女士們、先生們：
歡迎大家光臨世外桃源！我是世外桃源民俗旅遊區的導遊，姓**，大家叫我*導好了。我衷心希望，在我的導遊下，世外桃源能給您留下難忘印象，帶給您一份美好的回憶。藉此機會，我講一下世外桃源民俗旅遊區的概況。
世外桃源民俗旅遊區位於宜昌市西郊，距宜昌市中心8公里，是中國首批國家級風景名勝區（1982年）和國家4A級旅遊區。它由昭君故里、三花園（桃花、櫻花、紫薇花）、土家民俗風情區、巴人部落和白馬洞五大景區組成。是一處融自然風光、人文景觀和土家風情爲一體的民俗旅遊區。
昭君故里顧名思義，與歷史人物王昭君有關了。大家知道，西漢後期，漢元帝選天下美女，王昭君被選入後宮。年僅十七歲的昭君姑娘乘坐龍鳳船泣別家鄉親人，途經南津關時，曾在此泊岸停留。她與西施、貂蟬和楊貴妃一起被列爲中國古代四大美女。爲了民族團結，王昭君自願請求出塞和親，使漢朝與匈奴之間六十年沒有發生過戰爭。所以，周恩來總理生前稱讚昭君是“發展中華民族大家庭團結最有貢獻的人物。”
大家往前看，這就是望江亭。公元前33年,漢元帝竟寧元年春正月,王昭君出塞前.曾回故鄉省親。回京城那天，她乘雕花龍舟順江而下。鄉親們仰慕昭君，在此築亭而望之，繼送一程。
接下來，我們去參觀枇杷石。來到時枇杷石前，屹立在我們面前的是一塊巨大的孤石，孤石上長着一棵枝葉繁茂的枇杷樹。爲什麼叫做枇杷石呢？大家可想而知了。相傳王昭君乘坐雕花龍舟行至南津關時，不住地轉圈，江水誠意挽留。她爲答謝峽江孕育之恩，摘下頭上珍珠擲入岸邊，頓時絲絲作響，形成一顆顆枇杷。冬去春來，枇杷果在巨石上長成一株枇杷樹，後人定名“枇杷石”。
與枇杷石近在咫尺的便是思鄉橋。王昭君出塞和親，乘雕花龍舟順江行駛，在即將出西陵峽的時刻，見成千上萬的父老鄉親相送，於是棄舟上岸，在橋頭行大禮，虔求父老鄉親們止步，依依難捨故里。思鄉橋因此而得名。
大家思念的昭君姑娘在哪裏呢？婷婷玉立的昭君姑娘現在正坐在昭君池中彈琵琶，歡迎大家的到來。昭君池因產桃花魚而得名。桃花魚是低等級無脊椎動物，距今約有15億年的生存歷史。相傳當年王昭君告別父老鄉親，沿着桃花繽紛的峽江而下，思念故里之情難以抑制，兩眼淚如雨下，兩岸桃花紛紛落下。淚珠滴在水裏，桃花飄在水上，頓時化作桃花魚，簇擁花船，歡送昭君出塞。“花開池魚生，魚戲花影亂。花下捕魚人，莫作桃花看。”便是其真實寫照。
各位遊客，想看看當年王昭君乘坐龍鳳船泊岸停留的地方嗎？前面就是昭君渡了。昭君渡就是當時王昭君乘坐的龍鳳船在此停留的地方，其題詞是湖北省前任首位宣傳部長王爾重先生的墨寶。大家可以在此留影，以作紀念。
在參觀下一個景點之前，我想讓大家瞭解一下宜昌的民俗風情。大家知道，夥計通常是店鋪裏幫工的稱謂，但在宜昌夥計一般是不能隨便喊叫的，只有夫妻間才能彼此叫喚。大家想不想聽一首夥計歌呢？我唱的時候請各位配合一下。
現在我們來到了清楓搖曳前。在一堆亂樹叢中，我們看到的是三峽地區特有的樹種，叫三峽清楓。這裏有一個優美的傳說。王昭君爲了民族團結，遠嫁匈奴，使漢匈之間和睦相處，惠及子孫。據傳，她到匈奴後，曾託人帶回樹種，播灑峽江，以表思念和安寧之意，後人改名爲三峽清楓。“琵琶一曲千戈靖，論到這功是美人。”就是清代詩人郭潤玉對王昭君的高度評價。
接下來，大家即將進入的就是三花園了。首先，是桃花園，園內現有觀賞桃品種50餘個，共8000多株桃樹。其中最著名的當數五寶桃、日月桃、緋桃、人面桃和碧桃，人稱“桃花五仙子”。每當“紅入桃花嫩，青歸柳葉新”的時節，株株桃樹吐蕾放花，光彩奪目。“去年今日此門中，人面桃花別樣紅。人面不知何處去，桃花依照笑春風”。唐代詩人崔護的這首詩，正是桃花園的真實寫照。
