作爲一名導遊，時常需要用到導遊詞，導遊詞是導遊員同遊客交流思想，向遊客傳播文化知識的講解詞。那要怎麼寫好導遊詞呢？以下是小編精心整理的洛陽導遊詞，僅供參考，歡迎大家閱讀。
洛陽導遊詞1
少林寺在河南登封縣城西北12公里的少室山麓五乳峯下。因寺院坐落在叢林茂密的少室山陰，以此得名。少林寺的歷史久遠，始建於北魏太和年間(495年)。32年後，印度名僧菩提達摩來到少林寺傳授禪宗。以後，寺院逐漸擴大，僧徒日益增多，少林寺聲名大振。達摩被稱爲中國佛教禪宗的初祖，少林寺被稱爲禪宗的祖庭。禪宗修行的禪法稱爲“壁觀”，就是面對牆壁靜坐。
由於長時間盤膝而坐，極易疲勞，僧人們就習武鍛鍊，以解除身體的睏倦。因此，傳說少林拳是達摩創造的。少林寺以其卓絕的少林武功名揚天下，且其寺內的僧衆大多習武強身。少林寺保存有唐代以來的碑碣石刻共計300多塊，其中的一塊"太宗文皇帝御書碑"記載了少林寺十三僧人勇救唐王李世民的史蹟，碑文爲唐太宗親筆書寫。少林僧人練武、習拳的情景在寺內白衣殿的壁畫之中均有描繪記載。
少林寺和尚13人，在李世民討伐王世充的征戰中助戰解圍，立下了汗馬功勞。唐太宗李世民後來封曇宗和尚爲大將軍，並特別允許少林寺和尚練僧兵，開殺戒，吃酒肉。廟內有一塊<<唐太宗賜少林寺主教碑>>，記述了這一段歷史。由於朝廷的大力支持，少林寺發展成馳名中外的大佛寺，博得“天下第一名剎”的稱號。宋代，少林武術又有很大提高，寺僧多達20xx餘人。在明朝，少林寺到達鼎盛時期，從清朝開始衰落。
在少林寺西約300米的山腳下，有一塔林，這是唐以來少林寺歷代住持僧的葬地，共250餘座。這是我國最大的塔林。塔的大小不等，形狀各異，大都有雕刻和題記，反映了各個時代的建築風格，是研究我國古代磚石建築和雕刻藝術的寶庫。少林寺內還保存了不少珍貴的文物。山門門額上懸掛的“少林寺”匾額，是清康熙皇帝親筆書寫的。山門後大甬道和東西小馬道旁立有碑碣數十通，稱爲少林寺碑林。其中有兩通碑刻是留學我國的日本禪僧撰寫的。
少林寺現存的建築多爲明清時期所建，全寺的佔地面積約有3萬平方米。寺內的佛殿氣勢恢弘，在其東、西、北三壁上各有明代著名的彩色壁畫-"五百羅漢朝毗盧圖"，此圖共有300餘平方米大小。寺中還有山門、方丈室、達摩亭、白衣殿、地藏殿、天王殿、大雄寶殿、初祖庵、達摩面壁洞、二祖庵、唐代的法如塔、同光塔、五代時期的法華塔，元代的緣公塔等建築。其寺廟建築獨具特色，在我國的古典廟宇建築中享有重要的地位。
洛陽導遊詞2
老君山有兩千多年道教文化歷史。傳說老子傳《道德經》後，告別函谷關的關令尹喜，騎着青牛而去，《史記》記載“莫知其所終”。另有記載稱老子歸隱於洛陽景室山，即老君山，景室山因老子在此歸隱修煉而得名。北魏時在山中建廟紀念老子。唐貞觀年間受到皇封，修建“鐵頂老君廟”，唐太宗賜名爲“老君山”，沿襲至今。明萬曆十九年(1591)頒賜老君山道經詔諭，封爲“天下名山”。
老君山有太清宮、十方院、靈官殿、淋醋殿、牧羊圈、救苦殿、傳經樓、觀音殿、三清殿、老君廟等廟宇16處。其中老君廟、靈官殿、淋醋殿、道德府等廟宇，古樸凝重，香火熾盛，一直是中國北方道教信衆的拜謁聖地。這些宮館從北魏至當代毀毀修修，現存廟宇中頂峯老君廟規模最大。
金頂道觀羣老君山金頂道教建築羣依託山頂建築，主要包括老君廟、道德府、五母金殿、亮寶臺、玉皇頂、鐘鼓樓、南天門、朝陽洞、大道院、神道天橋、迴廊等，全部採用明清皇家宮殿式建築形式，特別是金殿、亮寶臺、玉皇頂的三座金頂，成爲老君山道觀羣的亮點。
太清宮山頂太清宮始建於北魏，歷代重修，唐代尉遲敬德曾監工重修，明朝最爲鼎盛，鐵椽、鐵瓦、金碧輝煌，千百年來，一直是豫、陝、皖、鄂等地衆香客朝拜的中原道教聖地。東南沿海香客也慕名前來，僅臺灣高雄九龍八風進香團每批朝山者就多達百人。
洛陽導遊詞3
今年“五一”期間，媽媽帶我到四大古都之一---洛陽去遊玩。
在洛陽，我們遊了龍門石窟、神州牡丹園、龍浴灣、雞冠洞、重渡溝這五個景點。其中，我最喜歡“重渡溝”這個景點了。一進山，首先映入眼簾的是一片片竹林，青翠的竹子高大挺拔，一片挨着一片，中間沒有斷開的地方。聽導遊阿姨說這裏的人最喜歡種竹子，而且這裏的水土也很適合竹子的生長，所以無論走到哪裏，都能看見一片片竹林，這可是在我們北方很少能看見的景象。
我走在一片綠色之中，呼吸着山林特有的新鮮空氣，吃着新鮮透紅的櫻桃，感覺好極了。真想住在這裏，好好欣賞一下大自然美麗的風光。忽然，我聽見一陣瀑布流水聲，於是我加快步子，飛快地向前走去。
啊!到了，重渡溝真是美不勝收。銀灰閃耀的瀑布像仙女的長髮一樣灑落下來，鈴鐺似的響着。真可謂“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”瀑布不光好看，而且非常清澈、幽涼。從水中，能清楚的看到各種各樣的鵝卵石。輕輕一碰水面，就盪開一圈一圈的漣漪……摸一摸水面，就感覺到無比清涼柔軟，像被小螞蟻輕輕地咬了一口，有點癢，又怪舒服的。
這裏不光風景美，山裏的小吃也很有特色。你到一家店鋪旁，吃一碗橡子涼粉(橡子是山上的一種野果)，在涼粉裏放一些辣椒、醋，一拌，吃到嘴裏辣絲絲的，涼幽幽的，滑溜溜的，口感好極了。再說說竹筒飯吧，人們把竹子看成段，把好吃的糯米、花生等放進筒裏，用鍋蒸熟，吃到肚子裏，熱騰騰、軟綿綿的，別提有多好吃了!
