當細細品完一本名著後，相信你一定有很多值得分享的收穫，需要寫一篇讀後感好好地作記錄了。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編幫大家整理的穆斯林的葬禮讀後感（精選17篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
穆斯林的葬禮讀後感1
茅盾文學獎還是值得一讀的，民族、信仰、愛情，親情，雖然時代遙遠，但還是感覺置身其中，引發共鳴。特別是人物內心描寫，格外細膩牽動人心。
看完書問了熟人，才印證了書中回族不與漢人通婚，除非入教，萬物非主，唯有安拉。一直覺得有信仰的人是值得尊敬的，那是立身之本，做人之根。有信仰的人同樣的是可怕的，有時信仰高於一切，甚至超越道德法律。我並不覺得信仰就是簡單的信教，信仰是一種宏觀的追求和執着的堅守，如日月星辰，它就在天空，你擡起頭，就會看到它。
我無法理解韓子奇對玉的癡迷，癡迷到爲了玉拋妻棄子，如果這算是一種信仰，那我寧願不要。我可以想象韓子奇和玉兒的抱團取暖，但我不認爲也不接受這種所謂的愛情，愛情不能違背道義，不能抹殺親情，愛情是美好的，如楚老師和新月，它會給人帶來溫暖和力量。
魯迅說悲劇就是把美好的東西撕碎給人看。悲劇不是偶然的，因果輪迴，冥冥之中皆有定數。每一種選擇都會有不同的結局，沒有對錯，只有你的在意。如果說小說是悲劇，那麼生活每天都會有悲劇發生，想扮演一個什麼樣的角色，就看自己想畫一個什麼樣的妝。
穆斯林的葬禮讀後感2
孤冷寂靜的夜空，幾顆冷豔刺眼的星星雜亂地拋撒夜空，銀色的星輝瀉滿大地，內心泛起陣陣淒涼。一輪殘月無力地垂掛夜空，朦朧的月夜忽而化爲一道清脆的聲響，移步尋去，碧綠如水的玉片閃耀者攫人心魄的幽光，竟是一塊碎了的美玉。依舊是一片幽靜，天地頓失光輝，惟有殘月照着碎玉，碎玉映着殘月。幽綠與慘白，一幅多麼淒涼而又令人生畏的畫面啊！穆斯林的葬禮，簡單樸素，卻總也透着無限的神聖，讓人對那一個靈魂的消失而嘆惋。葬去的不是人，是那一段纏綿悽婉的愛情。
一家兩代人的情感歷程，歷經風雨，竟也殊途同歸，走到了一起。韓子齊嗜玉如命，他對玉的癡迷甚至過於“玉魔”老先生。爲了護住他的玉，他視爲比生命還重要的東西，他到了英國，連同他妻子的妹妹樑冰玉。再那戰亂的年代，在納粹瘋狂的轟炸下，他與她走到了一起。是的，他愛玉，但他也清楚地知道人也許比玉要重要。戰爭結束，他回國，此時還多了一個孩子，韓新月。他的妻子縱有再多的委屈，面對自己的妹妹，自己的丈夫，再面對那個可愛的小女孩，她又好再說什麼呢？只是樑冰玉知道這個家是容不下她的了，於是韓新月便失去了親生母親的一路陪伴。她還不知道她每天叫着的媽只是她的姨。就這樣，一代人的恩怨情仇已經落幕，一代人的悲歡離合又在上演。
韓新月，生來就是一段悲劇。一個不甚疼愛自己的“媽”，一顆脆弱的心臟，一段曠世的師生戀。她自有傾城傾國的美貌，也有純潔高雅的志趣。天生麗質，樸素之中盡顯高雅，一腔純正的英語，一顆嚮往英語的心，緊緊地將她與自己的老師—楚雁潮聯繫在一起。然而她也不曾料到，一段美好的戀情纔剛剛開始，她就不得不退到幕後。那顆脆弱的心，終於經受不住世事的磨折，只留下那段悽美的愛情。她嚮往巴西木，她卻沒有巴西木的頑強。她的一生就如此短暫，她就要離開心愛的人兒，在天國將他守望。此時她甚至還不知道自己的身世，她還不知道在世界的某個角落，她親生母親同樣在將她守望。韓新月，新月照雁潮，從他們相遇的那一刻開始，從他們相愛的那一刻起，冥冥之中上天似乎已經註定韓新月要到天國將楚雁潮照亮。於是她去了，一襲素衣，歸於穆斯林簡單的墳墓。
人有悲歡離合，月有陰圓缺。百年滄桑，皆成座笑談。而那兩代人的哀怨情愁，卻總深深地縈繞心間，不能揮去。那本不存在的家庭因流浪漢韓子齊的到來而組建，從而上演出這感人肺腑的穆斯林的葬禮。落葉歸根，韓新月的離去，已預示着這幕劇的帷幕已經落下，而其他人的故事還在繼續。
玉碎，月落，潮涌，潮落。月夜幽幽，四野蒼茫。碎玉跌落潮間，潮水悄然退去，新月沉入江海，天地幽靜。高高的山岡上，穆斯林的墳墓淡淡地見證着這一切……
穆斯林的葬禮讀後感3
近日讀完《穆斯林的葬禮》一書，書中描寫了人物個個都血肉豐滿，栩栩如生。
本章主要寫一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，還發在兩個不同時代，有着不同形態卻又交錯扭結的愛情悲劇。真摯的情感豐富的容量，深刻的內涵，寫出了中國穆斯林漫長而艱難的足跡，文中着力塑造了樑亦清，韓子奇，樑君壁，韓新月等一系列人物文學畫廊中前所未有的人物羣像。
其中我最喜歡的人物是韓新月和韓天星了，這對兄妹別看他們平時都開開心心，但他們心中都有說不出的苦。
韓天星有了自己的家後，身上就多了許多負擔，先是姑媽的死，再是妹妹新月的病倒，他做爲這個家的未來，他更累了。當妹妹剛從死神的手裏逃脫之後，他知道，妹妹雖然從死神的手裏逃脫了，但還要再受人間的折磨，面對這個必然的悲劇，他做爲哥哥也無能爲力，因爲他自己就是個可憐人，又怎麼能幫助別人呢？
若不是爲了不傷害他那無辜的妻子：若不是留戀他那苦命的妹妹：若不是想保住這個已經傷了元氣的家，他早就不想再活着了，他不活怎麼能行，他肩上挑着這個家的未來呢！所以他揹着這個沉重的包袱，艱難向前走，他把所有的艱苦都藏在心裏，臉上永遠都沾着微笑。
韓新月是一位美麗漂亮，聰明的姑娘，但總有那不幸降臨到她的頭上，在上大學的美好時光裏，新月卻患上了心臟病，雖然表面看起來活潑可愛的姑娘，但心裏卻比誰都苦，可誰也不知道新月的苦，好不容易考上北大，還沒觀賞夠燕院校園的湖光塔影，就要退學在家養病，年僅20多歲的她，還沒走完那人生的長路，就要半途而廢，她的病情日意加重，不知還有多少天的壽命，但她在這兩年來都以頑強的毅力和病魔搏鬥，執着地追求生命的價值，可有一天她在也沒有力氣與病魔搏鬥，她累了，她真的累了，她要休息了，她要去屬於自己的地方休息了，年僅20歲的她就這樣走了，與她同齡的孩子都要去尋求自己的生活了，可是她卻要永遠的安睡了。
穆斯林的葬禮讀後感4
