相聲是一種民間說唱曲藝，它以說、學、逗、唱爲形式，突出其特點。小編整理的某某讀成語相聲臺詞，供參考！
捧哏：某乙
逗哏：某甲
甲：各位觀衆，你們好！
乙：大家好！
甲：很高興能有這個機會與大家交流。
乙：嗯、、、
甲：今天，我講的課題是《某甲讀成語》。某甲，也就是我。今天我、、、
乙：你等等，你等等。
甲：怎麼了？
乙：我們不是來說相聲的麼？你怎麼講起課來了？
甲：說相聲？？和你麼？？
乙：對啊！和我說相聲。
甲：這個、、、你是誰、、、？？
乙：啊？？我是某乙啊！
甲：哦，我想起來了。忘了告訴你了，我臨時改了主意。
乙：改了主意？
甲：對，今天我決定不說相聲了。改給大家上課。
乙：你？？、、、怎麼會這樣啊？
甲：沒辦法，現在說相聲都沒有人聽了。爲了混口飯吃，我只好給大家講講課了。
乙：你行麼？別人上臺講課的可都是名家呀。不是教授，就是博士。
甲：你放心，我怎麼地也說過幾年相聲，自信嘴皮子還可以。
乙：這不是嘴皮子的事情啊，需要有知識的。
甲：你怎麼知道我沒有知識？我所講的就是知識。
乙：真服了你了。那我怎麼辦？
甲：你嘛，你可以下去找個座位坐着聽。
乙：嘿，這就趕我下臺了。
甲：你也可以在這裏站着聽，但是你得遵守講壇的規矩。
乙：什麼規矩？
甲：在我講課期間，你不能提問，不能質疑，甚至不能在私底下自己嘀咕。
乙：這不成了你一家之言了麼？
甲：一家就一家。你什麼時候見過兩個老師一起上課的？
乙：還真沒見過。
甲：明白了吧？
乙：明白了！
甲：那你還不趕緊下去？
乙：呵呵，我想，我就站這裏聽你講好了。靠近一點接收知識比較快。
甲：遵守規矩啊！
乙：嗯！
甲：嗯？
乙：、、、、、、（捂住嘴巴）
甲：各位觀衆，這一講的題目是《某甲讀成語》。某甲，也就是我、、、
乙：知道是你啦，廢話。
甲：你你給我下去！！！
乙：對不起！對不起！我不說，我不說還不成麼。
甲：遵守規矩啊！！！
乙：、、、、、、（捂住嘴巴）
甲：大家都學過成語吧？應該都知道每個成語都有它想表達的意思在裏面吧？
乙：嗯、嗯、嗯（點頭）。
甲：比如說，成語一帆風順，就是說做某件事情很順利的意思；朝三暮四，就是說一個人很容易改變主意，反覆無常。
乙：嗯，沒錯。
甲：嗯？你說什麼了？
乙：沒什麼，沒什麼，心裏話，心裏話。
甲：是的，這些就是我們所學的成語。但是！大家是否能真正理解那些成語的意思呢？
乙：詞典上面不是都有註解了麼？
甲：啊，沒錯，有的觀衆或許會是這麼想。但是，你們所看到的只是表面意思。我現在就要來給大家講解成語的更深層意思。
乙：請講。
甲：就拿上面說過的成語“朝三暮四”來講。現在大家都知道它的意思是說，一個人很容易改變主意。但是，這個成語的深層意思，或者說是原意，我覺得有必要跟大家說一下。
乙：哦？
甲：或許大家也知道了，成語“朝三暮四”有個典故。古時候，某國的一個人，他養了一羣猴子。剛開始的時候呢，他是早上餵給猴子們四個水果，下午喂三個。結果猴子們到了下午特別的不滿。於是這個人就想了法子，他把早上改成喂三個水果，下午改爲喂四個水果。果然，這麼一改，猴子們就高興多了。這就是“朝三暮四”的典故了。
乙：沒什麼特別啊，大傢伙都知道的。
甲：但是你們看，古時候的這個典故里，並沒有現在所說的‘人很容易改變主意’這個意思吧？
乙：嗯、、、好像沒有。
甲：大家可以想一下，其實人類隨意改變主意的時候多了。從古到今，有數不清的典故是說人改變主意的。但是爲什麼偏偏就選擇了這個典故來表達這一層意思呢？
乙：那您的意思是？
甲：我覺得，古人並不是想表達這個意思。“朝三暮四”其實就是古人對於自然規律的一次經驗總結。
乙：什麼自然規律？
甲：這個規律就是“我們吃早飯的時候，只要吃三兩就夠了；吃晚飯則需要四兩”。
乙：啊這個是怎麼理解出來的？
甲：從典故中我們可以看出。古時候，人們是通過對猴子的飲食習慣長期觀察，才得出的這個結論。
乙：啊！感情古代中國就有自然科學家了。
甲：那當然了，你以爲隨便一兩個養猴的山野村夫也能總結出一句成語來的麼？那是我們古代偉大的科學家總結出來的經驗。正是由於他們不遺餘力的到處推廣宣傳科普知識，才使得這成語能夠留傳到今天。
乙：啊？但是書上明明說是、、、、、、
甲：你叫什麼叫？什麼時候輪到你質疑我了？簡直沒有一點課堂紀律！
乙：、、、、、、（捂嘴巴）
