作爲一名可信賴的導遊人員，通常需要用到導遊詞來輔助講解，導遊詞作爲一種解說的文體，它的作用是幫助遊客在旅遊的同時更好地理解所旅遊的景點包含的文化背景和歷史意義。那要怎麼寫好導遊詞呢？以下是小編精心整理的福建日光巖導遊的導遊詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
福建日光巖導遊的導遊詞1
各位團友：
七星巖景點繁多，其中大的景觀有牌坊攬勝，平湖幽堤，閬風夕照，玉屏疊翠，石林峭骨，虹橋雪浪，水月岩雲，崧臺攬月，石室藏奇，千年詩廊，碧霞映玉，天柱摘星，蓮湖泛舟，阿坡涌泉，桂軒留醉，杯峯浮綠，敞天石洞，月魄松濤，仙掌秋風，波海朝暉等二十景。
不知不覺，我們就到了日光巖的山腳下，其實走到這，我們登山已登了一半，也就是說，大家已在不知不覺中登山了，怎麼樣？並不困難吧。
穿過這片地勢平坦的草原，前邊這座高聳入雲的塔叫舍利塔，是仿杭州的六和塔和南京的報恩寺塔而建的。塔身爲九層八面，高67米，我們承德人叫它“六和塔”。一層南北兩面各有石八券門，進門沿盤旋而上的臺階可登到塔頂。塔內供有佛教雕像。乾隆在山莊居住時，有時清晨登塔禮佛。巍巍寶塔配以綠色的原野，氣勢宏偉，格外引人注目。
日光巖的第一部分，便是日光巖寺，前方看到的山門是已故佛教會長赴樸初所寫，它的對聯寫出了日光巖特殊的地理位置和優美的風景。
進入三門。
剛纔大家已拍了（或看到）前方的磨崖石刻，看起來不太起眼，但卻是日光巖的第一景，你們看，乍看一下，會發現只有一人叫林緘（同“針”）的名字，往往會認爲一定是他所寫的，其實不然，最早的與最晚的相差400多年，你看“鼓浪洞天”是目前發現日光巖上最早的石刻，它是在明朝由我們福建的泉州知府丁一中於1573年寫的，距今已有400多年了，“鼓浪”指“鼓浪嶼”，“洞天”在道教上它常指神仙居住的地方，即道家所說“洞天福地”；“鷺江第一”則是由清朝的才子林緘所寫，距今也有100多年了，“鷺江”指我們上午乘坐的擺渡年所經過的海峽；“天風海濤”是由福建巡按使許世英於1915年所寫，這三個題刻分別寫出了日光巖優如仙境一般的景色，而今我們最主要欣賞的就是“天風海濤”而要欣賞它，就需到日光巖山頂才能體會到。
在看這座日光巖寺。它始建於明朝，初稱“蓮花庵”，是廈門的四大名庵之一，其餘三個或毀或在部隊內，只有此庵纔對外開放。它本是一個山洞，以巨石爲頂，故稱“一片瓦”。那爲什麼又稱日光巖寺呢？有兩個說法：第一每當太陽從對面的五老峯冉冉升起的時候，它最先沐浴到陽光，故稱之；第二右側岩石上有2個“晃巖”字，（1647年）當年民族英雄鄭成功來到這裏，發現這裏的景色勝過日本的日光山，於是把“晃”字拆成2字“日光”，因此而得名。再看這寺廟的建築，也許大家都去過很多地方，但這種建築還是初次見到吧，你看那彌陀殿與大雄殿是對合而設的，這在別處可以說是看不到的，原由非常簡單，那是因爲場地小的緣故，這種格局在全國也是罕見的。所以它又是座精巧玲瓏袖珍式的寺廟。別看他小，裏面供奉的是雲門正宗——觀世音菩薩，又因風景優美，中國著名的十大高僧之一——弘一法師（李叔同）於1936.6曾在此閉關8個月，校閱《觀音菩薩正方》即《普門品》一書。（寺旁有旭亭，石上刻有臺灣人石國球所寫的《旭亭記》，文中描寫日光巖“山羅海繞，極目東南第一津，水光接天，洪波浴日”的壯麗景色。）