懷着無比沉重的心情，讀完了一直襬在案頭的《穆斯林的葬禮》，這也是本不喜歡讀書的我，第一次完整的讀完一本書。良久，難以卸下心頭的沉重，我長長地舒了口氣，但仍然有種如噎在喉的感覺。厚厚的一本書，厚厚的一段情，有578頁，捧在手裏，我彷彿能聽到她發出的吶喊聲，那是對信仰的呼喚，那是對生命的呼喚！我彷彿看到了一條長河，一條玉的長河，一條人生的長河，一條命運的長河，一條悲劇的長河！
這是作者的真實經歷嗎？要不然，怎能刻畫的如此精細，像是琢玉一般。這本書本身就是一塊玉，一塊沾滿了鮮血的玉，她太壓抑了，讓人難受的喘不過氣來，但是她又太精彩了，對每個人物的刻畫都那麼豐滿，那麼有生命力。
有人說這本書是描述了新月的一生，描述了一場交錯扭曲的愛情悲劇，我覺得更贊成是在描述韓子奇的一生，他纔是整個悲劇的導演。他並沒有回回血統，只是吐羅耶定巴巴收養的孤兒，之後隨着信了真主，成了穆斯林，但是他真的信奉安拉嗎？在遇到樑亦清的之後，着魔似的對玉產生濃厚的興趣，隨之放棄了到麥加聖地的朝覲。在楚雁潮向新月求愛之時，他因教規默許了君壁執意的反對，而他自己算是穆斯林嗎？不算！他和玉兒結合，是對自由愛情的追求，還是爲了戰勝戰爭帶來的絕望與恐懼？如果不是和玉兒結合，回家之後他的良心便不會負債，苦苦等了他十年的君璧便不會那麼不近人情。如果不是和玉兒結合，便不會有新月，新月便不會受那麼多與生俱來的苦。君璧是一個有血性的女人，他容忍不了這一切，想讓她向對待天星一樣對待新月，那可能嗎？新月一直渴望“媽媽”的愛，卻一直被冷眼相待，她從小到大都不知道原因，或許就是因爲長期的精神壓力，纔會後天患上了心臟病，纔會衍生出跟楚雁潮那讓人扼腕的愛情。於是新月的痛苦也是韓子奇的痛苦……
在韓子奇生命的最後一刻，他一直在重複“我害怕，我害怕···”，是的，他害怕面對真主的拷問，他甚至害怕面對自己，他無時不刻不在懷疑自己的行爲，懷疑自己的信仰，沒有信仰的人生是孤獨的，是充滿了恐懼和未知的。
這是一部沉重的書，沉重的讓我沒有勇氣去重新翻開她，我會懷念堅強美麗、懷揣理想信念的韓新月，懷念才華橫溢、富有責任感的楚雁潮，懷念面對生活的窘境勇於擔當卻因不倫之戀陷入無邊苦海的韓子奇，懷念一言不發卻很有男子漢氣概的韓天星，懷念伶牙俐齒、極富統治欲的樑君壁，懷念敢愛敢恨、勇於追求新生活的樑冰玉，懷念樸實無華、任勞任怨的姑媽，懷念熱情如火、癡情執着的奧利弗……
書讀完了，一切終將褪去，皈依歷史的塵埃，但是對信仰、對自由、對生命的呼喚，必將像寒山寺的鐘聲，穿越千年，滌盪着我們的心靈！
大膽的追求我們的信仰吧，大膽追求我們的夢想吧，大膽追求我們的愛情吧，趁着我們還年輕！
穆斯林的葬禮讀後感5
禁不住友人的強烈推薦，終於翻開《穆斯林的葬禮》這本書。過去的和現在的，兩條主線並行描述，到最終匯合，揭開所有的謎底，感嘆作者的巧妙構思，令情節更加引人入勝。加之作者深厚的文字功底，不乏精美文句，光是讀這些文字就已然享受了，更別說情節扣人心絃，果然是本好書呀。
再說說劇中人物，無一例外，都是悲劇，所以看的過程，心情略顯沉重。
最大的悲劇人物是碧兒，她是所有角色中最虔誠的穆斯林教徒，嚴格恪守着穆斯林的教規。早年喪父，爲了家業，嫁給了父親的徒弟韓子奇，碧兒不懂愛情，她認爲教規最大，祖業最大，但是現實生活卻跟她開了天大的玩笑。因爲時事的變遷，韓子奇娶了玉兒，並生下了新月，新月生活在她的身邊，時刻提醒着她曾經的痛苦，但又不能恨新月，畢竟是胞妹的孩子，有着同樣的血脈，既愛又恨，複雜的情感，令新月對這個媽媽時常琢磨不定。最虔誠的穆斯林教徒，卻原來嫁給了一個漢人。她最在意的兒子天星，因爲她的從中作梗，拆散了一對情投意合的鴛鴦，非但沒有得到兒子的愛，卻只有兒子的怨恨。胞妹玉兒，因爲她的不寬容，遠走他鄉，唯一的親人從此天涯兩隔。祖業“奇珍齋”因她的猜忌，葬送在她的手裏——她不僅自己不幸，也給別人製造了很多不幸，她是故事情節的起因，一切因她展開。玉兒的遠走他鄉;天星沒有娶到真愛;當年管家老侯受冤致死，老侯的子孫得以抄家，抄走了韓子奇的畢生收藏，致韓子奇抱憾離開人世;新月和楚雁潮的愛情隨着新月的離去成爲最大的遺憾，令人唏噓不止。
韓子奇，天生對玉有着不解之緣，他的人生追求是玉。生活所迫，他誤打誤撞，跟隨了穆斯林教徒吐羅耶定，本以爲人生所求，就是前往麥加朝覲，但是自從他在“奇珍齋”見到美輪美奐的玉器，他突然意識到，玉纔是他的追求，他的生命。他爲玉生，爲玉死，只可嘆生活在那個動盪的年代，傾巢之下安有完卵。
新月，是書中的亮點，她是愛情的結晶，本來也將有一段浪漫動人的愛情，但是從她的出生，註定了悲劇的角色，即使有着清新可人的形象，聰慧敏捷的頭腦和善良溫柔的性情，也沒能抵抗命運的安排。
玉兒，是所有角色中最讓人感到輕鬆的，比碧兒有文化、更多情，比韓子奇更勇敢，比新月能抗爭。她不隨波逐流，努力把握命運，雖然在感情上，屢受打擊，但是她沒有灰心放棄，反而更加勇敢地追求真愛，自愛、自尊、自立讓她活得比其他角色更充實、更成功!雖然她也經歷了早年喪父、中年無奈拋夫別女、晚年痛失愛女，但是她努力了，應該沒有遺憾了。
這本書圍繞穆斯林和玉展開故事情節，所有人物因對這兩個方面的追求或悲或喜，諸多的悲劇令我懷疑，是怪對信仰太執着?還是怪世態動盪，個人太渺小，相對國家的命運，根本無力掙脫。
我能理解穆斯林教徒一生傾其所有，只爲到麥加朝覲，哪怕乞討着一路走過去，以成就其人生的輝煌時刻。他們內心只有，在外人看，也許他們窮困潦倒，但是他們的精神世界很富有。對信仰絕對的虔誠，內心是平靜的、祥和的、坦然的。
大多數的人是遊離於信仰與現實之間的，所以造成許多精神上的苦痛，除了吐羅耶定，其他角色都是悲情的。信仰與現實之間的矛盾，處理不好，就會造成精神上的困擾。
個人認爲，人活着只爲“體驗”和“體現”。“體驗”是指，雖然人的結局都是一樣，但是活的過程千差萬別，體驗越多，過程越精彩，纔不枉此生;“體現”是指個人價值的體現，“體驗”是自己的事，但是人畢竟是有思想、有精神的，在自我“體驗”的過程中，能夠儘自己的力量助人，影響環境、改變環境，造福更多的人，不圖流芳千古，只爲造福子孫，推動人類文明的進程。這種“體現”可大可小，依個人的能力，盡力而爲。
人生不過如此!
