在某一情況或事件需要弄清楚時，我們常常要開展全面的分析研究，我們在調查結束後還需要完成調查報告。好的調查報告都具備一些什麼特點呢？下面是小編爲大家整理的社會公德調查社會實踐報告（通用10篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
社會公德調查社會實踐報告1
前言：
社會公德是人們在公共生活中應當遵守的基本道德要求。作爲最低層次的道德要求，社會公德在任何時代，任何社會都是不可或缺的。大學生作爲具有較高知識儲備和道德修養的特殊羣體。大學生的社會公德和科學文化素質高低，將直接關係到21世紀我國精神文明的面貌和現代化建設戰略目標的實現，社會對大學生的道德素質有較高的期望。大學生遵循社會公德對自身發展，對社會進步有着舉足輕重的作用。
總體情況：
調查顯示，現在大學生社會公德意識整體上比較強。我們的調查結果顯示，有49.2%的人對當代大學生的總體評價是“思想先進，有知識，有文化，但對知識的應用能力差”。只有17.79%的人認爲當代大學生“思想素質好，專業水平高和社會實踐能力強，有社會責任感。”這就表明，在公德認識方面，大學生普遍表現得好。對基本的公德行爲和範疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，而且這種“知行脫節”現象隨着年齡的增長愈趨明顯。
結合問卷及調查結果，我們作如下分析：
助人爲樂
在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候。因此，在社會公共生活中倡導的助人爲樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現，也是社會主義人道主義的基本要求。養成助人爲樂的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留餘香”，大學生應當“以團結互助爲榮，以損人利己爲恥”，積極參與公益事業，力所能及地關心和幫助他人。
在本次調查當中，對於社會公益活動有57.75%的人選擇“經常參加”，有37.97%的人選擇“沒興趣，出於任務，偶爾應付”，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學生社會公德的良好表現，它體現了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責任感。對於不太喜歡參與社會公益活動的同學，社會也應該給予積極的鼓勵與引導。
當代大學生中，大部分同學很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存着那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關於無償獻血的個人訪談中，接受採訪者回答每個問題都乾脆利落，毫不猶豫。獻血時她自主爭先，她覺得這是很有意義的事情。當我們問到：“有人說獻血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過嗎？”她回答很乾脆：“沒有，沒想過。我只覺得我自己身體很好，抽點血沒關係，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等着我們獻血來搶救呢！”從我們的調查數據中也顯示，對於無償獻血，有58.63%的同學積極參與，還有36.31%的同學想去，但沒時間，只有10.06%的同學認爲這是醫院在掙錢，不去獻。
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規範人際關係的行爲準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在我們的調查中，84.54%的被調查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當代大學生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有49.47%的被調查者會積極讓座，48.47%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學生對讓座這一行爲都是持肯定態度的，因爲二者之和佔了97.94%，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這說明在新的時代背景下，大學生在文明禮貌這一點上的素質還需提高一個新的檔次。環境保護環境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學生義不容辭的責任。隨着我們周邊環境的日益改善，大學生逐漸意識到愛護公物保護環境的重要性。根據調查瞭解，當外出製造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，有87.05%的同學會“找到垃圾箱後再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙於面子，會“找個角落再丟”。在不破壞環境衛生這方面，大部分同學還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對於真正以主人翁的態度來對待環境保護時，我們大學生做得還遠不夠。比如，當看到地上有垃圾時，只有5.73%的人會馬上弄乾淨，而有80.21%的人想弄乾淨但最終沒做，其餘14.06%的人乾脆不理它。
遵紀守法
遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領域中，人員構成複雜，素質參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來維持。大學生應當全面瞭解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀念，“以遵紀守法爲榮，以違法亂紀爲恥”，自覺遵守相關紀律和法規。然而，當代大學生遵紀守法狀況並不是很好，安全事故時有發生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關於考試舞弊的調查中，竟有93.2%的同學認爲舞弊不足爲怪，能夠泰然處之。這反映出的不僅僅是一個學術道德問題，同時也反映出當代大學生的規則意識不強。許多大學生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。
大學生社會公德的特點及原因分析
通過對調查數據的分析，並結合與部分學生的座談，基本可以看出大學生社會公德狀況呈現出如下特點：
社會公德的這五個方面，在日常生活中真正的遵守起來並不困難，對於常年受正規教育的大學生而言，應該是道德的底限。雖然多數大學生能按照公德的要求去行事，但落實到每一項，有很多同學達不到公德要求的。可以想象，完全符合這五個方面的學生的數量會更少一些，也就是說，社會主義道德觀雖然依然佔據一定的優勢，但已非一統天下了，其它的道德觀、價值觀已經對社會主義道德觀形成了一定的衝擊。
道德觀的多元化與複雜化有其家庭背景、學校背景與社會背景。
1.首先是家庭成員的道德水平參差不齊。
2.是高校教師本身的道德觀具有多元化特點。
3.社會正處於轉型期，非社會主義的道德觀在社會上大量存在。
社會公德調查社會實踐報告2
一、引言：
作爲一名當今社會的在校大學生，我們是當代中國的優秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就是要求我們不但要有過硬的專業技術，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會的時代要求下我們更應爭當道德模範。所以針對當今大學生的社會公德狀況，就所在院校（北京交通大學）電信學院做了一次社會調查。
調查對象爲大二學生。利用自制問卷預調查5份，結果發現在問卷的問題設計、語言文字以及格式排版等存在些問題。特別是在問題的設計上，起初有像“你覺得大學生社會公德素質怎麼樣”的主觀問題，導致很多問卷在該問題上都是空白或寥寥幾句話，關鍵是這種問題對本次的調查無益，所以我對問卷進行一番調整，並自己填寫問卷，以被調查者的角度審視設計的問卷。隨後對40名電信學生進行了匿名調查，回收有效問卷35份，其中男生21份，女生14份。
二、調查數據分析：
總體概況：
經過數據分析顯示，雖然有一小部分的學生在一些方面存在缺陷，但當今大學生社會公德意識整體上比較強，也就說明了對基本的道德行爲和範疇，大家都有比較清晰的認識。在現代社會，公共生活領域不斷擴大，人們的相互交往日益頻繁，社會公德在維護公衆利益、公共秩序，保持社會穩定方面的作用更加突出，成爲公民個人道德修養和社會文明程度的重要表現。大學生作爲時代的先鋒更應認識到社會公德的重要性，並在生活中踐行之，而要想提高社會公德意識，則要求我們個人，家庭，學校，社會的共同努力。
