演講稿可以提高演講人的自信心，有助發言人更好地展現自己。在不斷進步的社會中，需要使用演講稿的事情愈發增多，相信許多人會覺得演講稿很難寫吧，以下是小編收集整理的弘揚國學經典的演講稿，歡迎大家分享。
弘揚國學經典的演講稿1
大家好，我今天演講的題目是《弘揚國學經典》
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”歷史的滾滾長河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷歷程，無不浸透着中華文化的精神。於是，千百年中國傲立於東方，歷史長河金鯉化龍，浩瀚的廣宇羣星燦然，炎黃挺起五嶽的脊樑！“會當凌絕頂，一覽衆山小。”是杜甫吟唱的盛唐清韻；“了卻君王天下事，贏得生前身後名。”是辛稼軒吶喊的兩宋悲歌；“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。”是譚嗣同面對民族衰微的浩然肝膽
神州大地上，國學文化弘揚千年。何爲國學？是司馬遷熟悉華夏文明，留下了弘揚民族魂魄的《史記》？是李時珍涉足千山萬水，遍嘗百草，用自己的親身體驗造福於後人的《本草綱目》？還是紀曉嵐精通經、史、子、集整理出浩瀚的《四庫全書》？何爲國學？不就是經那得起時間洗煉而沉澱下來的，能夠在千百年後還能給人以深刻啓示，讓人從中獲益的精神財富、文化積澱嗎？
《弟子規》是人們的生活規範，依據至聖先師孔子的教誨編寫而成，教導學生爲人處世的規範，做到與經典同行爲友。《弟子規》是儒家的基礎，人性的基礎。
《弟子規》原名《訓蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年間的秀才。以《論語》“學而篇”弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛衆，而親仁，行有餘力，則以學文爲中心。分爲五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規範。後來清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》，並改名《弟子規》，是啓蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物。祖宗雖遠，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經書不可不讀。廢經廢倫，治安敗壞根由。貪瞋癡慢，人心墮落原因，欲致天下太平，須從根本着手。圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝。誤根本爲枝末，認枝末爲根本。爲求解決問題，反倒製造問題。君子唯有務本，本務邦國自寧。俗雲：「教兒初孩，教婦初來」，兒童天性未染污前，善言易入；先入爲主，及其長而不易變；故人之善心、信心，須在幼小時培養；凡爲人父母者，在其子女幼小時，即當教以讀誦經典，以培養其根本智慧及定力；更曉以因果報應之理，敦倫盡分之道；若幼小時不教，待其長大，則習性已成，無能爲力矣！三字經曰：「養不教，父之過；教不嚴，師之惰。」；「教之道，貴以專。」，而非博與雜；故一部經典，宜讀誦百至千遍，蘇東坡雲：「舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知」。現在教學，壞在博與雜，且不重因果道德及學生讀經、定力之培養，至有今日之苦果。企盼賢明父母師長，深體斯旨；此乃中華文化之命脈所繫，中華子孫能否長享太平之關鍵，有慧眼者，當見於此。幾百年來，我們中華民族的祖先，一直堅信這樣一個簡單的道理：小孩子在他年少時（0～13歲），記憶力非常好，應該把前輩的人生經驗、生活智慧記憶下來，牢牢地背記，並爛熟於心中。儘管此時他還不理解其深刻含義，但是先記住，好比牛先把草吃下去，有時機再反芻一樣，孩子隨着年齡的增長，理解能力也在成長，到了一定年齡自然醞釀發酵，必然有更深的理解和領悟。如果在孩子在記憶、記憶力強的時候，不給他一些經典的東西儲存到腦子裏，沒有“厚積”，怎麼能“薄發”呢？怎麼能融會貫通、觸類旁通呢？《弟子規》這本書，影響之大，讀誦之廣，僅次於《三字經》。“弟子”是指一切聖賢人的弟子，“規”“夫見”意思是大丈夫的見解。所以是每個人，每一個學習聖賢經典，效仿聖賢的人都應該學的。《弟子規》沒做到，學習別的經典就很難得到真智慧。《弟子規》共360句（1080字），概述簡介，以精練的語言對兒童進行早期啓蒙教育，灌輸儒家文化的精髓。
