引導語：張九齡是一位有膽識、有遠見的著名政治家、文學家、詩人、名相。今天我們一起來了解一下這位盛唐名相——張九齡。
海燕何微眇，乘春亦暫來。
豈知泥滓賤，只見玉堂開。
繡戶時雙入，華軒日幾回?
無心與物競，鷹隼莫相猜。
——張九齡《歸燕詩》
從全詩8句來看，說的都是燕子。詩的大概意思，也比較容易解讀。
“海燕何微眇，乘春亦暫來”：燕子雖然如此微賤，但仍然乘着春天短暫的美好時光而來。
“豈知泥滓賤，只見玉堂開”：燕子當然不知道“泥滓”之賤，看到華麗的玉堂打開，就一直在辛辛苦苦地銜泥築巢。
“繡戶時雙入，華軒日幾回”：時時可以見到燕子成雙成對出入，每天不知會進出多少回?
“無心與物競，鷹隼莫相猜”：作爲一隻燕子，沒有心思與外物競爭，請鷹隼這樣的猛禽們，不要輕起猜忌之心。
這詩的詩題呢，既可叫《詠燕》，也可叫《歸燕詩》。嗯，這是一首紮紮實實的關於燕子的詩。
一
但是，仔細讀來，總感覺這詩不僅僅是在說燕子，好象還說了點別的啥和啥。
還說了啥呢?先來看看詩作者是誰。
張九齡，那個寫出了“海上生明月，天涯共此時”千古名句的張九齡。
張九齡寫這詩時，身處唐朝的京城長安，時間是開元二十五年(公元737年)春天。這一年，他正好年滿60歲，已到了我們今天退休年齡的他，還擔任着朝廷尚書省右丞相這樣的高級官職。
這樣一來，這首《詠燕》還說了些啥意思就出來了。原來，張九齡不僅僅是在說燕子，他還說了：那隻燕是我。
既然“燕子=張九齡”，那最後一句的“鷹隼”是誰?
令人驚奇的是，雖然歷經千年，關於這句詩中的“鷹隼”，居然一直就有定論。那就是，鷹隼=李林甫。是的，就是那個史上以“口蜜腹劍”而聞名的奸相李林甫。在張九齡寫這個詩時，李林甫時任兵部尚書、同中書門下三品。
在明確了變量1“燕子=張九齡”、變量2“鷹隼=李林甫”之後，還有一些變量要明確：變量3“玉堂、繡戶、華軒=朝廷”，變量4“春=開元前期昌明的政治環境”。
差不多了，下面我們一股腦兒將變量1234都代入詩中，來看看這詩真正的意思：
“海燕何微眇，乘春亦暫來”：我張九齡雖然出身微賤，但仍然趁着開元前期昌明的政治環境，短暫地參與過朝廷大政。
“豈知泥滓賤，只見玉堂開”：我張九齡豈不知道“泥滓”之賤，但既然有幸躋身朝廷高級官員之列，當然要辛辛苦苦地像燕子銜泥築巢一樣，爲國家政務操勞。
“繡戶時雙入，華軒日幾回”：我張九齡和你李林甫一起，經常一起出入朝堂，一天不知要進出好幾回?
“無心與物競，鷹隼莫相猜”：但是，我張九齡沒有心思與外物、外人競爭，請你李林甫不必猜忌，更不必中傷。
需要指出的是：最後一句，張九齡不僅僅是在表白心跡，而且更像是在求饒。
是的，60歲的尚書省右丞相張九齡，在向54歲的兵部尚書、同中書門下三品李林甫求饒。
而且，據南宋尤袤的《全唐詩話》，張九齡蘊藏在這首《詠燕》詩的求饒，李林甫本人還看到了：
“九齡在相位，林甫方同列，陰欲中之。將加朔方節度使牛仙客實封，九齡稱其不可，甚不葉帝旨。他日，林甫請見，屢陳九齡頗懷誹謗。於時方秋，帝命高力士持白羽扇以賜，將寄意焉。九齡惶恐，因作賦以獻。又爲《燕》詩以貽林甫”，“林甫覽之，知其必退，恚怒稍解。”
尤袤在南宋朝廷，好歹也是當過部長級禮部尚書的人，怎麼會如此缺乏政治鬥爭常識?
是的，張九齡的確寫了《詠燕》詩，詩中也的確有向李林甫等政敵表白心跡甚至求饒的意思。但他好歹也算是政壇前輩了，怎麼可能如此不顧體面，真的把這個詩去送給李林甫，以求得政敵的憐憫?況且詩中將對手比爲“鷹隼”，對比燕子，顯然不是什麼好鳥啊，豈不是更加激怒對手?