這次調查主要涉及文明禮貌，助人爲樂和遵紀守法和對社會公德整體認識的問題。下面將就這幾方面的情況進行具體的展現和分析。
助人爲樂：
關心體貼他人，在他人急需的時候，能主動熱情地給予幫助和照顧，急人之急，幫人之苦，憂人之憂，救人之危，在別人得到幫助的同時自已也能從中得到快樂，這是人的一種高尚行爲。正所謂“贈人玫瑰，手留餘香”，大學生應積極參與公益事業，力所能及地關心和幫助他人。
在本次調查中，對於社區服務和公益活動，31.43%的人覺得很有意義並樂於參加，45.71%的人有時間纔會去，22.86%的人則不樂於參加。而對於愛心募捐活動，經常參加的有34.29%，偶爾參加的爲60%。而對於參加的動機，絕大部分人都認爲“一方有難，八方支援”。參加公益活動是大學生社會公德的良好表現，它體現了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責任感。對於得到的結果我覺得大學生雖然知曉這種活動的必要性，但未能踐行，說明大學生的社會責任感有待提高。
對於乞討的態度，80%的人會是視對象而定，只有17.14%的人會伸出援助之手。視對象而定的人覺得有勞動能力的人不應乞討，所以不幫，再者則是因爲現在社會上騙子比較多；而幫的情況下主要是出於對弱勢羣體的同情和傳統文化的影響。我覺得這樣的結果可以理解，社會的陰暗面多少會影響人們的判斷取向。但我們更希望看到的是大家能伸出援助之手，因爲即使對方四肢健全，可以存在欺騙嫌疑，只要你幫助的人裏面有真正需要幫助的，哪怕只有那麼幾個，我覺得這是值得的，也許就是你那不起眼的一兩元錢，說不定就能幫助他們度過苦難。所以，這進一步說明大學生的社會責任感確實有待提高。
文明禮貌：
古人說：“不學禮，無以立”，文明禮貌，是個人素質、教養的體現，是個人道德和社會公德的體現，是社會交往中必然的道德要求，也是調整和規範人際關係的行爲準則，而且體現在日常生活中的細微之處。
當在公交車上遇到弱勢全體時，80%的人會主動讓座，其餘20%的人則有時會讓，大家普遍尊老愛幼相當必要，需要給予弱勢羣體以同情和幫助。說明大學生對讓座這一行爲都持肯定態度。
對公共場合吸菸的行爲74.29%的人很反感，17.14%的人較反感；而當公共場合有人插隊時，82.86%的會在內心抱怨，8.57%的人會馬上制止。
以上數據都說明了在文明禮貌層面，大學生有較高的道德修養。
遵紀守法：
沒有規矩，不成方圓。要建設高度文明、高度民主的社會主義國家，實現中華民族的偉大復興，就必須在全社會形成“以遵紀守法爲榮、以違法亂紀爲恥”的社會主義道德觀念，讓遵紀守法成爲我們的責任。
調查結果顯示，20%的人堅決不會闖紅燈，45.71%的人在趕時間的時候會，而31.43%的人在沒有車經過的時候會；當撿到物品時，91.43%的人會主動交公；但當看到校園內的消防栓損壞時，會告知相關人員和若無其事的人則幾乎對半。以上數據都揭露出了當代大學生的遵紀守法意識有待加強。這是由於當今的特定社會現象使大學生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會的正確引導，更主要的還是大學生自己增強思想道德與法律意識，自覺自主地成爲一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。
而當問及對社會公德是什麼概念時，68.57%的人認爲是心理上對社會的熱愛從而希望它變得更好，並盡全力支持；而14.29%的人會偶爾用行動支持。這表明大學生對社會公德的理解是很準確的，沒有太大的偏差。
三、大學生社會公德情況總結：
通過如上數據的初步分析，可將大學生社會公德狀況總結如下：
遵守社會公德對於從小受正規教育的當今大學生而言，應該是道德的底限。雖然多數大學生能按照公德的要求去行事，但落實到每一項，有很多同學達不到公德的要求。換句話說，社會主義道德觀雖然依然佔據一定的優勢，但也並不是一統天下，其它的道德觀、價值觀已經對其形成了一定的衝擊。列如家庭成員道德水平的參差不齊從小就對孩子產生了潛移默化的影響，而如今社會處於轉型期，非社會主義的道德觀在社會上大量存在，也會使大學生的公德觀發生一定的改變。
大學生在踐行社會公德方面存在比較嚴重的“知”“行”脫節問題。當公共場所出現插隊情況時，82.86%的學生選擇了沉默，而只有8.57%的人會馬上制止的數據讓人難免有點心寒。所以道德對於多數學生而言，都只停留在“知”的層面，而沒能去“行”。而作爲將“知行”作爲校訓的交大學子更應儘快改變這種現狀。
四、應對措施：
作爲個人，在平時要從我做起，嚴於律己，增強修養，樹立社會公德意識，不斷端正自己的世界觀、人生觀和價值觀。
家庭中，父母應以身作則，提高重視度，爲孩子做好榜樣；家庭成員間可互相監督勸導，爭做模範家庭。
學校則應積極舉辦公德素質宣傳，時常進行道德素質演講；儘快從應試教育向素質教育轉化，更重要的是要不斷改善校園的文化氛圍，讓學生在不知不覺中改變道德觀念。
國家社會要做好監督、引導工作，加大對損害公共利益行爲的懲罰力度，不斷完善相關法律法規的建設。
社會公德調查社會實踐報告3
摘要：
在社會主義現代化建設的進程中，大學生作爲社會主義接班人，更應該遵守以文明禮貌，助人爲樂，愛護公物，保護環境，遵紀守法爲主要內容的社會公德；培養社會公德意識。社會公德意識的培養離不開社會實踐活動，我們應該在實踐中不斷增強社會公德意識，踐行社會公德規範。努力做社會公德規範的傳播者和踐行者。
關鍵詞：
公共生活，社會公德，社會公德意識，網絡生活中的道德要求。
時間：
20xx年xx月xx日星期一
目的：
瞭解大學生的社會公德意識，增強大學生的社會公德意識，踐行社會公德規範。
對象：
大學生
形式：
問卷調查
通過調查問卷設計，調查實踐，數據統計，我順利完成了大學生社會公德的問卷調查。從調查的結果看：大學生作爲社會主義未來接班人的主幹羣體，80%左右的被調查的同學具有較高的社會公德意識；僅有10%公德意識薄弱。在文明禮貌方面，接近90%能做到尊老愛幼。文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規範人際關係的行爲標準，與我們每個人的日常生活相關，也是樹立中國人良好國際形象的迫切需要。
在助人爲樂方面，大學生作得更是出色。近93%的人能做到助人爲樂。在社會公共生活中每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候，因此在社會公共生活中倡導助人爲樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現，也是社會主義的基本要求。
對社會共同勞動成果的珍惜和愛護，是每個公民應該承擔的社會責任和義務，它既顯示出個人的道德修養水平，也是整個社會文明程度的重要標誌。但40%的同學在愛護公物方面仍持不定態度，要不要愛護公物還要看情況而定。僅有50%會明確如何對待公共財物。
在社會主義現代化建設的進程中，大學生作爲社會主義接班人，更應該遵守以文明禮貌，助人爲樂，愛護公物，保護環境，遵紀守法爲主要內容的社會公德；培養社會公德意識。社會公德意識的培養離不開社會實踐活動，我們應該在實踐中不斷增強社會公德意識，踐行社會公德規範。努力做社會公德規範的傳播者和踐行者。
公共生活是指超越了私人生活的侷限，具有鮮明的開放性和透明性，對他人和社會的影響更爲直接和廣泛的生活空間。而社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應該遵守的最基本的道德規範，準則。遵守公共生活中的道德規範是每個大學生的義務。作爲有較高素養的大學生，我們應當自覺培養公德意識，養成遵守社會公德的良好行爲習慣。
社會對大學生社會公德的修養和實踐水平有更高的期望與要求。同學們一定要把這些期望化爲提高自身強大修養的強大動力，努力培養社會公德意識，樹立遵守社會公德的良好形象，爭做鹼性社會公德的模範，以實際行動推動我國社會公德建設。
在實踐中增強社會公德意識，踐行社會公德規範。培養社會公德意識離不開社會實踐活動，大學生應當在實踐中不斷增強社會公德意識，努力做社會公德規範的傳播者和踐行者。
積極參與各種社會活動，在實踐中培養社會公德意識和責任意識。參加志願者服務等公益事業和社會實踐活動對大學生了解社會.拓展實際工作能力，尤其是增強社會責任感有極大的幫助。大學生培養社會公德意識的實際活動有很多具體方式，既可以參加社會公德的宣傳活動，普及社會公德規範.傳播文明新風，也可以結合自身的專業特點服務社會.回報社會；既可以參加學校組織的各種社會公益活動，也可以結合自己的興趣愛好加入各種社會公益組織。大學生參與社會公德實踐活動本身就是一種學習，可以從實踐中體會到什麼是符合社會公德規範的言行，什麼是不符合社會公德規範的言行，從而在實踐中不斷提高自身的社會公德素養，並帶動他人，影響社會。