國學經典是中國的瑰寶，是中華民族生生不息，弘揚國脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮鬥不息，富國強兵的力量源泉！它猶如一束光芒潤澤着一代又一代華夏兒女！
還記得精忠報國的岳飛，力抗金兵，保家衛國，即使皇帝昏庸，奸臣當道，卻依然誦出“三十功名塵與土，八千里路雲和月。“的民族氣概！
還記得一代梟雄曹操，東臨碣石，釃酒臨江，即使歲月染白了他的鬚髮，仍舊高唱“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”的壯懷好歌！
還記得亂世漂泊的李清照，將國家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨的哀愁，縱然簾卷西風，瘦比黃花，仍舊吟出“生當做人傑，死亦爲鬼雄。至今思項羽，不肯過江東的豪言壯語！
那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長河裏，激起遙遠的絕響！
國學的經典，華夏的輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國學文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊樑！讓我們一起誦讀國學經典，弘揚中華文化，肩起民族復興的偉業，讓中國這條龍騰飛在世界東方！
弘揚國學經典的演講稿2
泱泱中華，五千文明，漫長的歲月爲她積澱了厚重的文化底蘊，也凝練成了經久不衰的傳統文化，籌久了永垂不朽的民族精神。
楚辭漢賦，唐詩宋詞，便是中華人民用智慧凝成的結晶，用哲學譜繪的樂曲，這些經典使我們深深感受到了國學的博大與精神，體會到了中華文化的深邃之美。
在這個物質豪奢，精神貧乏的年代，每個人雖然並非孑然一身，但卻都深感孤單，都感到很難見證自我價值，這時，我們可以選擇誦讀國學經典來進行自我反思到自我救贖。
《易經》中說：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”當我們靜靜思索這一名句，便總會產生精神共鳴：凡欲成大事者，必須自強，其德必須淳厚，以此爲本，方可成一代英傑。在競爭勁烈的今天，像要謀求發展，在社會上佔有一席之地，我們所需要的正是這種自強不息，正是這種厚德載物，這也是偉大中華民族精神的構成。
司馬遷，這個在風雨中成長的勇士，他身上有一股“雖九死其猶未悔”的堅韌氣節，正是他的忍辱負重，他的堅強執着，鐫刻下了中國歷史的興頹變遷。纔有了“史家之絕唱，無韻之離騷”的輝煌鉅著——《史記》。成爲國學經典中的一塊璀璨奇葩。
歲月的梭子已在歷史的詩篇中悄然劃過，一個又一個偉大的詩人、智者已離我們遠去，或者說我們在與這些偉大的物理空間上從未靠近，但在精神世界裏無限親密，與我們的心靈無限靠近，用思緒凝成的經典跨越了數十個世紀抵達我們的心魂。而我們作爲明天社會的棟樑該如何去對待這些經典呢？如何利用千人留下的這筆財富呢。
毫無疑問，我們應該繼承、併發揚光大。
清晨醒來，手捧《桃花源記》，站在校園的柳樹下，讓自己的精神伴隨着清爽的晨風，放飛到靜謐，溫馨的心靈田園，讓自己的思想沉澱在熙熙攘攘的世俗中，收穫一份世外的寧靜。
國學經典就是如此的具有張力，詩行意味着寬度，詩人意味着高度，一代又一代孜孜不倦的讀者構成了長度，不朽的國學靈魂讓我們的生活充滿了文學的智慧與靈性，這都是國學經典帶給我們的美的感受與體驗。這便是文學的魅力，這便是國學經典的魅力，它往往能洗滌人的心靈，充實人的思想。也這是由了國學經典，通過文化這一特殊載體，拉近了我們與聖人的距離，讓我們可以與聖賢爲友，與經典通行，在國學經典中去品味蘊藏着的中華精神。
現在，讓我們從日常做起，拂去積滿的灰塵，去細細品味這古老卻不陳舊，遙遠卻依舊教育世人的國學經典吧！誦讀國學經典，感受傳統文化魅力，用我們的言行去守候這片泛土，使民族精神萬古長青！
弘揚國學經典的演講稿3