還有，政治鬥爭從來就是你死我活，如果能夠因爲一首詩而罷手，那就不是史上聞名的李林甫了。後來的事實也證明，正是由於李林甫的進一步中傷和攻擊，才最終導致了張九齡退出政治舞臺。
換句話說，張九齡並沒有把這首《詠燕》詩送給李林甫;即使送了，這首詩也在事實上沒有起到讓李林甫心生惻隱從而罷手的效果。
二
當然，張九齡就算沒有當面求饒，有了這首詩在，也算他有求饒之心了。可是，字面看起來，右丞相貌似應該比兵部尚書要大啊，爲什麼官大的反而要去求官小的，而且官大的還求饒?
這個事兒，我儘量簡單一點說：張九齡的右丞相，是假丞相;李林甫的“兵部尚書”之後，還跟着一個“同中書門下三品”的後綴。由於這個後綴，他是真丞相。
當然，張九齡當年也闊過，也當過真丞相。在開元二十一年十二月到開元二十四年十一月之間，張九齡是真丞相，或任中書侍郎、同中書門下平章事，或任中書令。
李林甫呢，在開元二十三年(公元735年)之前，還只是一個黃門侍郎，並非丞相。這一年，他被唐玄宗李隆基提拔爲禮部尚書、同中書門下三品，和中書令張九齡、侍中裴耀卿一起，成爲李隆基的三個真丞相之一。
短短一年之後，李林甫就取代張九齡，成了中書令，牛仙客則取代裴耀卿，成爲新的真丞相之一。張九齡、裴耀卿，則分別“罷知政事”，退出真丞相行列，改任尚書省右丞相、左丞相，就此成了假丞相。
看到這裏，估計各位沒暈也差不多了：真丞相、假丞相，右丞相、左丞相，到底哪一個纔是靠譜的唐朝丞相?這都神馬情況?
各位遇到的情況，北宋的大才子、《新唐書》的編撰者歐陽修，也遇到過。所以，他在《新唐書·百官志》中大吐苦水：“唐世宰相，名尤不正”。
唐朝宰相或丞相的名稱，怎麼個不正法?
先來明確幾點：
一，唐朝沒有“丞相”“宰相”這樣的官職名稱和崗位職責。即使唐朝後期將有關官職改稱了“丞相”的，其崗位職責也與我們今天所理解的“一人之下、萬人之上”，大大滴不同。
二，唐朝實行集體宰相制度。一般情況下，皇帝會保持一個以上、七八個以內的多位宰相，形成自己的政務參謀班底。皇帝在長時間內只任用1個宰相的情況，在唐朝非常罕見。
三，除了極爲個別的例外，比如那個因與唐太宗李世民鬧彆扭而聞名青史的魏徵，曾經以“祕書監”這樣類似國家圖書館館長的身份“參豫朝政”，從而成爲真丞相之外，唐朝的丞相多出自中書省、門下省、尚書省等“三省六部”系統的官員。
四，終唐一世，真丞相有以下兩種情況。
(一)中書省的一把手“中書令”、門下省的一把手“侍中”，一直就是真丞相。
三省中最後一省“尚書省”的情況則比較特殊。其一把手是“尚書令”，最初也是真丞相。但由於唐朝建國之初，李世民任過此職，後世諸帝爲表尊重，就將此職虛設，不再授人。這樣一來，“尚書令”之下的“尚書左僕射”“尚書右僕射”，就成了真丞相。
但是，“尚書左僕射”“尚書右僕射”是真宰相的時間，持續到武則天長安四年(公元704年)爲止。在神龍元年(公元705年)五月，豆盧欽望升任尚書左僕射，“既不言同中書門下三品，不敢參議政事。數日後，始有詔加知軍國重事”。這樣，豆盧欽望纔敢真正履行宰相的職責。
從那以後，“空除僕射，不是宰相，遂爲故事”。也就是說，在此之後，官員升任“尚書左僕射”“尚書右僕射”，如果任命時未加“同中書門下三品”或“同中書門下平章事”等後綴名號者，便不再是真丞相。
(二)就唐朝史籍所見，無論是什麼部門的什麼官員，只要在正式職務任命之後，加有以下字眼後綴中的任何一個，就一律是真丞相：同中書門下三品(同三品)、同中書門下平章事(同平章事)、知政事、參豫(預)朝政、參豫(知)機務、參議朝政、參議得失、平章政事、平章軍事重事、參知政事、參謀政事、同掌機務、參掌機密、知中書(西臺)事、知門下省事、知軍國重事、同知政事(同知軍國政事)、同中書門下同承受進止平章事、軍國重事中書門下平章、勾當中書事。
我知道，花樣有點忒多了，請大家見諒。但這個花樣是唐朝歷代皇帝玩的，主要責任在他們，不在我。
