認真品味一部名著後，想必你一定有很多值得分享的心得，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀後感吧。你想知道讀後感怎麼寫嗎？下面是小編爲大家整理的讀遇見未知的自己有感，希望能夠幫助到大家。
讀遇見未知的自己有感1
《遇見未知的自己》是臺灣女作家張德芬的成功力作，是一本有關心靈成長的小說。作者以深入淺出的筆觸揭示出了困擾人們的煩惱、痛苦的原因，講述了主人翁心靈成長的歷程，用通俗易懂、平實樸素的言辭解讀了深刻的人生道理。
張德芬將世界上的事分爲三件事，一是自己的事，二是別人的事，三是上天的事。人一生中最重要的就是管好自己的事，對其他已經發生的事學會臣服，最後的結果交由上天去抉擇。雖然我不能完全認可這些想法，但我認爲每個人只要管好自己的事就是唯一要做的事。只管自己的事，看似自私，實則大愛無私。管好自己，要做到控制自己的情緒、語言、行爲、習慣等，管好自己就不會再給他人制造麻煩，就等同在愛別人。
書中有一句經典的話讓我印象很深。"外面沒有別人，只有自己。"所有外在的事物都是你內心投射的結果，所以當你在論斷時，或許只看到了片面。有時候換個角度去思考，很多事情就能迎刃而解。
《遇見未知的自己》幫我重拾了積極樂觀的生活態度，讓我知道人要活出自己想要的人生。
一個人的成長，不在於外表，而在於內心的成長。許多人碰到困境時，都有很多的埋怨、躲避、壓抑，但真正有智慧的人會從中找到成長的契機。曾幾何時，我掉入了困頓的深淵，內心的能量被消耗殆盡，取而代之的是消極、抱怨。《遇見未知的自己》帶我在尋找自我的過程中更清楚地瞭解自己，讓我明白真我應是樂觀向上、祥和快樂的。於是我卸掉身上揹負的消極行囊，重拾積極樂觀的生活態度。
書中有這樣一個故事：有個男子一天下班的時候，經過一條黑漆漆的暗巷，看到一名女子在僅有的路燈下找東西。她非常慌張、着急地在找，讓這個男子不禁停下腳步，想助她一臂之力。
"請問你在找什麼？"男子問。
"我的車鑰匙，沒有它我就回不家了！"女子焦慮地說。
"你大概在哪個位置，怎麼掉的？"
女子指向另一個暗處，說："在那兒掏錢包出來的時候掉的。"
男子詫異道："那你怎麼不在那裏找？"
女子理直氣壯地回答："那裏沒有燈呀，怎麼找得到？"
或許你覺得上面的女子愚昧可笑，但我們在尋找自己想要的人生、自己想要的快樂時，常常就像上面故事中的女子一般，找錯了方向。所以，難怪我們無法獲得我們想要的人生！
張德芬說："先要爲你發生在你身上的每一件事負責。負責的意思不是說將錯歸到自己身上，而是說這件事情既然已經發生，我該如何做到最好。"
讓我們順從生命的規律，在磨礪中不斷成長，汲取心靈內在的力量，活出真我！
讀遇見未知的自己有感2
從看完全書到提筆寫讀後感，中間足足間隔了一個多月，因此書中的具體內容很是模糊，所以又粗略地翻閱了一遍。融入書中的劇情，再次化身故事中的主人公若菱跟隨老人開啓了探索自我的旅程。
一個內在的聲音疑惑地問道：“我是誰？”
我不假思索地回答：“靖兒。”
內在的聲音又追着問：“靖兒是誰？”
我毫不猶豫地回答：“靖兒是我。”
她還是追着不放，繼續問道：“然後呢？”
這時候我有點遲疑，吞吞吐吐地回答：“然後，我，不知道……”
看到我滿臉猶豫的樣子，她自言自語地說：“我們到底想要什麼？”
我堅定地回答：“穩穩的幸福。”
而她依然平淡地發問：“那麼，穩穩的幸福具體是什麼呢？”
具體是什麼呢？書中老人給出了很多問題讓人進入深思，一點一點清理了通往自我心靈的道路。
在讀此書的時候聽從了本書作者張德芬女士的建議：讀幾章停下來咀嚼反思一下。靜靜的觀察生活、細細的體悟生活，與書中所寫進行對比，反覆的進行思考和總結。
但遺憾的是沒有及時用文字記錄下來，幸好在督促其讀書會其他書友一起閱讀、討論的過程中，自己也因此獲益匪淺。書中“所有的付出都將得到收穫，只是展現的方式不一樣而已。”恰巧用自己真實的經歷證明了這條真理。感謝遇見千島湖讀書會！
然而在我人生中最幸運的遇見莫過於加入千島湖跑團，遇見那樣一羣充滿活力的人兒，從此之後感覺灰暗的人生開始慢慢回暖。在極其單調無聊的步伐中去跟自己的身體對話，傾聽身體的聲音。慢慢地臣服現實、接納現實、努力地在既定的現實中去實現更大更好的突破。直至此刻，高中畢業三年，從未動筆寫讀後感的我，安靜地坐在電腦面前。藉由此書，回顧着自己這三年的點點滴滴。伴隨着敲擊着鍵盤聲音，心中溢滿着感動的情緒，感恩。我想我已慢慢地拆除了上帝帶給我那慘不忍睹的外殼包裝的禮物，正漸漸地享受到它精心爲我量身打造的豐盛美好的內在。
飲水思源，烏鵲反哺。現在的自己雖沒有強大到拯救地球，但至少擁有了獲得正能量的方式，希望自己可以爲身邊相識或不相識的人們提供一些力所能及的幫助，而這恰巧又是一個認識自我、成長自我的過程，彼此成就。
借用書本中的那封信：所有的人、事、物都是你內在的投射，就像鏡子一樣地反映你的內在。所有的遇見，都不是巧合。當外境又有任何東西觸動到你的時候，記得，要往內看。親愛的你，外面的世界，沒有別人，只有你自己。
讀遇見未知的自己有感3
當初購買這本書，僅僅是因爲它的名字——《遇見未知的自己》。準確說來，其實是因爲其中的“未知”二字。我是一個天馬行空的人，有時候也因着自己的不着邊際而困惑，所以，這“未知”二字，着實吸引了我。我常常想，人們對於自己的家人、朋友，往往能稱得上如何瞭解，可是又有多少人能夠靜下心來真正考慮自己內心世界的想法？
《遇見未知的自己》給了我一個同自己對話的機會。看這本書的第一遍，我以一個旁觀者的視角看待若菱，看她在老人的幫助下如何一步步走出困境，重新活出精彩的人生。從若菱的一次次成長，一次次飛躍中，我學到了很多道理。其實，對於這本書的每一位讀者而言，我們自己又何嘗不是若菱？若菱之於我們，不過是另一個自己。我們痛苦過、彷徨過、失意過……我們時常感嘆“人生之不如意，十有八九”，卻不曾發現，這諸多的不如意，其實源於我們自己。而我們對於這個“自己”，又知之甚少，所謂“真我”，到底有多少人能夠參悟得到“愛、喜悅、和平”這層含義？
生活在現代社會快節奏模式下的我們，每天爲了名譽、財富、地位等奔波勞頓，卻很少意識到，這些其實都是我們最表象的東西，即所謂的“身外之物”，因此，我們忽視了生命中最本質的東西，即愛、喜悅、和平。在古代，儒家推崇性善論，認爲人最初的本性中，深藏大愛。那麼，在千百年後的今天，在這個物慾橫流的社會，我們竟然摒棄了自己的“真我”，將“愛、喜悅、和平”用表象的物質矇蔽。
