遵紀守法演講稿 篇1
法律是保證社會安定人與人之間和諧相處的基礎，它是經濟生活平穩的紐帶。
青春都是花季少年，不知法、不懂法、往往都是在事後才知道自己是犯法，如三年前發生在我們身邊的事，犯罪者因家境貧窮，受到社會的污辱，從而讓這位花季青年走上了黑暗之道，也有一些青少年因爲年齡的增長，隨着時間的流速不得不去做那些違法之事，那是因爲他們不懂法，沒有規範自己的行爲。
我們都知道育和素質的普及是對全社會的貫徹，它完善各個領域中的立法，使法律法規更具有嚴密性，只有法律認識淡薄的人才會認爲法是不可行的，法沒有嚴明的認識，法只是社會人們所決定的統治階級，最終走上犯罪之道。
同學們可知道這樣一件事，在今年的2月份，南京有一位18負的女孩，她在一節體育課上突然倒下，經醫生的確認她嚴重患有腎全時，當時她是那樣的安靜，可誰會想到她卻獨自一人來對抗人生，有誰會想到她會走上犯罪之道，她很純潔，但是一場大疫將她送往死亡之路，就這樣，她開始去做一些自己從未做過的事情;一天，當她來到一家百貨商店門前看見裏面珠寶成羣，她不幹於此，卻偷了一些東西，誰知當她未走出商店門口時卻倒下了，人們將她往醫院，在她口帶中發現了些東西，當她醒來時，發現牀頭的一張彩紙，上面寫着只有養成好的教育才能獲得新的生命，當她看到那張紙時，她全灰的改變了思想，感覺到了自己的行爲。
社會是規範化的，對於青少年來說，我們首先，要知道違法犯罪會受到應有的懲罰，爲了更好的遠離犯罪， 們必須做一個知法、懂法、用法、護法，要做到有法可依，有法必依，執地必嚴的青年，向社會各個角落進行傳播，讓教育與法伴隨我們共同走過世間的每一個角落，讓我們共同欲揚法育之得。
遵紀守法演講稿 篇2
老師們，同學們：
今天國旗下講話的題目是做遵紀守法的小龍人。要守法，先要守紀，因此對於同學們來自覺遵守學校的各項規章制度，就是踐行了《中小學生守則》和《中小學生日常行爲規範》的最好表現。每位學生要牢記《守則》和《規範》，充分認識和體會新制度的重要性，應該做到誠實守信、安全自護、要提高明辨是非、區分善惡的能力等等。
再過一個星期，我校就將迎來“蘇州市教育現代化”的驗收，那麼每位同學該做什麼？我想就是每位學生自己對照《守則》與《規範》（《守則》與《規範》在我們的宣傳欄內都有），例如可以思考一下：自己的個人衛生怎樣？自己班級的包乾區掃乾淨了嗎？文明禮貌是否要加強？每天早晨起牀，早餐、午餐、晚餐、就寢紀律如何？晚上熄燈後有沒有講話，有沒有偷偷起牀洗衣服或者跟別人講話？早晨6：30早鍛鍊是否遲到……等等，此外學校外部環境與內部設施都煥然一新，因此同學們尤其要愛護公物，愛惜一門一窗，愛護學校要像愛家一樣。（王新軍和羅力損壞食堂隔離板；戴志超損壞石膏像）從今天起，希望每個同學能真正做到“從我做起,從小事做起”，逐漸養成良好的道德行爲習慣。那麼，我們的學校將變得更文明 ！
同學們，老師們，讓我們嚴格要求自己，用文明的行爲規範自己，主動向品行優秀的老師、同學學習，用榜樣的力量鼓舞自己，做一個文明的人！
遵紀守法演講稿 篇3
各位領導，同志們：
今天我在這裏演講的題目就是：增強遵紀守法意識。
沒有規矩，不成方圓。要建設高度文明、高度的社會主義國家，實現中華民族的偉大復興，就必須在全社會形成“以遵紀遵法爲榮、以違法亂紀爲恥”的社會主義道德觀念，讓遵紀遵法成爲我們的榮譽。
“法律”可以說就是玄色的，由於它在犯罪人眼前，意味着判決、處罰；“法律”亦可以說是紅色的，由於它在無辜者眼前，代表着正義，公平。當某人被證據確鑿地證實有罪或無罪的時候，法律就的到了體現，正義就的到了伸張。“法”是體現統治階段的意志，國家制定和頒佈的公民必須遵守的行爲規則，“律”是具體的規則，條文。“法”、“律”結合起來，組成了這個社會中神聖的詞語。古羅馬的西塞羅曾在《論法律》中說道：“法律是根據最古老的、一切事物的始源自然表述的對正義與非正義的區分，人類法律受自然指導，懲罰者，保障和維護高尚者。”法律在這個社會中是一種權威，人們需要參照它來生活；法律是一扇屏障，是那些弱小的人熱和的家，他們的利益在這裏的到了保障，他們權利在這裏的到了自由；法律更是一條粗大的鐵鏈，它牢牢地綁住犯罪分子，讓他們無法在這個社會中胡作非爲。
