《宋史·楊萬里傳》講述了南宋傑出的愛國詩人、文學家、官員的一生，讚頌了楊萬里爲國奉獻、立朝剛正、遇事敢言的高尚品質。
《宋史·楊萬里傳》傳原文
楊萬里，字廷秀，吉州吉水人。中紹興二十四年進士第，爲贛州司戶，調永州零陵丞。時張浚謫永，杜門謝客，萬里三往不得見，以書力請，始見之。浚勉以正心誠意之學，萬里服其教終身，乃名讀書之室曰誠齋。
浚入相，薦之朝。除臨安府教授，未赴，丁父憂。改知隆興府奉新縣，戢追胥不入鄉，民逋賦者揭其名市中，民讙趨之，賦不擾而足，縣以大治，會陳俊卿、虞允文爲相，交薦之，召爲國子博士。侍講張栻以論張說出守袁，萬里抗疏留栻，又遺允文書，以和同之說規之，栻雖不果留，而公論偉之。遷太常博士，尋升丞兼吏部侍右郎官，轉將作少監、出知漳州，改常州，尋提舉廣東常平茶鹽。盜沈師犯南粵，帥師往平之。孝宗稱之曰"仁者之勇"，遂有大用意，就除提點刑獄。請於潮、惠二州築外砦，潮以鎮賊之巢，惠以扼賊之路。俄以憂去。免喪，召爲尚左郎官。
淳熙十二年五月，以地震，應詔上書曰：
臣聞：言有事於無事之時，不害其爲忠;言無事於有事之時，其爲奸也大矣。南北和好逾二十年，一旦絕使，敵情不測。而或者曰：彼有五單于爭立之禍。又曰：彼有匈奴困於東胡之禍，既而皆不驗。道塗相傳，繕汴京城池，開海州漕渠，又於河南、北籤民兵，增驛騎，制馬櫪，籍井泉，而吾之間諜不得以入，此何爲者耶?臣所謂言有事於無事之時者一也。
或謂金主北歸，可爲中國之賀。臣以中國之憂，正在乎此。此人北歸，蓋懲創於逆亮之空國而南侵也。將欲南之，必固北之。或者以身填撫其北，而以其子與婿經營其南也。臣所謂言有事於無事之時者二也。
臣竊聞論者或謂緩急，淮不可守，則棄淮而守江，是大不然。昔者吳與魏力爭而得合肥，然後吳始安。李煜失滁、揚二州，自此南唐始蹙。今曰棄淮而保江，既無淮矣，江可得而保乎?臣所謂言有事於無事之時者三也。
今淮東、西凡十五郡，所謂守帥，不知陛下使宰相擇之乎，使樞廷擇之乎?使宰相擇之，宰相未必爲樞廷慮也;使樞廷擇之，則除授不自己出也。一則不爲之慮，一則不自己出，緩急敗事，則皆曰：非我也。陛下將責之誰乎?臣所謂言有事於無事之時者四也。
且南北各有長技，若騎若射，北之長技也;若舟若步，南之長技也。今爲北之計者，日繕治其海舟，而南之海舟則不聞繕治焉。或曰：吾舟素具也，或曰：舟雖未具而憚於擾也。紹興辛巳之戰，山東、採石之功，不以騎也，不以射也，不以步也，舟焉而已。當時之舟，今可複用乎?且夫斯民一日之擾，與社稷百世之安危，孰輕孰重?事固有大於擾者也。臣所謂言有事於無事之時者五也。
陛下以今日爲何等時耶?金人日逼，疆場日擾，而未聞防金人者何策，保疆場者何道?但聞某日修某禮文也，某日進某書史也，是以鄉飲理軍，以幹羽解圍也。臣所謂言有事於無事之時者六也。
臣聞古者人君，人不能悟之，則天地能悟之。今也國家之事，敵情不測如此，而君臣上下處之如太平無事之時，是人不能悟之矣。故上天見災異，異時熒惑犯南鬥，邇日鎮星犯端門，熒惑守羽林。臣書生，不曉天文，未敢以爲必然也。至於春正月日青無光，若有兩日相摩者，茲不曰大異乎?然天猶恐陛下不信也，至於春日載陽，復有雨雪殺物，茲不曰大異乎?然天猶恐陛下又不信也，乃五月庚寅，又有地震，茲又不曰大異乎?且夫天變在遠，臣子不敢奏也，不信可也;地震在外，州郡不敢聞也，不信可也。今也天變頻仍，地震輦轂，而君臣不聞警懼，朝廷不聞諮訪，人不能悟之，則天地能悟之。臣不知陛下於此悟乎，否乎?臣所謂言有事於無事之時者七也。