這不禁令我想起了曾經讀過的一篇名爲《房前種樹，屋後栽花》的文章。文章的主人公是北大高材生，哈佛女博士，曾在華爾街縱橫職場。然而，在事業的巔峯期，她卻放棄所有，毅然回國，買下一塊地，建一處房屋，房前種樹，屋後栽花。很多人不理解她的這種行爲，包括當時的我。然而多年之後的今天，在看過這部《遇見未知的自己》後，我明白了，她不過是懂得了自己真正想要什麼。定義成功的方式分很多種，這取決於人們的價值取向。但有一種，我將其定義爲成功的至高境界，即追求“真我”，追隨本心，按照自己喜歡的方式度過一生。但是，想要做到這一點，談何容易？
首先，人活着雖然是一個個體，但卻是生活在多重環境中的個體，我們寓於整體之中，這決定了我們不能僅僅只是一個個體，而是要處於形形色色的“圈子”中。因此我們有家人，有朋友，有老師，有同學……我們寓於一個又一個社會大環境之中。有很多人，當然，也包括我自己在內，我們的內心裏一直有自己的喜好，有自己喜歡的生活狀態與生活方式。然而，社會的大環境又使得我們不得不顧慮他人的眼光，社會的認同。許多人寒窗數年，刻苦讀書，其實不一定喜歡讀書，或許在懸樑刺股的同時，他們的內心正呼嘯着要衝出現實的桎梏。於是他們忽視真我，壓抑那種尋求“愛、喜悅、和平”的渴望，去追求升學，尋找高薪職位。可能到最後，站在人生巔峯的他們才意識到，歸根到底，他們得到的，無非是地位高於他人時的優越感，同學聚會上被視爲焦點的滿足感，親友見面時人人豔羨的目光……這些都是他們前行的動力。可是，這些又都是最爲表象的東西，而他們把內心的真我——愛、喜悅、和平藏在了最深處。
《遇見未知的自己》對人生有許多高見，但我們若是以一顆平常心看待書中的一系列看法，不難發現，其實許多事情正是我們所經歷過的，只是一直沒有將其系統地解釋出來。例如“物以類聚，人以羣分”，其實就是書中“能量振動理論”的真實寫照。很多時候，在生活遇到逆境時，我們別無選擇，只好臣服於事實。於是，當我們絕處蓬生時，常常慨嘆“柳暗花明又一村”。其實，這正是臣服的力量，承認事實最大，而事實，恰恰給予我們最好的回報。
重新審視自己，我認識到，其實很多時候我的心態還是很好的。“福兮禍之所伏，禍兮福之所倚。”，每當生活中有小的不如意，我總會想辦法看到相反的一面。而這些不如意，往往會使我收穫頗多。同蔣方舟老師所說的一樣，“我不曾經歷滄桑”。從小到大，我的人生可以說是順風順水。雖說生在農村，可我並沒有經歷那種寒門學子的艱辛，父母儘自己最大的努力給了我十幾年無憂無慮的求學生涯。如果非要指出我生活中的“大挫折”，我想那便是我人生中的兩次落榜吧。
我第一次“名落孫山”是在20xx年，初中升高中的考試。那一次的考試，說是發揮失常，卻也是情理之中。我本身不是什麼踏實之人，況且是在那個需要張揚的青春年紀。在那個被成爲“全市第一學府”的私立學校裏，到處是競爭、攀比，學生之間的交談無時不流露着一種發自內心的虛榮。老師之間對於自己學生的攀比，使得那種因學習成績好壞而劃分的等級觀念愈演愈烈，加之那個年紀的學生之間對於各自家庭、財富、地位等的虛榮，使得大部分人活在這種混沌的泥潭中而不自知，拼命地證明自己。而只要取得一點成績，就愈顯張揚，覺得自己從此高人一等。現在開來，還真是天真得可笑，換句話說，是愚笨得可笑。而我本人，恰恰是那成百上千的愚笨者之一。
也正因此，初三時的成績極其不穩定，大起大落。說是落榜，現在中國教育這種大學生遍地都有的年代怎麼可能真正讓人沒有學上呢？我不過是從省重點落到市重點。但應試教育大環境下塑造出的學校，哪有不將學生分出個三六九等的？我高中的母校向來有個傳統，按照學生的成績高低，依次分爲A班、B班和C班。A班的層次，明顯高於其他班級，經過此班級培養出的學生，最終成績可以高於省重點的二類考生。而我，恰好處於不上不下的B班，說不出這是我的幸運還是不幸。
但是，人生有時候真的是一波三折的，往往在你接受了現實之後就迎來了意外的轉機。開學沒多久，班主任老師宣佈了學校的新規定——B班成績出色的同學可調動至A班。我當時早已對自己失去信心，根本無心爭取什麼調動機會。但是，我是一個喜歡幻想的人。我時常想，假如自己被調去A班，就會怎樣怎樣。但轉念又告訴自己，是你的早晚是你的，不要被那些虛榮迷失了心智纔好，況且班上那麼多比你成績好的人(第一次月考的時候我考了全班第七名，覺得好多人比我好太多了。)但是，當命運的轉機真的降臨到我的頭上的時刻，我簡直不敢相信。
我至今仍記得班主任老師找我談話時的場景，也至今都弄不懂爲什麼老師沒有調動期中考試的第一名同學而調動我這個第四名。直到老師找我談話時，我才知道，原來老師認得我，知道我的名字。而自從我調動到A班之後，由於種種原因，我的母校從此廢除了這項制度，A班和B班不再實行人員滾動制。所以，我的這次調動，空前絕後!正是因爲這突如其來的改變，我的人生從此出現轉折，所以，我從那時候起就下定決心，要一輩子感激這位老師(W)。從前，我只當這是命運對我的眷顧，現在，我知道那是我臣服於事實所得到的福報，是我的潛意識給予我自己的禮物，由此我更加領會了書中那句“所以心想事成的第一定律就是，你所向往的東西必須命裏註定該是你的，或者與你更高的目標是一致的，有利於人類社會的。要不然就是你能深入到潛意識和真我層面，破除人生模式，學好自己該學的功課，解釋你的命運，否則，心想事成，不過是紙上談兵。”誠然，我的心想事成是最後一種。
我的第二次落榜，就顯得問題嚴重多了——高考落榜!而我的分數，還不算很低，能夠考一個好的二表本科了，這自然歸功於本文提到的第一次“心想事成”，然而，因爲估分過高，導致我以四分之差與目標學校擦肩而過。現在回憶起來，我當時還真是夠瀟灑了。除了在父母愁容滿面的時候也難過了幾天，接下來我很坦然地接受了現實，很輕鬆地和所有人提出了“我要復讀”這個計劃。除了心裏有點因爲即將上大學到又要回高三“吃苦”的落差引發的失落，並無其他想法。於是，我很自然地背起行囊(絕大部分是母親爲我打理的)，做了一次往屆生，“回爐再造”。
讀完《遇見未知的自己》我才知道，這便也是潛意識的力量。因爲我在高三反思自己做的不夠好的事情的時候時常想，若是再來一年，我一定會努力做得如何如何好。而最終，老天真的給了我一次“再來”的機會。事實證明，高考落榜，對我來說，的確是“又賺了一筆”。第二年，我考取了全市文科第十名的成績。回想初中時處處比我強甚至考上省重點的同學，有很多都沒有我如今的成績。因此，我由衷地感激命運裏出現的兩次“柳暗花明又一村”。“車到山前必有路，船到橋頭自然直”這句話我一直堅信!
