人是一部活的的生命史；自己既是作者又是讀者。相愛或不相愛的男女的結合可以創造新的生命。生命是間接的結合而結晶；生命來到人世間就是人而人們，既希望獨立又講究派別。在獨立與派別之間，人要有自由與愛作靈魂的基礎。沒有自由，獨立就脫離思想，只剩下生命的外殼，只是個嘲諷的外號；沒有愛，獨立就毀滅自己，派別就自相殘害。在獨立與派別鮮明之前，讀者伴隨着生命的成長，不問爲何而生，從年輕力壯到年老力衰，可以讀出皺紋和白髮。在沒有出現作者的旗幟之前，讀者未有思想的成熟，眼睛可以隨着別人的嘴走，有時走向擁擠的熱鬧，有時走向時髦的平庸。生命的本質是創造，作者出生在本質裏。作者後來趕上，必須達到思想的成熟，從讀者過去那缺乏思索的生活裏挖掘出埋藏已久的情感和些許理智，從中汲取豐富的營養液汁。生命是自然的事。作者只須創造生命的奇蹟和輝煌，可爲精神的，也可爲物質的；所要傳達的不僅是個人的世界，而且是有關聯的人們的世界，從創造之美洇入讀者的享受之美，使之反芻滲透。於是人要學會感受這兩者的鮮活的關係，進入創造心靈的和諧與平靜的角色。
獨立思考與自由表達是作者的靈魂本位。這樣的作者屬於自由心靈的一派，有一顆熱愛自然與生命的年輕的心。既睜眼看世界又打開心窗放進陽光，所以渺小的生命裏裝着一個真實情感體驗的世界並充滿鮮花盛開的陽光。白天不是一味的工作；黑夜不是疲軟的休息。沉默是一種說話；說話是一種思考；思考是一種沉默。而心靈的寫作愛怎樣沉默、說話與思考都有自由。無須安靜的環境，因爲安靜在自己的心中，不是囿於一個講究條件的地方。即使有吵鬧，也只在心中輕輕一放，就像一碗清水加上一點鹽，洇得更有滋味。而大自然有新陳代謝，沒有專等人們在環境保護日來給森林安裝些許不成氣候的空調或火爐。要是作者譁衆取寵，有如一見人家在市場購買黃金就想出賣黃金，只憑着行情漲跌瞎搞，卻沒有檢驗其品位與成色，讀者就讀不到生命含金量高的足本。倘使自己爲了鍍金隨着別人的腳步把自己曳到金銀島去，也是掩人耳目的虛懸的計劃，沒着落。顯然，被出賣的第一個讀者就是自己，只怕連根也拔起來；這麼着，自己的損失怕是自己的整部活的生命史，有點像浪蕩的孫子花去勤儉的爺爺一生全部的積蓄。
一部感悟生命的血淚書，可以世代相傳，可以千里傳頌，可以活在外人的記憶裏，成爲高尚人格的寫照。讀別人的十部生命史，換不來自己的一部真實；寫出一部自己靈魂的生命史，卻足以讀懂別人的十部並照見真僞，甚至可以通融一個民族的奮鬥史。然只作主觀，只讀自家，就如同豌豆象只取食豌豆一般；可能耐的大小並不是天生的。在自己與別人之間，屬心的作者與讀者的共同希望也許就是消除歧視，一起忠實的把握世界。有了這種認識，兩者往往在平靜與默契中進行心靈的交流和對話，不僅關心人自身的處境，而且關注所認知的世界的興衰榮辱存亡的走勢。
人認識自己，就先形成一個心靈上既有作者又有讀者的情感世界，不必追求參照與形態之間的`思維同步，不必苛求創造與效果之間的評論標準，而是切實的完成一個有愛有精神的世界。有了人的這種自我解讀，再去感受真實的世界就不易迷失自己而沒有自己了。相比之下，比解讀自我大的是解讀世界；比解讀世界難的是解讀自己。一粒米可供幾隻米象生存；一粒米也可雕刻成一頭象。人所要完成的一個世界，簡單的可以養家餬口；複雜的可以展示生命的高質量。心靈有細膩的情感，有剋制的理智，有豐富的語流，像作者寫出來，可以表現自己和世界；像讀者讀進去，可以感受自己和世界。要是作者寫得辛苦，讀者讀得輕鬆，自己就不應說讀者坐享其成，懶惰！大概讀者就像不搬東西而愛到處溜達的螞蟻其實並不懶，是在爲大夥兒尋找新食物源一樣，能夠爲作者發現生命嶄新的意義。
人，或因平和的獨立而走向和諧的合作，或因互相尊重的派別而走向美好的團結。解讀自我，從心靈的文字開始，如同既寫又讀一般。
