一般來說，戰爭都是殘酷的，所以有關戰爭的詩都是不宜使用表現穠豔色彩的詞語，但是，李賀這首《》句句都有鮮明的色彩，給人一種煥然一新的感覺，下面是全詩的翻譯和欣賞，歡迎閱讀。
雁門太守行
李賀
黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。
角色滿天秋色裏，塞上胭脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。
輾君黃金臺上意，提攜玉龍爲君死。
【註釋】
(1)雁門大守行：樂府《相和歌·瑟調曲》舊題。古雁門郡，佔有今山西西北部
之地。
(2)易水：在今河北易縣。
(3)玉龍：指劍。
(4)角：古代軍中一種吹奏樂器，多用獸角製成，也是古代軍中的號角。
(5)塞上燕脂凝夜紫：燕脂，即胭脂，這裏指暮色中塞上泥土有如胭脂凝成。凝夜紫，在暮色中呈現出暗紫色。凝，凝聚。“燕脂”、“夜紫”暗指戰場血跡。
(6)臨：逼近，到，臨近。易水：河名，大清河上源支流，源出今河北省易縣，向東南流入大清河。易水距塞上尚遠，此借荊軻故事以言悲壯之意。戰國時荊軻前往刺秦王，燕太子丹及衆人送至易水邊，荊軻慷慨而歌：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還!”不起：是說鼓聲低沉不揚。
(7)霜重鼓寒：天寒霜降，戰鼓聲沉悶而不響亮。聲不起：形容鼓聲低沉;不響亮。此句一作“霜重鼓聲寒不起”。
(8)報：報答。黃金臺：故址在今河北省易縣東南，相傳戰國燕昭王所築。《戰國策·燕策》載燕昭王求士，築高臺，置黃金於其上，廣招天下人才。意：信任，重用。
【譯文】
敵兵滾滾而來，猶如黑雲翻卷，想要摧倒城牆;我軍嚴待以來，陽光照耀鎧甲，一片金光閃爍。
秋色裏，響亮軍號震天動地;黑夜間戰士鮮血凝成暗紫。
紅旗半卷，援軍趕赴易水;夜寒霜重，鼓聲鬱悶低沉。
只爲報答君王恩遇，手攜寶劍，視死如歸。
【評析】
意象新奇，設色鮮明，造型新穎，想象豐富而奇特，這是李賀詩歌的突出特點。在《雁門太守行》裏，這些特點得到了全面而充分的體現。僅以後兩句爲例，看看他如何注意設色和造型。這兩句寫主將爲報君主的知遇之恩，誓死決戰，卻不用概念化語言，而通過造型、設色、突出主將的外在形象和內心活動。戰國時燕昭王曾築臺置千金於其上以延攬人才，因稱此臺爲“黃金臺”。“玉龍”，唐人用以稱劍。 黃金、 白玉， 其質地和色澤， 都爲世人所重。“龍”，是古代傳說中的高貴動物，“黃金臺”，是求賢若渴的象徵。詩人選用“玉龍”和“黃金臺”造型設色，創造出“報君黃金臺上意，提攜玉龍爲君死”的詩句，一位神采奕奕的主將形象便宛然在目。其不借爲國捐軀的崇高精神，以及君主重用賢才的美德，都給讀者以強烈而美好的感受。
“雁門太守行”系樂府舊題。此詩共八句，前四句寫日落前的情景。首句既是寫景，也是寫事，成功地渲染了敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢。“黑雲壓城城欲摧”，一個“壓”字，把敵軍人馬衆多，來勢兇猛，以及交戰雙方力量懸殊、守軍將士處境艱難等等，淋漓盡致地揭示出來。次句寫城內的守軍，以與城外的敵軍相對比，忽然，風雲變幻，一縷日光從雲縫裏透射下來，映照在守城將士的甲衣上，只見金光閃閃，耀人眼目。
此刻他們正披堅執銳，嚴陣以待。這裏借日光來顯示守軍的.陣營和士氣，情景相生，奇妙無比。據說王安石曾批評這句說：“方黑雲壓城，豈有向日之甲光?”楊慎聲稱自己確乎見到此類景象，指責王安石說：“宋老頭巾不知詩。”(《升庵詩話》)其實藝術的真實和生活的真實不能等同起來，敵軍圍城，未必有黑雲出現;守軍列陣，也未必就有日光前來映照助威，詩中的黑雲和日光，是詩人用來造境造意的手段。三、四句分別從聽覺和視覺兩方面鋪寫陰寒慘切的戰地氣氛。時值深秋，萬木搖落，在一片死寂之中，那角聲嗚嗚咽咽地鳴響起來。顯然，一場驚心動魄的戰鬥正在進行。
“角聲滿天”，勾畫出戰爭的規模。敵軍依仗人多勢衆，鼓譟而前，步步緊逼。守軍並不因勢孤力弱而怯陣，在號角聲的鼓舞下，他們士氣高昂，奮力反擊。戰鬥從白晝持續到黃昏。詩人沒有直接描寫車轂交錯、短兵相接的激烈場面，只對雙方收兵後戰場上的景象作了粗略的然而極富表現力的點染：鏖戰從白天進行到夜晚，晚霞映照着戰場，那大塊大塊的胭脂般鮮紅的血跡，透過夜霧凝結在大地上呈現出一片紫色。這種黯然凝重的氛圍，襯托出戰地的悲壯場面，暗示攻守雙方都有大量傷亡，守城將士依然處於不利的地位，爲下面寫友軍的援救作了必要的鋪墊。
【詩人簡介】
李賀(約公元791年-約817年)，字長吉，漢族，唐代河南福昌(今河南洛陽宜陽縣)人，家居福昌昌谷，後世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮後裔。有“詩鬼”之稱，是與“詩聖”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人。有《雁門太守行》、《李憑箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩人，與李白、李商隱稱爲唐代三李。是中唐到晚唐詩風轉變期的一個代表者。
他所寫的詩大多是慨嘆生不逢時和內心苦悶，抒發對理想、抱負的追求;對當時藩鎮割據、宦官專權和人民所受的殘酷剝削都有所反映。留下了“黑雲壓城城欲摧”，“雄雞一聲天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。李賀的詩作想象極爲豐富，經常應用神話傳說來託古寓今，所以後人常稱他爲“鬼才”，“詩鬼”，創作的詩文爲“鬼仙之辭”。有“‘太白仙才，長吉鬼才’之說。李賀是繼屈原、李白之後，中國文學史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人。李賀長期的抑鬱感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年(813年)因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。