穆斯林的葬禮讀後感6
其實，我並不會寫讀後感。只是，爲了擺脫這枯燥無味的假期而信手由繮的發發感慨，以減輕這種自然而然的鬱悶之情罷了。
記得看這本書時，正逢我出水痘而悶在房子裏，一邊是拿着鏡子看着臉上的水痘慢慢的消失，心裏感覺到一種難以名狀的欣喜和期盼；另一邊是由於好幾天沒有出過房門，沒有曬過太陽，一種無形的壓抑伴隨左右。好想出去兜兜風，嗅嗅陽光的味道和花草的清香，但我不能，我只能披着衣服，靜靜地站在窗口默默凝望遠方，在這種活動以外的時間，我看《穆斯林的葬禮》。
回想一下，《穆斯林的葬禮》到底帶給我什麼？是在爲韓新月與楚雁潮的愛情悲劇而惋惜？還是在爲韓子奇在婚姻上的懦弱而痛心呢？我不知道，冥冥之中，我總覺得霍達帶給了我一些很現實的東西。
在書中，我第一次瞭解了回族人民的生活習俗和禮節。當然，這書中，給我印象最深的還是葬禮的儀式。樑亦清死了，韓新月死了，“姑媽”死了，韓子奇死了，這些人的離去，怎能不使我對“葬禮”記憶深刻呢？雖然我曾經爲他們傷感過，痛惜過，感慨過，流淚過，但它也帶給了我許多的思索。
也許此時，此年齡，信口開河的談論愛情似乎讓人感覺到我的稚嫩與單純。但它卻使我不禁要問“什麼樣的愛情纔會幸福”？那些因爲憐憫、因爲同情、因爲感恩而形成的婚姻是否存在真愛呢？爲什麼愛情在世俗、在民族差異、在宗教信仰面前竟是如此的蒼白無力呢？我想誰也無法選擇自己的出身，自己的家庭，卻又權利去尋找自己的愛情。也許是因爲生活，生活讓我們改變了太多。是生活讓愛情變成了婚姻，由婚姻組成了家庭，但也是因爲生活，讓大多數人在壓力下湊合着過日子。我太年輕，不懂得什麼是真愛，在現實中，人總是要生活，這也許就是韓子奇爲什麼割捨樑冰魚兒回到與樑君璧組成的家庭中的原因吧。
好了，寫到這，我無法再寫下去了。因爲我沒有什麼更深的理解或有什麼能讓人引起思考的感慨。我看完《穆斯林的葬禮》的收穫是我還想再看一遍，至於這美其名曰的讀後感，權當我個人在這濃厚的氛圍中呼吸一點別的空氣，至於其他的意義，我覺得很寥寥，只是希望看到此文的人別見笑，本人就倍感欣慰了。
穆斯林的葬禮讀後感7
看完回族女作家霍達的長篇小說《穆斯林的葬禮》，我掩卷而思。我被小說引人入勝的情節帶入了一個全新的世界：我對書中描寫的每一個細節都感到既新奇又陌生，也被小說的精彩情節、獨特的視角、真摯的情感深深地感動了，亦爲一個穆斯林家族六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，以及兩個發生在不同時代有着不同內容卻又交錯的愛情悲劇留下了傷感的淚水。
書中以“玉”和“月”交叉展開來寫。只看目錄：月夢、月冷、玉緣……一種十分純淨、脫離凡俗的感覺油然而生。書中的另一個背景是故事發生在一個和玉器有關的家族中，在這裏，可以看到樑亦清作爲一個玉雕技藝高深的匠人，對自己事業的執着和對玉全身心的熱愛，也看到了在中國的傳統文化中，中華民族有崇玉、愛玉、敬玉的情操。玉是風雅高潔的象徵，古時形容有德行的男子，都說“謙謙君子，溫潤如玉”，文中也隱隱流露出如玉般雅緻寧靜，與世無爭的氣息。
書中最令我難以釋懷的就是新月和楚雁潮的愛情，不附帶任何關係去愛，愛時如夏花之絢爛，結束時亦如秋葉之靜美。他們從一開始的師生情深，發展到最後的心靈盟友，乃至靈魂密友，是何等高尚純潔的感情啊！尤其是新月患了心臟病住院，再到她離世，楚雁潮給予她的關懷呵護，再到後面試墓穴的那段描寫，我內心深處也被一種深深的極爲強大的情感震撼着。
人生無常，無論你是一個怎樣堅強的人，面對死亡都是那麼不堪一擊。我的心情就如一片漂浮在空中的落葉，隨着主人公的心情起伏變化。說實話，我對他們的愛情既羨慕又有種揪心的疼痛，甚至嚮往他們兩人之間的那種心靈相犀的情感，因爲這樣純美的愛情在當今社會中已經極爲少見了。
愛情是一種信仰，它儲存在人最珍貴最真誠的地方，儲存在心裏，它和生命同在，它和靈魂同在。不管怎樣，緣分到來時就珍惜，把握現在，即使給不了太多的溫暖，也不要去傷害。我覺得真正的愛情是新月和楚雁潮之間的那種愛情——純潔、簡單、真摯。他們的愛情雖然短暫，剎那芳華，轉瞬即逝，可是留在心裏的卻是永恆。人生就是一首歌，每一個曲調，都詮釋一種震撼。或許愛情原本就是需要想念的，讓念想在歲月中悠然綻放，凝成彼岸的遙望，緣來緣去，千般婉轉，終會羽化成蝶，妖嬈成塵世裏最美的絕戀。
穆斯林的葬禮讀後感8
讀一本書，改變一個人。
今天終於把《穆斯林的葬禮》這本書看完了，我懷着極其複雜難以捉摸的情緒，開始寫這篇讀後感。從學校裏接到濤哥閱讀任務的時候，我並未在意，單純這個題目也未深究，等到讀到一半的時候，哦！才感覺到了葬禮—死亡的氣息。主人公新月那甜美的笑容和脫俗的氣質深深地攫住了我的心。我就想如果我會畫畫該有多好，把她那種超凡的微笑畫出來，可是我又不忍，無奈，任何畫筆都難以描摹新月那種美，還有那淡淡地憂鬱。
一代人，一家人，一個時代，兩個民族。樑亦清，韓子奇，樑君璧，樑冰玉，韓天星，韓新月，這個穆斯林家庭；奇珍齋，“博雅”宅，燕大校園，這幾個地方是主人公魂牽夢繞割捨不斷的根基。哦，對了，還有楚雁潮，這個談吐儒雅，細心熱烈的年輕助教。一個人的生命難道如此脆弱嗎？爲什麼災難要一次又一次降臨在這個純潔美麗的十八歲女孩身上？爲什麼要讓親人離散，白髮人送黑髮人？韓子奇悲傷，韓太太悲傷，楚老師悲傷，悲傷的不應該僅僅是他們，還有那個時代！白手起家的小奇子，爲了報恩，與師傅之女樑君璧結合，共同撐起了搖搖欲墜的家。但是，什麼是愛情一直在韓子奇的心中打了一個問號。他只知道報恩報怨，從未體會過什麼是真正的愛情，直到樑冰玉病重時的那一刻，當兩雙手相握，兩顆心緊貼時，已到中年的已經有了妻室子嗣的韓子奇和正在青春熱血的樑冰玉相愛了，這是一次不畏世俗的相愛，並且新月誕生，成爲他們愛情的結晶，也是他們愛情的犧牲品！可憐的新月兩歲便離開了生母，可愛的新月無憂無慮地成長，成長爲老師眼中的得意門生，爸爸眼中的掌上明珠，得到了好姐妹陳淑彥所認爲的“幸福”。要強的她沒有填寫第二志願，直接考入了燕大，當然，也是她的“小姨”曾經就讀的學校。她在二十七齋有了好姐妹，她在備齋有了親愛的老師，爸爸是國家幹部，哥哥是工廠工人，雖然不是非常富裕，但是在別人眼中也是相當perfect了。（起碼我讀到那裏的時候是這麼想的）然而故事卻不會朝着完美的方向發展，從什麼時候開始的波瀾呢？我記得是這樣的：天星操辦婚事需要錢——韓太太逼迫丈夫賣掉乾隆翠——韓子奇重見乾隆翠悲憤交加意外出車禍——新月着急見爸爸心臟病發——新月在哥哥婚事後情加重——楚老師表白——韓太太阻止——姑媽突然離世——新月病危——新月抱憾而死——博雅宅覆滅——韓子奇離世——“小姨”回家，卻是物是人非親人離世——完還記得楚老師說過的話：“愛就是愛，它是人類自發的美好情感，我因爲愛你才愛你，此外沒有任何目的！不要用‘自我犧牲’這樣的詞藻來貶低我，我們雙方都不是祭壇上的羔羊，我們付出了愛，也得到了愛，愛得深沉，愛得強烈，愛得長久，這就是一切！”