很多年前，我在一本書上看到希特勒曾經說過一句讓人們震驚的話：“要想毀滅一個民族，就先毀滅其文化。”後來又陸續看到“要摧毀一個國家，首先要破壞這個國家的核心價值觀，同化其傳統文化”，“一個不尊重自己民族傳統文化的民族，只會走向毀滅！”之類的話語，無一不警醒我們要弘揚和發揚中華民族的優秀傳統文化，決不能輕賤優秀傳統文化，做自毀傳統文化“長城”的罪人。
人看大節，看思想看基礎。正所謂“基礎不牢，地動山搖”。“欲求木之長者，必固其本；欲求水之遠者，必浚其源。”培養中小學生，促其健康成長，必須從基礎教育抓起，特別是要注重思想品德教育；思想道德的教育與形成，離不開優秀傳統文化的滋養。只有把思想根基紮實扎牢了，中小生的健康成長與發展纔有可靠的保證。因爲，國學經典講的是天地之間的大仁大義、大道大德，是自古以來中華民族智慧的結晶，是五千年中華文化精華，也是完美人生的立身之本、處世之道、成功之基、動力之源。《大學》開篇就講“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”，就充分體現了弘揚光明正大的道德，在於感化和引領民衆，達到最完善理想境界的思想。
古代經典詩詞和散文既是傳統文化的重要內容，也是中小學生精神營養套餐中不可或缺的珍貴部分，要讓他們從這些內容中不但瞭解自己的傳統文化，增強弘揚弘揚傳統文化的自覺意識。弘揚就要認真學習、誦讀、背記經典的詩詞和散文等，受到傳統文化的薰陶；弘揚就要汲取傳統文化的精華，使之內化於心，外化於行，有所創新和發展。對學生而言，學什麼比會學重要；對教師而言，教什麼比會教重要。正如新聞報道中說的那樣：“在翻看全國課程教材時，他表示很不贊成把古代經典詩詞和散文從課本中去掉，‘去中國化’很悲哀。應該把這些經典嵌在學生腦子裏，成爲中華民族文化的基因。”爲我們理清弘揚與創新的本質關係，澄清當前教育實踐中的許多模糊認識，堅持、繼承與弘揚優秀傳統文化指明瞭方向，注入了強勁動力，要認真貫徹執行，自覺爲弘揚和弘揚優秀傳統文化貢獻力量。
弘揚國學經典的演講稿4
蒹葭蒼蒼，白露爲霜，
所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長，
溯游從之，宛在水。
——《詩經秦風》
登上那古老的城牆，撫摸着泛苔的柱樑，當我興奮地倚欄遠望，總會有一絲酸澀衝上喉頭，總聽到有一個聲音大聲地說：記得嗎?你的祖先名叫炎。
有人跟我說，曾經有一條大魚，生活在北溟那個地方，它化作一隻巨鳥，在天地之間翱翔。巨鳥有如垂天之雲般的翅膀，雖九萬里亦可扶搖直上。聖賢賦予我們可以囊括的胸襟，爲我們塑造一個大恢弘的殿堂。
那時候，有個怪異的青年名叫嵇康，他臨前，奏了一曲絕響，那寬袍帶在風中飛揚，他用了最優雅的姿態面對。幾千年過去，依舊有餘音繞樑，只是他不知道，真正斷絕的不是曲譜，而是他的傲骨，乃至他身上的`衣裳。
我也曾夢迴，和一個叫白的詩人云遊，他用來下酒的是鋒上的寒光，他的是空中的月亮。我曾見他在月下徘徊、高歌吟唱，長風吹開他的髮帶，長袍飄逸宛如仙人模樣。
可是後來換了帝，他用一杯酒捧起了文人，摒棄了武將。他的子孫最終躲進了，把的拱手相讓。然而在寒冷的北方，正有一支征戰沙場，敵人都說，有岳家在，我們打不了勝仗。可嘆英雄遭忌，讒士高，一縷忠魂終於消散在之傍，一個民族的精神就這麼無可逆轉的消亡。然而血色夕陽中，我依稀見到有人把它進土壤，那是用過的，一支寧折不彎的纓。
時間的車輪悠悠盪盪，終於在甲申那裏失了方向。於是瘦畔，梅花嶺上，爲紀念這個悲劇建起一座祠堂。那個叫史可法的文弱書生，他不願散開高束的髮髻，更不能脫去祖先留給他的衣裳，於是他決定與城共存共亡，丟了性命，護了信仰。殘酷的戮，如山的屍骨，並不能把民族的精神埋葬，有人相信，千百年後，它依然會在大地上熠熠發光。
就在千百年後的今天，我坐進的廳堂，我穿起古奇的時裝，我隨口唱着my heart will go on，卻莫名其妙的心傷，因爲我聽到一個聲音大聲的說：忘了嗎?你的祖先名叫炎。
我記得了，一羣褐發藍眼的豺狼，帶着堅船利，拆了我們的廟宇，毀了我們的殿堂。於是百年之後的今天——我們擁有音樂神童，卻不識角徵宮商，我們能建起高樓大廈，卻容不下一塊公德坊，我們穿着西服革履，卻沒了自己的衣裳。
在哪裏，那個禮儀之邦?在哪裏，我的華夏兒郎?