最後，我想說一遍文章結尾處老人給若菱的那句話“親愛的，外面沒有別人，只有你自己。”生活給予每一個人的幸福與磨難都是同等的，關鍵是我們如何看待。很多時候，我們生活在各種各樣的枷鎖中，卻不知，造成這一切的，只有我們自己，自己，其實是一個很強大的存在。
遇見真實的自己，遇見那個追求愛、喜悅、和平的自己。
讀遇見未知的自己有感4
《遇見未知的自己》是教師閱讀推薦書目中唯一的一本小說，可以把它當做一本有趣的小說讀，也可以當做一本生活指南細細品味。
歌德曾說：“讀一本好書就像和許多高尚的人談話。” 事實的確是這樣，好書猶如一泓清泉，不僅清澈明淨，而且沁人心脾。讀這本書的時候會讓人聯想到自己的經歷，聯繫到自己的困惑深入思考下去，對自己尋找未來的路徑有一些啓迪。細看封三美女張德芬的照片，你會相信這是一個45歲的女人嗎？簡直就是一個剛剛走出校門的小女生。這時你也許會相信改變自己的心態，輕鬆地去活可以抗拒歲月對一個人，特別是一個女人容顏的改變，進而改變一個人的氣質，活出別樣的自己。
全書以冬天的雨夜，在荒郊野外的山區，一個沒有手機、沒有汽油的孤單白領階層的女性，在自怨自艾時恰逢老人爲故事的開始。隨即引出老人的提問：“你是誰？”讓人逐步地去理解“小我”與“真我”。
是啊，現在有多少人不知道“真我”是誰？總是把外在的條件，或者自己的一個身份，一個理解的角度等一些外在的只是表示自己的東西理解爲自己。爲去追求我們所定義的某個身份，總是在不知某個時候失落了真是的自己。爲什麼我們總是不快樂？爲什麼我們不能擁有想要的生活？我們總是在做我們自己思想的奴隸。就像書上說的警示的句子“我們人所有受苦的根源就是來自於不清楚自己是誰，而盲目地去攀附追求那些不能代表的東西”；“你不是你的工作，你不是你的表現，你不是你的成功。也不是你的失敗。這些外在的東西絲毫動搖不到那個內在的真我，看清小我的虛假認同”“痛苦是你創造出來的，應爲那個是你對事情的解釋”。
我是誰呢？我們可以通過比較“快樂”與“喜悅”有所發現。快樂是短暫的“快之樂”，稍縱即逝，我們尋找快樂往往是向外界去尋覓，比如有人喜歡購物逛街，滿足自己的物慾，但這種快樂是短暫的，慾望滿足了又有新的慾望膨脹，正所謂慾壑難填。有人喜歡聚在一起搓麻將、打撲克，玩的時候是興奮，不過這只是短暫的精神醫學專用，曲終人散後是更多的孤寂與空虛。所以我們要尋找喜悅要向內去尋覓，去關注自己的內心，關注自己的靈魂。從內心發出歡喜心，微笑着面對生活中的人和事，以感恩的心態面對生命的每一天，那麼你會倍感輕鬆。向內尋找你會逐漸地瞭解我是誰，我想要的到底是什麼，我離我的真我到底有多遠的距離，我真正渴求的是什麼。
愛過，痛過，哭過之後，學會臣服當下。這話好像是對我說的，要試着活在當下，臣服所有已經發生的`事情。就像書中的那句“凡是你所抗拒的，都會持續”事實擺在那裏我們所有的抗拒都是徒勞，同時還要臣服我們對事件衍生的負面情緒。就像老人的那句“這些負面的情緒就像黑暗一樣，你驅散不走他們的。你唯一可以做的就是帶進光來，光出現了，黑暗就消融了，這是千古不變的定律。”但願我們都像春蠶破繭而出。開始就是未來！我的同事對我說：“不完美才是人生”。過分追求完美，事事苛求完美，受傷的必然是自己。我們必須適應社會，不可能讓社會來適應你。我們首先要做好自己能做的事情，對於可能改變的事情嘗試着去努力。做到做不到那是另外一回事。
最喜歡書中的一段話：“記得，每個發生在你身上的事件都是一個禮物，只是有的禮物包裝得很難看，讓我們心懷怨憤或是心存恐懼。所以，它可以是一個災難，也可以是一個禮物。如果你能帶着信心，給它一點時間，耐心細心地拆開這個慘不忍睹的外殼包裝，你會享受到它內在蘊含着豐盛美好，而且是精心爲你量身打造的禮物。所以，雖然現在我們正在低谷，請你開始感恩，因爲我們已經開始拆開那個禮物了，請讓我們繼續勇敢的、樂觀的去面對，我們會看到那個不一樣的驚喜！”
讀遇見未知的自己有感5
“書是人類進步的階梯”。我愛讀書，一本“遇見未知的自己”更是讓我愛不釋手。
這本書講述了主人公“若菱”遇見了神祕的老人，老人教她修心、正心、養心，提升她的心態，讓若菱破繭而出，找回了真實的自己。
合上這本書，心裏很多觸動。老人就像一面鏡子，照出了真實的你。老人畫的圓圈也讓我受益良多。最裏面的圓圈寫着小小的真我，在身體的最裏層。因爲我們很多人已經忘記了真實的自己，真我向往的是愛、喜悅、和平；最外面的是角色扮演，身份認同，這就是人們戴的面具，最大的面具，它先讓我們失去了真我。
還有一句讓我似懂非懂卻又記憶猶新的話，“我看見我在尋求不被愛的痛苦感受，我全心地接納這種感受，並且放下對它的需要”，這種東西愈去排斥它，它愈不走，而且會更強；同時你問自己：“我可不可以歡迎它？”，如果答案是“不行！”也沒關係，接下來你問自己：“我可以允許它存在嗎？”然後你會發現，允許不允許，它還是存在了，當你回答“可以”時，你內在就會有種力量升起，你就不會那麼害怕、排斥讓你痛苦的情緒了。
你也要關注自己的身體。比如當你的手夠不到腳尖時，試着把你的精力放到身體緊繃的地方，告訴它們：“沒關係，慢慢來”。然後你的手一會就能夠到腳尖了，太神奇了！
這本書教會了我很多。我彷彿看見了一個真實的自我，躺在草坪上，徐徐的微風中，藍藍的天空下，看着我，微微地笑……
讀遇見未知的自己有感6
張德芬的《遇》看完了，說心裏話，很榮幸遇到這本書。這是一本讓我安靜的書，它也讓我意識到內心的平靜是如此可貴。
我相信，不同心境看同一本書會有不同的想法。這也是一本好書應該多讀幾遍的一個原因，因爲你也會因此發現更多的好的東西。總的來說，我想，這是一本很特別的書，通俗卻又不見得人人都能完全讀懂。篇幅較短卻又似乎包含整個人生。
【“張德芬的《遇見未知的自己》快讀完了，其實她想說的無非是：一種生活的”唯心論“”自我論“,一種自我”重心“的認知；”親愛的，外面沒有別人，只有你自己。“:外面沒有別人，所有的外在事物都是你內在投射出來的結果。”
“我想，這種自我”重心“的認知其實很重要。我們活着自我永遠是不變的圓心。那麼所有的一切，如愛，如情等等都應該是在這個前提下才去構建的吧。就如”愛與孤獨“中所說：關於愛關於你，有了，我自然更精彩，沒你我也不能去死，如果不能精彩，但起碼也得開心。這樣看來保持特有的”孤獨“還是很必要的呀！”