從小事做起，從小節做起，帶頭踐行社會公德規範。社會公德所規範的行爲包括社會公共生活中最微小的行爲細節，這些細節極容易被人們忽略，而它一旦被社會羣體中的大多數人所忽視，往往就可能形成不良的社會風氣。因此，社會公德意識要在點點滴滴的日常小事中培養，古人云勿以善小而不爲，勿以惡小而爲之，講的就是這個道理。其實，踐行社會公德並不難，提升敬人禮讓的境界同樣不難，比如，見到老師.長輩主動問候是講社會公德；乘坐公交車主動爲老幼病殘孕乘客讓座是講社會公德；在銀行.郵局等公共場所排隊時自覺站在一米線外是講社會公德；最後離開教室時隨手關燈是講社會公德；外出旅遊時不在景點設施上隨意刻畫是講社會公德，等等。社會公德的境界，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢昇華的。
在真實的社會生活中，有着社會輿論的監督，我們大學生或多或少會因此更講社會公德。但在缺少監督的網絡空間裏，遵守網絡生活中的道德要求有着更重要的意義。
隨着信息技術的迅猛發展，互聯網成爲重要的信息平臺與交流工具。網絡生活中已成爲大學生課餘生活的重要內容，成爲大學生學習.交流的重要工具。然而，網絡也是一把雙刃劍，網絡活動中存在着不少突出的問題。遵守網絡生活中道德要求的重要意義：對維護公共秩序和公共安全有積極作用；保證大學生的業餘學習和生活健康.豐富發展；有利於大學生活拓展視野，增強創新思維和創新能力。避免個別大學生誤入歧途。
大學生應當積極倡導網絡文明，堅持文明上網，養成科學、文明、健康的上網習慣，在網絡生活中加強社會公德自律，做到：正確使用網絡工具。大學生應當學會利用網絡這一先進工具獲取知識和信息，使之成爲提高自己學習能力的重要工具。目前網絡上存在不少虛假、低級庸俗甚至反動、浮穢和色情的內容，同學們要提高鑑別善惡美醜的能力，做到不涉足不良網站，不瀏覽不良的內容。健康進行網絡交往。網絡已成爲一種人際交往的媒介和工具。人們可以通過網絡收發郵件、實時聊天、視頻會議、網上留言、網上交友等。網絡交往要做到誠實無欺，不侮辱，更不能參與網絡色情遊戲、等活動。同學們應通過網絡開展健康有益的交往活動，在網絡交往中樹立自我保護意識，不要輕易相信、約會網友，避免受騙上當。自覺避免沉迷網絡。適度的上網對學習和生活是有益的，但長時間沉迷於網絡對人的身心健康有極大損害。現實中存在着一些同學上網成癮，沉迷於網絡而不能自拔，進而導致耽誤學業、甚至放棄學業的現象。值得同學們警惕的是，沉迷於網絡尤其是遊戲已成爲近年來青少年刑事犯罪率升高的重要原因之一。大學生應當從自己的身心健康發展出發，學會理性對待網絡。養成網絡自律精神。網絡的慮擬性以及行爲主體的匿名隱蔽特點，不利於發揮社會輿論的監督作用，使得道德規範所具有的外在約束的效用明顯降低。在這種情況下，個體的道德自律成了維護網絡道德規範的基本保障。大學生應當在網絡生活中培養自律精神，在缺少外在監督的網絡空間裏，自覺做到自律而不逾矩。
道德是分領域和層次的。不論在哪一領域哪一層次，大學生都應當自覺培養公德意識。《公民道德建設實施綱要》明確指出：社會公德涵蓋了人與人，人與社會，人與自然之間的關係。社會公德作爲社會交往和公共生活中應當遵守的最基本的道德規範，我們大學生理應養成遵守社會公德良好行爲習慣，在實踐中不斷提高自己的社會公德意識。
社會公德調查社會實踐報告4
調查時間：11月21日
調查對象：大學生
調查方法：問卷調查
調查分工：小明設計問卷並分發問卷，小劉統計分析數據並得出結論，小李執筆，小嘿協調成員關係並負責修改報告和定稿。
社會公德是人們在公共生活中應當遵守的基本道德要求。作爲最低層次的道德要求，社會公德在任何時代，任何社會都是不可或缺的。大學生作爲具有較高知識儲備和道德修養的特殊羣體。大學生的社會公德和科學文化素質高低，將直接關係到21世紀我國精神文明的面貌和現代化建設戰略目標的實現，社會對大學生的道德素質有較高的期望。大學生遵循社會公德對自身發展，對社會進步有着舉足輕重的作用。因此，我們在20xx年11月進行了一次關於大學生社會公德的調查報告。
此次調查在重慶大學虎溪校區進行，調查對象爲大一學生，我們利用自己編制的問卷對100爲大學生進行了隨機調查，回收有效問卷100份，其中男生50份，女生50份，男生女生各佔50%。
我們對回收的問卷進行了數據統計，小組成員對數據結果進行了討論：吳佳慧設計問卷並分發問卷，劉敏傑統計分析數據並得出結論，樑瑞霞執筆，李茜茜協調成員關係並負責修改報告定稿。
講文明禮貌：難付諸行動
在文明禮貌方面，在被調查人員中81%的大學生能做到尊敬師長，尤其是女生，92%的女生都表示遇到老師會主動問好。但在公交車上遇到老弱病殘時，只有32%的被調查者會主動讓座56%的同學會視情況而定，尤其是男生，佔42%的男生選擇視情況而定。這說明大學生對文明禮貌的認知程度還算高，但要付諸行動卻有些困難。文明禮貌是打開心扉的鑰匙，是交流思想的窗口，是溝通感情的橋樑，它反映了一個人的道德修養，體現着一個民族的整體素質。中華民族素有“禮儀之邦”的美譽，古語也有云“不學禮，無以立”。作爲一名當代大學生，是中華五千年文化的繼承者和發揚者，更應該講文明講禮貌，讓文明的氣息洋溢在神州大地上，讓世界人民領略“禮儀之邦”的魅力。
愛護公物：有待提高
在愛護公物方面，約52%的同學在愛護公物方面態度仍不堅定，是否愛護公物還要視情況而定。比如，在對“課桌文化”的看法上，48%的同學認爲那無所謂。只有29%的同學堅決反對“課桌文化”。但是，大部分同學還是愛護電話亭和指示燈的，56%的同學即使情緒不好也絕對不會通過砸電話亭，踢安全指示燈來發泄。但是在愛護圖書館的書籍方面存在極大問題，竟然多至64%的同學存在不愛惜書的行爲，比如污損、丟失、摺疊書籍，甚至還存在撕頁，不歸還現象。
這值得引起高度重視。在愛護公物方面，女生比男生做得要好，66%的女生非常愛惜公物並且認爲應當維護好公共設施，而男生在這方面還有些遜色。愛護公物是對社會勞動成果的珍惜和愛護，是每個公民應盡的義務和責任。作爲大學生的我們更應當從我做起，做一個有社會責任感的人，與每一個國民攜起手來共同珍惜和愛護社會公共財產，爲振興中華民族的偉大復興貢獻一份力量。
保護環境：意識較強
保護環境方面，有89%的大學生認爲在公共場作亂塗鴉是不好的，是在破壞環境，而其中女生佔94%，男生佔84%，而只有一少部分人認爲無所謂，更有極少部分人認爲好，能展現自我風采。這說明大部分學生有較高的社會公德意識，而且在這方面，女生的社會公德一是要高於男生。對於隨手亂扔垃圾這一問題，有90%的大學生選擇我不會樣做，但是卻只有5%的人會選擇把它撿起來。這說明在這方面大學生的社會公德意識有待提高。但是在愛護草坪方面有53%的人會踩上去，認爲自己玩耍時最重要的，小草被踩一下無所謂。有7%的人會視自己心情而定，而只有10%的人不會踩上去。環境保護也是社會公德的一個重要組成部分，我們的生活離不開環境，而我們——大學生是21世紀的接班人，我們有責任挑起這個重擔，保護環境，就從我們做起，從小事做起，爲保護環境作出努力。
遵紀守法：情況可觀
在遵紀守法方面，大部分大學生都有較高的守法意識，但仍有不足之處，有待加強。例如：在如何看待考試作弊現象一題中，68%的同學認爲應該嚴懲，其中女生60%，男生76%。認爲考試作弊是小錯誤教訓一下就行的同學佔總人數的23%，其中女生24%，男生22%。僅有9%的同學認爲考試作弊現象很正常，其中女生佔8%，男生佔10%。從上述數據可知，大部分學生認爲考試作弊應該嚴懲，但仍有1/3的同學存在投機取巧，世故圓滑的意識，應當引起關注。當問到見到貴重物品是否交公時，81%的同學認爲該主動交公，其中82%的男生，80%的女生，男女生比例接近。除此以外，有10%的同學選擇視情況而定，只有9%的同學選擇不交。總體而言，在遵紀守法方面，男女學生都有較高的意識，但還存在部分同學的社會公德意識不強，需要在多方面加強大學生的法律及紀律意識。
助人爲樂：總體樂觀
在助人爲樂方面，對於在學校舉行的愛心募捐活動中，被調查的大學生有62%的同學選擇“經常參加”，有26%的同學選擇“偶爾參加”，只有12%的同學選擇“從不參加”。但面對乞討人羣時，有37%的同學選擇“同情並給與幫助”，54%的同學選擇“視情況而定”，9%的同學選擇“鄙視，覺得肯定是個騙子”。這說明大學生總體上來說還是富有愛心的。正所謂“贈人玫瑰，手有餘香”，大學生更應當樂於助人，學習雷鋒樂於助人的精神，積極主動參加社會公益活動，從小事做起，爲祖國建設和諧社會貢獻一份力量。
通過問卷調查，我們總結分析出：大學生社會公德意識總體情況樂觀，積極向上，而且女生的社會公德意識要稍強，但還存在一些不足的地方，有待加強。