下午，我們乘車離開了洛陽，可重渡溝嘩嘩的溪水聲還在我耳邊迴響着……
洛陽導遊詞4
各位遊客請注意我們將要去龍門石窟，我是導遊黃賢，你們可以叫我黃導，
龍門石窟是我國四大洞窟之一唐代人“白居易”曾說過：“洛都四郊，山水之勝，龍門首焉”。所以請不要在這裏美麗的地方留下垃圾哦!
金剛力士雕像比盧舍那佛像旁的力士像更加動人的，是龍門石窟中的珍品1953年清理洞窟積土時，在極南附近發現是被盜走而未能運走的留下的。
龍門石窟保留着大量的宗教、美術、書法、音樂、服飾、醫藥、建築、和中外交通等方面的實物史科。因此，他被稱爲一座大型時刻藝術博物館。他與甘肅郭煌莫高窟山西大同雲岡石窟並稱爲中國三大石刻藝術寶庫。
好了，今天的龍門石窟一日遊結束了，再見。
洛陽導遊詞5
博物館分爲地上和地下兩部分。地上部分主要包括漢白玉製成的門闕、序幕大殿、圖書資料室、陳列室、四角樓、望景亭等。
地下部分是博物館的精華所在，實際上就是一處規模宏大的地下古墓羣，共有歷代典型古墓葬二十二座，上自西漢，下迄北宋，其中尤以一組壁畫墓最爲有名。洛陽的漢墓壁畫歷史悠久，目前共有10座古壁畫墓可供參觀，主要包括西漢“打鬼圖”壁畫墓、西漢貴族卜千秋壁畫墓、東漢出行圖壁畫墓等。卜千秋墓的壁畫內容爲卜千秋夫婦乘蛇和三頭凰，在西王母的信使持節仙翁、仙女和虺龍、梟羊、朱雀、白虎等神獸護衛下在空中飛昇的情景。畫中人物鳥獸色彩絢麗，線條流暢，具有很高的藝術價值。
館內展出有大量的生活器具、裝飾品等隨葬品，如西漢、魏晉時期的陶俑，唐代的唐三彩等。
洛陽導遊詞6
老子騎牛石雕我們現在所處的地方叫救苦殿窪，大家看到的老子騎牛石雕是根據司馬遷在《史記》當中對老子的描述，在被漢武帝譽爲“雕刻之鄉”的河北曲陽用青石雕刻而成。整個像高3.8米，長4.5米，重18噸，因爲老子得道成仙了，所以他騎的青牛也是神牛，是有靈性的，因此在這裏流傳着一句話：“摸摸青牛頭，一輩子不發愁，摸摸青牛頸，一輩子不生病，從頭摸到尾一輩子無後悔。”另外大家可以繞着老子坐騎轉圈，傳說“正轉三圈升官，倒轉三圈發財”，大家不仿一試。
從救苦殿窪到山頂老君廟是二公里，一般需要四十分鐘左右。在這裏我給大家講一下游覽道教文化區的注意事項：1、安全問題：人們常說安全重於泰山，安全第一，大家出來旅遊時刻要注意自身的人身安全和財產安全，由於山上臺階比較多，因此大家一定要記住：“走路不看景，看景不走路”，也就是大家說遊覽過程中遇到好景色時，就停下腳步專心的去領略景色的神韻，不看景時就腳踏實地的去趕路;2、進殿的規矩：無論進佛教的廟宇或道教的府觀，進殿的時候一定要一步跨進殿，不要站在門檻上，因爲那不僅是對神的不尊重，另外也有寓意門檻就像我們生活道路上的坎坷，我希望大家在生活的道路上遇到坎坷時都能一步跨過去，不希望任何一個朋友停留在坎坷上過不去;3、要記住：“僧不言姓，道不言壽”，就是大家在和師父們攀談時不要問師父的年齡俗稱;4、團體步調一致：在遊覽的過程中，走在前面的朋友就請腳步稍微慢一些等一下後面的朋友，走在後面的朋友就請腳步適當快一些儘量跟上前面的朋友;5、“沒有比腳更遠的路，沒有比人更高的山峯”。今天對大家來說是一次難得的鍛鍊機會，我希望都能好好把握，做一個征服老君山的成功者。
洛陽導遊詞7
遊覽過欒川風光旖旎的山色，觀賞了龍門石窟雄偉壯觀的大佛，親歷了白雲山的秀麗豪邁，讚歎過關林廣場書法家的精湛技藝，驚訝於雞冠洞獨特的造型，仍然對洛陽情有獨鍾。雖不是牡丹飄香動京城的時節，但秋日的落葉也別有洞天。
這不，利用國慶長假我們帶着母親、兒子一行四人重遊古都洛陽。下了高速公路，展現在眼前的是一座現代化新城，一幢幢高樓大廈拔地而起，綠樹掩映中各種造型別致的建築令人耳目一新，尤其是體育場的籃球館、游泳館氣勢恢宏，遠遠望去彷彿置身北京的奧運場館，據說每年的牡丹花會開幕式都在這裏舉行，熱鬧非凡。看來，洛陽牡丹甲天下確實給整個城市的面貌帶來翻天覆地的變化。如今的洛陽不僅是聞名中外的古都，更是蜚聲海內外的牡丹之鄉。