“臣服？難道你的意思是認了？逃避？那麼…我有些糊塗了…”
“紅樓夢中的貫穿始終的”有命無運“.以及張對”命“和”運“的解釋似乎有些說不出的類似。”
“心靈的力量到底有多強大？難道如你所說，是不是我想什麼就能能成什麼了？”
“似乎張德芬的這個”唯我論“有些方面類似胡適老頭提倡的”易卜生主義“-----對社會及周圍”醜陋“的承認，且完全的”個人主義“,她更甚，----”這醜陋既是你自我，內在的我“】
------這些，是我第一遍（粗略）讀此書時，寫下的。
當時，也跟朋友聊到這本書，提及書中的”人生馬車理論“.張德芬把人生比作一輛馬車，馬車的構造和質量，代表命；所走的路途，代表運；命有不同，有些人天生命好，馬車大而穩，即使路途坎坷，也應付得來。既所謂的”命好不怕運來磨“.但有些人則只能兩個小輪子顛簸一生。朋友不屑地說：張德芬（《遇》）太認命了，相對於《高效人士的七個習慣》，我更認同後者，我們應該主動地從內在改變自己，在去影響外在的一切。而非認命。
然而，當我回過頭來再次帶着問題，好好的認真仔細的讀上一遍後（好在此書形式比較新穎，是用小說的方式來敘述的，且篇幅不是很大。^_^）。
才發現，原來我們都沒讀懂張德芬，都太狹隘太片面肢解般的去誤解了張德芬所說的意思了。其實，張德芬闡述的東西要比我們想象的深很多。
就拿”我“”心“”命“或者後面她提到的”臣服“什麼的來說吧，要說張德芬”認命“嗎？我可以說，她”認命“的！要問張”唯心“嗎？我也可以告訴你，她”唯心“的！但，關鍵她書裏認的命，不是我們”潛意識“或者說狹隘的認爲的那個命。她所認的命，是經”察覺“經”認知“的，那些客觀的存在，那些既成的已無法改變的事實（我們也可以說是歷史，因爲已經發生且過去了），是經過”真我“判別的。
同樣，她唯的”心“,也是經過”真我“鑑定的，或者說這”心“就是”真我“.
所以，這些她表述的，認的，唯的。其實都是有前提的，也就是書一開始提到的那個”未知的自己“那個”真實的自我“.
讀遇見未知的自己有感7
最近讀了張德芬的《遇見未知的自己》，在每個人的成長過程中，我們在漸漸的認識、瞭解、掌控自己。讓我們一同去探索、遇見未知的自己吧。
心靈的動力可以化爲行動力。我們在成長的過程中難免會遇到各種各樣的困惑，、困境、失落等，可在這一次又一次的經歷中我們又在不知不覺的長大成熟。比如說一次演講，一次比賽，一個對懵懂感情的跌落……生活難免會給我們各種你未曾遇見過的事，而這一次次的經歷在你心靈的積攢，對自己，對生活，亦是對人生的認知，漸漸的熟知自己想要什麼，慢慢的像大樹般長大。因爲當你找到自己心中的那束光時，你便會不遺餘力的拼命長大，最後成爲參天大樹。卓別林曾說：時間是個偉大的作者，它會寫下你生命中的點點滴滴。在每次的經歷與成長過程中，心靈的強大誘導力會驅使你變的更加強大，不問西東，一路前行。
遇見未知的自己只是一瞬間。恍惚自己一年又長大不少，也似曾某面未知的自己。有時長大會是一瞬間的事，遇見未知的自己也會是一瞬間。每個人的心中都有個理想中的自己，可能還從未謀面，可知道自己到底想要什麼，該有個自己的樣子。時間會一刻不停的溜走，而界定未知的自己只是一瞬間。人們常說成功是無時無刻的你都一樣優秀，也即把優秀變成一個習慣，習慣自己優秀的樣子。沒有人可以阻止你長大，長大會是一瞬間。
把控自己，遇見未知的你。在很多時候我們難以控制自己的情緒，不能很好的管理自己。這樣我們會犯些糊塗事，讀張德芬的書知道她是心靈大師，會教會我們怎麼把控自己的情緒，在一次又一次的失控後你會漸漸的熟知你的樣子，你會明白什麼事對，什麼是錯，我要做什麼，該如何做。也正是自己懂得怎麼控制自己，然後好好的把控自己。所以它會是個很奇妙的東西，你有時甚至琢磨不透，有時又比誰都明晰。未知的自己又會是個什麼樣子？
這樣的年齡需要多多經歷，更需要努力的嘗試生活帶給我們的酸甜苦辣，生活百態，需要我們去歷練，在痛苦時去追尋自己，遇見未知的自己。
讀遇見未知的自己有感8
最近，在公司組織的"書香移動，相伴成長"主題活動中，我有幸拜讀了張德芬女士的作品《遇見未知的自己》。接納，是這本都市身心靈脩行書籍與我產生的共鳴。我慶幸能夠在紛繁的生活中，落一時的寧靜與寬懷，和自己的內心對話，爲自己錯綜複雜的情緒找一條出口，對我而言，是一件令人大快朵頤的事情。
關於人生的終極思考。這本書的開頭，老人關於"我是誰"的終極追問把我從現實直接打到冷宮，讓作爲讀者的我有點無所適從，因爲我本能的認爲，這不是在盤查戶口，而是一個關於你如何來，到哪裏去的終極問題。所以，跟隨筆者，我也陷入了深深的沉思。
隨之而來的是嘆息，因爲在都市生活中，我們已經忘記，或者說無暇顧及這些"無聊"的問題，但對我來說，卻有正中下懷的感覺，大學時候喜歡讀的蘇格拉底、柏拉圖、尼采等等哲學家一一浮現出來，尼采說："我就是太陽！",這種熾誠與癲狂把本我無限放大，讓每個讀尼采的人都能感受他內心的那股力量。但是現在，我們有多少人在思考關於我是誰，我如何生，如何死，如何存在，如何消失的問題，我們的眼裏只有對名利的追逐，對周遭的憤懣，對世間各種的批判和隱忍，但是從來沒有問過自己，我爲什麼要這樣，我何苦要這樣，我來這個世界走一遭，我該以何種價值體的方式去度過這一生，是利他，還是利己，是逆來順受，還是順勢而爲，這些都是我們忽略的思想死角，但是卻無處不在潛意識的指引着我們的現實生活。
通過這本書，我讀到的結果是接納，所以，我想說，不管"我是誰",關於人生，最好的態度是接納，一種順勢而爲的情懷。
接納我們的情緒。情緒其實是社會的產物，社會越來越複雜，隨之，情緒就越來越多變。在這個世界上，我們作爲個體的人和作爲社會的人，不得不面對各種各樣的關聯，這種關聯構成的單位糾結出不一樣的情緒，比如：工作，家庭，糾結出來的情緒可謂是千變萬化，甚至可以讓一個人千瘡百孔。
關於情緒，老人說它其實是一種能量，會來也會走，我們需要做的，就是不去幹涉，而去臣服。我個人覺得臣服用在這裏顯得太被動，而且無可奈何，對於情緒，我更願意用接納來表述。