我今年才18歲，我不懂什麼叫愛情，當然更沒有體會過。當我看到這段話的時候，我震驚了，不是因爲它有華麗的辭藻，是它熾熱的感情和真摯使我感動，愛不是自我犧牲，愛不是憐憫你，因爲愛所以愛，不含任何的動機或者其他。
——當愛情叩動她的心扉的時候，卻感到迷茫，“老師，這就是……愛情嗎？我們之間是愛情嗎？”
望着這個純真的少女，楚雁潮的心在顫抖：“新月，”他說，“愛情，是人類最美好的感情，當兩顆心經歷了長久的跋涉而終於走到了一起，像鏡子一樣互相映照，彼此如一，毫無猜疑，當它們的每一聲跳動都是在向對方說：我永遠也不離開你！那麼，愛情就已經悄悄地來臨，沒有任何力量能把它們分開了！”——這是楚老師向新月表白時說的話，也許會有人認爲這是一個老師給他病重的學生的安慰，是同情。前面我已經說了，他們的愛不存在同情或者憐憫，不允許樑君璧這種人來玷污。“一日爲師徒，終生爲父子。”老話說的沒錯，但是在這對熾熱地嚮往事業與愛情的年輕人面前，不是所謂人們口中扯不清道不明的師生戀，而是對愛情的執着與追求！這份感情是樑君璧一輩子無法體會到的，這是樑君璧的悲哀，也是封建傳統婦女受生活逼迫的那個時代的悲哀！試想一下，多麼青澀的面龐，當愛情撞擊她的心扉的時候，她是何等的激動和忐忑，“老師，這就是……愛情嗎？我們之間是愛情嗎？”唉！我知道，新月不想走，她有她所熱愛的事業，她有她所熱愛的姐妹和親人，她有她所思年的生身之母，更有她的愛——楚雁潮。但是沒人能夠救她了，包括她的楚老師，她受的苦還不夠嗎？！爲什麼這麼多的身世迷茫這麼多的冷嘲熱諷要壓在一個柔弱而又表面堅強的肩膀上！？公平嗎！？偌大的北京城，偌大的中國，浩浩蕩蕩的歷史洪流，不會銘記這個不起眼的小丫頭，時代的腳步不會因爲她而停留，甚至連她的“拉赫”（墳墓）後來也夷爲平地。所有的這一切好像不是爲了這個姑娘而準備的，她悄悄地從倫敦的產房裏來，又悄悄地從簡陋的“旱託”（屍牀）走，留給世人什麼呢？她熱愛的翻譯事業，她陶醉的小提琴《梁祝》，她的愛，也都隨着臨走前不安的喘息和羸弱的身軀一併進入了泥土。接受真主的審判，相信她一定能進天園的吧！摁，一定的！在這裏，我不想大談特談見解，更不敢對愛情下個定論，只能淺薄的說一下我的理解。親情愛情友情，人是感情動物，不能像老子莊子所倡導的那樣“民至老死不相往來”，而是生活在集體環境裏，需要情感來澆灌，接下來就看處理這些感情的方式了。韓子奇性格難以捉摸，他可以讓在牛津大學就讀過的妹妹深愛，他可以讓奇珍齋重現往日輝煌，他是玉王，是同行中的佼佼者，但同時他的懦弱和反覆令樑冰玉憤而離去，令新月屢次受“媽媽”的傷害，對樑冰玉和樑君璧來說，他不是個稱職的愛人，對新月天星，他也不是個稱職的父親。
樑君璧是個封建家長制度的代表，她親手籌劃斷送了兒子天星的幸福，而且親手把新月送上了絕路，這一切的一切足以使真主憤怒，但是她卻執迷不悟，一心以爲自己這是爲孩子好。難道她的命令比兒子的幸福更重要？她的面子比女兒哪怕是說外甥女的性命更重要？糊塗！韓天星那種性格外弱內強，是個有責任心的老實人，他顧家顧父親顧母親顧妹妹，但是爲什麼不果斷制止母親對新月的偏見？
當然，我說這些可能膚淺了，我暫時未能真正理解更深層的原因，我相信作者霍達前輩一定有她自己的寫作目的的。）而最perfect的新月卻是一個最最最弱勢的人，把光輝集中在一個最柔弱最容易摧毀的人身上，可能也是一種手段吧！她清純可愛，我看來是那種不施粉黛便能使周圍的人神清氣爽的女孩兒，楚老師談吐文雅，而又積極上進，他表面的文靜襯托的是內心的剛強與熾熱，他熱愛詩人拜倫，尊敬導師重視執教，又不放棄自己額外的翻譯夢想。魯迅的《鑄劍》開始翻譯的時候，新月剛跨入燕大，是何等的活潑可愛健康，而當故事新編中最後一篇《起死》結束的時候，新月的生命也走到了盡頭，早早的告別了這個世界，這個令她留戀又使她心生畏懼的世界，走時帶着生母不曾見面的遺憾和對愛情的希望。
《起死》中：“莊子爲什麼要給五百年前的骷髏‘起死’？”“也許，是要他重新生活一次。人生雖然艱難，生命畢竟可貴。莊子認爲人生應該像鵑鵬展翅，扶搖而上九萬里，絕雲氣，負青天！”那麼，請你再給新月起死吧！！！！！悠揚的小提琴在回族公墓響起，一首《梁祝》，或許在地下長眠的新月能夠感受到楚老師那悽婉的琴絃吧……
穆斯林的葬禮讀後感9
清晨，她走來了，彷彿從一個長長的夢中醒來，又走向另一場未知的夢境。
在晨曦熹微中，我望着她。身世的顯赫和學識的豐富並未使她張揚，生活的磨難和疾病的困擾也沒有讓她沉鬱不起。相反的，她是那麼活潑，充滿對生活的熱愛和希望。
我無數次地想上前將她挽留，可我們之間彷彿隔了看不見的屏障。不知道，那是不同時代的人之間的屏障呢，還是讀者和主人公之間的屏障？
可是——一切都來不及了。墓園裏小提琴的樂聲已是縹緲，月色被揉碎了，像點點淚珠，灑落在這片土地上。那是生者和逝者之間的屏障。
光陰釀的酒，猶如一夜輕雨聽蕭，飲醉沉眠，醒來才知人去花落，物是人非。讓我怎樣哀悼你孤孑的浮魂，新月，畢竟朝生暮死間，生命不過一樹沉默的碑，上面刻下的字早已塵世湮滅。可是月落玉別之後，仍不免有善意的細小聲音在自顧自地填補你沒能走完的路途，或者在這莽莽紅塵中再尋找另外一個浸透了豐饒之後的荒蕪和遙盼之後的失望的靈魂與你遙相呼應。
有人說，你像林黛玉，可是我認爲不然。顰兒的淚是爲了前生三生石畔的承諾，而你的淚是對生活的不甘和對夢想的追求。更何況你並不像林妹妹那樣整日哭哭啼啼，你所有的，是抗爭，是永不屈服！你可曾見過山崖上傲立的孤鬆嗎？儘管種子飄落到錯誤的地方，也要勇敢地面對一切頑石，奮力成長。即使面對韓太太的阻撓，你也堅信自己的實力，堅持自己的選擇；即使躺在病牀上，你心心念唸的仍是恢復學業，在燕京大學的學習時光是你短暫的一生中最快樂的日子。
