去過幾次張飛營，總是有一些意猶未盡，在人造景點盛行的年代，能看一看深藏閨中無人識的原始景緻，能在雜草叢生的的山嶺間自由呼吸，能觸摸一下那些風吹雨打真實的歷史，無疑是一件既愜意又有些刺激的美事。
自古以來，海撥957米高的張飛營就因其奇峻雄險而受到人們的尊崇，也是一個因張飛屯駐而出名的三國故地。
在三岔壩一帶至今流傳有“金華陽窮簡陽”的故事，說的是當年張飛鎮守張飛營時養了一隻作戰異常兇猛的神犬，此犬不吃白米乾飯，專吃簡陽有名的美食，什麼玉成羊肉湯啊，簡陽包子啊，石橋掛麪啊都被神犬了個遍。
然而，吃飽喝足後，神犬竟然頭朝簡陽尾朝華陽屙了一佗金屎，至此華陽土地肥沃而簡陽日漸瘦枯，就有了金華陽窮簡陽的說法，更演生出了簡陽鄉下那句“吃家飯，屙野屎”的千古鄉諺。
滄海桑田，世事變幻，當年“沙場秋點兵”的張飛營，早已沒有了往昔的刀光劍影，雜樹亂草交織，不知名的野花野果更是滿山遍野都是。
由於有了前幾次遊歷張飛營的經驗，我們人手一根木棍，沿着張飛頭像下面的泥濘土路由西向東帵蜒而行。
說是路，其實就是半山腰間開闢出的一條小道，上面是陡峭如削的張飛營，下面是竹林池塘的農家，或許是因爲長久的人跡罕至，農家的幾條狗見了陌生人後，不依不繞的追趕得緊，走出一里多路程後仍舊此起彼伏的狂吠着。
“東山下秋意涼，枯草莽莽淹四方。未見狼兵犯城下，只聞農家犬汪汪。”
想起巫昌友的這首《張飛營》，竟然與當下的氛圍如此的妥貼。
深秋漸冷，霧靄茫茫，葳蕤墨綠中的一片片枯黃像是給山樑鑲了一道道金邊，近處的山，遠處的山，深墨如黛。
俯瞰深谷中的五道河，溪流淺淺，筆走龍蛇一般，曲折而行。
山鼠，懶蛇，野兔，山雞，時不時的從草叢裏一竄而出，那悉數的聲音既帶給我們驚荒又帶給我們驚喜！
一邊用棍棒敲打着雜草，一邊拍着雜亂無章的景緻，一邊貪夢採摘着野果。
那些翠綠的野棗，紅紅的野蘋果，甜香的草地瓜，還有香脆的茶籽，如精靈一般誘惑着我們的貪慾，即使雙手被無名的刺扎得鮮血淋漓，也不肯放過大自然天賜的水果。
聽老人們講，張飛營有瑤池宴的美稱，是個連叫花子都餓不死的地方。
一般的人在山上困上幾個月也不會餓死，這兒有甜美的泉水，還有可食的野生動植物一百多種，相傳當年張飛之所以屯軍於此，就是因爲發現山上糧草豐盛，不懼敵軍圍困。
一路向上，雜草中的南瓜，碎石上的石木耳，黃土堆裏的野紅苕，甚至連枯樹枝上的濫尿狗都不時的刺激着好吃嘴們的神經，一邊艱難前行，一邊用揹包貪婪的搜刮着戰利品，一邊在廢棄的房屋裏搜尋着曾經的記憶。
或許是因年深日久，叢生的雜草鋪天蓋地，已經找不到了路的輪闊。
高個子在前面不遺餘力的開着路，矮個子俯首低頭，穿梭在濃密的荊棘叢中，一不小心，頭髮就被鋒利的鉤刺鉤住，沒走幾十米，渾身上下沾滿了一種叫沾沾草的東西。
歇口氣，回首西邊的張飛巨型頭像，已經悄無聲息的沒入了雲端。
日漸西沉，秋風漸冷，在一個長滿綠苔的蕩蕩裏，一口廢棄的古井赫然而出，難道這就是傳說中的張飛井？
我們抑制不住內心的激動，停下了腳步。
這是一口古韻十足的石井，雖然廢棄了數百年，依舊不盈不溢，噴詠不斷。
或許是真的渴了，一個膽子大的夥伴居然趴在井邊掬了一口，那分亨受，那份神態，宛若穿越了一般。
山不在高，有仙則名。
想起白樂天的詩句，我不禁愰然大悟，在張飛營山費盡九牛二虎之力，尋找的不就是張飛遺蹟麼？
相傳張飛被範江張達二賊人割去首級後，死不瞑目，魂魄在張飛營上空夜夜怒吼，當地人敬畏，日日祭祀，然而張飛終不肯離去。
至到幾百年後的貞觀時期，張飛託夢與丹景山佛興寺主持智普大師，告訴大師因爲沒有頭顱，難泄心頭之恨。
大師聞言，遂召集張飛營周圍村民，有工出工，有財出財，在張飛營的小道旁刻張飛頭像一尊。
自此，張飛魂神歸位，不再夜夜怒吼，當地人尊其爲大神，月月供奉。
歲月漸逝，一抔黃土湮滅了過往春秋，如今記得張飛營的人已經不多了。
打開網絡，人們關於張飛營的解讀自然是衆說紛雲，五花八門。
有人說那就是一尊典性的唐宋時期佛像。
也有人說那是一尊沒有完工的張飛頭像。
還有人說，這是樂山大佛的藍本。
不過，真正讓人們信服的還是來自於老百姓自己的傳說。
西風蕭蕭，鵝公包頭，舊事已被雨打風吹去。
亂草紛紛，留得住，留不住的都是歷史。
未到半山腰，天色己漸暗，繼續上山是不行的了，一行人只好帶着最最無奈的心情下山。
路過農舍，又是犬吠聲四起，打望月色下的張飛營，竟多了幾分滄桑的偉岸。
巫昌友說，沒有看完的風景才叫風景。
我有些語塞，張飛營，我還要來看你的。