說到情緒，我想到我們職場上常常說的一個詞：情商，是說一個人控制自己的情緒的能力。說某人情商高，說明他控制情緒的能力強，反之不然。但是，對於情商一說，我情願理解爲這個人在接納情緒的時候，是以坦然而喜悅的方式來的，而且，高就高在這裏。在現實生活中，我們的工作和生活會爲我們帶來各種各樣的負面情緒，這個情緒產生的根源，以作者的表達，那是因爲我們內心的拒絕，她說："凡是你抗拒的，都會持續", 這就是我們痛苦的根源。所以，每當我們工作不如人意，生活超出我們的負荷時，我們總是在內心充滿了無限的牴觸和厭惡。我們討厭工作上無盡的壓力，我們討厭職場上人事的阿諛奉承，爾虞我詐，我們厭倦生活中的庸庸碌碌和繁雜瑣碎，在毫無激情的狀態下，我們一度懈怠生命，辜負時間。這是現代人的通病，很多人都在這種情緒中痛苦而隱忍的掙扎着，但是很多人又不願意抽離其中，這是書本里作者談到的"貹肽"效應，就是這種習慣性的如飢似渴，導致了我們在工作中，在生活裏無法自拔。所以我們的幸福感降低了，我們的情緒化越來越嚴重，我們甚至在這種情緒的漩渦裏迷失自己。
但是作者在書裏這麼寫到："負面情緒就像黑暗一樣，你是驅散不走他們的。你唯一可以做的，就是帶光進來。"我想說，這個光，就是我們的接納心態，一種不做作，不刻板的融入。舉例來說：當我覺得加班是一種負累的時候，我感到身體和精神帶來的雙重疲憊，從而抱怨和抗拒情緒油然而生，在這種痛苦中，我一味認爲公司對我不公，社會對我不公，甚至懷疑人生都在和我開玩笑，把我拋棄了，這是抗拒給我帶來的痛苦。但是，當我們換一種方式來接納的時候，會發現既來之則安之的效果比牴觸更能安慰自己的內心，更有甚者，當我們站在大我的立場來分擔這種情緒時，會發現這居然是無可厚非的一件事情。隨之而來的，是情緒的放鬆，是一種泰然處之的心態，痛苦感消失無蹤。
所以，對於情緒，我們自己就是那束光，不要抗拒，不要控制，只要欣然接受，接納就能打開心門，光就會進來，進來趕走痛苦，照亮我們的靈魂。
關於未來。關於未來，每個人都有很多期許。但是更多的傾向於物質上我要的。在精神層面，可以說思考的人卻佔少數。
讀了張德芬女士的書，我有一種如釋重負的感覺，因爲我不光在書裏看到了自己的影子，也找到了走出陰霾的路徑，對我而言，這也是一道光，指引心靈的光芒。對於已經過了而立之年的我來說，未來的質感不光體現在物質層面，更多的是精神層面的自我交流和自我救贖。書裏說："我們的思想總是在過去和未來，但我們的身體和呼吸卻永遠在當下的。"我很喜歡這句話，因爲過去的未來就是當下，當下的以後就是未來。所以，當下是最重要的，只有過好每一個當下，珍惜每一個當下，未來纔會有質的提升。
我記得曾經看過的一部電視劇《一代梟雄》，裏面的男主在劇情結尾的時候說過這樣一句話："任何事情的結果到最後都是好的，如果不是，那說明還沒到最後。"我相信未來也是一樣，未來就是我的那個最後，不管中途經歷什麼，最後的結果我相信一定是好的，我們只管在過程中以寬容和喜悅的情懷去接納，好的或者不好的，到最後，肯定是好的。所以接納，這就是人生最好的選擇。
讀遇見未知的自己有感9
“任何能丟棄自己不實的身份認同，而且不被自己的思想、情緒、以及身體所限制和阻礙的人，都能展現出真我的特質。”
初識此書，源於師傅的推薦，看到書名——《遇見未知的自己》，頓覺新穎，好奇心的驅使讓我對此書頗具好感，蠢蠢欲動地想閱讀它。
拿到這本書，大致瀏覽一番，驚訝於如此深奧晦澀的書籍竟以小說爲體裁，裏面生動的描寫、精彩的情節一下子吸引了我，未做好任何吸收大哲學思想的心理準備，已看到了幾十頁。猶記得扉頁上的那一句話：親愛的，外面沒有別人，所有的外在事物都是你內在投射出來的結果。想想平日裏的我們，會因爲別人的一個眼神而憂心忡忡，會因爲別人的一句話而怒髮衝冠，會因爲別人的一句話而心神不寧。其實，別人的所做所爲並無它意，只是自己的意識在作祟、在搗鬼，是自己扭曲原意而活讓自己受罪。
書中以一個叫若菱的女子和一位身居山林的老人爲主角，講述了發生在他們之間的故事，而他們的主題則圍繞着“發現真我”，書中的真我即“愛、和平、喜悅”。本書以小說情節的層層推進帶動了尋找真我的整個過程的推進，把人的思想誘導進入我們未曾深入的世界，令人深感奇妙與興奮。
在意識層面上，我們並不能察覺到“真我”的存在，原因是那個“真我”已被外面的東西團團包圍起來，這些東西由內而外分別是身體、情緒、思想、身份認同。要發現“真我”，必須去除這些東西。
首先是破除身體的障礙，重新與身體聯結。與身體重新聯結的方式便是運動，而且是跑步、快走、游泳、太極拳、氣功、瑜伽等可以讓我們專心一致、活在當下的運動，像羽毛球、乒乓球等競爭性的運動並不符合。呼吸也是和身體溝通的有效途徑。呼吸可以採取腹式呼吸法，呼吸越慢越長則活得越久。良好的飲食習慣有利於好好呵護自己的身體。營養均衡、少吃多餐、細嚼慢嚥是良好的飲食習慣的具體表現。把注意力集中在身體之上，習慣於注意自己身體的感覺，時時留意自己的身體，也是與身體聯結的方法。
其次是破解情緒的障礙。生活中，我們無時無刻不被自己的負面情緒困擾，悲傷、憤怒、焦慮、恐懼，而當出現這些負面情緒時，我們往往壓抑和打壓下去。而書中的那句“凡是你抗拒的，都會持續”尤令我記憶頗深。每每當自己傷心難受之時，總是想盡千方百計逃脫它，用各種娛樂活動取代或是填埋內心的傷痛，殊不知這絲毫不起作用。我們唯一能做的便是臣服，臣服於不可改變的事實，接納自己的負面情緒，然後帶着愛的知覺之光去消融它們。
再次是破除思想的障礙。我們總是完全信服於自己的思想，絲毫不去質疑和檢測它們的正確性。平時我們所看到的事情以及我們對事情的看法正是我們的思想和觀念在操控着，我們總是按照自己的思想和觀念有選擇地把事情攬入自己的視覺範圍之內，並以自己的思想爲之定性。書中有個印象深刻的公式：a（事件）——b（信念、想法）——c（結果）。這就印證了開篇的那句話：所有的外在事物都是你內在投射出來的結果。我們需要做的，就是下定決心不再被自己的思想幹擾，然後站在外部全方位地覺察和檢測自己思想的正確性。
最後是認同的解離。覺知是破解身份認同的第一步。我們需要徹底瞭解到自己認同的那些東西，其實並不是也不屬於自己的，就可以從這個外境追逐的噩夢中醒來。
讀完此書，道理雖懂，卻未能夠發現真我，還被帶進了更深的思想洞穴之中，黑暗一片，進退兩難，只怪自己修行不夠。所以唯一能做的，便是學習、經歷、成長。或許有一天，我能退去層層外在的包裹，遇見那個未知的自己，等待着......