還有人說，你像白流蘇，可是我認爲不然。白流蘇追求的不過只是一場衆人矚目的愛情，而你追求的，是更爲高遠的豐富生活和幸福未來。你和樊雁潮的感情，不同於白流蘇和範柳原之間的感情；將你們聯繫在一起的，是對知識的渴望和對夢想的希望。黑暗中那一盞明燈下，是你們在認真地翻譯着魯迅先生的著作；而範柳原呢，只會在沙灘上和薩黑荑妮曬太陽！
你知不知道這樣一句話，新月，常恨人心如春水，我能否說你的離去竟是必然。再沒有什麼比敏感更能摧折人心，韓子奇的一時失足和璧兒心中的傷也不是歲月可以改變和彌補的。正如你的名字，你的人生也是未滿而缺，悽美感傷令人惋惜心痛卻無可奈何。
不知多少次，文字在我面前散開了，拼出一幅幅感人至深的畫面，便有什麼溼冷的東西在我頰上滑過。然而這個世界終是不公且殘忍的，我閱讀時未曾間斷的哽咽和楚雁潮痛苦的嘶喊一樣無力將你挽留。不，新月，我無法再讀下去了，我不能看着你少女的身軀被慘白的“臥單”緊緊包裹；我不能看着你被放入那狹窄的“拉赫”沉睡不醒；我不能看着人們用土塊將你唯一的光源封閉！這一切，令我不忍卒讀！
你是折翼的天使嗎，新月，在羽翼豐滿之後，便重新展翅飛向遙遠的天穹；或者你是墜落的星辰，如今你回到了璀璨的星空；抑或你僅僅是那普通的一彎新月，在靜謐的夜晚灑下清輝，卻是那麼易逝，無法追尋。
十六年前的人已經不在了，十六年前的事也已經漸漸被遺忘了，然而十六前年的情還沒有斷——斷不了！是命運，是令人絕望的命運驅使着玉兒回來了！對女兒的思念終於使她能鼓起勇氣面對自己的過往，她想看看，看看自己的女兒，自己的親人！但這終究是遲了一步：“沒了!都沒了！您想見的，不想見的，都沒了！”
槐樹花開依舊，潔白的花朵年復一年的凋落，遮住了那雙清澈的眼睛。該離去的已經離去，不該消失的卻也消失——這永遠是時光最愛捉弄人的把戲。
穆斯林的葬禮埋葬了太多沒有說完的話，在世的人們所能做的也只是寬恕。
謹以葬禮禱辭作結：“啊，安拉！寬恕我們這些人：活着的和死了的，出席的和缺席的，少年和成人，男人和女人。”
穆斯林的葬禮讀後感10
合上書，擡頭看見窗外下着淅淅瀝瀝的小雨，靈魂也不禁隨着這些小雨點游到了北京的那些事兒中……
玫瑰敬畏
新月，最渴望得到的就是母愛，從她記事起就似乎沒怎麼感受過母愛。一位母親該操心的事，全是由疼愛自己的姑媽所代替，似乎姑媽更像媽媽。每當新月看到寫字檯上那張六寸大小與母親的合影時，纔會感受到隱約的母愛。照片上的母親年輕漂亮、時髦，而現在的母親顯然已經老了，變化很大，然而變化更大的不是外表，而是母親對她的感情，是越來越淡的母女之情，每當面對媽媽那張冷若冰霜的臉時，她總是本能地懼怕和迴避。她多麼希望媽媽能夠給她一丁點的愛，或者是理解肯定。這樣或許會消除母女之間的隔閡，但她始終沒有得到過，甚至在她病重之際，母親還爲哥哥大辦喜事，藉口“沖喜”，爲了自家的名譽和對穆斯林的虔誠，反對新月和楚雁潮的愛情，這一切都是新月無法理解。“她是我的親媽嗎？”她終於拋出了這困擾了她多年深埋心底的疑問。直到有一天，父親將一封信攤開在她的面前，那是樑冰玉給女兒的第一封信，也是最後一封信。“媽媽走了，繼續在陌生人當中孤獨地旅行，不是去尋找謀生的路，也不是去尋找愛，而是尋找自己。人可以失落一切，唯獨不應該失落自己。”一切都一目瞭然，母親對她的冷漠、不關心，甚至無理的要求，完全是因爲她們不是親生的。而她的親生媽媽呢？卻是跟爸爸相愛但無法結合，不知在何處尋找失落的自己的樑冰玉。她想媽媽了，想見到媽媽，想跟媽媽說說她這十幾年來的苦悶，她的眼淚簌簌地流下來，呼吸緊促，昏迷，不省人事。而我看到這裏，不得不爲新月的命運而痛心。我們有着疼愛我們、守在我們身邊的父母，但我們又是如何去珍惜眼前人呢？或許只有簡單的一句“我愛你們”……新月，有着一個疼愛她的父親，他們身上流着一樣的血，心靈相通，父親的一個不小心也差點讓新月喪命，是啊，當兒女的，又有哪個希望失去自己的父母呢？又有哪個不想要一個完整的家？人們說，父女倆是上輩子的情人，上輩子千萬個回眸纔可換來一次擦肩而過，那麼新月父女倆上輩子又有多少個回眸呢？……新月，有着一個視她爲玻璃球的哥哥，不讓任何東西玷污她，不讓任何人傷害她。父親，哥哥都願意爲新月撐起一片最美的天空，可是，新月還沒來得及享受完，就匆匆帶着父親與哥哥的愛離開了。
向日葵陽光
新月，她的單純，她的乾淨，是她獲得了許多友誼。淑彥，新月的摯友。她們之間無話不談，她們之間互相幫助，爲彼此的每一件小事而開心或難過。她，和新月一樣單純，她羨慕着新月，羨慕着她有一個幸福的家，起碼在她眼裏是這麼認爲的，也正因爲這一點，她成爲了韓家的一員，淑彥和新月的感情更深了。鄭曉京、羅秀竹、謝秋思，是新月到了北大後的舍友。鄭曉京，一個具有極強的領導的能力的佼佼者，她是班上的monitor，她身上的一股正氣，也來源於她的家庭，她，是黨的女兒；羅秀竹，一個鄉村的孩子，有着淳樸的鄉村味兒，從開始對英語一竅不通，抱着既來之則安之的態度的她在新月的幫助下，通過自己的努力，取得了英語神速般的進步，那時的她，爲了記“see you tomorrow”這句話，在下面寫了一句中文“誰又偷貓肉”，這讓人哭笑不得，但這也是羅秀竹付出的汗水，她，是鄉村中一朵羞答答的玫瑰，靜悄悄地開；謝秋思，是新月在班上唯一的競爭對手，新月就憑着“我不能當第二名”的信念，超過了這傳說中的才女，穩坐第一名的位置，謝秋思也不再趾高氣昂，努力地想要趕超新月，她，是城市中的牡丹，卻有着一股擺脫世俗的傲氣！
曇花短暫
新月與楚雁潮的愛情美好而又坎坷，讓人爲愛情的美好而微笑，爲愛情的坎坷而難過。他們有着共同的夢想、愛好。兩個人都熱衷於翻譯事業，而新月對楚老師的事業的發展起了很大的鼓舞作用。新月對美好事物的熱愛、對英語的熱衷，以及她開朗的性格，美麗的外表，都不能不讓楚雁潮動心。起初因爲家庭背景、社會地位的不同，他把自己的愛深深地埋在心底，決定就這麼默默地愛着她、關心着她，永遠也不要表白，真正的愛不是擁有。可是，世事的變化是常人無法預料的，當楚雁潮得知新月得了不治的心臟病後，決定向新月說出自己的愛，以燃起新月對生命的渴望，讓她能積極向上地過着每一天。他們相愛了，愛得那麼真誠，那麼熱烈。楚雁潮爲新月買了留聲機爲她放最愛的《梁祝》，跟她一起翻譯魯迅的文集，完成他們的共同夢想，他對新月無微不至的愛與關懷，使新月的病情有了好轉。可是，他們的愛情卻受到了來自母親的阻礙，但他們並沒有爲此而退縮，反而更加堅定的愛着對方。楚雁潮甚至願意同他們一樣信奉教，願意面對與新月沒有結果的事實，繼續深愛着新月。只要能讓他看到她，就足夠了。可這份愛卻始終無法留住新月的性命。當楚雁潮像往常一樣冒着風雪趕往醫院的時候，新月正在竭盡全力呼喚他所愛的人，但僅僅只喊出一個字“楚……”。她離開了，絕望、無奈、遺憾地走了。這樣的事實讓楚雁潮無法面對，卻又不得不面對。兩個相愛的人，面對生離死別，卻沒能見上最後一面。幾年後，當新月的親生母親樑冰玉到女兒墳前看望女兒時，發現了一位中年男子，矗立在新月墳前，用小提琴深情地拉着《梁祝》。楚雁潮高大的身影，與新月的一幕幕，他所演奏的《梁祝》和他對新月無邊的愛，無不讓人的心靈震撼，讓人落淚。也許，新月正在另一個虛空對着楚雁潮微笑……