日光巖是廈門著名的名勝古蹟，它不但風光秀麗，聞名遐邇，且這有很多著名的石刻，如“九夏生寒”（可考他們落款處的名字叫什麼？鐵彝即前方石刻落款處，鼓浪嶼上富商、越南華僑黃仲訓的筆名，“九夏”指夏天90天，炎熱的夏天何來涼意——則是兩山對峙主生的結果；“鷺江龍窟”是由著名書法家張大河所寫，相傳廈門曾信住有五條龍，而這是傳說中一條龍的居所，所以日光巖又稱龍頭山[自古以來民間流傳着十六字歌訣：“龍虎當關，神象奠殿，金銀遠映，雲霞凌霄。”“龍虎”批指龍頭山和虎頭山，“當關”說的是兩山對峙；“神象奠殿”的神象指嵩嶼和象鼻山：“金銀遠映”的金銀指金門、同安（舊知名人士銀同）；“雲霞凌霄”的雲霞指廈門雲頂巖、漳州的丹霞。此歌訣形象地說明鼓浪嶼方位處於“當關”、“奠殿”、“遠映”、“凌霄”之中，是仙境勝地，所以昔有“世外桃源”之稱，今有“海上花園”之譽]，而對面隔海相望的山又稱“虎頭山”，當年大文豪郭沫洛1962.11乘艇遊海時，看到兩岸風景，當即吟出“龍頭頻點虎頭搖”的詩句，故民間有“一龍一虎把守廈門港”的說法。
福建日光巖導遊的導遊詞2
各位來賓：
你們好！一路辛苦了！
近年來，在各級政府的領導下，增加了許多新的景點，如牌坊文化廣場，每當夜幕降臨，霓虹閃耀，遊人如鯽，全國目前最大的露天音樂噴泉啓動之時，七星巖牌坊廣場更顯得壯觀，每逢週末或節假日，這裏還可以欣賞一臺臺豐富多彩的文藝節目，真是令人如醉如癡。位於星巖東面的仙女湖，每當太陽西下，還可以觀賞到天然奇觀——臥佛吞日。在仙女湖與星巖之間湖面上新建的佛教大觀園——東方禪林，也可以領略到禪的奧祕。最近，新開挖了3公里長的“禾花水道”，使星湖景區的遊覽面積比原來增加了五倍，並使得陸上景點與水上景觀渾然一體。如果你坐在遊船上環湖遊覽，你會有一種新的感受。
楞嚴寺初建於隋朝，距今有1480多年的歷史。北宋靖康七年（1126年），僧人釋宗在此結草爲庵，供奉的是如來三寶佛，號稱“白雲祥庵”，到了清代，這座寺廟更名爲“楞嚴寺”。“楞嚴”二字取自佛教《楞嚴經》，表現佛法堅強的意思。
歡迎來到美麗的海濱城市——廈門，首先做個自我介紹，我們開車的師傅姓陳，我是廈嶼旅行社的導遊，姓×，名××！很高興能成爲你們的導遊，爲你們服務，希望在我們相處的時間能夠讓你們感到一份快樂！預祝大家能夠玩得開心、吃得稱心、住得舒心、走得順心，同時也希望我們的工作能夠得到各位的支持！
現在，我們將去遊覽日光巖景區，日光巖處在我們風光旖旎、環境優美的鼓浪嶼，最高海拔92.7米，面積53000平方米，於2000年1月7日通過了國際環境管理體系標準認證，在此年也被評爲國家4A級旅遊風景區，我們今天參觀的時間爲一個半小時。