其中，同中書門下三品(同三品)、同中書門下平章事(同平章事)最爲普遍。前一個名號，在唐朝用了116年，有此名號的唐朝宰相有128人;後一個名號，在唐朝用了226年，有此名號的唐朝宰相多達310人。
所以，李林甫此時擔任的兵部尚書、同中書門下三品，是大權在握的真丞相;張九齡此時“罷知政事”，去掉了真丞相的後綴，所以他擔任的右丞相就只是名義上的丞相了，是“尚書右僕射”，是假丞相。
尚書右僕射，就只能管管尚書省的事兒了，其餘中書省、門下省的事兒管不着了，國家大事就更管不着了。
一個是剛失權柄的假丞相，一個是大權在握的真丞相，所以，張九齡就有求李林甫放一馬的心跡了。
然而，個人認爲，張九齡之所以怕李林甫，倒還真不是因爲後者權力有多大，真正的.原因恐怕還是在於：張九齡深知李林甫是沒有底線的小人，自己則是有底線的君子，真要面對面地幹起來，自己不是對手。
對於李林甫的小人行徑，《新唐書·李林甫傳》說：“九齡繇文學進，守正持重，而林甫特以便佞，故得大任，每嫉九齡，陰害之。”《舊唐書·李林甫傳》說：“林甫面柔而有狡計，能伺侯人主意”，“猜忌陰中人，不見於詞色，朝廷受主恩顧，不由其門，則構成其罪;與之善者，雖廝養下士，盡至榮寵。”
所以，對於自古以來就有的“君子不與小人鬥”格言，我們要理解其真正的含義：那不只是對小人的蔑視，更多的，是對君子的愛惜。
面對李林甫這樣極品的小人，“守正持重”的張九齡豈是對手?所以，張九齡怕了。
結果當然在意料之中，李林甫仍然沒有放過他。李林甫藉着監察御史周子諒彈劾牛仙客引起李隆基暴怒的契機，指出周子諒爲張九齡所薦舉，於是張九齡被貶爲“荊州大都督府長史”，從京城貶至荊州，由“從二品”直降“從三品”。
開元二十五年(公元737年)五月八日，聞貶命即馳驛上任的張九齡，抵達荊州，當上了比今天荊州市市長猛得多的“荊州省省長”。或者，我們叫他“荊州大區行政長官”，也可以。
他在荊州任上，一共呆了三年。在此期間，他和孟浩然、王維等今天我們如雷灌耳的大詩人們一起，遊山玩水，彼此唱和，留下了一段詩壇佳話。
其中，孟浩然留下一首《陪張丞相自鬆滋江東泊渚宮》顯示：張九齡還和孟浩然一起，乘船暢遊長江，到過筆者的家鄉——今天的荊州市鬆滋縣。
原來，筆者家鄉的秀麗山水，還有幸陪伴着張九齡，渡過了他人生中最後的宦海時光。直到今日，走筆所及，筆者和家鄉仍然倍感榮寵。
開元二十八年(公元740年)春天，張九齡請求回韶州拜祭先人陵墓，因病在家鄉去世，終年63歲。
三
其實，李隆基對於張九齡，一直是真心喜歡的，是後者的鐵桿粉絲。
《開元天寶遺事》記載了李隆基對張九齡的喜歡，甚至可以說是仰慕。李隆基說：“張九齡文章，自有唐名公皆弗如也。朕終身師之，不得其一二，此人真文場之元帥也”。
請大家注意“師之”二字。在張九齡面前，李隆基的姿態還是擺得蠻低的，有點兒小學生的意思。而且，李隆基還送給張九齡一個美稱——“文場元帥”。
要知道，唐朝武職中，最高軍職爲十六衛的大將軍，比如“右衛大將軍”“左驍衛大將軍”等等。唐朝的“元帥”，一般情況下，有兩條規則：一是非戰時不設“元帥”，二是非皇族不任“元帥”。張九齡一介文人，李隆基竟然以“元帥”這樣的崇高武職來稱讚他，這是隻有張九齡的鐵桿粉絲纔能有的行爲。
可惜的是，李隆基雖然是張九齡的鐵粉，卻並不是他的腦殘粉。因爲此時的李隆基，已經登基多年，“開元盛世”的事實說明他已是“偉光正”的代表。這樣一來，他就由自信而自負，由自負而自驕。更何況人家貴爲皇帝，大權在握呢。
所以，在很多問題上，李隆基很不喜歡張九齡對於原則和底線的堅持。
李隆基要提拔李林甫當宰相，張九齡不同意;李隆基要提拔牛仙客當宰相，張九齡不同意;李隆基要廢掉皇太子李瑛，同時找另外兩個皇子鄂王李瑤、光王李琚的黴氣，張九齡不同意。
顯然，張九齡不同意的，都是當時的大事。而他所依據的，都是他認爲應該堅持的原則和底線。
其實，關於大事如何處置，從古到今一直就有一個潛規則存在：領導找你來商量大事，不是問你有什麼不同意見，而是問你將如何贊同他的意見。你還真以爲自己當家了?