品嚐了朋友熱情的午餐之後，我們來到了洛陽人們的水缸——陸渾水庫。一下車，呼吸着清新的空氣，欣賞着滿眼的青綠，有一種似曾相識的親近感。面對着純淨的水面，我們放聲大喊起來，微風拂過，波光粼粼的水面煞是好看。我們驚歎道：“這裏的水真乾淨呀，比西湖的水還要好!”登上一艘機動船，馬達開動了，發出巨大的聲響，但絲毫沒有影響我們的好心情。放眼望去，根本看不到邊際，只是隱隱約約地看到水面上的一羣水鳥正撲棱棱地掠過，一會兒排成一字形，一會兒排成人字形，像一支訓練有素的部隊，船工介紹說，這是水鴨子(野鴨)，哇，鴨子居然能夠飛得這麼高，我望着它們遠去的身影越飛越高，暗暗驚歎。大約過了兩個鐘頭，我們的船終於靠近了對岸開始返航。太陽像個大火球，溫柔地照着水面，閃爍着點點金光，帶着潮氣的微風吹拂着臉頰，閉上眼睛舒服極了。突然，風大起來，太陽也躲到雲彩後面去了，詩興大發的妹妹喊道：“讓暴風雨來得更猛烈些吧!”船工皺皺眉頭說，可能真的要下雨了。不一會兒，風越刮越大，穿着短袖的兒子抱着雙臂直喊冷，老媽用遮陽的簾子裹住他，他感慨道：“這玩意兒還真保暖。”正說着，豆大的雨點落下來，打在船頂棚上叭叭直響，水面上則開出了一朵朵巨大的水花，浪也大起來，我們的一葉扁舟在偌大的天地山水間顯得那樣渺小，大家再也無心說笑，紛紛站起身來躲避着風雨。正在這時候，船上沒有油了，怎麼辦?帶我們的朋友有些着急，船工卻若無其事地打了個電話，不一會一輛摩托艇給我們送來一桶油，稍事休息之後，我們的船又在風雨中劈波斬浪了，大家的心放下來，開始熱烈地交流起剛纔有驚無險的心得來。陸渾水庫大、淨、美、奇的獨特印象深深地留在我們的記憶中。
洛陽導遊詞8
(如一次講完可以這樣講)(走到這兒，首先恭喜大家走了半兒路程)，由於這條溝內棲息過金雞，金雞幫劉秀完成帝業，金雞河由此而得名，劉秀行到此處，天已五更，人困馬乏，迷失方向，劉秀就背靠在這塊石頭上歇息，所以這塊石頭就叫靠背石。劉秀的手下跟劉秀征戰數年，也不知劉秀有無雄才大略，提議讓劉秀做一首詩，此時，前面谷內一聲雞鳴，劉秀隨口吟道：“雞叫頭遍歇一歇。”衆人一聽心涼半截。有人想離去，跟隨他多年的將軍說，他只做了一句，看他後面怎麼做，部隊人馬跟着他繼續前進，又走了很久，大家提議讓他再做詩，這裏雞又叫了，劉秀又隨口吟道：“雞叫兩遍歇兩歇”。衆人一聽心想劉秀並無雄心大志。不準備跟隨他打天下，準備散夥，又想，事不過三，如他還是做不出來的話我們就不再跟隨他打天下，就心情沉悶又向前走。
這時東方微露朝霞，雞鳴聲又起，劉秀站起來迎着着朝霞，隨口吟道：“雞叫三遍紅日現，掃盡滿天星和月。”此語一出如石破天驚!他把自己比做紅日，有掃盡星月的氣勢，將來必得天下，大家才齊心協力，幫助劉秀得了天下。咱們走到這兒也比較累了，不防學他在這兒感受一下這個靠背石，很有靈氣的，俗語說的好：“靠一靠十年少”，對於咱們老百姓還祝福說：“一靠官運，二靠財運，三靠桃花運。”希望大家不要錯過了這次機會，在此給大家留幾分鐘拍照時間，靠完靠背石之後是第二部分，就是讓咱們大家感受比較原始、古樸、自然的感覺，沿路大家可逐一看到他當年休息做詩的地方。歇兩歇遊客朋友，歡迎您來到歇兩歇處。相傳劉秀帶領人馬走到這裏，又開始歇息。
洛陽導遊詞9
金雞在繼續引路。您經過的這條狹谷叫金雞谷。面前這狀若雞胸的水繡石叫金雞石，相傳爲金雞化成。當金雞飛到這裏時，見一絕壁擋住去路。金雞想到：劉秀到此肯定上不去絕壁，若王莽追至，劉秀必遭全軍覆沒。玉帝派給我的任務完不成，咋迴天庭交差?天下生靈塗炭的日子何時結束?我不若化做石頭，幫劉秀人馬避過此難吧!金雞隨即頭碰石壁，一聲慘叫，化做一塊鬆軟的水鏽石。劉秀率隊正行間，忽聽前面一聲雞的慘叫，又見一朵五色祥雲升起，急忙趕到此處，審視兩邊絕壁，再看這塊鬆軟的石頭，心中已經明白，對着石頭三叩九拜，吩咐衆將士用鐵器在石頭上剜起腳窩，上了絕壁。遊客朋友，您看這瀑布從洞內涌出，裝在金雞的胸腔之內，極象少女扭動着婀娜的身姿，配之於瀑底清潭，又叫玉女出浴。
劍插泉、象吐泉遊客朋友，歡迎您來到金雞河的發源地劍插泉、象吐泉處。相傳劉秀人馬出了金雞谷走到這裏，衆將士飢腸轆轆，疲睏至極點，不由分說，撲通通都倒在這半坡之上。人飢餓到極點的時候往往變成了渴。衆將士這時是嘴脣乾裂，喉中冒煙。劉秀也照樣如此。要是有點水該多好啊!他環視四周，又來回察看了幾步，抽出寶劍，對準此地，猛插進去，在抽劍的同時，大喝一聲“來水!”。果然，劍一拔出，真的涌出一股泉水。就在這裏涌水的時候，離此不遠的下面狀若象牙的石根也涌出了泉水。衆將士立馬起身，跑到泉眼處，搶喝起來。誰知時候不大，泉水突然中斷。劉秀又環顧四周，透過叢林發現南邊有一道黑色峭壁，又一深思，得知裏面肯定有妖作怪。劉秀又抽出寶劍，隨着一聲大喝，將劍拋向空中，直刺黑色峭壁。
洛陽導遊詞10
洛陽人對於湯水豐富的傳統水席，有着外人難以理解的深厚感情。它不僅是盛大宴會中倍受歡迎的席面，就是平時民間婚喪嫁娶、誕辰喜慶等禮儀場合，人們也慣用水席招待至友親朋。當地人還把水席看成是各種宴席中的上席，以此來款待遠方來客。它作爲傳統的飲食風俗，和傳統的牡丹花會、古老的龍門石窟併成爲洛陽三絕，被譽爲古都洛陽的三大異風。
洛陽水席的格式非常講究，24道菜不多不少，8個涼菜、16個熱菜不能有絲毫偏差。16個熱菜中又分爲大件、中件和壓桌菜，名稱講究，上菜順序也十分嚴格。客人到齊坐定後才上涼菜。8個冷盤分爲4葷4素，冷盤拼成的花鳥圖案，色彩鮮豔，構思別緻。水席首先以色取勝，客人一覽席面，未曾動筷就食慾大振。