爲什麼我穿起最美麗的衣衫，你卻說我行爲異常?爲什麼我倍加珍惜的漢裝，你竟說它屬於扶桑?爲什麼我真誠的告白，你總當它是笑話一場?爲什麼我淌下的熱淚，絲毫都打動不了你的鐵石心腸?
在哪裏，那個信義之?在哪裏，我的華夏兒郎?
我不願爲此痛斷肝腸，不願祖先的智慧無人歎賞，不願我華夏衣冠倒靠人去宣揚。所以，我總有一個渴望，有一天，我們可以拾起自己的文化，撐起民族的脊樑。
記住吧，記住吧，曾經有一個時叫漢唐，曾經有一條河流叫長江，曾經有一對圖騰叫龍鳳，曾經有一件羽衣——名叫霓裳!
弘揚國學經典的演講稿5
敬愛的老師們，同學們：
大家好!我叫徐夢佳，今天我演講的題目是《讀國學經典，揚民族文化》。
國學經典是中國的瑰寶，是中華民族生生不息、傳承國脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮鬥不息、富國強兵的力量源泉!它猶如一束光芒潤澤着一代又一代華夏兒女!
帶着一種神聖的朝拜，我翻開了《國學經典》。懷着一種虔誠的心境，我品讀了《國學經典》。我深深地認識到，國學經典是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的血脈之橋。
還記得精忠報國的岳飛，力抗金兵，保家衛國，即使皇帝昏庸，奸臣當道，卻依然誦出“三十功名塵與土，八千里路雲和月。”的民族氣概!
還記得一代梟雄曹操，東臨碣石，釃酒臨江，即使歲月染白了他的鬚髮，仍舊高唱“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”的壯懷好歌!
那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長河裏，激起遙遠的絕響!
李毓秀的《弟子規》是我們生活、爲人處世的典範。它告訴我們很多道理：在日常生活中要孝敬父母，尊敬師長，團結同學，規範一言一行;要虛心學習他人的優點，用寬容之心對待他人的缺點。
羅貫中的《三國演義》向我們展示了三國鼎立的戰亂紛爭，那一幅幅鮮活的面容在我們眼前飛揚：神機妙算的諸葛亮，重情重義的關羽，剛正不阿的張飛，還有一代梟雄曹操的雄才偉略，都讓我們不由得發出“非常之人，超世之傑矣。”的感概。
一代偉人毛澤東一句“江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。”情感真摯，寓意深遠。可謂當代的國學經典。他的名字和光華，影響着我們，激勵着一代又一代的中華兒女。
一回想這些，不光是我，我相信還有很多人心裏有個大問號，何爲國學，何爲經典?其實很簡單，不就是那經得起時間洗煉而沉澱下來的，能夠在千百年後還能給人以深刻啓示。讓人從中獲益的精神財富，文化積澱嗎?
國學的經典，華夏的輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國學文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊樑!讓我們一起傳承國學經典，弘揚我們的民族文化。讓我們一起背誦經典詩文，讓經典詩文瀰漫彭山二校!