隨着經濟的高速發展，社會的進步，法律同樣也會進一步完善，由於整個世界的和平發展是要依靠法律才能穩步的前進。法律離我們並不遠遠，無論是在家庭生活、社會生活中，法律都與我們息息相關。我們需要學法，懂法，用法，不犯法。才能像法國的泰·德薩米在《公有法典》中說的那樣：“這些神聖的法律，已被銘記在我們的心中，鐫刻在我們的神經裏，灌注在我們的血液中，並同我們共呼吸；它們是我們的生存，特別是我們的`幸福所必須的。”
遵紀遵法是每個公民應盡的社會責任和道德義務。一個國家即使經濟實力再強，假如沒有健全的法制，沒有遵紀遵法的國民，仍不能算是一個真正文明、強大的國家，照這個標準來看，我們離真正的“強大”還有相當一段間隔。固然，我國目前已經構建起了比較完備的法律框架，普法教育也搞了多年，但實事求是地講，“遵紀遵法”四個字還遠沒有成爲所有公民的自覺行動。應該說，我們這個五千年的文明古國，固然間隔一個真正意義上的法制國家尚需時日，但卻並不缺少建立社會所必不可少的道德傳承。
民衆對法紀是忠誠的，他們甚至希看像蘇格拉底那樣用生命往追隨自己心中神聖的法律。古希臘雅典的“當權者”以對神不敬等罪名逮捕了蘇格拉底並判他極刑。臨刑前，他的們決定幫他越獄，而且一切都預備妥當。但蘇格拉底卻說：“我的信仰中有一條就是法律的權威，既然法律判處我極刑，作爲一個好公民，我必須往遵守。”蘇格拉底終極帶着對法紀的忠誠含笑離開了人世，但他的思想卻流芳百世。
在大多數國人來看，蘇格拉底確實有點迂腐，既然法紀本身不公正，那爲什麼還要服從呢？有人以爲，由於人們的道德準則與正義原則並不完全一致，也就必然存在意見分歧與矛盾。因而，爲了建立良好社會秩序，人人都應當遵紀遵法。在人民當家作主的現代中國，法律是人民代表大會代表人民制定出來的，反映了人民的基本意志，我們更應當自覺遵守和維護。什麼時候，我們國家不僅經濟實力足夠強大了，而且“以遵紀遵法爲榮、以違法亂紀爲恥”的榮辱觀也真正成爲一種被全社會廣泛認同、自覺追求的公共時尚時，中華民族的實力才能軟硬兼備，傲立於世界民族之林。
遵紀遵法是現代社會公民的基本素質和義務，就是保持社會安寧的重要條件。在社會主義政治的條件下，從國家的根本到基層的規章制度，這都是政治的產物，全都是爲維護人民的共同利益而制定的。“以遵紀遵法爲榮、以違法亂紀爲恥”，就是遵從人願、維護人民利益的高尚之舉，必將受到人民的肯定和贊同。這應該是每一個積極向上的人所追求的榮譽所在。
國無法不治，民無法不立。人人遵法紀，凡事依法紀，則社會安寧，經濟發展。倘若沒有法紀的規範，失往法式的控制，各項秩序就無從保證，人們生存、發展的環境就會遭到破壞，人民羣衆就不可能安居樂業。十年“”，社會，與法制遭到瘋狂踐踏，黨紀、政紀、軍紀受到嚴重破壞，社會秩序蕩然無存，正常生產、生活無法進行，憲法賦予公民的基本權利的不到應有的尊重與維護，就連國家主席的人身自由與生存權利也的不到基本保證。這種“史無前例”的混亂無序狀況，破壞了社會的安定，阻礙了經濟的發展，給國家和人民帶來了無可估量的巨大損失，教訓極其慘痛而深刻。今天，我們誇大“以遵紀遵法爲榮、以違法亂紀爲恥”，就是要進一步告誡人們，無論一個國家、一個社會、一個，還是一個地區、一個單位，須臾不可沒了法紀的規範，須臾不可亂了正常的秩序。
社會主義社會本質上就是法治社會。在法治的背景下，違法亂紀就是踐踏，危害社會。有人似乎覺的違法亂紀可以撿便宜、撈好處，所以不惜以身試法，鋌而走險，甚至自喜於鑽一下法紀的空子。這就是一種極其危險的玩火行爲。那些終極被繩之以法的人，在最初都毫無例外地抱有僥倖心理，以爲可以超越於恢恢法網，乃至爲自己的違反法紀而驕傲。當正義的宣判來臨之際，他們纔開始悔恨、自責，留下了多少以警後人的教訓！假如當初多一點遵紀遵法的光榮感，少一點違法不遵的行爲；多一點違法亂紀的恥辱感，少一點違法亂紀的僥倖心，又何至於此！
總之，只有遵紀遵法才能獲的自由。法紀不僅反映人民的意願，也就是人類對社會生活的深刻總結，反映社會發展的客觀規律。遵紀遵法就是遵從規律的表現，這就是聰明睿智的表現。馬克思曾經講過，“法典是人民自由的聖經”。逆法而動，越規而行，不是什麼勇敢的舉動，恰正是無知和愚昧的表現。這種無視實踐經驗、無視客觀規律的行爲，盡不會帶來什麼好的後果，終究難逃客觀規律的制裁。例如有人對交通法規盡不在意，任意穿行。當災難降臨時，既貽害自己，也貽害他人，留給人們的盡不是對英雄行爲的扼腕痛惜，而是對冥頑落後的鄙視和警示。
謝謝大家！