冷菜過後，接着是16個熱菜一次上桌。上熱菜時，大件和中件搭配成組，也就是一個大菜和兩個略小的中菜配成一組。一組一組地上，味道齊全，豐富實惠。在水席上，愛吃冷食的人，可以找到適合自己的涼菜，愛吃酸辣菜的人，水席菜能讓你辣的冒汗酸的淋漓。有人喜食甜食，第四組甜菜足以讓人吃的可口，吃的愜意。如果有人愛吃葷菜，席面上山珍海味、飛禽走獸應有盡有，儘可飽口福。不願吃葷想吃素菜，以普通蔬菜爲原料的素菜，粗菜細作，清爽利口。
湯水多是水席的特色，赴宴人湯菜交替食用，能讓人感到腸胃舒適。看到雞蛋湯上桌，瞭解當地風俗的人都知道，24道菜已全部上完，這碗送客湯說明水席到了尾聲，賓主皆大歡喜，紛紛起身離席。
洛陽導遊詞11
各位旅客朋友們，大家好！龍門石窟位於洛陽市南郊的龍門山和香山崖壁上，開鑿於北魏孝文帝遷都洛陽(公元494年)前後，後歷經東西魏、隋唐至宋等朝代，連續大規模營造達400餘年之久。共有約10萬餘尊佛像，最大的佛像高達17米(盧舍那佛像)。
龍門石窟以伊河爲界，分爲西山和東山石窟兩部分，西山石窟開鑿於北朝和隋唐時期，東山石窟全部開鑿於唐代，西山石窟是龍門最精華的部分，其中包括奉先寺的盧舍那佛像和古陽洞中的“龍門二十品”。
西山石窟中的奉先寺，是龍門石窟規模最大、藝術最爲精湛的一組摩崖型羣雕，寺內中間的盧舍那佛像，據說是按照女皇武則天的形象塑造的，這也是石窟中最受遊人喜歡、知名度最高的佛像。
龍門二十品，是指從北魏時期精選出不同的二十塊造像題記，它們記載着佛龕的雕鑿時間、人物、目的等。字型端正大方、氣勢剛健質樸，結體、用筆在漢隸和唐楷之間，堪稱書法奇珍。古陽洞中保留了“龍門二十品”中的十九品(另一品在慈香窯中)。
龍門石窟東山的香山寺，是武則天時代爲安置印度高僧“地婆訶羅”的遺身，而建立的一座佛教寺院。唐代大詩人白居易，生前經常來此遊玩。白居易去世後，根據他的遺囑，將他葬於香山寺以北，這就是今日的白園(白居易墓園)。
遊覽龍門石窟，一般步行即可，線路多爲：景區大門-西山石窟-東山石窟-香山寺-白園。在每年的4-10月期間，遊客還可以夜遊石窟，在如夢如幻的燈光襯托下，萬尊佛像更顯氣象萬千(夜遊只開放西山石窟和香山寺)。
景區內有“景區導遊全景圖”的立牌。大門處提供導遊講解服務，每批人數覈定爲10人，普通講解服務費：西山石窟每次80元;東山石窟每次40元;香山寺、白園分別每次20元。
洛陽導遊詞12
木札嶺原始生態旅遊區位於洛陽市嵩縣東南部，是河南省首家原始生態旅遊區，距洛陽120公里，311國道、臨木公路直達景區。景區東西毗鄰石人山、白雲山兩大景區，由九龍河谷、原始森林。官帽峯、石林、石人老君峯五大景區組成。
木札嶺旅遊區地處伏牛山腹地、北溫帶和亞熱帶過渡區，位於秦嶺、淮河一線重要地理分界線上。特殊的地理區位，孕育了獨特原始和豐富多彩的生物資源。旅遊區總面積40平方公里，其中從未有人類活動痕跡的原始森林就有20平方公里，博大精深的原始森林是植物的王國和動物的樂園。據查，景區內有包括國家級保護植物領春木、水曲柳、中華龍鱗榆、暖樹、石難藤在內的植物2000多種，包括金錢豹、香獐、羚羊等在內的高等動物260多種。
“春夏秋冬一年四季景色各異，東南西北四面八方生機盎然”是木札嶺原始森林的真實寫照：、沿着遊覽步道，伴着襲人綠涼，眼觀千姿百態古藤樹，耳聽千變萬化蟲鳥鳴，人們才真切體會到大自然的神祕與偉大。
旅遊區海拔自950米至2153米，區內山峯險峻，怪石林立。官帽峯300米突兀而起，巍峨挺拔，形似官帽，酷似人面，承載着中國第一相一伊尹的美麗神話;.峯周圍奇峯怪石密佈，景象各異，高達15p米的石馬昂首奮蹄，弓背蹺尾，栩栩如生;長約6米的石雞，飛落山巔，風吹而動，彈指而搖，三將軍峯挺拔聳立，儼然守護天神，威儀凜凜。
九龍河谷1000米的落差，造就了衆多瀑布潭池，珠連女口貝，青龍潭、黃龍瀑、龍井、龍潭，或跌宕，或細流，形態各異，景象萬千。落差達113米的中原第一瀑--龍瀑布，跳越山崖，披掛而下，深澗霧罩，空谷傳聲。溯谷而上，親水而遊，清澈甘泉，不沐而爽。原始林海、古木參天、奇峯凸現、景象環生，完整的原始生態系統中原罕見，造型奇特的石景北國少有，是原始古老神祕莫測的處女地，更是人們生態旅遊，迴歸自然的天堂。
旅遊景區內6米寬水泥公路直達海拔1950米的安寨停車場，1.5米寬的人行步道、臺階通往各個景點。50多家大小賓館，設施高檔，服務至誠，可同時接待1500人食宿.低價消費，超值享受，是工薪階層和舉家旅遊的最佳選擇。
原始林海恭候各界賓朋迴歸大自然、享受大自然!
