漢字是世界上最古老的文字之一，是記錄漢語的書寫符號。具有集形體、聲音和意義三者於一體的特性，她作爲語言的獨特魅力，是永遠不可能改變、也是無可替代的。
漢字是中華民族幾千年的文化瑰寶，是我們終生的良師益友，也是我們每個人的精神家園，更是讓我們清楚辨別真善醜惡，堅守履行倫理道德的指南。
關於漢字的魅力，曾有小文這樣說；一個跟隨爸媽寄居日本只有三四歲的孩子，看到一個“明”字，就懂得“是太陽公公和月亮公公在一起”，看到“雷”“雪”“霜”這幾個字，就問媽媽“爲什麼這些字都有雨呢？”你看他小小年紀，又是生活在講日語的環境裏，卻能對中國語文（漢字）有這樣清楚的反應和感受，真叫人高興。恐怕中國以外任何一個國家的孩子，是不可能從他本民族母語中的“明”字裏引發出“太陽公公和月亮公公在一起”這樣美妙而大膽的聯想的。這就是我們中國漢字的魅力，幾乎是獨一無二的魅力。
三歲小兒對“明”如此有悟，堂堂鬚眉對“明”焉能無解？受其薰染，本人靈感即發，以迎合小兒先“明”之悟，隨舉幾字例顯擺。
這裏我暫且拿出幾個以口字有關的漢字先行解悟。
口是人和動物吃東西和發聲的器官（亦稱“嘴”）。口吃東西的事咱先不去說，單說說口這發聲器官的功能，以及以口字組成的字的門道。有的人伶牙俐齒，口若懸河，有的人口呲牙硬不講理，沒理也能爭三分，這類人天生就具備把黑的說成白的，死的說成活的特異專長，叫人一聽咋就覺得像宰相劉羅鍋裏的“和大人”。也有的人沉默寡言，不善言表，默默無聞，到頭來只能清瞪着兩眼乾吃啞巴虧。
以口字組成的字頗多，字義也多有褒貶，在此僅舉六字供大家評估，我這也許算是出於給大家節省時間的藉口吧。
吉；好，有利的，幸福的，與“兇”相對，基本字義。吉字爲上下結構，士在上口在下。也就是說，士大夫，士民，士子（讀書人）他們說的話都是明事理的話，當然是吉言利語。
福；幸福，幸運，享福，與“禍”相對，基本字義。福字爲左右結構，示字在左，（廣東人稱禮衣邊）一人種田在右。也就是說，有衣穿，有田種，有吃有穿就是幸福，亦視之享福。
和；相安，諧調，平靜，基本字義。和字爲左右結構，禾木在左，口字在右。老百姓歷來指望田地裏的莊稼養家餬口即可相安無事，民間和善，國家和諧，總稱爲和。
以上三個以口字組成的字義是吉利的，幸福的，和善的`。
下邊三個以口字組成的字義是邪惡的，陰暗的，醜陋的。
吠；狗叫，狂叫，蜀犬吠日形容少見多怪，基本字義。吠字爲左右結構；口字在左，犬字在右。惡狗狂叫能有什麼好事？不是被它咬一口，就是被它嚇一跳。那人要是不拉人話光說犬語，那就叫狗嘴裏吐不出象牙來。
囚；被拘禁的人，囚犯，囚徒，拘禁，基本字義。囚字爲內外結構，人字裝在口裏頭。這就是說，人不大，口氣卻不小小，一貫的胡吹海捧，說大話使小錢，口無遮攔，惹禍遭災，最終禍從口出淪爲囚徒。
圄；古代監獄，基本字義。圄字爲內外結構，吾（我）字裝在口裏頭。這種人嘴大舌敞，造謠中傷，胡言亂語，到頭來只能是蹲監獄的材料。
曲曲六字爲例，足以證明漢字裏頭蘊藏着衆多真善醜惡，道德倫理，你不信不行。孔老夫子打一開始造字，就考慮到了這一點。我們孔孟之鄉的人都說漢字是他老人家造的。當然嘍，具體到底是誰先造出來的字，我在前篇雜文裏早已說過啦。
有字義，加我意，對不對有您裁判，不管您的裁判結果如何，反正我是這樣理解地。
