王勃，出身儒學世家，與楊炯、盧照鄰、駱賓王並稱爲“初唐四傑”，王勃爲四傑之首。
魯教版高中《語文》(必修)第四冊對《滕王閣序》中“一言均賦，四韻俱成”這句的註釋是：“既然每個人都必須寫一首詩,我的詩也已經寫好了。一言均賦：一個字,八句詩,古人聚會寫詩,常常每人選取或抓取一個字作韻,並以四韻(八句)成篇。本序結尾原有詩,其詩爲……(《滕王閣》詩，此處略)。”這個註釋說得含含糊糊,似是而非,讓人頗爲疑惑。
帶着這個疑惑我查閱了原來教過的人教版高中《語文》第二冊(2001年版)《滕王閣序》，其中對“一言均賦，四韻俱成”這句的註釋是：“這兩句是說自己。意思是，我的一言都鋪陳出來，成爲四韻。一言，謙語。賦，鋪陳。”人教版的註釋比魯教版的明確了許多，特別是“這兩句是說自己”，這句話真的是說自己嗎?這是我的第一處質疑。
王勃的賦和序、表、碑、頌等文，今存九十多篇，其中序文43篇。從內容上看，只有《續書序》《黃帝八十一難經序》和《四分律宗記序》3篇是“書序”，其餘40篇都是宴飲前的祝酒辭，或用於餞行，或用於敘舊，或用於慶典，或用於宴遊等場合，都是用來邀飲應酬的。那《滕王閣序》屬於哪一類呢?我們不妨先來看一下寫作背景：“王勃著《滕王閣序》，時年十四。都督閻公不之信，勃雖在座，而閻公意屬子婿孟學士者爲之，已宿構矣。及以紙筆，延讓賓客，勃不辭。公大怒，拂衣而起，專令人伺其下筆。”(五代·王定保《唐摭言》)由此，我們可以知道《滕王閣序》是宴飲前的祝酒辭。
那這類“祝酒辭”性質的“序”王勃是怎麼寫的呢?反覆研讀後我們發現一般都是先敘當時情景，吹捧在場客人;再寫個人情志，寄託感慨;最後命賓客賦詩，鼓勵互相唱和。例如，《上巳浮江宴序》： “盍遵清澈，共抒幽襟。俾後之視今，亦猶今之視昔。一言均賦，六韻齊疏。誰知後來者難，輒以先成爲次。”因此，《滕王閣序》“一言均賦，四韻俱成”與《上巳浮江宴序》“一言均賦，六韻齊疏”作用相同，無疑是王勃對在場賓客的要求，即“說別人”，而絕非如課本所注的“這兩句是說自己”，更不存在魯教版所註釋的“我的詩也已經寫好了”。我們可以明確王勃的詩還沒有寫，說序也已經寫好了還差不多。
看來這兩句產生歧義與《滕王閣》詩有關，那就涉及了我的第二處質疑，即是否像魯教版註釋的“本序結尾原有詩,其詩爲……”。
其實，這序與詩本無關聯。從內容上看，《滕王閣》詩發思古之幽情，有盛衰無常之感，格調並不高昂，而《滕王閣序》多溢美之辭，有“不墜青雲之志”的豪情，二者極不協調，說序爲詩序，不可信。此序最初文題爲《秋日登洪府滕王閣餞別序》，後來，明張紹和刊本《王子安集》將其更名爲《滕王閣詩序》，但集子裏的詩和序並不在一起。詩錄在卷二“七言古詩”內，序錄在卷五“序”內，而其他詩，賦有“序”者，皆並錄於詩、賦之前，無一例外。到清初的《古文觀止》，又名《滕王閣序》，恢復了《唐摭言》的題名，但刪去了文末“請灑潘江，各傾陸海云爾”這句，並迻錄《滕王閣》詩於文後，這便把本無聯繫的詩與序連綴到一起，造成了“詩序璧”的假象。
《滕王閣序》雖提名爲“序”，卻是一篇典範的駢文，它繼承了漢、魏以來的駢文傳統，吸收了賦體的`成功的藝術經驗，形成了規模崇麗、氣象清新的風格。這篇序文，可以說是“詩人之賦”的典範之作。王勃以詩人的眼光來觀察與滕王閣有關的客觀事物，以詩人的心情去體驗和抒發真實感受。他熱愛大自然，熱愛祖國的山山水水，他有遠大的抱負，有人生的使命感，所以，他既能寫出“落霞與孤鶩齊飛”這樣歌詠山河風光的佳句，同時也能抒發“不墜青雲之志”的豪情，他的影響遠遠超過《滕王閣》詩，二者決不可同日而語。
另外，《滕王閣》詩首句入韻，不是一首“四韻”詩。而屬於仄(渚、舞、雨)平(秋、流)通押的古體詩，根本不符合“一言均賦，四韻俱成”這一條件。因此將“詩”“序”拉扯一處，實無確鑿依據。
最後簡單的提一下對人教版註釋“一言，謙語。賦，鋪陳”的質疑。“一言”並非“謙語”，“一言”即韻字，平聲韻稱“言”，仄聲字稱“字”，“四韻”指作一首八句(限四韻，首句不入韻)的詩;“賦，鋪陳”這一註釋，也不準確，可以解釋爲創作。由此看來魯教版的註釋倒頗爲準確。
那麼，“一言均賦，四韻俱成”二句應該如何註釋呢?筆者建議不妨參照《古文觀止》對該句的註釋：“ 一言均賦，‘均賦一言’的倒裝。賦，創作。一言，一首詩。四韻俱成，‘俱成四韻’的倒裝。俱，都。四韻，四個韻，即八句。譯文是‘請每人寫一首詩，完成八句四韻’。”
綜上所述，我們可以這樣理解，這句是對衆賓客的要求，意思是：請大家都賦一首詩，都寫成四韻八句的格式。這就提出了作詩的要求，然後緊跟下句“請灑潘江，各傾陸海云爾”邀約作詩，則銜接緊密，天衣無縫。
