中國最早的詩句爲律詩結構，格律要求嚴格，比如先秦時期的詩一般每句四言律詩，見於《詩經》。下面小編爲大家分享杜牧《清明》詩句解析，歡迎大家參考借鑑。
《清明》
杜牧
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
每當清明來臨，人們都會想起唐代詩人杜牧的這首《清明》詩。短短四句，字字珠璣，堪稱傳世之作。
兩天前，記者到上饒市玉山縣採訪。在城南冰溪河邊，濛濛春雨中，一位頭髮花白的七旬老先生撐把黑傘，用蒼老的聲音也吟頌起了杜牧的“清明”詩。老人詩念得一般，但他說出的話卻令記者大吃一驚!
“吳行固：“唐朝的時候，杜牧到玉山來勘查，從七裏街下船，走到這裏，泥巴很多。清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。就指的這裏！”
杜牧詩裏的杏花村真的在江西玉山嗎?
長久以來，關於杜牧詩中的“杏花村”紛爭不斷，山西、安徽、江蘇……全國有20多個地方都說自己是真正的“杏花村”，但誰都拿不出令人信服的確鑿證據。
山西汾陽的杏花村說，他們那裏生產汾酒，歷代文人墨客留下了許多詩文碑刻，杜牧的《清明》詩位列羣碑之首——這當然表明，山西杏花村的身份確鑿無疑。然而經過考證，杜牧一生從沒有到過山西，怎麼可能在汾陽喝酒?況且山西汾陽清明從不下雨，有時還要下雪，又何來“清明時節雨紛紛”呢?
如此看來，山西汾陽杏花村不是“真正的”杏花村。那麼，安徽貴池縣的杏花村正宗嗎?貴池縣的杏花村古時也以釀酒著名。杜牧曾在貴池爲官兩年，這期間他酷愛喝酒、郊遊。但經過考證，有人同樣提出了兩個疑問：第一、寫《清明》的時候杜牧已經上任半年，他嗜酒如命，哪能不知杏花村去處而向牧童問路?第二、既然爲官，喝酒自有下人服侍，杜牧又何必親自去討買呢?如此推斷，安徽的杏花村也不“屬實”。
還有江蘇宜興的杏花村。杜牧晚年罷官後住在湖州，那時常到鄰縣宜興遊覽解悶，並住在宜興的十里碑。據地方誌記載，十里碑附近有個村落，四周多有杏樹。但最終經考證，此地沒有“酒家”，更不曾有過釀酒歷史。《清明》詩中所寫情景，與這裏一點關係也沒有。
幾乎所有的“杏花村”都被一一否定了，人們泄氣之餘得出了兩個結論：一，杜牧的“杏花村”其實是泛指，並無實處；二，《清明》詩中的杏花村確實存在，只是年代太過久遠，不辨其真罷了。
然而，杜牧筆下“杏花村”祕密卻無意中被一位名叫吳行固的玉山老先生揭開了。
“吳行固：地圖上標了杏花村，康熙的縣誌……”
吳行固，今年73歲，大學學的是物理，幹了一輩子國企，退休後卻一頭扎進了“故紙堆”裏淘文化，熱衷於地方歷史文化的挖掘和保護。
五年前，吳行固老先生在查詢清康熙十年(也就是1671年)編纂的玉山縣誌資料時發現了關於杏花村和杜牧的相關記載。清康熙縣誌是目前玉山最老的縣誌，如今只剩一本孤本，存放在北京國家圖書館。之前吳老先生看到的是《清康熙玉山縣誌》的手抄複印本，後來，他又自費花了1千元從臺灣買回了上下兩冊《清康熙玉山縣誌》的影印本，裏面有五處關於“杏花村”的詳細記載。其中一處清晰地記載着：“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。——玉溪杏花村作杜牧”。
