作爲一名默默奉獻的導遊，時常需要編寫導遊詞，導遊詞是導遊員同遊客交流思想，向遊客傳播文化知識的講解詞。那麼問題來了，導遊詞應該怎麼寫？以下是小編整理的湖北旅遊導遊詞-湖北導遊詞，歡迎閱讀與收藏。
湖北旅遊導遊詞-湖北導遊詞1
今天我將帶大家遊覽五龍河，讓我們一起去領略那裏秀麗的自然風光和傳奇色彩的龍文化。
五龍河簡介：五龍河位於銀福高速鄖西出口18公里處，是國家最新頒佈的4A級旅遊風景區、即將頒佈爲國家級風景名勝區、國家級天然林保護區。
五龍河因孕育道教傳說中“五龍捧聖”之五龍而得名。它因五龍而祥瑞、因道仙而揚名、因古猿而神聖、因奇秀而清雅。其山谷之幽深，河水之清澈，羣山之奇麗，五龍之美名，仙道之靈氣，令人心曠神怡，歎爲觀止。是當之無愧的休閒度假、科學探險、攝影繪畫、吟詩寫作、修道養生、返璞歸真的人間天堂，素有“中國小九寨”和“純天然氧吧”之美譽。
五龍河旅遊風景區不僅有神奇秀麗的自然景觀，而且有豐厚久遠的文化背景。古猿人頭骨化石“鄖西人”，它的遺址就在五龍河東坡神霧嶺白龍洞。他們的生活年代，比聞名世界的北京猿人還要早40萬年，僅次於中國目前發現的最早的雲南元謀人。而歷史文化中的五龍捧聖、封神大戰、聞仲歸天、老莊問道、商山四皓、織女下凡等傳說，更爲五龍河增添了神祕飄渺的文化背景。
五龍河旅遊風景區由天樂谷、飛龍谷、織女谷、封神谷、忘憂谷五大峽谷組成。每個峽谷都具有自己特別的風景、蘊含自己獨有的文化、印證自己獨特的傳說。
“山不在高，有仙則靈；水不在深，有龍則名”。五龍河山奇水秀，更富有傳奇色彩的龍文化。境內有鄖西猿人之家的“白龍洞”，絕龍嶺、黃龍洞、黑龍碥等諸多龍的傳說，而流域內主要有蒿坪河、安家河、楊家河、激浪河等支幹流，“五龍河”因此而得名。“五龍河”水質清澈、晶瑩剔透，景區內潭瀑相連，又被譽爲“鄂西北的九寨溝”。
五龍河由五大景區組成：分別是龍門景區、龍潭景區、龍峽景區、龍女景區、龍宮景區。每個景區都有它的獨特風韻，每個景區都有它的絕妙景觀。整個五龍河峽谷，山岩陡峭、峽谷幽深，飛瀑疊泉、水流湍急，鍾乳怪石，棧道崎嶇。當您步入五龍河大峽谷時就有一種心曠神怡、心花怒放的感覺，一切塵世間的煩惱和憂鬱悉盡拋在腦後。
湖北旅遊導遊詞-湖北導遊詞2
今天，我將帶領大家遊覽武當山古建築羣的九宮之首——淨樂宮。路上呢，大家如果有問題或者建議，可以儘量的提出來，我會在合理和可能的情況下，盡力滿足大家的。同時，也希望大家能在這次旅途中，做一個文明的遊客，不要在文物上文物上亂刻亂畫，不要亂扔果皮紙屑，保持淨樂宮的乾淨。預祝大家玩的開心，下面，我們就開始遊覽了。
武當山淨樂宮素有“小故宮”之稱，是《世界文化遺產名錄》武當山古建築羣的重要組成部分，明永樂十一年敕建，爲武當山九宮之首，具有較高的歷史文物保護價值。一xx六年被湖北省人民政府公佈爲省級重點文物保護單位，一xx八年，因修建丹江口水利樞紐工程，淨樂宮同均州古城一併淹沒于丹江口水庫之中。一xx六年至一xx八年，由湖北省文化局、省博物館，長江委聯合成立了“均縣文物搬遷小組”，下設辦公室，具體領導和負責文物搬遷事宜，對庫中文物進行調查，於一xx七年向國務院提交報告。國務院撥專款33萬元用於文物搬遷工作。由此，古均州城內淨樂宮大小石牌坊，馱御碑等一大批石刻文物由均州城搬遷至丹江口市新城區東部淨樂胡北坡的淨樂宮復原地集中保護管理。
我們今天看到的淨樂宮是個復建工程，佔地面積達12萬多平方米，位於丹江口市的東郊，與原來的淨樂宮地貌相似，它修舊如舊，新址北靠孟家嶺主峯，東西兩側爲其餘脈，南臨金崗水庫（即靜樂湖），符合古人“左青龍，右白虎，南朱雀，北玄武”的風水理論。繼承了明代建築的特點，完整地體現了原來淨樂宮的建築藝術和道教文化的內涵。
來到淨樂宮，首先映入眼前的是淨樂宮的第一個大門，爲石鑿榫卯式櫺星門，俗稱大石牌坊，建於明永樂十一年至十六年間，牌坊頂端飾六根華表沖天住，華表是皇家廟觀的特殊標誌，皇室的象徵，代表皇權至高無上，華表沖天住的頂端飾朝天吼，形態逼真，這個瑞應之獸喻上達民情，下達天意。中部屏風式的牆上飾孔雀和牡丹花卉；仔細看，牡丹花盛開的有七朵，未開的有五朵，代表一年的七個大月五個小月，牡丹是富貴的象徵，孔雀代表吉祥，寓意一年的十二個月吉祥如意和平富貴的意思。