木札嶺景區簡介
木札嶺原始生態旅遊區位於洛陽市嵩縣東南部，是國家AAAA景區、河南省首家原始生態旅遊區，屬木札嶺
本數據來源於百度地圖，最終結果以百度地圖數據爲準。
伏牛山國家級自然保護區，是世界地質公園。
總面積達125平方公里，森林覆蓋率達98.5%。其中旅遊區面積達40平方公里，超過20平方公里的區域至今無人蹤跡。由九撞溝、原始森林、官帽峯三大遊覽區組成。距洛陽120公里，鄭石高速、311國道、臨木公路直達景區。景區東西毗鄰石人山、白雲山兩大景區，
木札嶺旅遊區地處伏牛山腹地、北溫帶和亞熱帶過渡區，位於秦嶺、淮河一線重要地理分界線上。特殊的地理區位，孕育了獨特原始和豐富多彩的生物資源。旅遊區總面積40平方公里，其中從未有人類活動痕跡的原始森林就有20平方公里，博大精深的原始森林是植物的王國和動物的樂園。據查，景區內有包括國家級保護植物領春木、水曲柳、中華龍鱗榆、暖樹、石難藤在內的植物2000多種，包括金錢豹、香獐、羚羊等在內的高等動物260多種。
龐大而嚴密的動植物生物鏈無一不顯示着大自然的神奇造化，這裏夏季日均氣溫不超過26℃，是避暑休閒、探幽養生的最佳去處。
景觀
“春夏秋冬一年四季景色各異，東南西北四面八方生機盎然”是木札嶺原始森林的真實寫照：、沿着遊覽步道，伴着襲人綠涼，眼觀千姿百態古藤樹，耳聽千變萬化蟲鳥鳴，人們才真切體會到大自然的神祕與偉大。
旅遊區海拔自950米至2153米，區內山峯險峻，怪石林立。木札嶺-官帽峯300米突兀而起，巍峨挺拔，形似官帽，酷似人面，承載着中國第一相一伊尹的美麗神話;.峯周圍奇峯怪石密佈，景象各異，高達15p米的石馬昂首奮蹄，弓背蹺尾，栩栩如生;長約6米的石雞，飛落山巔，風吹而動，彈指而搖，三將軍峯挺拔聳立，儼然守護天神，威儀凜凜。
九撞溝1000米的落差，造就了衆多瀑布潭池，珠連女口貝，雨花潭、白龍瀑、龍井、龍潭，或跌宕，或細流，形態各異，景象萬千。落差達113米的中原第一瀑--白瀑布，跳越山崖，披掛而下，深澗霧罩，空谷傳聲。溯谷而上，親水而遊，清澈甘泉，不沐而爽。原始古木參天、奇峯凸現、景象環生，完整的原始生態系統中原罕見，造型奇特的石景北國少有，是原始古老神祕莫測的處女地，更是人們生態旅遊，迴歸自然的天堂。
旅遊景區內6米寬水泥公路直達海拔1950米的魯班停車場，1.5米寬的人行步道、臺階通往各個景點。50多家大小賓館，設施高檔，服務至誠，可同時接待1500人食宿消費，超值享受，是工薪階層和舉家旅遊的最佳選擇。
洛陽導遊詞13
各位朋友：大家好！
我們今天參觀遊覽的是國家5A級景區、世界文化遺產、天下第一名剎、禪宗祖庭功夫聖地——少林寺!
北魏太和十七年，孝文帝把都城從山西大同遷到了河南洛陽，來到洛陽後推行了一系列的漢化政策，同時也建造兩件影響世人至今的工程：一是修建了龍門石窟，二是修建了少林寺。
當時跟隨孝文帝一起來到洛陽城的有一位印度高僧——跋陀。當時孝文帝在全國範圍內爲跋陀選址修建傳法道場，跋陀站在洛陽的城門樓上遙望四方，東南方向羣山之中隱隱有紫氣升騰，最終找到這個地方就是在嵩山少室山七十二蓮花峯圍繞中的一小片平地，這個寺廟也因爲位於少室山下的密林裏面而得名——少林寺。
少林寺自建寺之初就是皇家寺廟，往來的又都是達官貴人加之皇帝不斷的賞賜，所以少林從一開始就田產衆多、富有異常。在後來的封建王朝歷史上又因爲和政治分不開的關係，成爲各大勢力爭相拉攏的對象。
很多人瞭解少林寺都是從83年李連杰演的那一版《少林寺》開始的，電影裏給我們講述了一個十三棍僧救秦王的故事，這個故事的原型是這樣的：在隋末唐初，當時的中原地區有一位軍閥叫王世充。王世充相信一句話：得中原者得天下。所以他在中原地區積極的向外擴張，我們都知道打仗的時候“兵馬未動糧草要先行”，爲了保證士兵在前線安心打仗，王世充就指示自己的侄子王仁則到各地搜刮糧食。王仁則是一個比較聰明的人，他知道飽經戰亂的中原地區普通老百姓手裏是沒有什麼糧食的，他們可是依靠吃草根樹皮存活的;鄉紳富戶吧糧食你搜一次可以、兩次也可以、那三次四次呢?
他們家裏保存下來的糧食也是家人的活命糧，不可能全部交出來;所以他想到了少林寺——關於當時的少林寺有這樣一句話來形容她“少林土地大無邊，北到黃河南到山”，意思是當時的少林寺土地很多，從登封北面的黃河開始一直到南面的山(不是大家今天看到的嵩山，而是現在河南省版圖最西南方南陽那裏的伏牛山)中間這麼一大片廣袤的地方只要見山的地方都歸少林寺所有。少林寺當時在洛陽偃師的柏谷莊建有一個大糧倉，而柏谷莊糧倉就位於王世充的管轄範圍裏面，所以王仁則就搶了柏谷莊的糧食。但是王仁則又是一個比較蠢笨的人，他搶了糧食沒有趕緊跑，反而派人一把火燒了柏谷莊糧倉。
少林寺的方丈很生氣：想我少林自建寺之初就是皇家寺廟，不要說你一個小小的將軍，哪怕是皇帝來了也對我少林禮遇有加，你搶了我的糧食我權當開倉賑災救濟災民了，可是你燒了我的糧倉，建一個糧倉不是一朝一夕的事情，我以後再有糧食往哪裏存呢?沒地方存這些糧食就會發黴爛掉，那我以後拿什麼來救濟災民呢?於是派出了十三棍僧去捉拿王仁則，一定要給你一點顏色看一看：讓你知道什麼叫天高地厚，什麼叫皇家寺廟、
不可欺!李世民這時又剛好度過黃河來到了中原地區，王世充給王仁則下了一個命令——活捉李世民，萬不得已的時候亂箭射死。十三棍僧就是在這樣一種情況之下救下了被王仁則追拿的李世民，把他藏於少林的後山之上養傷，傷好之後有喬裝打扮送他渡過黃河，回到了李唐王朝的管轄範圍之內。