讀遇見未知的自己有感10
在這個紛紛擾擾的世界，有多少人能拍着胸脯大聲告訴全世界：我足夠了解自己。大概，就算是下一秒就要直面死神的可憐人，也不會有足夠的自信說：這一輩子，我徹底瞭解了自己吧。世界是充滿未知的，我們每個人也是充滿未知的，如何遇見未知的自己，發掘全新的自我，這恐怕需要我們用一生來學習，既然這樣，那倒不如先給心靈來趟正能量的旅行，淨化心靈，重新出發。
《遇見未知的自己》這本書是臺灣女作家張德芬的成功力作，是一本有關身心靈成長的小說。這本書以一位都市白領階層的女性爲主角，經由每天都可能遭遇的種種事件，逐漸把眼光從外在的世界轉向我們內在的世界，進而發現我們大多數人竟然都不是自己生命的主人，更糟的是我們是自己思想和情緒的奴隸。一個不經意的機會下遇到一位老者，老者就像一位智者，女主人公在這位老者的指引下，改善內在的狀態，進而改變了外在的世界，最終尋得內心的平和，就像春蠶破繭而出，迎風飛揚。
"親愛的，外面沒有別人，只有自己。"記憶中依舊清晰的留存着前年此時，面臨着畢業、即將參加工作的自己，也曾迷茫，也曾不知所措，對於這個充滿未知的未來，感覺一切都是空白的。然而那又怎樣，剩下的路，要靠我們自己，靠我們自己堅強的走下去，即使頭破血流，那也不過是成長的代價。大家是不是也會常常在想，未來的自己會是什麼樣子，工作、生活都會呈現出怎樣一種狀態。誰又會知道呢。生活自然會告訴我們答案，只願到那時，我們都能以一顆積極的心去面對。
"世上只有三件事：老天的事，他人的事，自己的事。"老天的事指的是老天爺安排好的、人力無法改變的事實。對待這樣的事，我們只能順應自然、遵其規律，用最平和的心態，淡然悅納。他人的事，是指不是發生在自己身上的事情，即使是最親近的家人，那也是別人的事，既然我們不能掌握，那隻能像書中所說"擔心是最差的禮物，不如給他祝福吧！"而我們一生中最重要的事情，就是管好自己的事，尋找內在的真我。或許，大多數人對於"我是誰"這個問題並沒有過多的思考過，也是，誰又會平白無故的去問自己"我是誰"呢。然而我們不妨從這一刻起，試着問下自己：我是誰？在搶救大廳的短短兩年，見到太多各型各色的病人，見到太多生死之間，他們又有幾人能明白內在的真我。爲了一點小事尋死覓活的年輕人，若有一天當他想通爲自己活着，活出自己的價值，不爲取悅任何人，那他該有多後悔今天所做的一切。面對突如其來的橫禍，命懸一線的中年人，想到更多的依舊是家庭，殊不知就連"自己的事",可能都回天無力。身患重病，生命進入倒計時的老年人，這漫長的一生，也不知他究竟找沒找到自己的心，是不是活成了他所希望的樣子。這看似簡單的一句"我是誰",又哪裏是這麼容易的三個字。不知道大家有沒有看過《北京青年》，正如它的主題：重走青春。只要你願意，沒什麼是不可能的，也許瘋狂，也許天馬行空，但再不瘋狂我們就老了。爲了活出自己的人生，找回真實的自我，不妨大膽邁出這一步吧。
"愛過、痛過、哭過之後——是臣服的體驗。"發生了就是發生了，就像時光無法倒流一樣，所以要學會臣服。但這臣服，不是讓我們做軟弱的人，而是要學會接受！有時越是抗拒就越會持續，當真正放開的時候，就會覺得一切都會是另一種結局。所以我們要活在當下，學會傾聽自己內心深處的聲音。也許病人是脆弱的，這需要我們有一顆更強大的心，去教會他們接受；也許病人是堅強的，是他們讓我們看到一個人的無限生命力，教會了我們活在當下。人們總說，醫院纔是離天堂最近的地方，沒錯，就在這樣一個直面生死的地方，臣服和活的精彩或許纔是對生命最大的尊重。
心境決定人生，我們每個人的生活中有太多的盲點無法透析，有太多的情緒無法調節，但生活永遠不會和我們想象的一樣，所以不如從現在做起，從小事做起，珍惜每一刻，保持一顆向上的心，誰知道下一秒會發生什麼呢。未知沒什麼可怕的，未來也未必會充滿荊棘，既然這樣，爲何不調整好心態，準備遇見未知的自己呢！
讀遇見未知的自己有感11
面對一個陌生人，有時候我們無來由的感覺到親切，而有時候恰恰相反；在一個公衆的場合，情緒會受到他人的影響，快樂與悲傷都可以互相感染；也會碰到傳說中的氣場，看着就是V587。這是因爲每個人都有自己的能量，都想讓自己的能量壓倒別人的能量，都想從別人的身上獲取能量，像一羣在山洞裏爭奪火源的原始人，忘記了洞外面有取之不盡的太陽能。那太陽，便是我們自己。
弗洛伊德說人有本我和自我，這本我與自我的區分，就是洞內火把與洞外太陽的區分了。
從赤裸裸出生到現在，我們穿上了衣服，也穿上了這個社會賦予的太多無形的束縛：社會倫理、世界觀、價值觀、身份、地位……，讓我們去追求各種各樣的東西，有了各種各樣的像徵，有了思想、有了情緒、有了身份，於是以爲這些思想、情緒、身份便是真正的自己，以爲這個不停忙碌不斷追求着的就是真正的自己，而要讓自己實現個人價值，就不停的爭奪這些可以移動的能量。
我們在爭奪中，有了不同的情緒，養成了不同的情緒模式。這種情緒模式最終成爲一種反射，遇到相似的情況就會暴發。這種情緒的經常性暴發會讓人體上癮，所以有些人的在追求能量的過程中有了自己都沒有意識到的古怪性格。
然而這種能量的爭奪終究是辛苦而無意義的，因爲我們能攜取的能量的根源在於自身，但各種無形的東西把我們真正的自己層層包裹起來，最終斷絕了聯繫。
要接觸到真正的自我並從那裏獲取能量，就要突破這些隔膜，這一共有四層：
最外面的一層是我們的身份和角色，我們要認同，並且思考爲什麼會成爲這種角色，嘗試從其中獲取這些角色扮演的本質。無論是婆媳、朋友、同事、愛人，傾聽自己的聲音，拋開別人或者社會給予的成見，這不是秀給別人看的。