往前走是淨樂宮的正門，俗稱山門。門開三孔，歇山式建築。山門西側是琉璃八字牆，牆中飾有橢圓形琉璃雙鳳和牡丹。中間“元天淨樂宮”的`匾額是永樂皇帝親筆題詞的。道教書籍中記載：相傳在皇帝時期淨樂國的太子真武，15歲辭去父母到武當山去修煉，修練了42年，得道成仙，玉皇大帝御賜座鎮南方武當金頂，永樂皇帝朱棣就是根據這個傳說安排的武當山的建築線，在淨樂國的原址古均州城修建了這樣的淨樂宮，以淨樂國命名淨樂宮，淨樂宮遠離了武當山的建築線，取清淨安樂之意而命名的淨樂宮的。
請大家沿着臺階往上走，我們馬上便可看到東西離岸邊的龜馱碑。這兩座龜馱碑各重一百零二噸。其實，我們看到的這不是龜，它的名字叫贔屓。傳說，贔屓是龍的大兒子，他力大無窮，時常馱着三山五嶽，在江河裏興風作浪。後來，大禹治水時，把它制服了。大禹怕它再來造反，就用一塊頂天立地的石碑壓在贔屓的身上，並在上面刻着他治水的功勞。不過，我們現在看到的這個贔屓上面的碑文，不是記載大禹治水的碑文，而是明代修建淨樂宮時皇帝的聖旨。
參觀完了龜馱碑，我們就來到了龍虎殿，殿內左邊供奉的是青龍神，右邊是白虎神。在道教文化中，他們都是守衛宮觀山門的神。
我們過了龍虎殿，繼續往前走，就來到了玄武殿，這裏供奉的是武當山古建築羣現存宮觀中最大的銅鑄真武大帝的端坐神像，也代表着淨樂宮的地位。
看完玄武殿，我們就來到了聖父母殿，尊老敬老自古以來是我們中華民族的傳統美德，這裏供奉的就是真武大帝父母的神像。
現在，我們來到的這個八角亭叫紫雲亭。相傳，紫雲亭是真武大帝母親淨樂國善勝皇后生他的地方，在武當山古建築羣中是獨一無二的。
湖北旅遊導遊詞-湖北導遊詞3
現在，我們的武當之旅就要開始了。武當山位於湖北省西北重鎮十堰市下轄的丹江口市境內，東依歷史名稱襄樊，南連蒼茫千里的神農架，西接車城十堰，北臨丹江口水庫。它是著名的道教聖地，同時也是世界文化遺產。
武當山的自然景觀以雄爲主，兼有險、奇、幽、秀等多重特徵。環繞主峯的衆峯爭雄鬥奇，但卻又都俯身頷首朝向主峯，形成“七十二峯朝大頂”的奇觀。武當山四季景緻各異，但是它“冬寒而不寒，夏熱而不熱”，是我國避暑勝地之一。
武當山秀麗的自然景觀讓人歎爲觀止，但武當山的文化景觀更是引人入勝。武當山是目前全國最大的道教活動中心，使它名揚天下的一是它濃郁的道教文化及各處宮觀中豐富而精緻的銅鑄文物。
另一個就是素有“北宗少林，南尊武當”之說的武當武術。武當武術是中華武術中的瑰寶，飲譽海內外。武當功夫又稱內家功夫，它歷史悠久，博大精深，素有盛名。元末明初武當道士張三丰集其大成，他創立了武當內家拳，被譽爲武當武術的開山之祖，爲武當武術的發展奠定了基礎。
說完了道教文物和武當武術，我們再來看看武當山的古建築。武當山的古建築以規模宏大、氣勢雄偉著稱於世。它始建於唐，宋元兩代均有重修，在明代達到了鼎盛時期。整個建築按“真武修仙”的道教故事而設，因山就勢，錯落有致。有的建於高山險峯之巔，有的建於懸崖峭壁之內，有的迂迴於深山叢林之中。整個建築羣薈萃我國古代優秀建築法式，達到了建築與自然的高度結合，猶如我國古建築成就的展覽。
說了這麼多，我想大家都有些迫不及待了，現在我們已經來到了武當山腳下，請各位帶好隨身物品下車，開始我們的朝聖之旅吧！
現在我們眼前的這座綠琉璃瓦大殿就是紫霄宮。因爲這塊地方周圍的風巒天然形成了一把二龍戲珠的寶椅，永樂皇帝就封它爲“紫霄福地”。殿內石雕須彌座上的神龕中供奉的真武神老年、中年、青年的塑像和文武仙人的坐像，他們形態各異，栩栩如生，是我國明代的藝術珍品，我右手邊放着的這根12丈長的長杉木，傳說是從遠方突然飛來的，因此叫做飛來杉，據說在杉木的一端輕輕敲擊，另一端可以聽到清脆的響聲，因此又叫“響靈杉”，至於它爲什麼飛來這裏，我想，可能也是爲這裏的美景盛名所吸引吧！
武當山有36巖，現在我們就來到了被認爲36巖中最美的南巖，武當山的自然景觀與精美的建築是融爲一體的，在這裏可以得到充分的體現，這座雄居於懸崖上的石殿建於元朝，懸崖旁邊有一個雕龍石樑，石樑懸空深出2。9米，寬只有30釐米，上雕盤龍，龍頭頂端雕有一個香爐，這便是著名的“龍頭香”。過去有些香客冒着生命危險去燒龍頭香，以示虔誠，可見他們對道教的信仰之深。爲安全起見，我們大家想許願祈禱的話可以到別的地方，心誠則靈嘛。