果然，在其中一次爭執時，“帝變色曰：‘事總由卿?’”——翻譯一下：“李隆基臉色大變地說：‘全部都由你說了算?’”
於是，兩人友誼的小船，說翻就翻。
可是，在沒有了張九齡的日子裏，李隆基卻又抑制不住對他的思念，總是想起他來：
《舊唐書·張九齡傳》裏有證據：後宰執每薦引公卿，上必問：“風度得如九齡否?”——每當宰相們推薦朝中公卿人選時，李隆基必定要問一句話：“這人的風度，能和張九齡一樣嗎?”
原來，張九齡就是李隆基心目中的“公卿樣板”。
就這樣平時想想也就罷了，李隆基偏偏還在公元756年，在張九齡罷相20年、離世16年之後，在自己逃難到成都時，再一次地、深深地想起了張九齡。
“爲什麼總在，那些飄雨的日子，深深地把你想起?”
那還是在開元二十四年(公元736年)，張九齡罷相的日子已經屈指可數的時候：
當時，范陽節度使張守珪向中書令張九齡報告，他手下有一員蕃將在討伐契丹時失利，違犯軍法，已將其執送京師，請朝廷將其斬首，以正朝典。張九齡立馬錶示同意。
張九齡同意的原因，不僅僅是因爲這個蕃將犯了軍法，還因爲此人他早就認識。幾年前，在這個蕃將入京彙報工作時，張九齡就見過此人。當時，他就神奇地對其有個判斷：“亂幽州者，必此胡也。”
現在，正好此人犯了軍法，送上門來。張九齡決定藉此機會，殺了他，永絕後患。
可是，中書令張九齡同意了，皇帝李隆基卻不同意。爲了顯示自己的皇恩浩蕩，他下令將這個蕃將放了。而張九齡也在此事之後不久，就被免掉了職務，從此在政壇上消逝，他再也沒有機會改變李隆基的決定了。
整整20年之後，當李隆基躲在成都一隅之地，爲自己當初那個決定後悔得牙疼時，他淚流滿面地、深深地，想起了張九齡。
《唐語林》記錄說：唐玄宗倉皇幸蜀之時，曾對高力士說：“吾取張九齡之言，不至於此。”既而取長笛吹自制曲，曲成複流涕，詔樂工錄其譜。至成都，乃進譜而請名……良久曰：“吾省矣。吾因思九齡，可號爲謫仙怨。”
李隆基“因思九齡”，也部分意識到自己當年對他的貶謫是不公平的，於是在那個兵兇戰危之際，仍然從成都派出中使，前往張九齡的家鄉韶州曲江(廣東韶關)，專程去祭奠這位已經去世多年的前宰相。
只爲了他20年前的神奇和英明。
因爲，張九齡當年執意要殺掉的那個蕃將，名字叫——安祿山。
清人趙翼評價說：“是曲江生平，此一事最關國家之大。”此句中的“曲江”，就是指張九齡。
事實上，張九齡罷相，絕對是唐朝歷史上的一個分水嶺事件。這個觀點，從唐朝的有識之士，到今天的歷史學家，史不絕書，觀點一致。
唐憲宗時的宰相崔羣，好象是第一個提出這個看法的：“世謂祿山反爲治亂分時，臣謂罷張九齡、相李林甫，則治亂固已分矣。”
歐陽修、宋祁等人在編撰《新唐書》時，也持同樣看法：“自是朝廷士大夫持祿養恩矣。”
猛人司馬光也這樣認爲。他在《資治通鑑》中說：“九齡既得罪，自是朝廷之士，皆容身保位，無復直言。”
大文豪蘇東坡，也是這個看法。他在《經進東坡文集》中寫道：“唐開元之末，大臣守正不回者，惟張九齡一人。九齡既已忤旨罷相，明皇不聞其過，以致祿山之亂。治亂之機，豈不謹哉!”
所以，在開元二十五年(公元737年)四月十四日，在長安城大明宮的朝堂上，李隆基當時所送走的，並不僅僅只是張九齡一個人的背影而已;被李隆基一起送走的，還有他一手開創的盛唐的背影。
只是，當時的李隆基，甚至也包括當時的張九齡，並沒有意識到而已。