李世民登基稱帝之後，爲感念少林寺的救命之恩親自頒詔書賞賜少林寺40頃的土地，救他的十三位僧人每人紫羅袈裟、九環錫杖、這十三人還可以還俗入廟堂爲高官皇帝還可以親自爲十三人保媒娶妻生子。少林寺接受了40頃的土地，而十三位僧人依舊留於寺內常伴佛祖，李世民說“少林寺的僧人是真真正正的清心寡慾潛心向佛，於是准許少林寺教養僧兵。自此之後少林寺有了護寺僧兵，這些僧兵戰時保家衛國，和平時期就保護少林寺寺衆及周圍山民的安全。
這些僧兵在封建社會史上給少林寺帶來了無上的榮耀，同樣也在封建社會末期給少林寺帶來了滅頂之災：滿清政府入關後對佛教和道教的不支持，導致了龍門石窟在清朝末年時期的毀壞和少林寺在整個清朝時期的衰敗。1928年，中原地區又有了一位軍閥叫石友三，他也相信一句話“得中原者得天下”，他也想當皇帝，他也相中了少林寺。可是他看重的不是少林寺的糧食，這時的少林寺已經沒什麼糧食了，他看中的是少林寺的僧兵。
歷史上少林寺的僧兵只要歸了哪一股勢力所有，這一股勢力必將能夠坐穩江山一統天下(唐朝時期歸了李世民、宋朝時歸了趙匡胤、明朝時歸了朱元璋)。石友三來到少林寺，想要少林的.僧兵歸他所有，爲他打江山，並且給主持許諾：江山打下來之後倆人土地平分、金錢平分、美女也同樣平分!住持拒絕了他：想我少林寺自建寺以來就以拯救天下黎民蒼生爲己任，今天你石友三想的不是戰爭結束後怎樣去安撫黎民百姓，幫他們過上好日子，而是怎樣去享受榮華富貴、平分江山美女和金錢，我少林寺堅決不能跟他在一起，否則必然會毀了我少林千年基業啊!石友三在一怒之下放火燒了少林寺，後來石友三被蔣介石活埋，算是爲少林報了一大仇，但是少林寺千百年以來保存下來的建築、經書、祕籍都在這一場大火當中被毀，經過全體寺僧及周圍山民的努力只搶救下來了最後一進建築——西方聖人殿。
我們現在所在的位置是少林寺的山門門口，大家請看左右兩側的石牌坊、高高的紅色旗杆、以及門口的石獅子都是在明朝嘉靖年間的時候爲了表彰少林寺僧人到東南沿海抗擊倭寇的功勞由皇帝御賜下來的一整套門頭，值得我們注意的是這高高的旗杆——全國所有寺廟之中唯有少林寺纔有的武僧掛帥出征的時候掛帥旗的地方，二八年大火時原來的木質旗杆被燒燬，現在的旗杆是我們後來複製的。大家愛再來看山門上方的牌匾“少林寺”三個大字是清朝時康熙皇帝御筆親題，“林”字正上方有康熙寶鑑印章一枚，“寺”字在二八年大火中被燒燬，後來由佛教協會前任會長趙樸初居士補寫上去的。
山門內供奉未來世佛祖彌勒佛，根據佛經教歷的記載：56.7億年後我們大家現在所處的這個世界會有一次大的災難，所有有生靈萬物都將遭受塗炭，可是釋迦卻無力拯救我們。到時候就由這位彌勒佛來拯救我們脫離苦海，彌勒也因爲這一天大的功勞接替釋迦成爲佛祖。佛祖神像和木質佛龕都是清朝時期的作品。我們進門的時候參拜一下彌勒佛然後再進寺廟。
進來之後大家轉身來看一看山門後面的韋陀菩薩，韋陀菩薩手中的金剛寶杵一頭搗地一頭立於手中，這表明少林寺是一個子孫廟。也就是說“外來的和尚會念經”這一句話在少林寺是不管用的，外來的僧人來到少林寺只能免費吃住3天，3天以後白天可以來參禪悟道，但是吃飯和住宿問題要自己去外面化緣。
現在我們走的這個蓮花甬道左右兩邊都是歷史上以及各地少林下院和弟子留下的紀念碑，兩側的樹木基本上都是在嵩山古樹名錄登記在冊的，大家來看看這些樹身上都有一個一個的小洞洞，這些洞洞都是少林寺僧人在練習少林絕技“一指禪”的時候一指一指戳出來的。尤其是這一棵巨大的銀杏樹，少林寺建寺之前這一棵銀杏樹就已經存在了，少林寺至今已經有1518年的歷史了，所以這一棵銀杏樹至少已經有1519歲了。銀杏是雌雄異株，只有相互授粉後雌樹纔會開花結果，可是這一棵是一棵雄樹，既不會開花也不會結果，但是在佛祖面前聆聽了1500多年的教誨也應該修成了羅漢果，所以又俗稱“羅漢樹”。
我們來了解一下這兩方碑刻：前面這一個上面寫着“少林祕籍，國之瑰寶”是金庸大師來到少林寺的時候留下的紀念碑，金庸大事一聲寫了很多武俠小說，每一本里面少林寺都是天下功夫的祖庭也正式印證了“中國功夫貫天下，天下功夫出少林”這句話。後面這一個寫着“泉州少林寺歸山紀念碑”，我們都知道在福建有南少林，但是福州也說找到了南少林遺址，泉州也說找到了南少林遺址，相比較而言泉州南少林就比較聰明，找到遺址後趕快來到我們嵩山少林寺認祖歸宗，所以我承認的南少林只有泉州南少林。
大家擡頭向上看，“天下第一祖庭”六個大字是乾隆皇帝御筆親題，值得是少林乃是禪宗祖庭。左右兩邊分別是哼哈二將，是佛教屆的護法神。天王殿的後面供奉着四大天王，分別時東方持國天王手持琵琶，南方增長天王手握寶劍，西方廣目天王手持龍蛇，北方多聞天王手持寶傘。四大天王代表了中國古代農業制社會中對風調雨順、國泰民安、五穀豐登的美好寓意。
在這裏我們看到了2塊玻璃罩起來的古碑。首先看右邊這一塊，在車上給大家講過十三棍僧救秦王的故事，這個故事在《唐史》當中有確切的典籍記載，但年李世民爲了感激少林寺的救命之恩，還在詔書上籤下了自己的名字。這一塊碑刻是在大唐開元十六年的時候由李世民的孫子唐玄宗李隆基請人鐫刻的，記載的內容就是十三棍僧救秦王的故事。碑文分爲三部分，最上方碑額“太宗文皇帝御書”七個大字是唐玄宗李隆基親筆題寫;第二部分長方型的框框裏就是當年李世民所下詔書的全部內容，從右向左數第五列有李世民在詔書上親筆草簽的自己的名字“世民”二字;在碑的背面詔書又刻了一份，救李世民的十三位僧人的法號也都鐫刻於此。