比如在公交車上面對老弱病殘時，只有32%的大學生會主動讓座，大部分同學選擇視情況而定。在愛護公物方面，面對校園內的課桌文化還有很多同學並不表示強烈反對，甚至有部分同學認爲這方便自己記東西。圖書館的狀況更是糟糕，書籍被破壞的程度很大，大部分同學只是方便自己閱讀，隨便摺疊書本。在保護壞境方面，大學生的意識還是較強，絕大部分同學反在公共場合亂塗鴉，大部分同學不會在公共場合亂扔垃圾，但仍有一部分同學隨意踐踏草坪。很可觀的是大部分同學都有較高的遵紀守法意識，都能夠遵守學校規章制度，都認爲要嚴懲考試作弊行爲。對樂於助人方面也有半數的同學經常參加公益活動。上述行爲雖然不能在總體上影響學生，但還是存在許多不良影響。因此對於作爲21世紀接班人的大學生，增強社會公德意識勢在必行。
造成大學生社會公德意識失範德原因主要有兩個方面。一方面是大學生自身的主觀因素。大學生處於一個成年與未成年的過渡期，人生觀價值觀尚未完全成熟和確定，判別是非能力不強，自控力較差容易受外界環境的影響和誤導，是自己的人生觀價值觀產生偏差，造成道德觀念淡薄，甚至嚴重影響大學生的社會公德行爲。另一方面是客觀因素的影響。在學校方面，學校傳統的應試教育一味的向學生灌輸課本知識，而且對社會公德的宣傳力度不夠，造成學生容易忽略社會公德的重要性。在家庭方面，父母不拘小節，自身不太注重社會公德，沒有起到榜樣作用，造成大學生從小養成不良習慣，缺乏社會公德意識。在社會方面，社會是一個大染缸，在市場經濟的衝擊下，很多人無視社會公德，做出危害社會的事情，給大學生在正確樹立人生觀價值觀方面造成衝擊。
我們認爲要提高大學生社會公德意識，必須充分發揮社會學校家庭和大學生自身的作用。尤其是大學生本身的因素是主觀因素，起決定作用。大學生應當加強自身修養，不斷提高自身素質，增強明辨是非的能力，不受外界不良風氣的影響和誤導，樹立正確的人生觀價值觀，增強社會公德的觀念。如：多參加社會公益活動，從小事做起，做自己力所能及的事，幫助身邊的同學朋友；多閱讀有關美德的書籍，提高自身的修養，增強自己的社會公德意識；明確自己的方向，不受外界不良的風氣的影響。在客觀方面：學校應該從應試教育向素質教育轉化，加強規章制度的管理，加大社會公德的宣傳力度，讓學生多參加社會公益活動，同時提高社會公德意識，而且要優化校園文化環境，創新社會公德教育方式；家庭教育中，父母應以身作則，提高重視度，爲小孩樹立良好的榜樣；在社會方面，國家應當建立完善市場經濟體系，要嚴懲損害社會公共利益的行爲，淨化社會風氣，爲大學生營造一個良好的成長環境，同時要加快社會公德法規劃進程，加快社會公德行爲的輿論監督。
社會公德調查社會實踐報告5
在現代社會，公共生活領域不斷擴大，人們的相互交往日益頻繁，社會公德在維護公衆利益、公共秩序，保持社會穩定方面的作用更加突出，成爲公民個人道德修養和社會文明程度的重要表現。當今世界正在發生着廣泛深刻的變化，當代中國正在發生着廣泛深刻的變革。國內外形勢的新變化，廣大民衆過上更好生活的新期待，使社會公德建設凸顯爲構建和諧社會的重要課題，使社會公德建設的價值具有了鮮明的時代色彩。在這樣的大的時代背景下，大學生的社會公德便備受關注。
作爲一名當今社會的在校大學生，我們是當代中國的優秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業技術，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會的時代要求下，我們更應爭當道德模範。
在思想道德中，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現一個人的素質涵養，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學生的社會公德狀況，我們做了一次社會調查。我們小組於半個月時間裏對本校的大學生進行了問卷調查，發出問卷55份，共收回有效問卷55份（問卷有限，所作分析和結論僅供參考）。調查對象涉及校內不同專業、不同年級的學生，調查內容包括大學生的社會公德認識以及個人道德實踐等方面。
（一）、行爲文明方面
文明、禮貌是中華民族的傳統美德，在圖書佔位子是一種不文明、不禮貌的行爲。圖書館是很多愛好學習的同學常去的地方，一般來說圖書館的環境是相當的不錯的，絕對是同學們看書、做作業的首選之地。這樣問題也就來了，如果看書的人很多，小小的圖書館怎麼能保證每個看書的同學都有座位呢，佔位子的現象也就隨之而來。在我們的調查之中有3.6%的同學認爲應該這麼做，這樣做的話更有利於自己的學習，50.9%的同學認爲大家都這樣，見怪不怪，32.7%的同學認爲沒什麼自己也曾這樣做過，12.7%的同學認爲這種行爲是不道德的，應該受到譴責。
文明、禮貌，這些道理大家都是知道的，數據顯示，絕大多數的同學心理面是知道怎麼做的，但是在行動上卻沒有起到起個表率的作用，長時間的這種佔座行爲習慣讓大家都麻木了，同學們的態度變得很無所謂。明知道這個行爲是不道德的，沒有合理有效的利用好圖書館的資源，但是沒有實際行動去改變這一不道德的行爲。這說明在新的時代背景下，大學生在行爲文明這一點上的素質還需提高一個新的檔次。
（二）、愛護公物方面
校園中的“課桌文化”或旅遊景點處的“塗鴉”我們已經司空見慣。在我們的調查中有3.6%的同學認爲蠻不錯的，它展現了個人風採，並且可以自由的宣泄感情，有54.5%的同學認爲這種行爲是不好的，它破壞了公物，造成了不良影響，有20%的同學認爲沒什麼大不了，我也幹過，有10.9%的同學認爲這是很隨便的事，關注自己就行，10.9%的同學認爲要想辦法杜絕這種不良行爲。
從數據和生活的觀察上來看，大學生在愛護公物方面心理上是能夠接受的，落實到實踐中絕大部分大學生做的還是好的。對於自己的東西每個人都很愛惜的，但面對公共財產時，人性的弱點就顯示出來了，有時爲了發泄自己的情緒，公共財產就成了犧牲品，這是一種極其自私的行爲，近三成同學的卻對這種行爲持無所謂的態度，這是很可怕的，這是低端的個人素質。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會的正確引導，更主要的還是大學生自己增強思想道德意識，自覺自主地成爲一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。
（三）、保護環境等方面
環境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學生義不容辭的責任。隨着我們周邊環境的日益改善，大學生逐漸意識到保護環境的重要性。根據調查瞭解，在公共場合製造了垃圾，有64%的同學表示“一般不會扔”，有6%的人選擇“經常仍”，另外有9%的人可能礙於面子，會“周圍沒有人的時候會仍”，有21%的同學認爲“只有在找不到垃圾箱的時候纔會扔”。數據表明在不破壞環境衛生這方面，大部分同學還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對於真正以主人翁的態度來對待環境保護時，我們大學生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。這個現象應該是和社會現象一致的，當今社會就是一個以自我爲中心的社會，很多人爲了一己之利不擇手段，當然不否認還存在許多爲社會服務的人，正是因爲如此，我們更要以當代大學生去影響下一個時代，而不是隨波逐流，保護好環境，從自己做起。
雖然這次調查活動，涉及範圍比較小，調查對象比較侷限，數據量有限，但是通過此次活動，還是發現了許多問題，暴露出了許多不足之處，爲我們今後的公德教育指明方向。
社會公德調查社會實踐報告6
當代大學生是民族的希望，是祖國的未來。加強和改進大學生社會公德教育，把他們培養成中國特色社會主義事業的建設者和接班人，對於全面實施科教興國和人才強國戰略，加快推進社會主義現代化的宏偉目標，具有重大而深遠的戰略意義。
一、當代大學生社會公德基本現狀
近年來，高等學校對大學生的思想政治教育及社會公德教育逐步重視並得以大力加強，特別是《公民道德建設實施綱要》頒佈後，各學校都積極宣傳貫徹，取得了明顯成效。從總體上看，當代大學生的社會公德意識和整體水平都有了很大程度的提高，大多數大學生具有較強的現代公德觀念、公德意識、公共精神和社會責任感，並能在行爲層面上有所實現。絕大多數學生在觀念上認同“愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻”的我國公民的基本道德規範，認同遵守公民基本道德規範的重大意義。
但是，在現實生活中仍有相當一部分大學生社會公德失範，存在着諸多不盡人意的缺點和弱點。比如：公共衛生習慣差，隨地吐痰，亂丟雜物，在課桌椅上亂塗和亂畫現象比較嚴重；違反學校規章制度，上課遲到、早退甚至曠課，就餐時任意插隊，偷竊等現象時有發生；學習態度不端正，考試作弊屢禁不止；誠信意識淡薄，助學貸款久拖不還；基礎文明行爲失範，不能尊老愛幼，尤其是男女生談戀愛時行爲有失分寸；集體主義觀念不強，不願參加集體活動，缺乏集體榮譽感和責任感；艱苦奮鬥精神差，享樂主義思想有所擡頭，不講節儉，互相攀比，時有酗酒、抽菸等不良習慣；不能愛護公共財產，圖書失竊，教室、實驗室、宿舍等公共場所財物損毀嚴重，等等。上述行爲雖然不是大學生的主流，但它產生的消極影響令人憂慮，因爲它不僅影響了學生的生活學習，而且對學生的健康成長將產生重大的影響。因此，新形勢下加強和改進大學生的社會公德教育顯得極爲重要而緊迫。
