孔子是我國著名的教育家，他的思想值得我們學習。那麼他的美學思想你有知道多少呢？讓我們一起來了解一下吧！
孔子的美學思想
孔子是什麼樣的一個人呢？他是中國古代的大聖人。中國的古代聖人很多，但是最有名的是八大聖人：堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子這八大聖人。這八大聖人中孔子是最後的一個，也是地位最低的一個，因爲其他的聖人都是帝王，周公雖然沒有當過帝王，但是也當過實際上的執政者。孔子不僅沒有當過帝王，連小官也沒當上。
說白了，他跑來跑去，周遊列國，想要當官，結果什麼官都沒當上。因爲他當不上官，他只好收幾個門徒，靠私家講書來維持他的生活，這給孔子帶來了很多好處。第一，他走向了民間，懂得了民間的疾苦；其次，他因爲私家講學，打破了過去“學在官府”的局面。孔子不僅成了中國第一個私家講學的人，他還開創了中國第一個顯學“儒學”，成了中國的“萬世師表”。在從政方面，孔子是失敗了，但在著述方面他卻取得了非常大的成功。他以前中國的學術是偉大的，在這基礎上他開創了以後的中國的學問。
司馬遷在寫孔子思想的時候，對孔子讚不絕口，他這樣說：“天下君王至於賢人衆矣，當時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十餘世，學者宗之，自天子王侯，中國言‘六藝’者折中於夫子，可謂至聖矣！”這就是說，在司馬遷看來，中國的帝王很多，有學問的人也很多，但都是活着的時候了不起，死了也就沒什麼了。
而孔子則以一個普通的老百姓傳了十多代，天下有學問的人都尊奉他爲師，所以孔子才真正稱得上聖人，是至聖。孔子這種至聖的地位，二千多年以來不僅沒有衰落，而且是越來越高，影響越來越大，他真可謂是一個大聖人，他是中華民族的民族魂。
我們今天建設社會主義現代化，要珍惜中華民族的榮譽。孔子偉大的思想，我們要認真地學習、研究與繼承，並加以發揚光大。像孔子這樣一個偉大的人物，我們看他的美學思想，先要看他的人生態度。孔子的人生態度，有一段話可以說明。人家問他是一個什麼樣的人，孔子說：“其爲人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”這段話說明孔子一方面是一個自強不息的人（中國的知識分子一般是失意了就比較消極）；另外一方面，孔子是一個非常樂觀的人。他一生不得志，周遊列國，去宣傳自己的理想以實現自己的抱負，但是處處碰壁。他自己說道：“向吾適宋之衛，困於陳蔡，累累乎若喪家之犬也”。
雖然他到處碰壁，但是他仍然樂觀。他自己說他“樂以忘憂”，在快樂之中把憂愁忘記了，他不要憂愁，要的是快樂，這是他很大的一個特點。他在陳、蔡被圍，仍然“絃歌不絕”。他的大弟子顏淵生活很苦，孔子讚美他說：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉，回也！”顏淵生活很苦，旁人覺得他應該很悲苦，而顏淵卻很快樂。孔子既然讚美顏淵，就說明他非常欣賞顏淵在窮苦的生活當中仍然過得很快樂的`生活態度。
有一次他和他的弟子們談志向。有的說我要做官，有的說我要發財，有的說我將來要做“小相”，就是我們現在開會的“司儀”，對這些孔子都沒表示贊同，他最贊同的是曾點的志向，曾點說：“暮春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”孔子對曾點的這種以審美的態度來遊玩觀賞春色的志向，非常贊同，這說明孔子喜歡快樂樂觀。他自己喜歡音樂，一生差不多是音樂歡樂的一生，聽到美妙的音樂《韶樂》，就“三月不知肉味，不知爲樂之至於斯也”。他看到一個嬰兒，天真爛漫，眼睛大大的，就非常高興，形容這個嬰兒“就像《韶樂》。
這些就是孔子的美學思想。