我們來看一下這一塊《混元三教九流圖贊碑》：正中間有一幅圖畫，正面來看就是一個打坐的僧人，但是我們從僧人的鼻子那裏分開，就是兩個人鼻子對鼻子臉對臉，我們各看到的半邊側面像，把右邊遮蓋起來左面就是一個頭戴方巾的人--中國古代時期典型的儒生形象，而把左邊遮蓋起來右邊是一個頭戴小圓帽--中國古代時期的道士形象。分別代表了三個人物：佛祖釋迦、先師孔子、老子李耳，中國的三大宗教在嵩山都有自己的祖庭：佛家有天下第一名剎、禪宗祖庭、功夫聖地少林寺;儒家有北宋時期最知名的四大皇家書院之首的嵩陽書院;道家有道教三十六小洞天之一的中嶽大帝廟。這一幅圖也說明了三教一體，九流一源，共同起源於我們嵩山這裏。
大雄寶殿是一個寺廟最重要的一進建築，少林寺的大雄寶殿和其它寺廟的相同之處有以下2點：1、正中央供奉三尊主佛，從東向西分別是東方淨琉璃世界的佛祖藥師佛，他所掌管的世界是一個沒有病痛的世界，那裏的人們永遠不會生病;中間娑婆世界的佛祖釋迦，他所掌管的就是我們大家所處的這個紅塵世界，這裏有生老病死有痛苦有歡樂;西方極樂世界的佛祖阿彌佗佛，他說掌管的世界是我們凡塵中的人們百年之後人人嚮往的地方;2、東西兩側分別是十八羅漢;不同的地方爲：1、藥師佛的左手邊有一位絡腮鬍子、扛着一根禪杖、揹着一個斗笠的和尚，他就是少林禪宗初祖菩提達摩祖師;2、阿彌佗佛的右手邊同樣有一個絡腮鬍子、手持一根燒火棍的僧人，這位就是緊那羅王，在紅巾軍起義時曾揚言要火燒少林，我們都知道少林寺武功最高的都是哪些人呢?後院掃地的、藏經樓二樓整理經書的、僧伙房裏燒火的、紅巾軍很不幸就碰到了我們這位燒火的小沙彌，當時他口中唸唸有詞說“我是緊那羅王轉世，專爲拯救少林此次災難而來”，以一人之力抵擋了整個紅巾軍的侵犯，自此之後少林僧人就將緊那羅王供於大雄寶殿之內享受香火;3、立柱下都有一尊麒麟，麒麟是皇室的標誌，這裏有麒麟可以證明(1)少林寺是皇家寺廟(2)少林寺所傳承的禪宗一脈是已經完全漢化的中國式佛教。
我們來看一下藏經閣下面的這一口巨鍋：明朝是歷史上少林寺最爲鼎盛的時期之一，我們現在所在的這裏在當時就有僧人2000人，這一口重達一千三百斤的鍋就是萬曆年間少林寺僧伙房裏炒菜所用的最小的一口鍋，只有吵到精緻小炒的時候纔會用到它!炒菜的時候這口鍋架起來，左右兩邊分別立一根立柱，上面大氣一根橫樑，炒菜的師傅用腳倒掛在橫樑上頭朝下進行翻炒，這也是少林絕技之一倒掛金鐘的練習。
金庸大師小說裏描述的少林寺的武功祕籍都藏放在藏經閣的二樓的說法是正確的，以前的藏經閣也確實是二層建築，但是在82年重修的時候只修了一層。藏金閣正中供奉的是緬甸一位居士捐贈的白玉臥佛，左右兩邊分別是藏放經書的小櫃子。有人謠傳說“現在的少林寺不務正業、方丈更是怎樣怎樣的”請大家看一下這塊展板：2003年(佛曆2547年)的時候少林現任方丈釋永信大師發下宏願：籌建少理慈幼院，救助天下孤兒。被救助的孤兒直到大學畢業所有的花銷全部由少林寺供給，少林高僧到五嶽名山採集靈石聖土、以黃河長江水澆築了五方寶佛，同時邀請全球64位高僧共同開光爲這些孤兒祈福做公德。
這一進建築並不是很大，但是卻是少林寺非常重要的地方。方丈室是少林歷代方丈生活起居的地方，主持和方丈雖然只差了一張皇帝的詔書，但是主持就沒有資格入住方丈室，滿清政府從未冊封過少林方丈所以清朝的200多年時間裏這間屋子只有一個人住過——清朝的乾隆皇帝。少林寺的方丈是終身制，如果老方丈在有生之年找到了心儀的弟子把方丈之位傳於弟子，弟子居於方丈室，那師傅就的搬到這個靜中靜裏來養老了。元朝至正年間的時候，日本僧人邵元曾經來到少林寺學習天文、曆法、佛學等知識，在他學成歸國(公元1347年)的時候與我們少林僧人一起種下的2棵友誼樹——中間是一棵柏樹外面圍繞一棵藤纏樹，距今已經有666年的歷史了。
達摩來到中原地區後，有一位中國高僧神光一直追隨着他，想要拜他爲師，達摩卻一直不肯收他爲徒。公元536年冬天的一個夜晚，當時達摩在達摩亭內靜坐修禪，而神光就站在外面等候達摩的指示。直到第二天早上達摩禪定結束，看到神光還咋還站在亭外，雪下了一夜，神光已經變成了一個雪人。就問神光“你站在這裏幹什麼?”神光說“求師傅傳法於我”，達摩就說“要我傳法給你，除非天降紅雪”，神光知道達摩是在考驗他的心智是否足夠堅定，於是抽出了隨身佩戴的戒刀，一刀砍去了自己的左臂，血灑了一地。佛祖感知到東方弟子有難，於是把身上的袈裟撒向東方，整個嵩山籠罩在一片紅光之中，也就是說天下起了紅雪。達摩看到神光的誠心已經感動了佛祖，於是把自己的衣鉢法器都傳給了神光併爲他取名爲“慧可”，意思是憑你的智慧尚可以傳承佛法。當年乾隆皇帝聽了這個故事後非常感動，提筆寫下了“雪印心珠”四個大字，現依舊懸掛於亭內。此殿正中供奉的是達摩祖師。
眼前的這個高臺之上的建築就是在二八年大火當中唯一保存下來的建築，上臺階的時候大家看一下這個大理石雕：蟠龍玉柱、江山樹、八寶蓮花、五福同壽、日月齊暉，處處體現出了一個皇家寺廟應有的規制。有人說前面我們看到的那些建築都是在艱苦年代重修的，自然沒有什麼豪華之處，1928年之前肯定是金碧輝煌的!請大家來看一看明朝鼎盛時期的少林寺所修建的這一進建築：沒有雕樑畫棟、也沒有飛檐翹角，處處體現出簡樸、低調的風格，這是因爲少林僧人一直謹記：佛祖和僧人起居的地方不需要太豪華，只要心誠即可!大殿四周的牆壁上是明朝時期繪製的五百羅漢，歷經近500年的歷史壁畫依舊色澤豔麗。當時爲了使壁畫的色澤更加豔麗畫師們在顏料裏摻入了鉛粉。鉛是一種半放射性元素，隨着時間的增長會慢慢的揮發並導致壁畫的顏色發生變化，據說記住其中某一位羅漢的身形樣貌，30年之後再來觀看會有細微的變化，60年之後卻是大大不同!
