纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！
秦觀，是大家非常熟悉和喜愛的詞人，但是我還是要談一談其人其事其詞，給大家留下一個總體印象。
秦觀其人其事，秦觀（1049-1100），初字太虛，後改字少遊，號淮海居士，揚州高郵（今江蘇省高郵縣）人。早年豪雋，喜讀兵書，慷慨有報國之志，熙寧十年（1077）去徐州謁見蘇軾，爲蘇軾賞識。才學橫溢的秦觀，科舉之路頗爲坎坷，曾先後於元豐元年（1078）和元豐五年（1082）曾二度參加科舉考試，皆不中，直到元豐八年（1085）才進士及第。這對滿懷抱負的秦觀無疑是沉重的打擊，而這有也影響了秦觀詞作的風格。秦觀雖然中了進士，但是隻是作了定海主薄和蔡州教授這樣的小官，這如何能夠施展他的雄心壯志呢？雖然在元祐年間，舊黨得勢，蘇軾被召回朝廷重用，作爲蘇門四學士之一的秦觀被舉薦，除宣教郎、太學博士，遷祕書省正字，兼國史院編修官，預修《神宗實錄》，好景不長，作爲蘇軾的門生，不斷被捲入“洛”、“蜀”、“朔”的派別之爭中，頻頻受到政敵攻擊。先後被貶杭州通判，再貶處州酒稅，削秩徙郴州，編管橫州，貶逐雷州，晚年被召回京，卻病卒與滕州，終年五十二歲。六年之內，連遭五次貶謫，在漫漫仕途中，消耗了秦觀的昂揚鬥志，使得秦觀鬱鬱寡歡，病死他鄉。由此可見，雄心壯志凌雲氣的秦觀的一生，是不幸的一生，在黨爭的夾縫中生存，在失意苦悶中度過。
秦觀其詞，作爲蘇門四學士的秦觀，早年素有壯志的秦觀，本應該詞學蘇軾，但是這一生遭際的悲慘，慢慢消耗了秦觀的鬥志，深重的哀愁緊緊地籠罩着他，使他難於解脫，陷入絕望的哀傷之中，長期鬱鬱寡歡，於是“將身世之感，打併入豔情”，其詞風便與蘇軾大相徑庭。他更多地接受了晏殊、歐陽修和柳永等婉約一派詞人的影響，纏綿悱惻，纖細幽微，委婉含蓄，是婉約派集大成的詞人。秦觀做過一首《滿庭芳詞》，被蘇軾讚賞，稱他爲“山抹微雲秦學士”，但是卻批評他“不意別後，公卻學柳七作詞”。其實，秦觀的詞雖學柳永，但是秦觀的詞卻典雅含蓄，流麗婉轉，避免柳永部分詞中出現的粗露與俚俗。秦觀的詞除了受柳永詞的影響之外，還比較全面地繼承了唐、五代詞和北宋晏歐詞的影響，以描寫戀情相思、離愁別恨和遷愁謫怨爲主，但是由於其淒涼的身世之感，特別能夠理解青樓楚館中女子的情感，所以他的詞不再是空洞的無病呻吟，也不是應歌對酒的玩弄豔詞，而是將自己的真情灌注，將自己的身世之感融入詞的創作之中。我們來看看後人對秦觀詞的評價就可以一目瞭然。馮煦在《宋六十一家詞選例言》中說：“他人之詞，詞才也；少遊，詞心也。得之於內，不可以傳。”沈雄在《古今詞話》中引蔡伯世的話，說：“子野辭勝乎情，耆卿情勝乎辭，情辭相稱者，唯少遊一人而已。”張炎在《詞源》卷下中說：“秦少游詞，體制淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無滓，久而知味。”劉熙載在《藝概·詞曲概》說：“秦少游詞得《花間》、《尊前》遺韻，卻能自出清新。”況周頤在《蕙風詞話》卷二說：“少遊自闢蹊徑，卓然名家。蓋其天分高，故能抽祕騁妍於尋常濡染之外。賙濟在《宋四家詞選目錄序論》中說：“少遊最和婉純正。”《四庫全書總目提要》在《淮海詞》提要中說：秦觀詞“情韻兼勝，在蘇、黃之上。流傳雖少，要爲倚聲家一作手。”
其實，一個詞人的詞風並不是單一不變的，總是有一個漸變的過程，秦觀的詞風也是如此。早年的秦觀雖然並不得意，但是畢竟青春年少，對仕途還是抱有希望的，青春朝氣尚存，還保留對生活的激情和嚮往，詞風相對來說就比較纏綿婉轉，婉麗清新。貶謫之後的秦觀，陷入無休無止黨爭中的秦觀，心境就變得大不一樣的，朝氣蓬勃被消磨殆盡，憂鬱寡歡、哀怨悲苦取而代之，相應的詞風就變得悽麗哀婉，幽冷淒厲，深沉凝重。今天，我們要賞析的《鵲橋仙》便是其早年的戀情詞作，清麗婉轉，散發着淡淡的哀愁！下面，我們一起走進這首膾炙人口的戀情詞中去領略它的意境吧！
這首詞名叫《鵲橋仙》，此詞還題作“七夕”，很明顯是以傳說中的牛郎織女的故事爲題材而創作的。運用豐富的想象，表現牛郎織女真摯不渝的愛情和悲歡離合的複雜心緒，體現了年輕時期的秦觀對純真深摯愛情的美好願望。其實，從漢魏以來，題詠牛郎織女愛情故事的詩詞很多，詩歌我們不說，其他朝代的詞作我們不談，就是秦觀之前的北宋詞壇，就有歐陽修的《漁家傲》“天上佳期貪眷戀，良宵短，人間不合催銀箭”，柳永的《二郎神》“願天上人間，佔得歡娛，年年今夜”，蘇軾的《菩薩蠻》“終不羨人間，人間日敘年”、張先的《菩薩蠻》“牛郎織女年年別，分明不及人間物”。先從題目來看，就看不出和牛郎織女有什麼關係，再從內容來說，實在平淡無奇。這就顯得秦觀這首詞的可貴和優秀之處來了，至於這首詞爲什麼膾炙人口，脫穎而出，流傳千古，下面我們就來具體賞析一下它的美妙之處吧！