踏入新修的山門，各位來賓大家請擡頭看前方巖壁上方的摩崖石刻，請猜猜，這些文字是由幾個人題刻的呢？好像都沒有人答對喲！我們看，上面橫刻着“天風海濤”，豎刻着“鼓浪洞天”、“鷺江第一”，這三幅文字分別由三人所題刻，那有沒有人能猜出哪一幅的歷史最久呢？對了，正如這位所說的“鼓浪洞天”，它是明萬曆元年（1573年）由泉州府同知丁一中所書，據今已有400多年的歷史了，也是鼓浪嶼上最早的題刻，“洞天”就是道教中所說的'“洞天福地”意思是鼓浪嶼就像神仙居住的洞天福地一樣，那麼它到地像不像呢，那得由各位自己親自去體驗咯！我們再看“鷺江第一”這是由清代道光進士林P所題，已有100多年的歷史了，而“天風海濤”則是民國四年（1915年）由福建巡按使許世英所題，這四個字淋淋盡致地形容出了鼓浪嶼獨特的景色，等會兒我們登上天風臺便能夠感受到！
這摩崖石刻下的是日光寺，原名蓮花庵，也許有些朋友早就想知道它爲什麼叫日光巖了吧？在明代未年，廈門名士池顯方在山下建私人住宅，名“晃園”此山始稱“晃巖”，因爲第天凌晨，朝陽從廈門的五老峯後升起，蓮花庵最先淋浴在陽光裏，因此得名“日光寺”，此山也稱“日光巖”，又相傳當年鄭成功來到晃巖，覺得景色遠勝於日本的日光山，便把“晃”字拆開，就成了“日光巖”。這日光寺實際上是一個以石爲頂的山洞，又稱“一片瓦”，是一座精巧玲瓏袖珍式的寺廟，由於地理環境的因素，它的大雄寶殿與彌陀殿是對合而設的，這在全國的唯一的，但別看這寺廟小，我國著名的弘一法師也曾來過此處，並在此校點《東瀛四分律行事鈔資持記通釋》，還寫作了《觀音菩薩正文》即《普門品》，弘一法師俗名李叔同，早年曾留學日本，精通油畫、音樂、戲劇、詩歌、書法、金石等，於1932年應閩南佛學院禮聘來廈門講法至1938年止，於1936年6月到此處閉關八個月。
日光巖又稱“龍頭山”，與廈門的虎頭山隔海相望，一龍一虎把守廈門港，叫“龍虎守江”，這“九夏生寒”是黃仲訓所題，署名“鐵彝”是他的字號，這四個字是於1918年日光巖建成瞰青別墅時一起完成的，“九夏生寒”說明這兒非常涼爽，而這涼爽自然來自“鷺江龍窟”相傳鼓浪嶼曾住有五條龍，請各位來賓隨我沿着石階往上走，這便是當年鄭成功屯兵處，請大家回過身來看這右別巖壁上的石刻，這是當年十九路軍軍長、副指揮官蔡延鍇將軍到此處見景生情寫下的七絕“心存隻手補天工，八閩屯兵今古同，當年古壘依然在，日光巖下憶英雄”，再轉過身來看曾當任過北大校長的教肓家蔡元培先生所題刻的七絕“叱吒天風鎮海濤，指揮若定陣雲高，蟲沙猿鶴有時盡，正氣觥觥不可淘”這兩首詩都寫出了對鄭成功的懷念之情。
由於歷史原因該寺曾被毀壞。目前大經堂已基本按原118根柱子的規模修復。現在我們來到杜康大殿，也就是大經堂，這裏面積爲800平方米，上下兩層，規模宏大，令人費解的是，佛教寺院中的兩部大藏經《甘珠爾》和《丹珠爾》也成了這裏的重要藏書。大殿兩側有“甘珠爾殿”和“丹珠爾殿”。我們在寺裏見到轉經人的轉經方向和手持轉經筒的轉輪方向與佛教的方向完全相反，也就是所謂“苯教逆轉非佛門之道”之說。
拾級而上，請看右邊“腳力盡時山更好”的題刻，這是清代大書法家何紹基所寫，一股奮發之情催人向頂峯奔去，前面就是“古壁暑洞”，大家看看這左邊巖壁上的圓孔是做什麼用的呢？有沒有人猜出來呀？這便是當年士兵搭架帳篷所用！看這古壁暑洞是由巨石架起的通風口，天風穿洞，涼爽異常！