“吳行固：全國各地到處都稱自己是杜牧的杏花村，但是真正縣誌上有的就我們一家。縣誌亂寫不行，史官不能亂寫，所以這個就沒有疑義。”
吳行固老先生認爲，《玉山縣誌》屬正史，由官府編纂，知縣主持，專職史官撰寫，報朝廷御覽後收存。所以真實可靠。在《清康熙玉山縣誌》上還記載：“杏花村在縣治西隅，其地臨溪多杏花，故名。舊有歌館酒樓，而舟楫多泊其下，古人詩曰：借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。正指此也。”
“吳行固：這一路原來有好多杏樹，以後就慢慢慢慢不種了。”
吳行固非常堅定地說，縱觀全國各地有關“杏花村”的史料，作如此肯定敘述與具體地域描寫的，絕無僅有，獨一無二，所以玉山冰溪鎮的“杏花村”就是杜牧詩中的杏花村毋容置疑。
吳行固老先生還特意去查閱了杜牧50歲自撰的《墓誌銘》以及元代文人辛文房著的《唐才人傳》，初步推斷出了杜牧作《清明》詩的時間。大和二年(也就是827年)，26歲的杜牧高中進士第5名，但只被朝廷授予了九品弘文館校書郎，後經尚書右丞、時任江西觀察史的沈傳詩推薦，擔任江西團練府九品巡官。第二年的春天，作爲巡官的杜牧奉命到江西各地巡差辦事來到了上饒玉山。23歲就以《阿房宮賦》聞名天下的杜牧當時年輕氣盛，加上北方人不適應南方氣候，清明時節、天雨路滑、又急又渴，於是便發出“路上行人慾斷魂”的感慨與牢騷。
“吳行固：以他的才華，給我一個七品小官很不服。心情不好，懷才不遇。口又渴，就寫下了這首詩。”
在學術界，杜牧的《清明》詩一直被質疑，不少專家學者認爲此詩爲後人所作，理由是這首詩既不見於杜牧唐宋的'詩歌文集，也沒有收錄進清康熙的《全唐詩》。它第一次掛上杜牧之名並改題爲《清明》是在400年後的南宋末年編撰的《分門纂類唐宋時賢千家詩選》中。關於這個疑問，吳行固老先生也通過查閱《縣誌》和文史資料作出了一個合情合理的解釋。
原來《千家詩》的編撰者之一是江西上饒弋陽人、南宋著名愛國詩人謝枋得。而謝枋得和當時玉山縣衙府裏的一個名叫王奕的教育高官是文友，王奕本人也是個有名的詩人，從王奕手中他拿到了一直珍藏在玉山官府中的杜牧《杏花村》詩稿，愛不釋手，於是編進了《千家詩》。
“吳行固：我從廣信府，玉山縣誌裏知道謝枋德和王奕的關係，玉山的王奕告訴他，杜牧作詩藏在府庫裏，交給他編進《千家詩》去了。”
據說，一千多年前，玉山縣城廣種杏樹，春天裏，滿城杏花開，漂亮極了;可這次在玉山，記者在春雨中、踏着泥濘，跑了大半個縣城，也沒找個一棵杏花樹。今天的玉山城，杏花村沒有、杏花橋是新的，就連唯一留下的杏花門也被磚塊封死了。
歷史就這樣悄無聲息地被後人慢慢遺忘丟失了。好在當下，玉山縣正在杜牧當年的杏花村遺址，以明古城牆爲中樞，建設8公里全國最長的沿河公園，希望再現清明杏花漫天的大唐盛景。
“吳行固：南方的城牆我們玉山保存得，最完善最長的，摸到這個紅石就觸摸到了明代的歷史。”
玉山城南有一段明代古城牆，長1400米，10多年前因城市建設拆毀了一段，現在正計劃恢復。吳行固老先生說，有一年，他帶一個美國人來看明古城牆，當老外把臉虔誠地貼在那段長滿青苔、比美國曆史還長的古城牆上，他聽到了一聲驚歎“it is true!”，那一刻，他感受到了作爲一箇中國人的自豪。愛家鄉就是好好保護我們的歷史，捍衛我們的文化！