櫻花園因盛產櫻花而著名。櫻花是世界著名的花木，我國是櫻花主要原產地之一。早在秦漢時期，櫻花栽培已應用於宮苑之中，唐朝已普遍出現在私家庭院。世外桃源櫻花園品種繁多、共有十餘種，系日本友人贈送。每到春暖花開的季節，櫻花盛開如玉樹瓊花，堆雲疊霧，甚是壯觀，象徵着中日友誼流傳千古。
紫薇園因盛產紫薇而聞名。紫薇樹姿優美，樹幹光滑潔淨，花色豔麗，開花時正當夏秋少花季節，花期極長，由6月可開至9 月，故有“百日紅”之稱，又有“盛夏綠遮眼，此花紅滿堂”的讚語，是觀花、觀幹、觀根的盆景良。材宋代詩人楊萬里詩讚頌：“似癡如醉麗還佳，露壓風欺分外斜。誰道花無紅百日，紫薇長放半年花。” 同時，紫薇還具有藥物作用，李時珍在《本草綱目》中論述，其皮、木、花有活血通經、止痛、消腫、解毒作用。種子可制農藥，有驅殺害蟲的.功效，可謂渾身是寶。
離開三花園，我們將去土家民俗風情區體驗一下獨特的土家風情。這裏設有堂客屋，幺丫子房，大爺尕坊。在堂客屋裏，你可以品嚐到地道、醇正的土家茶，聽一曲悠揚的山歌，享一次真正的清福；在幺丫子房裏，你可以欣賞到土家小妹精緻的手工，有興趣的話更可以親身一試，當一回真正的女人；在大爺尕坊裏，擺放着許多土家人日常生活勞作的工具，你可以學着土家大哥的樣子操作這些工作，做一個真正的男人。
堂客屋是土家族人把結了婚的女子叫“堂客”，叫自己的老婆前面不加姓，直接叫“堂客”，叫別人的老婆前面要加姓，不是夫家的姓，是孃家的姓，如“張堂客”、“李堂客”等。假如不曉得孃家的姓，就把她老公的名字作定語：“喂，王三麻子的堂客”等。
從“堂客”這個稱呼來看，土家族的老婆們與其它地方的老婆們比起來，家庭地位要高一些。“堂客”是“堂屋裏的客”的意思，而土家族堂屋是供祖先牌位的、最神聖的地方，也是家裏議事做決定的地方，最要緊的去處，這就證明夫家不把娶進來的老婆當外人，直接就請到堂屋來。因爲畢竟是外姓，不共祖先，於是給了一個“客”的稱號，叫“堂客”，可見夫家給的待遇和地位還是蠻高的。
一般來說，“女主內，男主外”，土家人也不例外。土家堂客們待人的真誠與熱情，極富鄉土人情味。若是聽得家人一聲高喊：外面客來噠！這時，無論來的客人是親是疏，是遠是近，土家堂客都會趕緊放下手中的活計，笑臉相迎：“您兒是稀客、稀客。”接下來就少不了裝煙、泡茶、做飯三步曲。一般來說，是呼葉子菸，喝烤罐茶，吃坨坨臘肉。
呼葉子菸：客人進屋後徑直走到火壠坐下，主人將事先準備好的柴火堆放在一起，用吹火筒一吹，火就噼噼啪啪地燃了起來。火的上面吊着一隻黑不溜秋的炊壺燒水。主人從炊壺裏倒點水在洗臉盆將手搓洗，又在自己穿的衣服上面蹭幾下，就進屋拿煙去了。主人往往會同時拿出兩種煙，紙包煙和葉子菸。葉子菸又分幾類，有的切成菸絲狀，有的僅僅是晾乾而已，也有講究的，在卷好的葉子菸外面再包上一層寫字用的白紙，看起來跟購買的紙菸相差無幾。
但鄉下人似乎更樂意呼葉子菸，切成菸絲的就用煙具裝着呼，有的煙具的杆兒足有兩尺多長，呼煙的人連腰都不用彎，直接在火壠裏點上火。也有的煙桿很短，跟賀龍將軍用的那種差不多，點火時便用火鉗幫忙。還有的乾脆不用煙具，卷好菸葉之後用手指夾着一邊呼一邊轉動。在吧嗒吧嗒的呼煙聲中，人們一邊吞雲吐霧，一邊聊着家長裏短，怡然自得賽過神仙。
喝烤罐茶：呼煙的時候，火壠的柴火早已燃得很旺，炊壺裏的水發出“噝噝”的聲響。主人將一尖嘴細頸加肚的茶罐洗淨後烤在火邊。又進屋抓出茶葉，放在茶罐裏烤，每隔一小會兒就抖動一次茶罐，茶葉烤酥了，水也燒開了。主人將茶罐安頓穩妥，扳動炊壺，一股清澈的開水呈拋物線直入罐中，最後不忘蓋上罐蓋。
等待烤罐茶出汁的功夫，主人取來茶杯，先用開水涮幾遍，本來已經很乾淨了，主人偏偏還要用黑乎乎的洗臉毛巾將茶杯裏裏外外反反覆覆抹幾遍，然後擺放整齊。開始倒茶了，第一道茶每隻杯裏只倒一點，第二道再給每隻杯裏添加等量的茶水，倒茶完畢，便按客人坐的順序挨個遞到他們手中，大家品得有滋有味。
