《苕溪酬樑耿別後見寄》劉長卿

劉長卿生平坎坷,有一部分感傷身世之作,但也反映了安史亂後中原一帶荒涼凋敝的景象。下面是他的《苕溪酬樑耿別後見寄》,和小編一起看一下吧。

苕溪酬樑耿別後見寄

作者:唐·劉長卿

清川永路何極,落日孤舟解攜。

鳥向平蕪遠近,人隨流水東西。

白雲千里萬里,明月前溪後溪。

惆悵長沙謫去,江潭芳草萋萋。

【註釋】

①詩題全詩校:“一作答秦徵君徐少府春日見集苕溪酬樑耿別後見寄六言。”苕溪:在湖州烏程縣南。兩岸多生蘆葦,故名。見《寰宇記》九四。樑耿:中唐書法家。見《書史會要》五。

②此句全詩校:“一作清溪落日初低。”

③落日:全詩校:“一作惆悵。”解攜:猶言分手。

④向:全詩校:“一作去。”

⑤前溪:湖州烏程縣有前溪,自銅觀山流入縣境。

⑥惆悵:全詩校:“一作獨恨。”長沙謫去:用賈誼事。

⑦芳:全詩校:“一作春。”

翻譯

一個晴朗的日子,斜陽低掛在天邊,一葉孤舟載着友人離去,此刻是何等令人惆悵!鳥兒在平曠的原野上遠近地飛翔,好似人隨流水各奔東西。

願白雲將自己的思念帶給千里萬里之外的友人,願那一輪明月載着我的愁思隨着溪水帶到友人的身邊。友人貶謫去的苦恨讓人難以言狀,就如那江邊繁茂的春草一樣雜亂而無際。

拓展閱讀:《將赴嶺外留題》劉長卿

將赴嶺外留題蕭寺遠公院

竹房遙閉上方幽,苔徑蒼蒼訪舊遊。

內史舊山空日暮,南朝古木向人秋。

天香月色同僧室,葉落猿啼傍客舟。

此去播遷明主意,白雲何事欲相留?

【賞析】

首聯概寫遊寺開始的印象。先是掩映在竹叢裏的幽靜禪房,門內延伸着一條滿布蒼苔曾經踏過的舊路,今昔不同的感慨油然而生。次聯描繪寺內的重點文物。寺院創建人蕭內史的故居(舊山)正冷落在夕陽裏,而當年種植的古木如今也以蕭瑟的秋容與人相對了。“空日暮”,“向人秋”兩句的'淒涼景象,寫景中融注感情色彩,反映出詩人此時悲苦落寞的心境。既是重遊,又屬雅土,寺僧定然相識,少不了一番款待。腹聯便轉寫主客酬對的場面和詩人感情起伏的心態。上句寫在桂花飄香、月明如素的禪房裏,擺設齋宴,賓主洽談,談論人生世相、浮雲富貴一類話題,詩人原本沉重的心情,暫得寬解。“天香”,是指桂花,或受自駱賓王“桂子月中落,天香雲外飄”詩句的啓發,也與秋的時令吻合。然而,在短暫“快然自足”之後,詩人又回到現實,意識到自己畢竟是獲罪遭譴之人,王命催促,身不由己,很快就要被迫走上遠謫嶺外的艱苦征途,不免將當晚的“天香月色”禪房宴聚同明夜“葉落猿啼”的孤舟旅況對比,想到這倍覺傷感,怨憤之思,不能自已,凝成了尾聯婉而多諷的詩句:“此去播遷明主意,白雲何事欲相留?”“播遷”,即流放遠謫之意。明明是被誹謗,蒙冤遭貶,卻還要說是,明主的恩遇,其中的不滿與諷刺顯而易見。“白雲”是借用樑人陶弘景“山中何所有,嶺上多白雲”的詩意,陶詩拒絕梁武帝詔他出山,後來竟獲恩准,而詩人此時眷戀白雲,卻欲留不得。“何事欲相留”,是問白雲,問寺院中與塵俗的僧友:“這是爲什麼呢?”詩人心中有數,白雲、僧友也未必不清楚。“明主意”三字,也帶有幾分忠愛之思,說明詩人心中還有一定的儒家“詩教”影響,因此能將內心無可奈何的憤懣情緒,用溫婉含蓄的語言道出,更覺悱惻動人。

此詩前兩聯寫景,是融情入景;後兩聯敘事,是即事抒情。寫景清秀多姿,敘情真摯動人,語言淡雅有致,婉而多諷。宋榮總評劉詩的風格說:“感情強烈,剋制怨憤,寫不遇之感清詞妙句,令人一唱三嘆。”(《漫堂說詩》)聞一多先生評此詩說:“寫得情深意厚,怨而不怒,深得溫柔敦厚之旨,開大曆十才子之端。”