再內一層是思想，對思想的控制是最不容易的事情。如之前所說，每個人都是一個能量體，思想也是。我們散發出什麼樣的思想就會得到什麼樣的回饋，同樣的東西在不同的人眼睛裏有不同的外觀，有言：心裏有什麼、眼裏就有什麼。寫到這裏想到一句佛言，相由心生。思想的聲音是我們要傾聽的，而如何真正聽到我們的思想也需要好好的想想。我們想的不一定是對的，但一定是對行爲產生影響的。
第三層是情緒，情緒是會上癮的毒藥，然後成爲一個人的性格。父母教我們堅強、能幹、聰明……可這個世界的一切都是相對立的，有堅強便有軟弱，有聰明便有笨拙，有能幹便有無能，我們都是矛盾的結合體。所以，對待負面的情緒，我們要臣服，一切過去的東西我們都要臣服、認同。對情緒的控制，就是要肯定自己有這方面的情緒存在，並且告訴自己，我已經不需要它了。
第四層是身體。我們要學會和身體對話，這種對話的方式就是經常停下來，認真地去感受某一個部位。堅持鍛鍊身體、珍惜自己，珍惜生命。
總之，親愛的，外面沒有別人，只有自己！
讀遇見未知的自己有感12
我聽過很多次這本書，今天終於抽出時間去閱讀它了。
書中最讓我觸動的一句話是：親愛的，外面沒有別人，所以的外在事物都是內在投射的結果。我的腦海裏浮現了兩個可愛的小人兒，一個穿藍色衣服的男孩和一個穿紅色衣服的女孩。女孩在虛掩的門後探出個腦袋望外面的世界，男孩湊到女孩的耳朵旁輕輕的說了這句話。那兩個小人兒都是我自己來着。
還有，我覺得老者是位很厲害的人物，那麼與衆不同，說出的話總能引人思考，我試着跟着他說的話去做，好像我就是故事裏的女主，也有幸進行了一次心靈之旅。
老者問：思想是什麼？並指導女孩閉上眼睛幾分鐘什麼都不要想。然後，我閉上眼睛，想要放空，我自我催眠：不要想任何東西不要想任何東西…放空幾秒，我的腦袋又開始不受控制了。我依然記得我那5分鐘裏想了什麼。最主要的3個內容是：1.雖然我閉上眼睛，好像也可以看到圖書館裏坐着的其他人，當時我是坐着閉眼而不是趴着睡覺狀的，書是開着的，我的手指正壓着我所看到的那一頁，我閉着眼睛，心裏有個怪聲音對我說話：他們不小心看到我這樣閉着眼，會不會覺得我很怪異呢？這時候，有個腳步聲從我旁邊走過，我有些不安，害怕別人覺得我怪異，想睜開眼睛，最後沒那樣做。2.我拉回思緒，繼續放空，我想到了那句觸動的話：所有外在事物都是內在投射的結果。然後，爲了讓自己儘量不要想東西，我不斷重複這句話。3.接着，我想到了各種人際關係，我想到了我的舍友。前兩天，舍友看到我站在陽臺，以爲我在心情不好，胡思亂想，課外並沒有心情不好，所以我爲她的誤解感到心情不好，難道我的樣子看起來像總是心情不好嗎？在那一瞬間我的心情變得越來越不好。現在我才恍然大悟，原來舍友的形象是我臆造出來的，人家可沒覺得你“總是”心情不好呢！都是我的內在投射出來的！當然，舍友也用她的內在投射出了一個：“我”，她所說的：獨自一人站在陽臺的時候就是心情不好的時候，就是想家的時候，其實是在描述她自己，而我當時站在陽臺，心情不錯，在聽着校園廣播裏的對話還有音樂，心裏想着：我這是在享受生活呢！直到現在，我才真正明確這個“內在投射出外物”的含義！
不知怎麼，突然地，5分鐘後，大概覺得幾分鐘過去了，我睜開眼睛，看到圖書館裏的其他同學都處在自己的內心世界裏，並沒有怪異地偷瞄我，我鬆了口氣，有些好笑呢！我和女主一樣驚喜的發現這個祕密：原來不能不想東西！
雖然只有大約6分鐘的時間，我卻發現了自己的思想：原來我在乎的是外界對我的看法。雖然時間很短，可我經歷了一次心靈的對話，好像看透了很多東西。
我覺得：給自己幾分鐘不要想東西，實際操作起來是神奇的一件事，在那幾分鐘後，你會得到很大的力量。
讀遇見未知的自己有感13
張德芬的《遇》看完了，說心裏話，很榮幸遇到這本書。這是一本讓我安靜的書，它也讓我意識到內心的平靜是如此可貴。
我相信，不同心境看同一本書會有不同的想法。這也是一本好書應該多讀幾遍的一個原因，因爲你也會因此發現一種生活的”唯心論“”自我論“，一種自我”重心“的認知；”親愛的，外面沒有別人，只有你自己。“：外面沒有別人，所有的外在事物都是你內在投射出來的結果。”
“我想，這種自我”重心“的認知其實很重要。我們活着自我永遠是不變的圓心。那麼所有的一切，如愛，如情等等都應該是在這個前提下才去構建的吧。就如”愛與孤獨“中所說：關於愛關於你，有了，我自然更精彩，沒你我也不能去死，如果不能精彩，但起碼也得開心。這樣看來保持特有的”孤獨“還是很必要的呀！”
“臣服？難道你的意思是認了？逃避？那麼…我有些糊塗了…”
“紅樓夢中的貫穿始終的”有命無運“。以及張對”命“和”運“的解釋似乎有些說不出的類似。”
“心靈的力量到底有多強大？難道如你所說，是不是我想什麼就能能成什麼了？”
“似乎張德芬的這個”唯我論“有些方面類似胡適老頭提倡的”易卜生主義“—————對社會及周圍”醜陋“的承認，且完全的”個人主義“，她更甚，————”這醜陋既是你自我，內在的我“】
——————這些，是我第一遍（粗略）讀此書時，寫下的。
當時，也跟朋友聊到這本書，提及書中的”人生馬車理論“。張德芬把人生比作一輛馬車，馬車的構造和質量，代表命；所走的路途，代表運；命有不同，有些人天生命好，馬車大而穩，即使路途坎坷，也應付得來。既所謂的”命好不怕運來磨“。但有些人則只能兩個小輪子顛簸一生。朋友不屑地說：張德芬（《遇》）太認命了，相對於《高效人士的七個習慣》，我更認同後者，我們應該主動地從內在改變自己，在去影響外在的一切。而非認命。
然而，當我回過頭來再次帶着問題，好好的認真仔細的讀上一遍後。
才發現，原來我們都沒讀懂張德芬，都太狹隘太片面肢解般的去誤解了張德芬所說的意思了。其實，張德芬闡述的東西要比我們想象的深很多。
