孟浩然早年隱居家鄉襄陽附近的鹿門山，閉門讀書，以詩自娛。
晚泊潯陽望廬山
孟浩然
掛席幾千裏，
名山都未逢。
泊舟潯陽郭，
始見香爐峯。
嘗讀遠公傳，
永懷塵外蹤。
東林精舍近，
日暮空聞鍾。
孟浩然詩鑑賞
這首詩，是詩人於開元二十一年(733)，漫遊吳越之後，在還鄉路上，途經九江時，晚泊潯陽，眺望廬山所發思古幽情之作。
這首《晚泊潯陽望廬山》，一開篇便是“掛席幾千裏，名山都未逢”，淡筆輕輕揮灑，勾勒出一片寬廣的大自然，不精雕細刻個別景物，卻給讀者留下了豐富的想象餘地。我們彷彿看到詩人的輕舟，掠過千里煙波江上的無數青山。詩的起勢高遠。而且“名山都未逢”，又將詩人對於名山的熱烈嚮往之情充分地抒寫出來了。接着，“泊舟潯陽郭，始見香爐峯”，只以“始見”二字輕輕點染，就描摹出詩人舉頭見到廬山在眼前突兀而起的驚喜神態。這四句如行雲流水，一氣直下，以空靈之筆敘事;感情卻從“都未逢”、“始見”等平淡字眼含蓄地透露。
上半首是從眼中所見直寫“望”廬山之意，下半首則是從意中所想透出“望”字神情。面對着香爐峯上煙雲繚繞，詩人的思緒也隨之飄忽。他想起了曾經在香爐峯麓建造“東林精舍”，帶領徒衆“同修淨業”
的高僧慧遠。他讀過慧遠的傳記，深深地傾慕與懷念這位高僧棄絕塵俗的幽蹤。此刻，東林精舍就在眼前，而遠公早作了古人，詩人因此而感到惆悵和感傷。詩的末尾，寫夕照中從東林寺傳來一陣悠揚的鐘聲。把詩人惆悵、懷念的感情抒寫得更爲深遠。山寺都是朝暮鳴鐘，“日暮”是“聞鍾”的時間，“聞鍾”又渲染了“日暮”的氣氛。日暮聞鍾，帶給人憂鬱感和神祕感。而“空”字，表明高僧已逝，鐘聲空聞，從而傳達出詩人的懷念、惆悵等複雜的感情。後四句字面上沒有出現“望”字，但詩人遐想高僧和聆聽暮鍾，卻透露出了“望”意。《唐三體》卷六何焯評這首詩：
“發端神來，所以雖晚而極望也。眼中意中前後兩層透出望字神味。..後半寫望字閒遠空闊。”沈德潛也說：“但聞鐘聲，寫望字意，悠然神遠”(《唐詩別裁》卷一)。
清代標舉“神韻說”的詩論家王士禎，很推崇王維和孟浩然。他曾舉孟浩然的這首詩作爲“神韻”的範本，並且評論說：“詩至此，色相俱空，政如羚羊掛角，無跡可求，畫家所謂逸品者也”(《帶經堂詩話·入神類》)。
其實所謂“韻”和“神韻”，就是指詩人用平淡自然的'語言和高度傳神的筆法寫景抒情罷了。由於筆墨疏淡，景物在若有若無，若隱若現之間，卻蘊藏着豐富悠遠的情思，餘味無窮。
王士禎等人推崇這首詩有“神韻”，足當“逸品”，“一片空靈”，主要是欣賞孟浩然詩的“清空”、“古淡”的韻致。這首詩流露出詩人對隱逸生活的傾羨，企圖超脫塵世的思想;在藝術上，詩人以簡淡的文字傳出景物和人物的風神，表現豐富的情意，給人以言簡意賅、語淡味醇、意境清遠、韻致流溢的感受。
縱觀全詩，氣勢不凡，色彩清幽素淡，神韻自然貫通，詩人用“晚泊潯陽”的所見、所聞、所思，表露了對隱逸生活的追慕。
宿業師山房期丁大不至
孟浩然
夕陽度西嶺，
羣壑倏已暝。
鬆月生夜涼，
風泉滿清聽。
樵人歸欲盡，
煙鳥棲初定。
之子期宿來，
孤琴候蘿徑。
孟浩然詩鑑賞
詩人先後描繪夕陽西下、羣壑昏暝、鬆際月出、風吹清泉、樵人歸盡、煙鳥棲定等生動的意象，渲染環境氣氛。隨着景緻的流動，時間在暗中轉換，環境越來越清幽。孟浩然在山水詩中，很善於表現自然景物在時間中的運動變化。讀他的詩，如同在觀看鏡頭不斷轉換的電影。