二、大學生社會公德失範的原因探析
（一）學校教育的缺陷造成了學生社會公德觀念的缺失。
在社會主義社會中，社會公德是社會全體成員共同利益的反映，是基礎文明修養的重要內容，重視和培養學生的社會公德是學校教育的應有內容。但傳統的學校教育在這一過程中存在着一定的缺陷，多數學校往往過多地關心學生考試成績的高低和得失，以此來評判學生素質的好壞以及學校和教師教學質量的高低。對思想品德、道德修養、思想政治等重視不夠，特別是對社會公德教育缺乏計劃性、長期性，即使重視和加強了這方面的教育，多數學校也存在公德教育目標空泛、理想化，教育內容重理論、輕實踐，公德教育過程抽象、空洞，學生中普遍缺乏道德實踐，道德行爲能力不強，進而造成道德願望和道德行爲相矛盾的現象。
（二）家庭教育功利化思想制約了學生良好社會公德行爲的形成。
隨着知識經濟的到來，絕大多數家庭都認識到了教育的重要性，極爲重視對子女的教育投資，也願意花費時間去督促引導孩子的學習。但大多數家庭忽略了對孩子的社會公德教育，普遍存在重智力輕德育的傾向。特別是現在的學生多爲獨生子女，在家庭中處於“核心”地位，部分父母或長輩對孩子寵愛有加，無條件地滿足孩子的要求，對孩子犯的錯誤，無原則地原諒，缺少必要的教育引導。長此以往，造成了孩子惟我獨尊、性格粗暴等不良習氣，這種習氣伴隨孩子進入社會，就會表現爲目中無人、我行我素、自私自利、個人主義思想嚴重，使孩子缺乏公德意識。同時，很多父母也忽視了自身的人生價值觀和生活方式對孩子的影響，現實中，很多父母不遵守社會公德，不注重個人形象，在一定程度上也給孩子帶來了許多不利影響。
（三）市場經濟的負面影響使學生社會公德認知出現偏差。
大學生的成長是一個通過不斷學習及不斷適應各種社會規範併成爲正式社會成員的社會化過程。在這一過程中，他們的道德價值觀尚處於未最後形成的階段，仍然較易受社會環境的影響。隨着社會主義市場經濟的建立完善，受市場經濟負面效應的影響，助人爲樂、尊老愛幼、遵守公共秩序、愛護公共財產、拾金不昧等良好道德品質被有些人認爲是大話、空話、套話，使其在調節、約束人們行爲方面的作用弱化，良好社會風氣受到污染。面對社會上諸多的道德行爲，一部分大學生放棄了高尚的精神追求，價值主體的唯我化、價值取向的功利化、價值評價的利己化，致使部分學生重利輕義、重個人輕集體、重眼前輕長遠，缺乏應有的社會責任感。
（四）大學生自身存在的思想行爲弱點是其社會公德失範的內在原因。
作爲當代大學生，具有思想活躍、積極向上、富於想象力、勇於創新的特點，另一方面辨別是非能力不強，自控能力差，世界觀、人生觀和價值觀還沒有完全成熟，思想上活躍與混亂、單純與複雜、自強與脆弱、理性與盲目等相互矛盾的狀態在他們身上同時存在。一些學生由於考試成績不理想、得不到老師同學賞識等，加上對社會的某些弊端和不良風氣不能夠正確認識，使人生價值發生傾斜，使理想與現實的矛盾逐漸突出，厭倦、自暴自棄、隨波逐流也隨之產生，很容易沾染打牌、抽菸、破壞公物等不良惡習，生活中消極處世、冷漠待人，造成道德觀念淡漠。部分學生由於家庭矛盾、生活挫折、貧困等出現了多種心理問題，孤獨、沉默、消極、冷漠，甚至性格扭曲，這也影響到了他們正確地待人處世，如果處理不好，將嚴重影響他們正常的學習生活和社會公德行爲。
三、做好大學生社會公德教育的對策思考
（一）進一步優化校園公德環境，切實強化對大學生的公德教育。
環境對一個人的成長起着重要的制約和影響作用，良好的公德環境對學生的成長將起到積極的促進作用。就學校公德環境的優化來說，一方面要重視人文環境的培育。首先，教育者要提高自身道德素養，真正做到言傳身教，爲人師表，以自己的人格魅力和作用來引導學生、帶動學生。其次，要加強校園文化建設。良好的文化氛圍和健康向上的校園風貌能最大限度地激發學生參與公德教育的積極性，使學生在不知不覺中接受教育，並以實際行動維護學生形象、維護自身形象，提高公德修養。第三，積極發揮輿論在學校公德建設中的導向作用，倡導公德意識，推崇先進模範，宣傳優良的社會公德事蹟，譴責不講公德的行爲，鞭撻醜惡現象，從而在校園內形成人人講公德、唾棄不文明行爲的良好公德環境。另一方面要做好校園美化工作，以整潔優美的物質環境薰陶人，感染人，促進學生良好習慣的養成。
（二）把社會公德教育納入思想品德課程教學。
高校要重視社會公德德育教育的課堂教學，要把社會公德教育作爲思想道德教育重要內容納入思想品德課教學計劃。一方面要教育學生髮揚中華民族的傳統美德，如待人禮貌、寬厚、誠實、守信、謙遜、恭敬、助人爲樂、見義勇爲、尊老愛幼、克己自制等優良傳統。同時要努力用體現社會主義新風尚的道德標準、價值觀念和時代精神來教育學生，以“愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻”的公民的基本道德規範教育引導學生。在教育方式上，既要有較高的理論水平，又要避免硬性的說教。促使他們利用認識到的社會公德規範，運用到日常生活、學習中去，有意識地不斷實踐，使自己的不道德行爲受到抑制，高尚的思想、行爲得到強化。
（三）強化社會實踐環節，加強社會公德日常行爲的訓練。
社會實踐是大學生接觸社會、實際、向人民羣衆學習，進一步瞭解社會、認識國情、克服思想上的盲目性和片面性，培養大學生具有爲人民服務和獻身精神的重要環節，也是最直觀、最生動有效的教育途徑和方法。學校可組織學生搞社會調查、參觀訪問、科技、參與社區服務等活動，併力求使各項活動的開展形成一種制度，以保證這些活動的正常有序進行。大學生通過參與這些活動，可以深刻體會我國社會主義建設取得的巨大成就，發現人民羣衆偉大，增強勞動觀念，在實踐中認識自己的人生價值，進而增強他們的道德需要，使學生在社會實踐中形成健康的道德人格。
（四）加強大學生心理健康教育，促進學生健康成長。
開展心理健康教育，是新形勢下加強大學生思想政治教育的重要途徑。高校可通過開設心理健康教育課，讓學生主動參與到教師設計的活動情境中去感知體驗，從而在其中解決心理問題及由此形成的社會公德認知和行爲問題，使學生形成健康的心態與公德行爲習慣；根據形勢需要，各高校要成立心理機構，開展心理工作，建立學生心理檔案，瞭解學生心理狀況，爲一些處於不良心態的特別不良道德心態的學生，幫其分析導致困境的原因，使之擺脫矛盾和困擾，正視自己的情況，找到如何解決不良心態的方法，及時消除致使心理精神疾病的不良因素；定期開展心理衛生知識講座，並通過開展學習、交往、情緒等方面的主體心理輔導，讓學生學會自我保健、自我調節，保持身心健康發展。
（五）優化社會大環境，營造良好的社會公德氛圍。
人總是處在一定的氛圍之中。一個人從出生到成年並形成一定的思想道德觀念，都要受到環境氛圍的各種影響。營造有利的社會氛圍，是搞好社會公德建設的.不可缺少的重要條件。大學生社會公德水平的提高，也有賴於整個社會的社會公德水準得以提升。首先要充分發揮報紙、電臺、電視臺等大衆媒體的作用，以正面宣傳爲主，弘揚正氣，爲社會公德建設創造良好的輿論環境。其次，要在全社會努力營造一個揚善懲惡的社會倫理機制，利用道德的約束力創造良好的人文環境。氛圍是無形的然而又是非常有力量的，在人人講道德講禮貌的氛圍中，久而久之就可以養成良好的道德習慣。第三，要大力加強民主法制建設，在全社會創造一個良好的法制環境，以此促進和保障良好道德風尚的形成和發展。
社會公德調查社會實踐報告7
“人人獨善其身者謂之私德，人人相善其羣者謂之公德”。說到社會公德，讓我們先了解一下什麼是公共生活。公共生活是相對於私人生活而言的，公共生活的領域隨着經濟社會的不斷髮展而逐漸擴大，這是人類社會發展的必然趨勢。在經濟全球化加速發展的當代社會，公共生活日益成爲社會成員生活的重要組成部分。而社會公德則是指在社會交往和公共生活中公民應該遵守的道德準則。社會公德涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關係，是整個社會道德體系的基礎層次。
調查目的：加強精神文明建設，思想道德修養。大學生具有較高的文化知識和科學素質，已成爲我國傳播社會公德意識和實踐社會公德規範的重要力量，對宣傳、維護社會公德負有義不容辭的責任。通過調查研究，瞭解當代大學生社會公德現狀，發現大學生公德意識存在的問題以及提出如何更好地傳播公德意識的建議，共創和諧社會。
調查形式：於XX年4月7日，隨機抽取湖南地區兩所大學(湖南師範大學和中南大學)的210位學生進行調查，其中男生佔49.7%，女生佔50.3%，調查問卷回收率79.5%，有效問卷167張，有效率100%，人工處理數據，統計圖表用excel來繪製。
調查內容：從長沙市大學生對人與人之間關係的態度，對人與社會之間關係的態度以及對人與自然之間關係的態度三個方面進行調查。調查結果如下：
一、對人與人之間關係的態度
此次調查我們通過如下幾個問題，對大學生對待人與人之間關係的態度進行了研究。
1、坐公交車時，你會給老幼病殘孕讓座嗎?