洛陽導遊詞14
各位遊客朋友們大家好，歡迎大家走近黃河母親的懷抱，領略中原八千年的文明，感受華夏古今的滄桑。
河南省位於祖國中東部的中原腹地，因爲大部分地區位於黃河以南，古稱“河南”，簡稱“豫”，又有中原中州之稱。自古就說“得中原者的天下，遊中原者知中華”。河南省全省面積爲16.7萬平方公里，全省人口近1億人口。這樣的一個人口大省，主要是以農業爲主，用這豐富的農副產品資源。
河南不僅是一個農業大省，還是一個旅遊資源大省，當上海的導遊用“大、洋、擠、全”來介紹上海時，雲南的導遊用“美麗、富饒、古老、神奇”來慨括雲南的美麗風光時，我們河南的導遊也不遜色，我們則是用“古、河、拳、根、花”這五個大字來形容我們河南豐富的旅遊資源。“古”是指河南的社會發展史是中國發展史的縮影，在中國5000多年的文明史，有4000多年的時間，河南的政治、經濟、文化的中心都是在中原地區。“河”當然要指黃河，它作爲中華民族的母親何，無論是從自然景觀還是人文內涵上，都以河南段最爲特色。“拳”是指少林拳和太極拳，他們作爲中華武術的兩個最有影響力的流派，是河南得天獨厚的旅遊產品，是弘揚中華武術，促進對外交流有着很大的推動作用。“根”是指河南是我國姓氏的發源地，在中國100個大姓中，其中有73個大姓是源於河南或者部分源頭在河南。“花”當然是指洛陽牡丹和開封菊花，每年一度的牡丹花會和菊花花會都會吸引着四面八方的遊客紛紛至此。
好了朋友們，現在我們的車已經駛入焦作市市區了，焦作市今天的天氣是多雲轉晴，最低溫度是16度。最高溫度是23度，是一個有利於外出和戶外活動的好天氣。朋友們現在我們的車所行駛的這條路是解放路，它貫穿了焦作市的四個區，是焦作市最繁華，最長的路段。焦作市是一個山美水美，環境優美的地方，並且這裏的物價也不是很高，所以如果在座的朋友以後又向搬遷或者移居地，那焦作市一定是大家的首選之地。來焦作旅遊，就有三個不得不去的地方，第一個是中央電視臺焦作影視城、第二個是龍源湖樂園，那麼第三個無疑就是今天我們要去參觀的雲臺山風景區，雲臺山風景區是國家重點風景名勝區，國家4A級景區。國家森林公園，國家地質公園，國家水利風景名勝區，國家獼猴保護區，集六個國家級於一體的風景區名勝區，在這裏常年雲霧繚繞，故名“雲臺山”。雲臺山最高峯是茱萸峯，它就像一口鍋覆蓋在太行山，又稱爲”覆釜山”，覆是覆蓋的意思，釜是鍋的意思。
朋友今天我們要去參觀的是雲臺山溫盤峪、子房湖景區，老潭溝、小寨溝景區，明天我要去的就是茱萸峯，疊彩洞景區，以上這些就是我們在雲臺山的遊覽的大致行程安排，若您有什麼建議和意見，您儘管可以向我提出。
朋友還有幾分鐘我們就要到雲臺山風景區了，請大家收拾下自己的行李，不過在到達景區之前還得向大家嘮叨幾句：因爲雲臺山山高路陡，所以請各位遊客一定要注意安全，在走路的時候不觀景，在觀景的時候不走路，還有云台山是一個無煙區，在這裏當然是不允許的抽菸的，如果有遊客在景區抽菸被發現了，那您就的爲您的特殊消費買單了。
好了朋友們，雲臺山景區到了，請大家帶好自己的隨身貴重物品隨我一同下車吧。
洛陽導遊詞15
各位遊客們大家好，歡迎來到洛陽市景點木札嶺。現在就請您備好相機、打起精神、跟隨我走進這美麗的木札嶺，一起領略山高密林的迷人風光，仔細聆聽這裏的美麗傳說吧！來到木札嶺，您肯定有這樣的疑問：這裏爲什麼叫木札嶺呢？
當地有一種說法，說是與魯班有關。傳說在春秋時期，我國木匠的祖師爺魯班曾來過木札嶺。並在木札嶺工作過一段時間，在他來之前當地居民製作農具、傢俱或者建造房屋，都是先從山上砍樹擡下山，然後再加工成原材料，最後在做成農具、傢俱或者建造成房屋。
魯班來了之後認爲這種方法太費事，就讓當地居民先想好做什麼傢俱，需要多大尺寸的原料，然後在山上直接做成原材料，捆成木札運到山下再做成農具，傢俱或者建造房屋。用這種方法大大提高了人們生產生活的效率。人們爲了紀念魯班這種發明就把這兒叫做木札嶺。
提起木札嶺，人們常說的一句話就是：千里伏牛綠陰地，原始林海木札嶺。這就是對木札嶺的形象概括。從地理位置上說，木札嶺位於洛陽嵩縣的東南部，伏牛山東段，北、東、南分別與洛陽的汝陽、平頂山的魯山、南陽的南召毗鄰，是典型的金三角地帶。巍巍伏牛千里東來，像一條巨龍橫亙中原，走到這裏，就算是登上了這條巨龍的龍頭。
登高遠望，北有西泰山，東有石人山，南有鐵頂山，西有白雲山。
說到交通，木札嶺可算是佔盡了天時地利，距古都洛陽140公里，距鄭州260公里，311國道從山門前穿過，距鄭石高速只有26公里，道路四通八達，是嵩縣、欒川出入東南的咽喉之地，也是伏牛山東來西往的必由之路。
常言說：人往高處走，水往低處流。我們現在沿天河而上，看天河的水如何和我們迎面而下，跨過的第一座橋就叫“通天橋”，只要您跨過此橋，您就進入九石童溝的天河，可以一步登天、手眼通天了。過了“通天橋”，是“仙人壩”，往前就是通天河棧道。
（仙人壩）大家看到這座石橋，一定覺得它的造型很奇特吧！這就是仙人壩了，因爲這座人工建造的橋面形狀怪異，卻又與這自然景色渾然天成，似鬼斧神工一般，堪稱仙人傑作，所以稱之爲“仙人壩。”
（天河橋）各位朋友請注意看，我們眼前的這座橋就叫“天河橋”，上有亭閣，命名爲“天河亭”。因爲這座橋中間有一個亭閣，連結着天河兩端，是約會的好地方，因此它又被稱爲“鵲橋”。在這裏也祝願踏過此橋的朋友都能和自己心愛的人“有情人終成眷屬。”
到現在，木札嶺原始生態旅遊區的遊覽觀光就告一段落了。很高興能夠同大家共同度過在木札嶺的美好時光。木札嶺的原始生態環境需要所有人的呵護，看到大家在遊覽途中細心保護這裏的環境，我本人深有感觸，在此也要對大家表示深深的感謝！也感謝大家對我工作的支持與配合。
我對木札嶺是懷着很深的感情的，但是，因爲知識和閱歷的欠缺，也許沒有把木札嶺的美景和有關的知識、史料講好、講細，我會在今後繼續學習，不斷挖掘、蒐集關於木札嶺的各種資料，希望大家再來木札嶺的時候，我能爲你帶來新的知識和內容！也希望大家對我的講解和服務中不足的地方多提寶貴意見，我在此謝謝大家了！