這首詩所描繪的自然景物形象，不僅僅準確地表現出山中從薄暮到深夜的時態特徵，而且融統着詩人期盼知音的心情。特別是“鬆月生夜涼，風泉滿清聽”兩句，寫詩人見鬆月而覺夜涼，聽見泉而感山幽，細緻入微地傳達出日暮山間聽泉時的全部感受，很有韻味。全篇前六句都是融情入景，到了第七句，才點出“之子期宿來”，然後在第八字再點出一個“候”字。
“孤琴候蘿徑”，以“孤”修飾琴，更添了孤清之感。
孤琴的形象，兼有期待知音之意。而用“蘿”字修飾“徑”，也似有意似無意地反襯詩人的孤獨。因爲藤蘿總是互相攀援、枝蔓交錯地羣生的。這一句詩，在整幅山居秋夜幽寂清冷的景物背景上，生動地勾勒出了詩人的自我形象。使人如見這位風神散朗的詩人，抱着琴，孤零零地佇立在灑滿月色的蘿徑上，望眼欲穿地期盼友人的到來。詩的收尾非常精彩。使詩人深情期待知音的形象如在我們眼前。
自洛之越
孟浩然
遑遑三十載，
書劍兩無成。
山水尋吳越，
風塵厭洛京。
扁舟泛湖海，
長揖謝公卿。
且樂杯中物，
誰論世上名。
孟浩然詩鑑賞
孟浩然四十歲到長安應舉不第，大約在開元十六年( 729 )到東都洛陽遊覽。在洛陽滯留了半年多，次年秋，從洛陽動身漫遊吳越(今江蘇浙江一帶)。這首詩就作於詩人從洛陽往遊吳越前夕，故詩題作“自洛之越”。
詩頭兩句回顧自己的過去。遑遑，忙碌的樣子。
出自《列子》“遑遑爾競一時之虛榮”。詩人此時四十一歲， 自發蒙讀書算起，舉成數爲三十載。《史記》載：項羽年輕的時候，“ 學書不成，去，學劍又不成”。
詩中用以自況，說自己三十多年辛辛苦苦地讀書，結果一事無成。其實是憤激之語。
“山水尋吳越，風塵厭洛京”，兩句前後倒裝，每句句中又倒裝。本來是因爲“厭洛京風塵”，所以“尋吳越山水”。一倒裝，詩句頓時勁健，符合格律，富於表現力。洛京，洛陽長安。一個“厭”字，形象地表現出詩人旅居長安洛陽的惡劣心緒。詩人在長安是求仕，從他在洛陽與公卿的交往看，仍在繼續謀求出仕。但是，半年多的奔走毫無結果，以致詩人終於厭煩，想到吳越尋山問水，洗除胸中的鬱悶。
“扁舟泛湖海”是“山水尋吳越”路線的具體化。
詩人遊吳越的路線是，乘船從洛陽出發，經汴河而入運河，經運河達於杭州(越中)。詩人計劃要遊太湖，泛海遊永嘉(今浙江溫州)，因此湖海並非泛泛之辭。
公卿，指達官顯貴。古代百姓見公卿要行叩拜的大禮，而詩人告別他們卻用平輩交往的禮節—— 長揖，作個大揖，表現出詩人平交王侯的氣概。詩人一生爲人傲岸，“長揖謝公卿”表現的也正是這種傲岸。詩人並不因爲求仕失意，就向公卿搖尾乞憐，因此李白說他“高山安可仰，徒此揖清芬”(《贈孟浩然》)!
“且樂杯中物”，借用陶淵明《責子詩》“天運苟如此，且進杯中物”。末尾兩句暗用張翰的話：“使我有身後名，不如即時一杯酒。”(《晉書·文苑·張翰傳》)大意說：“ 我且喝酒樂我的，管他什麼名不名。
這也是憤激之辭。詩人素有強烈的功名心，希望象鴻鵠那樣搏擊長空，一展宏圖。但是，懷才不遇，不被賞識，報國無門，只好去遊山玩水。
這首詩既寫了自洛赴越之事，又抒發了詩人的失意憤懣之情，同時刻劃了一個落拓不羈，傲岸不羣的抒情主人公形象。這首詩詞旨深厚，感情表達恰如其分。詩人原本滿腹牢騷，但表達時處處自怨自艾，而流落不偶的遭際卻不言自明。
詩在選材和佈局上獨具匠心。中間兩聯扣題，實寫自洛赴越，把洛陽與吳越聯繫起來，具體而開闊。
中間兩聯意思連接很緊，首尾跳躍很大。首聯總結自己勤勉失意的一生，尾聯表明自己對人生的態度。兩聯從虛處着筆，氣象悠遠闊大。