曲折的親情，團結的友情，唯美的愛情，都催人落淚。思緒飄回來了，我們都是溫室裏的花朵，未經歷室外的風吹雨淋，只看到父母爲我們撐起的那片永遠晴朗的天空，我，是一個鄉村的女孩，兩個星期後我將要進入一片新天地，新月，是她告訴我要更努力、更拼，不爲困難而退縮，不爲現時那愚昧的奇思怪想而分心，只爲我美麗的大學夢而衝。我是個沒傘的孩子，在雨中，沒人替我堅強，那麼我要竭盡全力去跑，某天，我相信，我會觸摸到陽光。
穆斯林的葬禮讀後感11
《穆斯林的葬禮》很長很長，整整三天，我都沉浸在它的痛苦或快樂中不能自拔。初次看到他的封面，便被“葬禮”二字深深震撼，這該是何等的悲傷，才能託得起葬禮的凝重！
這篇小說中，最悲情的人物便是樑君璧。兒時的她，有愛她的父母，有親愛的妹妹，還有溫柔的子奇哥哥，就算雙親去世，還有相依爲命的妹妹，韓子奇也是愛他護她的丈夫。可當丈夫從英國歸來，他手中挽着的卻是自己的妹妹，她徹底崩潰，她開始變得瘋狂。她遭遇了不幸，她便使更多的人遭遇不幸。她讓最愛的兒子錯失所愛，她讓活潑的新月含恨而終，相依爲命的妹妹與她反目成仇，最愛的丈夫離她遠去，珍寶齋的百年基業因她化爲灰土。他的親人子女因她人生變得一片混亂，可她又何嘗不是一個可憐人呢？
其次，給我感觸最深的就是冰玉的自由奔放與新月的活潑靈動，她們是一對相似的母女，都有着新式的思潮，有敢於衝破世俗的勇氣，然而，現實卻是多麼的無奈！冰玉與韓子奇在英國相依爲命，找到了命中的真愛，可他們的愛卻不被世俗允許，在姐姐的逼迫之下，她只能遠走他鄉，被迫與骨肉至親分離。新月與楚雁潮愛的真誠，愛的熱烈，卻被楚雁潮的漢人身份生生阻斷，他們的愛最終也只能在新月死後無奈畫上句點。
韓子奇，終生追逐着玉，爲了玉，他娶了自己師傅的女兒樑君壁，爲了玉，他不惜拜僞君子蒲綬昌爲師；爲了玉，他不惜丟下子女獨自前往英國；爲了玉，他放棄真愛；爲了玉，他對妻子言聽計從，間接毀了自己和子女的幸福。他的一生都在追逐着玉，卻不知在這過程中他早已丟失了幸福。
一切似乎都是那麼的不完美，悲情的讓人想要落淚。但這本書的可貴之處，便是讓我們在悲情之外看到了希望，在黑暗之中看到了光亮。
那一個個鮮活而又飽滿的人物，是那個時代的真實寫照，而那一段段悽美的愛情悲歌，正是對那個時代深情的控訴，韓子奇一生爲玉癡狂，在某種程度上，正是對如玉般的純潔明淨的追求。
小說最終以葬禮結束，我想，是否可以看作作者對未來的美好期盼，黑暗的舊社會在葬禮中必將消失殆盡，光明的新世紀必將來臨。
月魂玉魄於百年之外悠悠而來，留給我們的是深深的感動，深深的思索。
穆斯林的葬禮讀後感12
看完了，總覺得有股氣憋在心中，難以抒發。
這就是悲劇的力量吧？
一直不喜歡悲劇，這次破例看了這本以悲出名的小說。真的很震撼，我捨不得書中的人物，我茫然若失。
這本小說以父親韓子奇和女兒新月的生活爲主線，兩條主線穿插其中。讓人看得那麼真實。
有時候，我真的很想直接進入到那個年代，和主角對話。
一開始，我是衝着穆斯林看的。從小到大，我對少數民族總有着深厚的感情，總有着那麼一份好奇。可是看到一半的時候，我就開始覺得穆斯林只是一個背景，一個大前提。真正的故事是韓子奇三代的沉浮。
前半段關於描寫北京大學的生活的，讓我心生嚮往。那時候的北大，真的很吸引人。如果，早幾年我看到這本書，或者會對北大產生強烈的情感，或者會激發我的鬥志考取北大。回來。這一部分，很清新，將一個大一新生，與一個剛爲人師的老師的感情描寫的很細膩。那種愛，但有不懂得愛，懵懂，好奇的感覺如躍紙上。我甚至可以感受到那種純潔無暇的感情。
新月的母親，準確的說是後母。從一開始她對新月的態度我就大概知道發生了什麼事。我不喜歡這個人物，這個悍婦似的女人。雖然是生活使得她變成一個這樣的女人。但是，她不應該這樣子對待自己的親人。逼走兒子的愛人，害死自己的女兒。有時候，我真的很想給她幾巴掌。
新月的死，讓我很震撼。雖然一開始就知道她會死，擔我仍然無法接受。這種感覺，無疑是像是自己的親人過世。我真的無法想象一個這麼美麗聰明的女孩就這樣，才活了20年，才初嚐了愛情，就無常了。她應該得到更多的，她母親的錯，不應該報應在她的身上。她是多麼好的一個女孩啊！我真的很捨不得這樣一個人。
書中還有另外一個人物，便是楚老師。一個才華橫溢的人，一個深愛新月的人。他的才氣讓我折服，或許，所有的女孩子都會和我有一樣的感覺吧？新月的死，對他無疑是巨大的打擊。他還沒來得及疼愛這個女孩，還沒來得及爲她做事情，她就走了，永遠的離開了自己。
新月的父親，也是一個悲劇性的人物。一個愛玉如命的人，一個屈服於老婆，不敢追求自己真愛的人。他的日子過得苦，苦到我這個旁觀者都替他難受。
書中基本每一個人物都是悲劇的，真正意義上的悲劇。這些悲劇，或是因爲自己造成，或是因爲他人而造成。他們永遠都無法擺脫一個結局，便是無常。
人是世間的匆匆過客，軀體是靈魂臨時的依附之所，或者只是短暫的一瞬，死後才能永生。
很厚的一本書，拿在手上，感覺沉甸甸的。很厚的一段情，讀完之後，心裏沉甸甸的。
我不知道自己要表達什麼，只是覺得很亂，總有一股什麼東西在我的心裏。久久不能離去。這就是這本書的力量吧！
擁有生命，是我們最寶貴的財富！請珍惜生命吧！
穆斯林的葬禮讀後感13
回族女作家霍達巧妙地將“玉”和“月”作爲線索貫穿《穆斯林的葬禮》這部小說，在跳躍的時間中緩緩地講着故事，在愛與被愛中來回：一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代、有着不同內容，卻又交錯扭結的愛情悲劇。
大約遠在公元七世紀，一羣羣頭上纏着白布的中亞和西亞商人，追尋傳說中東方帝國的繁華，輾轉數千裏，來到東土大唐。神州大地富足的水土，讓他們從此停留。歲月流轉，一個新的民族在東方誕生了。在千年的歷史中他們始終保持着自己特有的語言文字、生活方式、宗教信仰……