2、坐公交車時，你自己沒有座位，但看到坐着的年輕人對身邊的老人小孩熟視無睹，你會？
3、你會在自習室裏大聲接電話嗎?
4、一位農民工的權益受到侵害，但卻不知如何維護，而你恰好懂這方面的法律知識，你會？
調查發現對於問題一，有70%以上的同學表示一定會讓，25%的同學表示視情況而定，只有3%左右的同學表示不會讓。表明大部分大學生具有基本的公德意識，視情況而定的同學，可能是因爲公交車上人很多，自己的座位離老人又遠，不方便給老人讓座。對於問題二，有75%左右的同學，只是心中責怪那人沒素質，但沒有任何行動，有5%左右的同學表示不在意，15%的同學表示提醒年輕人讓座。表明大部分大學生具有公德意識，至少對這種行爲表示不滿，但絕大多數保持沉默，缺乏維護公德的勇氣；更深層次的探究，還是私德在起作用，害怕別人不聽勸告，而使自己尷尬，或者說不知道怎樣用委婉的方式提醒他人；在公德與私德之間，大多數人還是在維護私德的基礎上再去維護公德，問題四和問題五同樣顯示出了這樣的問題。
二、對人與社會之間關係的態度
我們主要是通過調查大學生對社會問題的關注度，以及參與公益活動的積極性等方面進行研究的。
1、你對國計民生的態度是
2、你曾主動去無償獻血嗎?
3、你曾經利用手機或網絡等媒介傳播過淫穢暴力等不良信息嗎?
調查發現，對於國計民生的態度，有57%的同學表示偶爾看一下，只瞭解周圍人談論的事情；40%的同學表示很關心，通過各種渠道瞭解；只有3%的同學表示與自己無關的不關心。表明大部分同學還是會去關心社會問題，但並沒有積極主動地去了解，大多都是從別人不經意的談論中，獲得信息的，也有極少數同學表示不關心。當我們調查大學生無償獻血情況時，我們瞭解到有36%的同學表示想去，但不放心；33%的同學沒有獻過血；31%的同學無償獻過血。調查顯示：大部分大學生還是願意去無償獻血的，但有30%多的同學卻不敢去獻血，因爲擔心衛生條件，害怕自己因爲獻血而感染疾病。爲什麼會有這種情況出現呢?我們認爲跟負面宣傳有關，我們在電視上看到的報道，大多是會因此而感染病毒。我們的社會、政府應該積極爲大家創建一個安全的環境，作一些正面的宣傳與引導，消除人們心中的障礙，建立人們對社會的信賴。隨着近年來網絡逐漸成爲大學生生活中的一部分，網絡活動也中存在着不少突出的問題，如網絡暴力，色情信息氾濫等，嚴重危害青少年的身心健康。因此我們對大學生在網絡中的道德作了調查。調查結果如下：有81.25%的男生從來沒有在網絡上傳播過淫穢暴力等不良信息，93%的女生從來沒有做過，11.25%的男生曾經有過這種行爲，但現在不再有，僅1%的女生有過這種行爲，7.5%的男生一直都有這種行爲，6%的女生一直都有這種行爲。 結果顯示，在網絡上接觸不良信息並傳播不良信息的人羣中，男生明顯多於女生，究其原因，可能是男生的好奇心比女生強。作爲當代大學生，應該正確使用網絡工具，健康進行網絡交往，避免自己沉迷網絡，養成自律精神。
三、對人與自然之間關係的態度
此項內容，我們主要是通過大學生對待環保問題的態度，進行研究的。
1、你對使用一次性餐具的態度是
2、如果在舉行一些環保活動，你會積極參與嗎?
在調查大學生對使用一次性餐具的態度時，有70.5%的同學表示有意識，儘量少用；6.5%的同學表示堅決不用；25%的男生表示不在意，6%的女生表示不在意。結果顯示，大多數同學有一定得環保意識，在能不用的情況下儘量不用，女生的環保意識要強於男生。可能是因爲女生比較細心，比較關注細節，更注重環保。部分原因可能是性格差異造成的。同樣在調查大學生參加環保活動的積極性中，我們發現女生的積極性也要高於男生。
從上述三個方面的分析表明長沙大學生的社會公德意識具有以下特點：<一>大多數大學生具有公德意識，並在實際行動中表現出來；<二>大多數大學生能自覺遵守公德但缺乏維護公德的勇氣；<三>大多數大學生還是會在維護私德的前提下再去維護公德。對於以上特點，我們認爲有如下原因：1、大學生的個人思想道德修養和素質有待加強和提高；2、社會公德所規範的行爲包括社會公共生活中最微小的行爲細節，而大學生往往會忽視這些細節；3、從衆心理普遍存在；4、網絡中的不良信息的影響，如：網絡中的暴力遊戲等；5、學校和家庭在思想道德教育方面有待加強；6、社會陋習依然存在。
關於如何進一步加強大學生公德意識，我們有如下建議：1、首先是加強大學生自身修養與素質，通過積極參與各種社會公益活動，在實踐中培養社會公德意識和責任意識，要在點點滴滴的日常小事中培養公德意識，才能形成良好的社會風氣，懂得“勿以善小而不爲，勿以惡小而爲之”的道理，從小事做起，從小節攻起，帶頭踐行公德規範；2、其次應該加強家庭與學校對大學生公德意識的教育。大學生接觸最多的就是家和校園，作爲家長應該給孩子正確的道德教育，不要將一些自私利己、時時提防他人的錯誤思想教給孩子；作爲學校，應該多開展一些有關加強公德教育的活動，讓同學們積極參與，並讓他們從實踐中培養公德意識；3、最後政府應該要爲提高大學生公德意識提供良好的社會環境，如：完善社會保障制度，讓在路邊乞討的人們能夠獲得救濟；完善醫療保障制度，讓人們在更完全、更清潔的醫療環境中得到治療。總的來說，大學生社會公德意識的進一步加強需要個人、家庭、學校和政府的共同努力，才能真正實現。只有人們社會公德意識的普遍提高，社會風氣纔會逐漸變好。
社會公德調查社會實踐報告8
一、吉林市民存在的社會公德問題
1、環境與衛生問題
通過調查問卷，我們瞭解到衛生與環境問題主要表現爲：任憑寵物在公共場所隨地便溺、在汽車站牌、廣告招貼畫、建築物上亂塗亂畫、隨地吐痰、亂扔雜物、將咀嚼過的口香糖隨處粘附等日常生活中的不講究環境衛生的現象；垃圾分類投放、不使用超薄塑料袋和不環保的一次性餐具、不亂扔廢舊電池、善待花草樹木等每個市民都力所能及的環保行爲還沒有得到足夠的重視和普及。由此可知，吉林市民本身是非常日常生活中的環境衛生問題的（否則也不會反映這些問題），但從這裏我發現了一種矛盾：吉林市民有很強的環境衛生意識，吉林市的環境衛生現狀卻值得我們憂慮。這是不是反應出了這一現實：大家都認識到了環境衛生的重要性、都在痛恨和指責不講究環境衛生的現象和行爲，但在不同的時間和場合，卻可能自己也有違背環境衛生公德的行爲？
2、文明交通問題
文明交通問題也是吉林市民認爲比較嚴重的社會公德問題，其中，乘坐公共交通工具時爭搶、擁擠或行人闖紅燈、行人斜穿馬路或翻越交通護欄等是反應猶爲嚴重的問題。
3、文明禮貌問題
調查數據表明，吉林市民在文明禮貌方面仍需繼續努力，以減少不文明、不禮貌的行爲。文明禮貌問題主要表現爲：遇事圍觀、起鬨，夏天在公共場所光膀子、脫鞋、抽菸，在公共場所大聲喧譁，在公共場所爭吵、說髒話，在公共場所異性間過度親密等。
二、吉林市民最討厭的違反社會公德的行爲排序
從總體上看，吉林市民最討厭的違反社會公德的現象佔第一位的仍然是隨地吐痰。市民最討厭的不良行爲排在前二至五位的依次是：寵物在公共場所隨地便溺後，主人不予清理；亂扔雜物；乘坐公共交通時爭搶、擁擠；在公共場所異性間過度親密。
三、公德實踐與公德認識的比較
在進行調查時，我們發現許多羣衆自發地、積極地向我們反映他們所遇到的違反社會公德的行爲，但是當被問及“看到有人正在做出有違社會公德的行爲時，您會怎樣？”時，回答結果並不不盡如人意。有25。4%的市民表示會在不損害自身利益的前提下出面制止，若要犧牲一定的自身利益，則僅有5%的市民會出面制止；另外，26。6%的人表示會隨大流，有人出面時也出面，沒人出面就不出頭；33%的人因爲怕打擊報復所以敢怒不敢言；10%的人認爲制止有違社會公德的行爲是有關部門的事，與自己不相干。
由此可知，大多數吉林人還是屬於“理論上的長子，行動上的矮子”，光說不做。按照調查項目，可以把吉林市民分成三類，第一類是在保證自身利益情況下會出面制止；第二類是能夠爲了維護社會公德，犧牲一定的自身利益；第三類是不顧個人利益，同違反社會公德的行爲做鬥爭。我們可以清楚的看到，大多數人屬於第一類，因此，吉林市的公民道德建設工作任重而道遠。
四、違背社會公德現象產生的原因
違背社會公德現象時有產生的原因歸結起來主要有如下幾點：
（一）管理
1、管理制度不完善或規則不合理。對於違法行爲來講，我們有明確的制度來管理、制裁違法分子，但對於違反公德行爲，僅僅侷限於輿論譴責，對於部分不文明行爲並無規定認定那些行爲不文明；還有一些有規定的行爲，諸如禁止隨地吐痰，但處罰力度遠遠不夠，遂使這些不文明行爲得不到根治；相反對於亂搭亂建這樣的處罰措施過於嚴厲，使得這些不文明行爲變得更加隱蔽，不利於有關部門地查處，問題仍得不到解決。