甲：書上說什麼了？盡信書還不如無書！
乙：、、、、、、（舉手）
甲：你又想幹嗎？
乙：我想到了另一個意思相近的成語“朝秦暮楚”，想請你解析一下這個、、、
甲：近什麼近？你懂不懂成語的？早就跟你說過，不要提問，不要質疑了。你偏不聽，自己跑出來丟醜。
乙：那這意思是、、、？
甲：“朝秦暮楚”，這是古代科學家對未來科技發展的一種想象。
乙：什麼想象？
甲：古代的交通工具是什麼？
乙：馬呀。
甲：你覺得一個人騎着一匹馬，早上從秦國出發，下午就能到達楚國麼？
乙：如果是千里馬的話、、、應該可以吧？
甲：沒有什麼如果！科學家講究的是事實！你以爲千里馬到處都有啊，如果是那樣，也就不需要有伯樂了。
乙：講究什麼事實？
甲：事實就是，當時的交通運輸能力相當落後。所以當時的科學家就想象着，在未來某一天，人們必定能夠生產出速度很快的交通工具。真正實現在一天之內從一個國家旅行到另一個國家的想法。
乙：啊！就是這個想象啊？
甲：於是，科學家們把這個想象編成了成語，寫到書上，到處宣傳。要讓後代子孫統統繼承這個偉大的志向。這就是我們今天所看到的“朝秦暮楚”了。
乙：哦，我明白了。就像法國的凡爾納，他寫的飛機、潛艇都變成了事實。唉，只可惜他們不懂得成語，要不然也不用寫那麼長的小說來宣傳志向了。
甲：對！
乙：還對那？有這麼理解成語的嗎？
甲：那是你們不懂。在這方面，我們的某些臺灣同胞要進步得多了。
乙：怎麼講？
甲：比如說成語“罄竹難書”，你知道什麼意思麼？
乙：知道啊，這個成語是比喻罪惡多得難以說完。
甲：錯！！！
乙：這怎就錯了？
甲：根據最新詞解，“罄竹難書”指的是「用盡竹子都寫不完」。
乙：啊，是這個事情呀，我明白了。那你是不是也覺得“三隻小豬”也是成語呢？
甲：“三隻小豬”？
乙：對，三隻小豬！
甲：這個、、、這個、、、，“三隻小豬”說的是什麼來着？
乙：你不知道三隻小豬的故事嗎？
甲：呵呵，我思考了一下，沒發現在中國的古代典籍中有這個故事呀。
乙：當然沒有了，這外國的童話故事。
甲：原來是外來品呀，難怪、、、
乙：別難怪了，你覺得這“成語”如何？
甲：從字面上來看，“三隻小豬”沒有什麼特別的地你先說說這個故事吧。
乙：好吧。咳咳，很久很久以前，在一個芳草茂密的牧場、、、、、、
甲：你能不能簡短點啊？
乙：哦，簡短點。有三隻小豬分別蓋了三個房子。
甲：小豬蓋什麼房子？
乙：這是童話故事！
甲：哦，接着說吧。
乙：一個蓋了草房，一個蓋了木房子，一個則蓋了鋼筋水泥房。
甲：不錯呀，很自由的'創意發揮。
乙：什麼啊，這樣的自由可是要付出代價的。
甲：什麼代價？
乙：大灰狼來了，一腳一個，很快就把草房子和木房子給拆了。
甲：後來呢？後來呢？
乙：後來，大灰狼一頭撞在混凝土房子牆上，死了。
甲：啊，就這麼地就死了呀。可惜可惜。
乙：你可惜個什麼勁啊。
甲：大灰狼爲什麼要拆房子呢？
乙：這個、、、我怎麼知道！
甲：哦，我知道了。就像現在的釘子戶，以前老舊的草房木房統統都要拆遷。
乙：你扯到哪裏去了？這則故事告訴我們是，做什麼事情都要認真紮實,不要偷懶。要不然蓋出個草房子、木房子來，後患無窮啊。
甲：沒錯啊，現在的釘子戶真是的。都這麼老舊的房子了，還不肯蓋新房子。
乙：你不要打岔啊，你說說這個能不能算成語？
甲：呵呵，呵呵，有寓意嘛，應該可以。
乙：那你用這個成語給造個句子看看？
甲：用“三隻小豬”造句？
乙：對。
甲：我想想，有了“現在的釘子戶啊，真是三隻小豬！！！”
乙：啊！！！這是什麼意思啊？
甲：這個意思，就是說，現在的不肯拆遷的人，就像三隻小豬一樣，不肯蓋一些認真紮實不偷懶的房子，後患無窮啊！！！
乙：瞧瞧，把我的話都用上了。那裏面不是還有一隻小豬蓋的房子很不錯麼？
甲：哎，對哦。這麼看來，這個典故里應該包含着兩個成語的。
乙：這就成典故啦？
甲：一個是“兩隻小豬”，一個是“第三隻小豬”！
乙：這什麼亂七八糟的！！！
甲：你彆着急，我給你造個句看看，你就明白了。
乙：再怎麼造也不行！
甲：你看着“兩隻小豬的舊房住戶們，非常羨慕地看着第三隻小豬住進了新房”。意思就是說、、、
乙：你不用說了，感情現在豬都住高樓大廈了。
甲：不是的，我是說、、、
乙：你啊，你慢慢說啊，我看我還是早點到臺下去好了。
甲：你別走啊，我們再聊聊、、、、、、
鞠躬謝幕