我對於這個民族本覺陌生，但獲第三屆茅盾文學獎的長篇小說《穆斯林的葬禮》拉近了我與他們的距離。在一個特殊的民族文化背景下，這本書帶着我與一個穆斯林家庭一起，走過時代長河中的許多跌宕起伏。
主人公韓子齊嗜玉如命，戰亂年代，爲了保護自己的藏玉，他視爲比生命還重要的東西，他拋下妻兒，遠渡重洋。彷彿命運的作弄，在異國他鄉，他與妻子的妹妹樑冰玉走到了一起。戰爭結束，他迫不及待的回國，帶着愛情結晶女兒韓新月。他的妻子縱有再多的委屈，面對自己的妹妹，自己的丈夫，面對那個可愛的小女孩，她怎麼可能讓自己沒有丈夫，讓兒子沒有父親？只有樑冰玉知道，這個家是容不下她了。於是，韓新月便失去了親生母親的陪伴。韓新月委屈，不解，爲什麼照片上的媽媽看着那麼慈祥，而現實中的媽媽，卻是那麼的陌生……隨着新月的長大，一代人的恩怨情仇漸漸落幕，一代人的悲歡離合又在上演。
韓新月，如玉一般的女孩，美麗，聰明，善良。與一個女孩的所有的讚美詞彙都可以加在她身上而毫不誇張。她愛她的家，卻不理解她的家，她不明白爸爸媽媽的爭吵，她不明白爸爸的懦弱，她不明白媽媽的盛氣凌人，她更不明白媽媽看到她似的眼裏偶爾流露出的冷冷的光。她與楚雁潮的愛情美好而又坎坷，卻被無常的生命，斬斷了所有的夢想……
在新月離去多年之後，遠走異國他鄉，做了一輩子如無根飄萍的樑冰玉回來了。這個不被人承認的妻子和母親，爲了尋找遺失的親情，爲了尋找日思夜想的女兒，踏着自己的痛苦急切地回來了。然而一切都是物是人非事事休，博雅宅仍在，可她渴望見到的和不願見到的卻都已被歲月帶走。
小說《穆斯林的葬禮》有一個非常獨特的結構形式，單數章節寫“玉”，雙數章節寫“月”。玉，象徵着財富和地位，“玉”的章節寫是主人公韓子奇從易卜拉欣成爲一代“玉王”的艱難歷程；月，象徵着純潔、善良，寫的是韓子奇的女兒新月和楚雁潮悽美動人的愛情。
兩個世界被一道無形的大門所分割，卻又不得不重逢。讀者剛剛在這個世界讀到動情處，這一章節卻完了，輪到另一章中的另一個世界。調整好自己的心情，整理好情緒，重新投入另一個世界，也帶着上一章的感情去讀。這種交替式的敘述帶給人一種奇妙的閱讀體驗。讀者就這麼跟着霍達，彷彿穿梭在一條兩面牆壁在上演兩條命運線的細長鬍同中，當走到盡頭時，胸中是一股硬實的填在心頭，揮之難去的'憂傷。
穆斯林的葬禮讀後感14
《穆斯林的葬禮》這本書我也已讀過兩遍，第一遍是在大二的時候，沒看幾頁就被它迷住了，廢寢忘食地用了三天時間將其看完，真是一部好書呀，讓我第一次接觸了穆斯林的生活一些常識，以及有關玉的製作的專業知識，在我看來，只有專業的琢玉工匠才能如此精確的描述玉的林林總總，令我不得不驚歎與作者的敬業與專注。第二次讀就在今年春節前後，隨着年齡的增長，此次有了更深的感悟，隨着故事的發展，人喜吾亦喜，人悲吾亦哀。我也隨着故事的情節和作者一樣流下了不少淚花。
該書描寫了一個兩代人的愛情悲劇，所有的人都生活在痛苦之中，雖然表面看來是那麼的協調、平靜。悲劇是誰造成的？誰都沒有錯！只能說是造化弄人，命運不濟呀！韓子奇是苦的，他有愛卻不能愛，整個下半生都生活在妻子樑君壁的很與不饒恕之中；但樑君壁錯了嗎？不，她亦痛苦，自己的丈夫犯下了本民族不可饒恕的罪惡，卻不能痛快的解決，因爲一邊是自己深愛的丈夫，奇哥哥，一邊是自己的親妹妹，玉兒，更何況他們竟然還有了愛情的結晶——新月。我們能理解，她對新月那複雜的情感，恨並愛着，折磨了丈夫、女兒，也折磨了自己；樑冰玉也是痛苦的，找到了真愛卻不能在一起，她背叛了含辛茹苦把自己養大的姐姐，與姐夫產生了感情，生下了女兒，卻不能給她母愛，只有痛苦地離開；韓天星是痛苦的，與他真心相愛的戀人，暗地裏被他親愛的母親拆散了，等到他知道真相時，又能怎樣呢？他不能戰勝命運的安排，因爲他的妻子——那個深愛他的女人，就要爲他生產了；韓新月也是痛苦的，她多麼想多麼想得到母愛呀！卻從來不能理解母親爲什麼不再是原來的那個母親？還要承受自己親生父母所留下的苦果。當她遇到了一個與她至死相愛的人——楚雁潮時，一種無法逾越的障礙卻擺在了他們頭上，在世俗與宗教的阻撓下，一切都將成爲不可能，因爲楚雁潮不是一個穆斯林。對穆斯林的葬禮讀後感這種不可能的妥協，作者只能是安排他們天地相隔。
讀完這個本書，我陷入了深深的同情與無奈之中。真想去質問作者，爲什麼相愛的人卻不能在一起，卻又無法去責怪誰？真是有種窒息的感覺，讓人無從去發泄，即便時隔多日，今天提筆寫讀後感還是無法釋懷，真想跑到無人的曠野，去大叫一番，些許會舒服一些！
穆斯林的葬禮讀後感15
拿到這本厚厚的書時手上沉甸甸的，合上這本書時淡淡悲傷和壓抑久久蕩在心頭。霍達這位偉大的女作家用她淡淡的清新的筆觸向人們講述了從二十世紀二十年代初期開始，一直到改革開放的七十年代末大約六十年間的興衰一家三代人的愛恨情仇、榮辱興衰，玉與月向世人展現一幕幕哀傷的愛情悲劇。
質樸無華的葬禮讓我認識了穆斯林，從未了解過的宗教與信仰也在這本書中緩緩展開在我的眼前，宗教的傳統，政治的交鋒，愛恨的交織。
故事的開端從一個虔誠的穆斯林老人帶着年幼的韓子奇引出，墓地裏楚雁潮緩緩的琴聲與天上的新月相交輝映着讓這命運的舞臺緩緩落幕，一個個栩栩如生的人物也在場終結了，而當我靜靜回首書中的一幕幕，‘玉王’韓子奇艱辛的創業，對玉的執着，對感情的無奈，直至死前含淚而終。
有着不同觀念的姐妹，迂腐樑君璧爲信仰毀掉了兒女的婚姻和愛情，帶着新觀念大膽追求自由和愛情的樑冰玉是新一代青年的象徵，卻漂泊他鄉；嚮往美好幸福生活的老姑媽終究守候着一家人直至病死；韓天星和陳淑彥這對被命運硬拼成的夫妻帶着悲傷活着；而那個十九歲的花季聰穎美麗的少女韓新月卻因先天性心臟病早早凋謝了生命之花，那一輪新月之下，楚雁潮緩緩的拉着提親……
在文章的最後：‘樑冰玉輕輕地走過去，心裏只想着自己的女兒。和那個人一樣。暮色悄悄的降臨，婆娑樹影漸漸和大地融合在一起，滿目雄渾的黛色，滿目溫馨的清香。西南天際，一彎新月出現了，淡淡的，朦朧的，若有如無。’留於我心底的是對未來的一個憧憬，一個新的希望，期待着幸福與美好的明天，正如文中那個熱愛生活的早逝少女。
穆斯林的葬禮讀後感16
2004年，82歲的世界著名物理學家楊振寧娶了 28歲的翁帆，一時間，這一組“老少配”“爺孫戀”被淹沒在“老牛吃嫩草”“吃年輕飯，攀枝附葉”輿論的巨浪中。28歲的翁帆被推向了風斗浪尖。