2、管理措施執行不力。對於有處罰措施的，一些職能部門並不積極履行職責，對於罰款低的違規行爲視而不見，行政不作爲，使管理措施成爲空中樓閣。
3、公共生活設施不完備或設計時爲使用者考慮的不周全。
（二）個人修養
1、公德意識不夠。有的違背社會公德的人根本沒有意識到自己的行爲是不文明的，比如我們經常看到很多膀爺在大街上隨意走動，許多膀爺本來覺得光不光膀子是自己的事，與別人不相干，並沒有意識到這一行爲是不文明的。
2、對公對私標準不一樣。“室內天堂室外垃圾場”就是這一點的典型寫照。許多人將自己的家佈置得富麗堂皇，猶如天堂；樓道里卻被他們堆滿雜物，猶如垃圾場。
3、公德行爲不能自覺化。有人監管時能遵守公德，無人看守時就劣根暴露，缺乏自覺的、習慣性的公德行爲。
（三）整個社會的道德觀和價值觀有偏斜。社會的道德觀不正確，金錢觀過於嚴重，人們優點自私自利，使得社會公德淡化。
（四）輿論導向不正確、輿論壓力不夠。
（五）教育的失敗。現在的學校教育、家庭教育都只限於書面口頭教育，缺乏道德實踐教育，所以現在在學校那樣的場所，公德執行情況也不好，校園裏也充滿了不文明行爲。甚至有些教師、家長本身就沒有給孩子做好榜樣，自身就有許多不道德行爲。還有些家長把違反社會公德、佔小便宜的錯誤思想當作人生哲理教給下一代。
五、提高公德水平的對策
社會公德，是爲社會的全體公民所公認和共同遵守的道德規範，是人們在長期的社會生活中國共產黨同形成的，用以維持公共生活、調節人與人之間、個人與社會之間關係的一系列準則。在社會主義社會，人民內部沒有根本的利益衝突，社會公德作爲全社會統一的道德規範，其意義更爲重要，作用更加廣泛。我國憲法明確規定，尊重社會公德是公民的義務。
社會公德調查社會實踐報告9
社會公德是指在人類長期社會實踐中逐漸形成的、要求每個社會公民在履行社會義務或涉及社會公衆利益的活動中應當遵循的道德準則；是社會生活中最簡單、最起碼、最普通的行爲準則，是維持社會公共生活正常、有序、健康進行的最基本條件。
社會公德的內容是對公共生活中的方方面面提出的基本規範和要求。
作爲社會主義社會的新公民，和諧社會的主人公，其社會道德和科學文化素質的高低直接影響着我國精神文明的建設和中華民族的偉大復興。爲此我在20xx年12月12日進行了一次關於科爾沁左翼後旗(簡稱科左後旗)甘旗卡鎮公民的社會道德的調查。
科左後旗位於內蒙古自治區通遼市東南部，東部和南部分別與遼寧、吉林兩省毗鄰，屬東北經濟規劃區。總土地面積11570平方公里，轄16個蘇木鎮(場)，262個嘎查村，總人口40.2萬人，其中蒙古族佔73%，聚集着蒙、漢、回、滿等19個民族。這裏人傑地靈，歷史悠久，資源豐富，文化底蘊豐厚，各項事業興旺發達。素有“馬王之鄉”、“黃牛之鄉”、“沙稻之鄉”、“民歌之鄉”、“旅遊之鄉”的美譽。
此次調查在科左後旗甘旗卡鎮進行，調查對象爲科左後旗甘旗卡鎮的全體公民，我利用自制的調查問卷(請見附表)對公民進行了隨機調查，回收有效問卷100份。
通過問卷設計，調查實踐，數據統計，我順利完成了“關於科爾沁左翼後旗甘旗卡鎮公民社會公德”的問卷調查。從調查的結果看：公民作爲社會主義社會主幹羣體，70%左右的被調查的公民具有較高的社會公德意識；20%左右的公民表現爲良好；僅有不到10%的公民公德意識薄弱。文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規範人際關係的行爲標準，與我們每個人的日常生活相關。
在我國現代社會中，社會公德的主要內容爲:1.文明禮貌，2.助人爲樂，3.愛護公物，4.保護環境，5.遵紀守法。爲此針對這五項內容進行調查。
1.文明禮貌
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規範人際關係的行爲準則，而且體現在日常生活中的細微之處。社會公共生活中人與人之間應該和諧相處，舉止文明以禮相待。自覺杜絕說髒話、隨便猜疑、欺騙他人等惡習。這是處世做人最起碼的要求。
在講文明禮貌方面，在被調查的人員中100%的公民認爲文明禮貌十分重要。95%的公民表示做到了尊老愛幼，81%的公民能夠禮貌接待陌生人，84%的公民會主動向老弱婦幼和殘疾人讓座，並且覺的理所應當。但是在對待自己父母親人方面，62%的公民表示曾經對父母不禮貌，如大聲呵斥等。另外，70%的人在生活中不自覺的使用不文明用語或者做出不文明行爲。94%的公民認爲幾乎每天都能在外出期間或工作間聽見不文明用語或者看見不文明現象。
由此可見，公民對文明禮貌的普遍認知程度比較高，但是在日常生活中不注意付諸行動。文明禮貌反應一個人的基本道德素養，也體現一個民族的基本素質。
2.助人爲樂
助人爲樂，見義勇爲是社會成員在公共生活交往中用以調整相互關係的最一般的行爲規範之一。在社會公共生活中每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候，因此在社會公共生活中倡導助人爲樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現，也是社會主義的基本要求。
在助人爲樂方面，78%的公民自願參加過愛心捐募活動。65%的公民會對陌生人伸出援助之手。54%的公民有見義勇爲的想法，96%的,公民在面對不法行爲時選擇量力進行制止,只有3%的公民會選擇“路過打醬油”。
由此可見，公民對幫助他人，見義勇爲持支持態度。
3.愛護公物
愛護公共財物是社會公德極其重要的內容。尤其在公共場合更要注意這一點。對社會共同勞動成果的珍惜和愛護，是每個公民應該承擔的社會責任和義務，它既顯示出個人的道德修養水平，也是整個社會文明程度的重要標誌。根據調查數據，觀察發現，公民對於公共設施的愛護也比較好。
在愛護公物方面，65%的公民對愛護公物態度不夠堅定，認爲應該視情況而定。83%的公民表示有過損壞公物的經歷(如踩踏牆壁，踩踏草坪等)，94%的公民表示在看見有人損害公物會加以制止。
由此可見，公民對愛護公物的意識應該有所提高。社會公物是社會共有的財富，應該加以珍惜與愛護。這既是對社會勞動成果的尊重，也是對社會財富的節約，有利於資源的使用。
4.保護環境
保持社會公共生活的環境整潔、舒適和乾淨，保障社會爲了成員的身體健康，每個公民都應當講究公共衛生、保護生活環境，這也是社會公共生活中人們應當遵循的最基本的行爲規範。講究公共衛生，造成優美環境，是人身心健康的重要保證；是社會風尚的一個重要方面，體現出一個民族的文明程度和精神面貌。如此表明公民對我們生活的環境還是很愛護的。
在保護環境方面，86%的公民認爲愛護公共衛生極其重要。53%的公民參加過環境保護的行動。75%的公民表示對城鎮一些破環環境的行爲(如隨意丟棄垃圾)表示厭惡。但是對於已在地下的垃圾只有13%的人選擇拾起放入垃圾箱。同時在草坪玩耍時，36%的人表示無所謂，60%的人選擇視心情而定。
由此可見，公民對環境保護的意識較強，有很高的環境保護意識。環境保護的重要性不言而明，保護環境是每個公民的義務。
5.遵紀守法
法律是對公民行爲的必要約束及規範，是對道德的補充。自覺遵守法律法規、紀律，是社會公德最基本的要求。每個社會成員既要遵守國家頒佈的有關法律、法規，也要遵守特定公共場所的有關規定。遵紀守法是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。“以遵紀守法爲榮，以違法亂紀爲恥”，自覺遵守相關紀律和法規。由此表明公民在遵紀守法着方面的狀況並不理想。公民對自己的紀律要求比較低；在遵紀守法方面還有待提高。
在遵紀守法方面，79%的公民瞭解一定的法律知識。只有極少數的公民對於法律意識比較淡薄。正如我們的調查，對於“在公共場所插隊行爲的態度”有一半以上的公民表示會馬上制止，三分之一左右的公民會在心裏抱怨，僅有5%左右的公民會在心裏謾罵和15%的公民對此視而不見。
由此可見，公民對紀律意識應該加強，遵守法律法規，履行作爲公民的義務。每個社會成員都應自覺提高法律意識、增強法紀觀念。
當前，公民的社會公德意識的主流是健康的、積極向上的，但是存在着一定的不文明行爲，少部分公民存在着道德問題。究其源頭，其原因有二。
(一)思想品德，道德修養等重視不夠。在當今的商品經濟時代，整個社會都存在着社會道德問題，道德修養得不到足夠的重視，人們對社會公德意識標杆開始下降，嚴重的影響了公民的人生價值的趨向與追求。
(二)公民自身的主觀因素，現在的公民大都爲獨生子女，從小備受家長的溺愛，成長的環境往往一帆風順，由此造成了他們缺乏一定的公德意識和社會責任感。對人生價值認識產生了一定的偏差。
那麼科左後旗甘旗卡鎮的公民應當如何遵守社會公德問題?引導社會公德意識的加強?
