暖花開。
龍應臺目送讀後感6
前段時間，我和兒子一起閱讀了《目送》。這本書是龍應臺“人生三書”的第三本，是一本情感性的文集。全書包含七十三篇散文，寫父親的逝去、母親的衰老、兒子的離別、朋友的牽掛、兄弟的同行，寫失敗和脆弱、失落和放手，寫纏綿不捨和絕然的虛無。龍應臺深邃、憂傷而又細膩溫暖的文字，觸動了我們的心靈，讓我們對親情、對人生有了更深刻的認識。
“我慢慢地，慢慢地瞭解到，所謂父母子女一場，只不過意味着，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。而他用背影默默地告訴你：不必追。”這是《目送》中最爲經典的句子，也是流傳最廣的。它帶給我們的不僅僅是一份血濃於水的親情感慨，更是一份對生命本質的深刻思索。當子女長大了，自我意識開始覺醒，便不再像兒時那樣親近依賴父母了，此時尚未讀懂人生中最深的親情和眷戀；經過歲月的歷練，光陰的浸染，當子女能體會這份濃濃的厚愛時，父母卻已在時光的流逝中慢慢老去，最終留下的只是一個蹣跚的背影。
讀完全書，我掩卷沉思，一縷淡淡的憂傷在我心間縈繞。比我高一個頭的兒子即將中學畢業了，這也意味着分別的日子越來越近了。回首這一路的攜手，總有一些溫馨的畫面定格於記憶的深處，揮之不去。當我牽着他的小手，將他送進幼兒園大門時，他不停地回頭，在人羣中尋找着我，小小的眼眸中盛滿了依戀，這時我的心總是變得很柔軟。一眨眼的功夫，他上小學了，每天晚上，他坐在書桌前寫作業，我捧着一本書讀着，柔和的燈光下，這一刻靜謐而美好，我多麼希望時光能夠凝固，我們相處的時間再久一些。很快，兒子上中學了，隨着學業的加重，他也越來越忙碌，我們之間的交流也越來越少，留給我的只是匆匆而去的背影。我有些失落，但很快又釋然了：你有你的方向，而我不必追。
人們常說，龍應臺有一支從容的筆，一個個平凡的文字在她的筆下熠熠生輝，道破了世間百態，是我們人生的真實寫照。我問兒子讀完了這本書，有沒有什麼感悟？他沉吟片刻，告訴我：“媽媽，我想到了兩個字——珍惜。我們要珍惜身邊的人，珍惜相處的每一段時光。”聽了他的回答，我欣慰地笑了，我相信，親子閱讀使得這本書在兒子的心裏留下了印跡，也爲我們在心靈上的溝通架起了一座橋樑。被書香浸染的光陰真好！
龍應臺目送讀後感7
“所謂的父女母子一場，只不過意味着，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看着他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。”
龍應臺在《目送》中寫的是她個人的情感。寫她與兒子一起逛街時，兒子不願跟她牽手過街，兒子大了，有了疏離感；寫她母親得了老人癡呆症，反反覆覆的問她是誰，寫她與母親逛街，母親的那個愛美樣子；寫她與父親同樣在過街時，要牽她的手，而她已經人在中年，寫她父親最後病重生活不能自理時，由於傭人的疏忽，眼屎黏住了眼，等等。
龍應臺的文筆優美而細膩，將這些生活中的點滴娓娓道來，那些情感也如流水般涌出筆端，躍然紙上。只是讓人不禁爲之唏噓的是，父母老後的情形。我甚至覺得在美麗文字的背後，龍應臺是不是也想到了她老時的情景？由此，你不得不想到自己。
這個社會是需要關懷老年人的。雖都說老人像孩子，但孩子是生命力的象徵，而老，那是英雄遲暮，美人易老時。那是一個成年人不能掌握自身命運的時刻，那是垂垂老去等待死亡的時刻。那時，多少預示了人生的悲愴。或者，說的白一點，人，要有個好死！
我非常喜歡《不相信》中所寫的，假如我籠統的隱晦的表達的話，那就是理想主義墮落爲現實主義，而轉向實用主義的過程。是理想沿着這一路線演變而歸於世俗的過程。龍應臺在文末引用了李叔同的話。我想他是尊重這位弘一大師的。我猜測，她應該非常佩服佛家的圓寂。因爲這是將死亡掌握在自己手中而從容面對。從這個意義上講，我們似乎應對那些主動捨棄生命者抱有尊敬之情。正像蘇格拉底所說，“踏上死亡之途”與“繼續存活”，“孰優孰劣”，“只有神明知道”。
當我們對生老病死充滿疑惑時，李叔同在臨終前“悲欣交集”四字絕筆及偈語或許告訴了我們他的人生體驗。
“君子之交，其淡如水，執象而求，咫尺千里。問餘何適，廓爾忘言，華枝春滿，天心月圓。”