此詞上闋前三句“纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡”，給我們描繪了一幅七夕的美景，直接點題。天空漂浮着縷縷纖細的雲彩，變化多姿，奇巧無比，彷彿是織女靈巧雙手的神奇編制，一方面暗喻織女編織雲錦的精巧，另一方面給我們營造了人間正是乞巧節的特定情境。一道明亮的光輝劃過天際，劃過纖雲，暗喻牛郎急切地像飛一樣奔向織女，一起傳過去的還有長期離別的綿綿愁恨。在七夕這一天的夜晚，兩人通過鵲橋度過遼闊的銀河，來赴這一年一度的歡會之期。前兩句，一句寫織女，一句寫牛郎，既給我們營造了七夕的美好氛圍，也將我們的兩位主人公的形象展現出來，還把他們聯繫在一起。第三句，阻隔牛郎織女相會的銀河的遼闊，表現出兩人相見的來之不易，也隱含有兩人由於長期分離的綿綿相思就像這銀河一樣漫長。可喜的是，雖然相隔遙遠，路途艱難，但是兩個相思的愛戀之心終於在這一刻相遇，這是多麼激動人心的場面，多麼美妙無比的夜晚啊，讓詞人深深地感動！
接下來的兩句“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”，是詞人的有感而發，從離恨之中醒來，轉入到昂揚之中。每年一度的相會，來之不易，尤其珍貴，珍貴的不僅僅是時間和機會，更珍貴的是真摯的愛情。雖然遠隔茫茫銀河，但是心與心的愛戀讓彼此牽掛，距離再遠，時間再久，也不能消磨彼此的深摯真情。人間無數的男女之間雖然離得很近，初戀的滿口甜言蜜語和海誓山盟，在時間和距離面前暗淡失色、一擊即潰，往往落得分手的結局，難怪王實甫在《西廂記》裏要發出“願天下有情人終成眷屬”的呼喚和祝願呢！詞人在這裏把“一”和“無數”對舉，十分的巧妙，這是兩個極端，一般來說“無數”大過“極端”，但是事物是變化的，在一定的條件下，“一”就可以勝過“無數”，這個條件就是真摯純潔永恆的愛情。同時，詞人還借高爽的秋風與純白的露水來烘托牛郎織女高尚、純潔的愛情。在這裏，這兩句，表達了詞人的愛情觀，詞人認爲只要有真摯堅貞的愛情存在，就算一年一次的相逢的`牛郎織女，也勝過那些沒有真愛卻生活一輩子的男女。詞人認爲沒有真愛，就算在一起也是枉然，他把愛情的深摯堅貞放在兩性生活的第一位，這在當時講求門當戶對、光宗耀祖婚姻觀念盛行的年代是在是石破天驚，振聾發聵！
此詞下闋前三句“柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路”，表現的是牛郎織女相會的柔情蜜意和複雜情感。“柔情似水”，一年一度的歡會，在此刻似水一樣綿長和嬌柔，像水一樣如膠似漆，融合無間，像水一樣深沉闊大，浩淼無邊。“佳期如夢”，美好的時刻彷彿在夢中一樣，這一刻來的多麼不容易，讓人像是在做夢一般不敢相信，像夢一樣短暫而美好，這是由於長期分離所產生的一種複雜感受。“忍顧鵲橋歸路”，一年一次的相逢，像夢一樣短暫而美妙，他們怎麼忍心回顧鵲橋歸路呢，怎麼忍心再離開彼此呢？一個“忍”字，用的奇妙無比，“忍”其實是“不忍”，飽含着無限的依戀，無限的惆悵，無限的辛酸，無限的愛意！這裏由“柔情”和“佳期”中醒來，突然墜入到離別的深淵！
最後兩句以“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”收尾，堪稱經典，也出人意料。如果詞人接下去寫離別如何的愁苦的話，我想這首詞的藝術水平將大打折扣，將陷入一般的男女愛情之詞的陳詞濫調。我們的詞人帶給我們的是驚喜，是化腐朽爲神奇。雖然這兩句話在我們看來是一種自我安慰，但是也透露出詞人是相信永恆愛情的存在的。朝朝暮暮的相逢相依相守，是屬於人間男女的，對於牛郎織女來說這是不可能的。雖然凡夫俗子整天相守，如果沒有真摯堅貞的愛情，那又有什麼意義呢，那怎麼能夠幸福呢？雖然牛郎織女一年只有七夕能夠相會，雖然他們平時遠隔茫茫銀河，雖然他們遇到重重阻礙，但是他們是真心相愛，他們的愛至死不渝，海枯石亂，真實的距離已經不是問題，因爲他們的心互相牽掛，緊緊相依，心心相印，這是何等的幸福，這是凡夫俗子無數次相遇都得不到的幸福！這一刻，在牛郎織女眼中化爲了永恆的美好和幸福！
總之，這首詞在短短的篇章中把牛郎織女的相會表現的優美動人，也表達了秦觀的愛情觀——真摯深切、純潔堅貞。這首詞不落俗套，獨出機杼，我想這就是它卓絕千古的原因所在吧！我們以一首樂府民歌結束我們今天的賞析吧！