1)公民加強自身修養，提高自身素質，增強明辨是非的能力，加強個人自律，堅決抵制不良風氣的誤導。
2)公民應積極參與各種社會活動，培養社會公德意識和責任意識，增強社會責任感。
3)從小事做起，從小口做起。注重社會公共生活中最微小的行爲細節，公民自己以身做則，大力提倡文明禮貌、助人爲樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法的社會公德，約束和制止不文明的行爲。
社會公德與人們在公共生活中的實踐活動存在着着緊密的聯繫。在現代社會，公共生活領域不斷擴大，人們的相互交往日益頻繁，社會公德在維護公衆利益、公共秩序，保持社會穩定方面的作用更加突出，成爲公民個人道德修養和社會文明程度的重要表現，這是和諧社會公民的義務，希望廣大科左後旗甘旗卡鎮的公民攜起手來，爲維護社會公德而一起努力!
社會公德調查社會實踐報告10
一、XX市民存在的社會公德問題
1、環境與衛生問題
通過調查問卷，我們瞭解到衛生與環境問題主要表現爲：任憑寵物在公共場所隨地便溺、在汽車站牌、廣告招貼畫、建築物上亂塗亂畫、隨地吐痰、亂扔雜物、將咀嚼過的口香糖隨處粘附等日常生活中的不講究環境衛生的現象；垃圾分類投放、不使用超薄塑料袋和不環保的一次性餐具、不亂扔廢舊電池、善待花草樹木等每個市民都力所能及的環保行爲還沒有得到足夠的重視和普及。由此可知，XX市民本身是非常日常生活中的環境衛生問題的(否則也不會反映這些問題)，但從這裏我發現了一種矛盾：XX市民有很強的環境衛生意識，XX市的環境衛生現狀卻值得我們憂慮。這是不是反應出了這一現實：大家都認識到了環境衛生的重要性、都在痛恨和指責不講究環境衛生的現象和行爲，但在不同的時間和場合，卻可能自己也有違背環境衛生公德的行爲?
2、文明交通問題
文明交通問題也是XX市民認爲比較嚴重的社會公德問題，其中，乘坐公共交通工具時爭搶、擁擠或行人闖紅燈、行人斜穿馬路或翻越交通護欄等是反應猶爲嚴重的問題。
3、文明禮貌問題
調查數據表明，XX市民在文明禮貌方面仍需繼續努力，以減少不文明、不禮貌的行爲。文明禮貌問題主要表現爲：遇事圍觀、起鬨，夏天在公共場所光膀子、脫鞋、抽菸，在公共場所大聲喧譁，在公共場所爭吵、說髒話，在公共場所異性間過度親密等。
二、XX市民最討厭的違反社會公德的行爲排序
從總體上看，XX市民最討厭的違反社會公德的現象佔第一位的仍然是隨地吐痰。市民最討厭的不良行爲排在前二至五位的依次是：寵物在公共場所隨地便溺後，主人不予清理；亂扔雜物；乘坐公共交通時爭搶、擁擠；在公共場所異性間過度親密。
三、公德實踐與公德認識的比較
在進行調查時，我們發現許多羣衆自發地、積極地向我們反映他們所遇到的違反社會公德的行爲，但是當被問及“看到有人正在做出有違社會公德的行爲時，您會怎樣?”時，回答結果並不不盡如人意。有25.4%的市民表示會在不損害自身利益的前提下出面制止，若要犧牲一定的自身利益，則僅有5%的市民會出面制止；另外，26.6%的人表示會隨大流，有人出面時也出面，沒人出面就不出頭；33%的人因爲怕打擊報復所以敢怒不敢言；10%的人認爲制止有違社會公德的行爲是有關部門的事，與自己不相干。
由此可知，大多數吉林人還是屬於“理論上的長子，行動上的矮子”，光說不做。按照調查項目，可以把XX市民分成三類，第一類是在保證自身利益情況下會出面制止；第二類是能夠爲了維護社會公德，犧牲一定的自身利益；第三類是不顧個人利益，同違反社會公德的行爲做鬥爭。我們可以清楚的看到，大多數人屬於第一類，因此，XX市的公民道德建設工作任重而道遠。
四、違背社會公德現象產生的原因
違背社會公德現象時有產生的原因歸結起來主要有如下幾點：
(一)管理
1、管理制度不完善或規則不合理。對於違法行爲來講，我們有明確的制度來管理、制裁違法分子，但對於違反公德行爲，僅僅侷限於輿論譴責，對於部分不文明行爲並無規定認定那些行爲不文明；還有一些有規定的行爲，諸如禁止隨地吐痰，但處罰力度遠遠不夠，遂使這些不文明行爲得不到根治；相反對於亂搭亂建這樣的處罰措施過於嚴厲，使得這些不文明行爲變得更加隱蔽，不利於有關部門地查處，問題仍得不到解決。
2、管理措施執行不力。對於有處罰措施的，一些職能部門並不積極履行職責，對於罰款低的違規行爲視而不見，行政不作爲，使管理措施成爲空中樓閣。
3、公共生活設施不完備或設計時爲使用者考慮的不周全。
(二)個人修養
1、公德意識不夠。有的違背社會公德的人根本沒有意識到自己的行爲是不文明的，比如我們經常看到很多膀爺在大街上隨意走動，許多膀爺本來覺得光不光膀子是自己的事，與別人不相干，並沒有意識到這一行爲是不文明的。
2、對公對私標準不一樣。“室內天堂室外垃圾場”就是這一點的典型寫照。許多人將自己的家佈置得富麗堂皇，猶如天堂；樓道里卻被他們堆滿雜物，猶如垃圾場。
3、公德行爲不能自覺化。有人監管時能遵守公德，無人看守時就劣根暴露，缺乏自覺的、習慣性的公德行爲。
(三)整個社會的道德觀和價值觀有偏斜。社會的道德觀不正確，金錢觀過於嚴重，人們優點自私自利，使得社會公德淡化。
(四)輿論導向不正確、輿論壓力不夠。
(五)教育的失敗。現在的學校教育、家庭教育都只限於書面口頭教育，缺乏道德實踐教育，所以現在在學校那樣的場所，公德執行情況也不好，校園裏也充滿了不文明行爲。甚至有些教師、家長本身就沒有給孩子做好榜樣，自身就有許多不道德行爲。還有些家長把違反社會公德、佔小便宜的錯誤思想當作人生哲理教給下一代。
五、提高公德水平的對策
社會公德，是爲社會的全體公民所公認和共同遵守的道德
規範，是人們在長期的社會生活中 共同形成的，用以維持公共生活、調節人與人之間、個人與社會之間關係的一系列準則。在社會主義社會，人民內部沒有根本的利益衝突，社會公德作爲全社會統一的道德規範，其意義更爲重要，作用更加廣泛。我國憲法明確規定，尊重社會公德是公民的義務。
