楊萬里所創作的詩歌有哪些呢?楊萬里才華俱佳，併爲爲官清廉耿直，深受人們的愛戴和尊敬。下面是小編分享的楊萬里的著名詩歌，歡迎閱讀!
1、《寄陸務觀》
君居東浙我江西，鏡裏新添幾縷絲。
花落六回疏信息，月明千里兩相思。
不應李杜翻鯨海，更羨夔龍集鳳池。
道是樊川輕薄殺，猶將萬戶比千詩。
2、《曉出淨慈寺送林子方》
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
3、《宿新市徐公店》
籬落疏疏小徑深，樹頭花落未成陰。
兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。
4、《初夏睡起》
梅子流酸濺齒牙，芭蕉分綠上窗紗。
日長睡起無情思，閒看兒童捉柳花。
5、《春晴懷故園海棠》
竹邊臺榭水邊亭，不要人隨只獨行。
乍暖柳條無氣力，淡晴花影不分明。
一番過雨來幽徑，無數新禽有喜聲。
只欠翠紗紅映肉，兩年寒食負先生。
6、《讀嚴子陵傳》
客星何補漢中興，空有清風冷似冰。
早遣阿瞞移漢鼎，人間何處有嚴陵!
7、《過楊村》
石橋兩畔好人煙，匹似諸村別一川。
楊柳蔭中新酒店，葡萄架下小漁船。
紅紅白白花臨水，碧碧黃黃麥際天。
政爾清和還在道，爲誰辛苦不歸田?
8、《念奴嬌》
老夫歸去，有三徑、足可長拖衫袖。
一道官銜清徹骨，別有監臨主守。
主守清風，監臨明月，兼管栽花柳。
登山臨水，作詩三首兩首。
休說白日昇天，莫誇金印，斗大懸雙肘。
且說廬陵傳盛事，三個閒人眉壽。
揀罷軍員，歸農押錄，致政誠齋叟。
只愁醉殺，螺江門外私酒。
9、《傷春》
準擬今春樂事濃，依然枉卻一東風。
年年不帶看花眼，不是愁中即病中。
10、《戲筆》
野菊荒苔各鑄錢，金黃銅綠兩爭妍。
天公支予窮詩客，只買清愁不買田。
11、《晚風》
晚風不許監清漪，卻許重簾到地垂。
平野無山遮落日，西窗紅到月來時。
12、《昭君怨》
偶聽鬆梢撲鹿。知是沙鷗來宿。
稚子莫喧譁。恐驚他。
俄頃忽然飛去。飛去不知何處。
我已乞歸休。報沙鷗。
13、《昭君怨》
午夢扁舟花底，香滿西湖煙水。
急雨打篷聲，夢初驚。
卻是池荷跳雨，散了真珠還聚。
14、《閒居初夏午睡起》
梅子留痠軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。
日長睡起無情思，閒看兒童捉柳花。
15、《武陵春》
長鋏歸乎逾十暑，不着鵕鸃冠。
道是今年勝去年。特地減清歡。
舊賜龍團新作祟，頻啜得中寒。
瘦骨如柴痛又酸。兒信問平安。
16、《晚風》
晚日暄溫稍霽威，晚風豪橫大相欺。
作寒作冷何須怒?來日一霜誰不知。
17、《好事近》
月未到誠齋，先到萬花川穀。
不是誠齋無月，隔一林修竹。
如今纔是十三夜，月色已如玉。
未是秋光奇絕，看十五十六。
【賞析】
這是一首詠月詞，不過直接寫月亮的只有“月色已如玉”一句。月的形和神，是用比較法。
襯托月亮，最常見的辦法是去寫雲彩，常語說 ：“ 烘雲托月”。楊萬里拋開這一陳腐的路子不走，採用了純新的方式。上闋以谷、齋、竹作陪襯。誠齋是作者的書齋名，萬花川穀是作者的花園名 。“月未到誠齋”，自然不無遺憾;但“先到萬花川穀”，倒也令人欣喜，因爲這同樣是詞人的天下。況且也不必爲誠齋而惋惜 ，因爲“不是誠齋無月，隔一庭修竹”，月照幽篁，應該又是一種韻味。這半闋中，同是月光，在萬花川穀的當是朗照，在“一庭修竹”的當是疏散，在誠齋的又當是濃陰下的幽明。同樣的月色竟有這許多情意，明暗層次又是這樣分明，難怪上片無一字直接寫月，卻叫人處處感得到月的媚態。上闋是以物託月，下闋則以月自託。詞中說：今天才是十三，月色已如美玉，若到秋光奇豔的十五十六，它定然更不尋常!這裏明顯地在用十三之月襯托十五、十六之月 ，然而本篇的作意是詠寫今夜月色，所以句中又含有用十五、十六的滿月襯托十三月色的意思：現實的月同遙想的月兩相輝映，各各更見其妙了。
楊萬里寫詩，最講“活法”，“透脫”。 他在《頤庵詩稿序》中說 ：“……嘗食夫飴與荼乎?人孰不飴之嗜也?初而甘，卒而酸 。至於荼也，人病其苦也;然苦未既，而不勝其甘。——詩亦如是而已矣 。”他認爲詩不能象糖：一放進嘴，就知道它是甜的，吃到最後，卻變成酸的;詩應當象荼(古茶字)經過品嚐才讓人感知到它的甜味。我們讀這首詠月詞，初時只看見全篇僅有一句寫月，還是用的“如玉”這個相當陳舊的比喻，讀來很可能有幾分掃興，——這正是在“ 病其苦”。可是隻要你細心品嚐下去，那麼灑在綠葉紅花上的月光，伴和着挺拔修竹上的月色，在月的陰影中的誠齋，今夜的月，十五十六的月，便都會成爲一幅幅各具特色的`月光圖。這些圖全都經得起人們的反覆吟味，因而全篇也就有咀嚼無滓、久而知味的藝術效果。再說作者使用的又是白描手法，用這種引而不發的方式啓人想象，其表達力往往可以超過一切言詞。比如，詞中說“如今纔是十三夜，月色已如玉。未是秋光奇豔 ，看十五十六”，十五十六的月色自然好極了。但如何好法呢?不論你想出多麼優美的字眼來形容它，其他讀者仍然可能想象到更美十倍的境地中去。——凡此種種，又是本篇“苦未既，而不勝其甘”的地方。
不，這首詞的超脫處還不在於此。你如果繼續品嚐，還可能發現作者是在寫月，但又不全在寫月，更重要的，他是在借月寫人。不然，月光朗照之下什麼不好寫，卻偏要寫他的園、他的竹、他的齋呢?應當說，它些環境既是作者生活情趣的表現，也是他精神世界的窗口。花的芬芳，竹的正直，還有書齋所象徵的博學，以及用來作比喻的玉的堅和潔都透露出一種高貴而雅潔的審美趣味，而清寒如玉的月光也就寓蘊了更豐富的人格象徵意義。當然，這一些也都是要欣賞者通過咀嚼而慢慢品味才能獲得的。