在前段引入這個話題，其實我想說：愛情中，比流言更可怕的是偏見。而在偏見中，愛從未停止呼喊。而這一對曾飽受爭議的夫妻，卻攜手共同度過了 14年。楊振寧曾表態過：“我不管別人對我們有什麼看法，但我只想和你在安靜的午後看看書。”
今日讀了霍達的《穆斯林的葬禮》深有感觸，收穫頗豐。此前我對於穆斯林僅僅留有清真教、小圓帽的印象，但之後我對於這個民族有了更多的瞭解。甚至於是關於愛的理解。
全書是分爲玉和月兩部分，整本書是以一個玉器世家的興衰滅亡來吟唱出幾代人的人生詩歌。劉白羽這樣說到：“這是玉的長河，不，是人生的長河，命運的長河，悲劇的長河。”是的，那是一部寫出了浩蕩人生的作品！韓子奇、樑冰玉、樑君璧、韓新月、楚雁潮等人物的刻畫和跌宕起伏的情節發展，無一不生動可刻畫了民國時期封建人們的生活。
這部“人生”實在太過龐大，而我只能就事而論罷了，任取一瓢談談愛。
韓子奇爲了護玉跟隨亨特先生來到了英國，而讓他始料不及的是妻妹竟然偷偷跟隨他，來到這個離家萬里的異鄉。在英國的日子幾人過得還算安穩，但好運不長，英國後來被德國轟炸。在廢墟中的病牀上，病懨懨的冰玉終於對韓子奇說出了愛意，韓子奇也終於知道他真正的愛人是眼前人。
“我有權利生活，有權利愛！”這句維也納鬼魂的吶喊，應該是這對人對愛最大的宣言。樑冰玉不顧世俗，不懼罵名毅然愛自己的姐夫，這與民國時期女子思想恪守婦道、視名譽勝於生命是相悖的。而韓子奇，一個受封建傳統思想教育的匠人，又如何能放下家中的妻子接受眼前的真愛呢？在我看來，樑冰玉此舉真真正正是一個女子強大的表現。這樣矛盾的愛情的產生，其外在原因是樑冰玉接受了先進的，前衛的知識，而更重要的應該是兩個人的內心。
他們的心中燃燒着的是對愛的渴望，他們對愛的吶喊是決意與封建不同的抗爭。我們不管什麼時候的人，都有權利生活，都要愛的權利！梁祝化蝶、孔雀東南飛、簡愛等等不都是嗎？
最讓人難忘的就是韓新月和楚雁潮兩人的愛。到如今，我依舊嘆息那份過早凋謝的唯美愛情，雖只是曇花一現，但卻滿地殘香。這兩人的愛應是從初識的誤會便開始悄悄吐芽吧，然後美好地發展着，生長着……也許之後他們應該會幸福的一起過日子，可愛並不是如此一廂情願啊。楚雁潮與韓新月父母表明對新月的愛意時，卻被狠狠拒絕，分明指出“你的身份是新月的老師”；當楚雁潮與家人說出自己愛的人韓新月是心臟病人時，其母逼其與韓新月早點斷絕關係；甚至於被學生班長鄭曉京指責“師生戀”……他們遭遇的竟然是所有親人的偏見！是啊，在那時學生和老師相愛是不可以的，是不合規矩的。但這又如何?他們是相愛的，所以他們一起在偏見中相互鼓勵相互照顧。
度過了艱難應該有個好結局吧？我是如此期望的。但作者對於自己的“孩子”沒有留情，她讓愛到高潮之後突然直墜落谷底，以悲劇結尾，一切都沒有辦法挽回。雙親的反對沒有阻擋他們；楚氏漢人的身份也擋不住他們；但他們卻阻擋不了死亡的腳步，最後韓新月在等待天明中死去……也許我應該釋懷，並不是每一段度過艱難的愛情都能有個幸福的結局，並不是天下有情人終成眷屬。但這些都是作者的偉大之處啊，這樣痛徹人心的悲劇結尾讓我久久嘆息、久久回味、久久思考。結局之前，這對人從未停止對愛的呼喊，他們倔強，他們深愛。而結局之後，在韓新月的墳墓上，楚雁潮依然孤獨地奏着小提琴的“梁祝”。
愛應該如此：面對偏見，愛需要吶喊，需要在爭取中強大，不管結局是化作連理枝亦或是粉身碎骨。
穆斯林的葬禮讀後感17
《西廂記》留下千古名句“願天下有情人終成眷屬”，這是來自人類心靈深處，對愛情最美好的期望。愛情是人類永恆的話題，是人類共同的情感，《穆斯林的葬禮》是一部愛情的葬禮，它的悲劇性色彩，勾起了人類情感中最常見卻又最易忘卻的痛——可憐天下有情人。
《穆斯林的葬禮》書中分別敘述了四段情感糾葛，其中兩段不倫之戀，一段生死之戀，唯一持續終生的婚姻卻是毫無愛情色彩的情感。韓子奇因偶然的人生機會，進入一個穆斯林開創的玉器世家，並留作學徒。在師傅樑亦清因辛勞“無常”後，經過自己的努力拼搏終成爲二代“玉王”。韓子奇和師傅長女樑君璧的婚姻，可以說是書中唯一稱得上“完美”的婚姻，他們有着天主安排的偶遇，爲着家庭的興旺而努力，有着共同的“信仰”都是穆斯林等等，這一切的背後卻是雙方的同牀異夢。在英國避難的日子，遠離樑君璧的韓子奇，在面對來自樑冰玉的愛情，反思自我的時候，慢慢地覺醒，發現自己與樑君璧的情感更多止於兄妹之情，二者的結合更多來自於對樑家的感恩。如果說有情人難成眷屬的話，韓子奇與樑君璧的結合或許是作者在告訴我們，無情人方得眷屬一般。
我曾想，當時並未限制一夫一妻，同娶兄妹爲何不可？後來知道，穆斯林的世界裏不禁止一夫多妻但是唯獨不可同娶兄妹二人。這就是第二段愛情故事，樑子奇與樑冰玉之間的愛戀。樑冰玉是穆斯林一位叛逆女性，悽清孤獨，蘊着隔世的光芒。冰玉的初戀以欺騙結束，與奧立佛的異國之戀又毀於一場空襲，這些無情的打擊，讓她對愛情的嚮往產生了懷疑，惟有從小陪她到大的奇哥哥，她覺得纔是可以值得信賴的，二人的情感悲劇由此而生。正是由於二人的愛戀，讓原本完整的一家族出現裂隙，最終，玉兒出走他鄉，留下與子奇生下的女兒，子奇在愛情、家族與事業中，選擇了魂牽夢繞的“玉”，放棄了愛情，默默的去忍受這份苦楚，其實，樑家兒女與樑子奇之間的糾葛何嘗不是這場愛情葬禮的前緣呢。冰玉那漂泊無依的靈魂還在尋找皈依，或許與女兒無法重圓的結局早已埋下漂泊無依的宿命吧。她在塵世間尋找失落的自己，她思念她唯一愛着的女兒，在思念中等待着女兒的成長與與女兒的重逢。當已處於暮年時代的冰玉回來看女兒時，一切皆已過——物是人非事事休，欲語淚先流，人的暮年何等的悽慘，何等的殘酷。
在樑家子女一代人身上，仍然延續了全書悲劇的主調。哥哥韓天星與容桂芳被母親親手給扼殺了，至於爲何做母親的那麼殘忍？我想首先回漢禁止通婚是一條，韓天星後來所娶的妻子是個標準的穆斯林。當然，穆斯林的男子是可以娶非穆斯林的女子，但是前提必須皈依穆斯林，在生活上必須無條件的符合穆斯林的規定。所以我覺得，容桂芳的家庭背景成爲兩者不能結合的重要原因，韓天星擔心的“切容糕”配不上“玉器韓”道出了其母扼殺這場愛情的重要原因。韓天星的母親從艱難的生活中走出來，深知沒有經濟條件的艱辛，在她的眼裏也就沒有所謂的真愛，她所希望的是兒子有個物質生活豐富的家，當然，這個兒媳必須是一個信真主的穆斯林。全書諷刺的是，樑君璧這個忠實穆斯林女性的背後，卻又一個天大的祕密，在她丈夫臨死之前揭示，她的丈夫就是一個“卡斐爾”！
