秦觀鵲橋仙是一曲純情的愛情頌歌，上片寫牛郎織女聚會，下片寫他們的離別。秦觀鵲橋仙的閱讀相關內容，歡迎閱讀！
《鵲橋仙·纖雲弄巧》
年代: 宋 作者: 秦觀
纖雲弄巧，飛星傳恨，
銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢，
便勝卻、人間無數。
柔情似水，佳期如夢，
忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長時，
又豈在、朝朝暮暮。
【鵲橋仙賞析】
牛郎、織女故事是我國古代人民依據天象所創造的傳說。織女星在銀河之北，牽牛星在銀河之南，隔河相對。農曆七月，兩星相距最近。因而產生了每年七月七日夜間由烏鵲搭橋讓這對夫婦相會的情節。鵲橋仙，即指這對終年分離，只有這一夜才能會合的夫婦。
這個傳說產生於漢代，爲人民大衆所喜愛。歷代詩人用它作爲素材進行創作，或作爲典故寫入創作中的都不少，但多半是爲這對仙侶的愛情生活受到天帝的無理干涉，致使他們不得不長期分居而感到悲哀。同情他們，爲他們代訴相思之苦，成爲多數有關這一題材的創作的基調。著名的《古詩十九首》中有一篇，可爲例證：‘迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。’但這首詞，卻是一篇出色的翻案文章。
它上片以兩個對句寫七夕的景色，景中有情，而且是這個民間佳節特有的景和情。紡織是古代婦女主要的勞動項目，所謂男耕女織。傳說中的織女則是
織錦的能手，所以在七夕這一天，女孩兒們都要陳設瓜果，向渡河的織女乞巧，希望她賜給她們高度的工藝技巧。而在初秋七月，氣候晴朗，空中雲彩，纖細清晰，很像是織女顯示她的技巧而織出的錦。詩人對色彩鮮豔複雜的雲和錦之間產生聯想，由來已久，以雲狀錦或以錦狀雲而形成的‘雲錦’一詞，也爲他們所習用，如李白《廬山謠》的‘屏風九疊雲錦張’，即是一例。這裏說‘纖雲弄巧’，也就是天空的雲錦乃是織女所表現的技巧的意思。這就將初秋的雲和織女的巧聯繫起來，成爲特定的情景了。飛星即流星。星既然在飛動，就彷彿能夠傳遞什麼似的'。而在七夕，那當然應當是給牛郎、織女傳遞離別之恨了。這就將飛流的星和牛郎、織女的恨聯繫起來，而使‘飛星傳恨’一語，同樣成爲特定的情景。這兩句所描寫的，只能見之於七夕之夜、銀河之邊，又只能用之於詠歎牛郎、織女之事，所以不流於一般化。
第三句交代主要的情節。按照天帝的無理規定，牛郎、織女只能在這一夜渡河相會。‘暗度’，是指在世人不知不覺之中渡過天河（銀漢），因爲人們實在也沒有看見他或她如何渡河。‘迢迢’不但形容相距之遙遠，而且同時形容相思之迢遞，與下文‘柔情似水’相呼應。 第四、五兩句，表明了詞人對這一對仙侶長年分居、一年一會的看法。一般人都認爲他們會少離多，枉自做了仙人，還不如人間的普通夫婦，但詞人卻認爲在這樣秋風白露的美好的夜晚，相逢一次，也就不但抵得，而且還勝過人間的無數次了。金風，即秋風或西風。古人以五行、五方和四季相配，秋天於五行屬金，五方屬西。玉露即白露。古代詩人常以金風、玉露作對，以形容秋天，如唐太宗《秋日》：‘菊散金風起，荷疏玉露圓。’
過片也是兩個對句，寫牛郎、織女相愛之長久與相會之匆促。他們溫柔的感情就像天河中的水那樣永遠長流，無窮無盡。寫情而以眼前的河水比喻，就顯出本地風光，情中帶景。同時，會晤又是如此地短暫，簡直像做了一場夢一樣。離別，是長的；感情，是深的；會見，是短的。這就逼出下面一句來，怎麼忍心去看要往回走的那一條路呢？看都不忍看，那走，不消說，就更不忍走了。不說不忍走，只說不忍看，意思就更爲深厚。如果說‘忍向鵲橋歸路’，那就差多了。
以上三句寫這對仙侶離別之苦，還沒有什麼特別出色的地方，但接着一轉，卻推陳出新，大放異彩。‘朝朝暮暮’，用《高唐賦》，已見前。
這首詞上、下片的結句，都表現了詞人對於愛情的不同一般的看法。他否定了朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌了天長地久的忠貞愛情。這在當時，是難能可貴的。它用筆比較平直，在藝術技巧上，不太突出，但內容方面值得肯定。