就拿”我“”心“”命“或者後面她提到的”臣服“什麼的來說吧，要說張德芬”認命“嗎？我可以說，她”認命“的！要問張”唯心“嗎？我也可以告訴你，她”唯心“的！但，關鍵她書裏認的命，不是我們”潛意識“或者說狹隘的認爲的那個命。她所認的命，是經”察覺“經”認知“的，那些客觀的存在，那些既成的已無法改變的事實（我們也可以說是歷史，因爲已經發生且過去了），是經過”真我“判別的。
同樣，她唯的”心“，也是經過”真我“鑑定的，或者說這”心“就是”真我“。
所以，這些她表述的，認的，唯的。其實都是有前提的，也就是書一開始提到的那個”未知的自己“那個”真實的自我“。
讀遇見未知的自己有感14
最近讀了張德芬撰寫的《遇見未知的自己》，這本書以一位都市白領女性若菱爲主角，藉助她的故事，引領讀者去思考、去發現從我們每天都可能遇到的種種事件中，如何把眼光從外在的世界，轉向我們的內在世界，進而發現我們大多數人竟然都不是自己生命的主人，而是自己思想和情緒的奴隸。作者從科學、理性的角度和身、心、靈三個方面去探討、研究主宰我們的人生模式是如何形成的，又如何在操控我們的身心，如何採用實際、有效的方法幫助我們從思想、情緒和身體的桎梏中解脫出來。
每個人都在尋求愛、喜悅、和平，這是人的本質，即真我，但是因爲每個人的角色扮演和身份認同，認同自己的身體、情緒、思想和角色、身份等，追求外在的、物質的東西，以尋求滿足，於是失去了與真我的聯結，不停地向外求取，以獲得能量。那麼，如何找尋真我？首先要努力把潛意識層面的部分儘量帶到意識層面，因爲潛意識控制了我們的思想、感覺、行爲，以及對人、事、物的反應，還有我們的人際關係和做決定的過程，我們在意識層面對自己的認知、喜好，只是佔了我們自己全貌的1%，而潛意識是非常強大的力量，它對我們的自我有完全的影響，而它的99%是我們所不知道的。我們一般人對自己的身體只有5%的瞭解和控制，身體的95%是在潛意識狀態下用類似自動導航系統的程序模式在操控的，所以，找回與身體的聯結，就可以找回更多的自己。找回與身體的聯結的辦法就是跟自己的身體對話、傾聽身體的信息，具體方法如：跑步、快走、游泳、太極拳、氣功、瑜伽等等，其中最佳的方式是靜坐冥想。除了找回與身體的聯結，還要學會接納、認同並放下各種負面情緒，這就叫做臣服，是破解情緒障礙最重要的方法。定靜的功夫是針對我們紛亂思想和負面情緒最有效的工具，因爲它可以幫助我們建立覺知，提升我們對事物以及自我的覺察能力。
這本書教會了讀者如何破解身體的滯礙，化解情緒的癮頭，檢視思想的謬誤，放掉無謂的身份認同，通過聯結、臣服、定靜、觀照、覺察等功夫，找到與真我相通之路。只要我們願意承認、接納自己的陰暗面，能夠看到自己的不完美，然後接納它們，學會與自己的負面情緒和平共處，可以提高我們的快樂指數，提高我們每天的生活質量。
讀遇見未知的自己有感15
昨天收到邁邁寄來的張德芬所著書一本--《遇見未知的自己》，花了將近四個小時的時間，將此書閱讀完畢，在看書的整個過程中心情此起彼伏，首先，因爲此書是邁強力推薦的，所以很是期待；看到中間時，就好像停不下似的，因爲書中講的很多都對我有所觸動，我希望能藉此解決自己心理上的困境；最後看到結尾部分，心中產生失望、擔憂等負面情緒，因爲想要走出心中窘境，不可能簡單的從看一本書就能實現，需要長期的修煉，這個道理雖然看書之前就很清楚，但是難免失落，因爲人生真的不簡單，追求幸福真的很不容易，《遇見未知的自己》觀後感。不過，這本書講的確實能夠給我一些啓發，讓我有所思。
人窮其一生所追求的東西，並不是我們所能實實在在看到、感到的財富、權利、健康等虛名，這些都只是實現了人的"小我"，這些外在的東西或許能讓我們感到一時的快樂，而並不能讓我們得到心中真正的"愛，喜悅和平和"，只有我們在人生中不斷尋求真我，當得到真我的那一刻，才能真正得到幸福，觀後感《《遇見未知的自己》觀後感》。
人可以用一系列同心圓來表示，最內層的就是"真我"，而後依次是"身體"，"情緒"，"思想"和"身份認知"。真我正因爲被太多東西包裹，所以纔會是我們越來越遠離真我，遠離愛，喜悅，平和。"我們因爲與自己生命的源頭沒有了聯接，失去了能量的來源，所以不停的向外求取，以獲得能量，更糟糕的就是和我們的同胞們--其他的人類爭奪能量"。所以尋找幸福並不能無窮盡的向外索取，相反應該層層剝繭，感受真我。
有意識的杜絕自己的悲觀情緒。書中講到"胜肽"這一概念，讓我有所動。它說人如果不斷的重複某件事，我們某些神經細胞之間就會建立起長期的卻固定的關係，但我們在身體成綿或是大腦層面產生某種情緒感受時，我們的下丘腦會馬上組裝一種化學物質，就是胜肽，它隨着血液跑到我們身體的每一個細胞，被所有感受器所接受，久而久之，感受器就有了特定的胃口，產生飢餓感，所以如果你很久不生氣的話，你的細胞會讓你有生理的需求想去發脾氣。這一點我深有感觸，我一向的思維方式就是悲觀化，將所有事情都想最壞的結果無限放大，讓自己感到痛苦，從而應和自己認同"希望越大，失望越大"的判定，現在想想好像不是這樣，事情的好壞不會以情緒的好壞發生太大變化，而壞的情緒是一種負面的固定思維模式，這會影響我們的能量轉換。
深呼吸，練習瑜伽，關注與身體的聯接。
世上有三種事：天的事，自己的事，他人的事。我們唯一能管好的就只有自己的事。
臣服事實，事實最大。允許自己負面情緒的存在，承認他，繼而消除它。我承認我有不被愛的負面情緒，我接受他，進而放下他。
檢視自己的思想，我們的所思所想不完全都是正確的，沒必要過於執着。
祈禱。
