當細細品完一本名著後，你心中有什麼感想呢？需要回過頭來寫一寫讀後感了。怎樣寫讀後感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編幫大家整理的《童年》讀後感，歡迎大家分享。
《童年》讀後感1
每個人都有屬於自己的童年。有人的童年是快樂的，就像雨後的彩虹一般，繽紛絢麗；有人的童年是充滿激情的，就像海里的浪花，洶涌澎湃。而《童年》中的主人公阿廖沙的童年，則是悽風苦雨澆灌下的花朵，充滿了憂傷與辛酸。
三歲時，阿廖沙失去了父親，母親瓦爾瓦拉把他寄養在外祖父卡什林家。外祖父家住在尼日尼諾佛格羅德城。外祖父年輕時，是一個縴夫，後來開染坊，成了小業主。阿廖沙來到外祖父家時，外祖父家業已經開始衰落。由於家業不景氣，外祖父也變得愈加專橫暴躁。阿廖沙的兩個舅舅米哈伊爾和雅科夫爲了分家和侵吞阿廖沙母親的嫁妝而不斷地爭吵、鬥毆。在這個家庭裏，阿廖沙看到人與人之間瀰漫着仇恨之霧，連小孩也爲這種氣氛所毒害。阿廖沙一進外祖父家就不喜歡外祖父，害怕他，感到他的眼裏含着敵意。一天，他出於好奇，又受表哥慫恿，把一塊白桌布投進染缸裏染成了藍色，結果被外祖父打得失去了知覺，並害了一場大病。從此，阿廖沙就開始懷着不安的心情觀察周圍的人們，不論是對自己的，還是別人的屈辱和痛苦，都感到難以忍受。他的母親由於不堪忍受這種生活，便丟下了他，離開了這個家庭。在這樣一種充斥着殘暴和仇恨的生活裏，幼小的阿廖沙過早地體會到了人間的痛苦和醜惡。
然而，即使在這樣一個黑暗的環境裏，阿廖沙仍然能夠感受到人間的一絲溫暖與光明，這就是以外祖母爲代表的另外一些人，另外一種生活。外祖母慈祥善良，聰明能幹，熱愛生活，對誰都很忍讓，有着聖母一般的寬大胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨的心。她還經常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給幼小的阿廖沙聽。她對阿廖沙的影響，正像高爾基後來寫的那樣：“在她沒有來之前，我彷彿是躲在黑暗中睡覺，但她一出現，就把我叫醒了，把我領到光明的地方……是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅強的力量以應付困苦的生活。”此外，樂觀純樸的小茨岡、正直的老工人格里戈裏、獻身科學的知識分子“好事情”，都給過阿廖沙以正義的力量和支持，使他在哀怨污濁的環境中仍保持着生活的勇氣和信心，並逐漸成長爲一個堅強、勇敢、正直和充滿愛心的人。
《童年》是前蘇聯偉大作家高爾基自傳體三部曲中的第一部，其中許多故事情節就是作者生活的真實寫照。作者對慈祥的外祖母那豐富、生動、優美的童話故事和民間歌謠大爲神往，從而在內心深處激發了他對正義事業的美好希望。讀完這段故事，當我掩卷深思的時候，一種雋永而深沉的感受涌上心頭。生活是令人稱奇的，這不僅因爲在黑暗的社會中儘管滋生仇恨的土壤是如此深厚，然而畢竟在陰霾中仍然頑強地生長着鮮明、健康、富有創造力的人性，生長着善良的人所固有的善良，這些東西終將喚起我們對新生活的渴望，相信正義的、人道的曙光終會降臨。
《童年》裏所描繪的生活，那黑暗的時代，早已成爲過往。緬懷過去是爲了開啓未來。人類之所以從愚昧走向文明，從孱弱走向富強，是因爲我們能夠在暗夜中看到光明，在邪惡中發現善良，在冷酷無情中尋找到人性的光芒，能夠在悲劇的氛圍中感受到人們戰勝悲劇命運的巨大力量。
讀完《童年》，我感到自己是在蜜罐中長大的。從小不愁吃，不愁穿，衣來伸手，飯來張口，擁有爸爸媽媽無微不至的關心和呵護，而我卻在幸福中迷失了自己，甚至覺得自己的童年幾乎與快樂絕緣。也許正如魯迅先生所說：“生活太安逸了，工作就被生活所累了”。《童年》使我明白了一個道理：困難總會戰勝，黑暗終將過去，太陽總會衝破迷霧照亮世界的每一個角落。只要你能始終保持堅定的信念，即使你眼前可能還有烏雲，即使你的生活也許還有悲傷，但只要挺直身軀，用善良、樂觀、友愛的心態對待生活，那麼，你一定會迎來一個充滿幸福美好的的明天。
《童年》讀後感2
曾在《南昌晚報》上看到一篇文章，心胸頓時爲之豁然開朗，這篇文章題目是：《愛是最大的出息》，讀完後，我明白了：父母的愛具有力量，我們要學會感恩。
文章主要講了作者的一個很個性的朋友，她從小到大都住在城西的小平房裏，從來都沒有離開過這座城市。用她的話來說，她就喜歡這座古幽幽的老城。關於她的笑聞很多。比如她從小學習都很好，從小學到高中的成績基本上都名列前茅，期間還跳過級，爲此，她很慶幸地說過自己省了不少學費。就在大家都期望着她考上清華北大爲校爭光的時候，她卻只報了西安的一所大學。成績出來的時候，遙遙超過了清華北大的錄取分數線。大家都問她怎麼犯傻了啊?她卻總是很羞澀地說，我就喜歡西安，不想去別的地方。據說校長最後都止不住罵她一句——沒出息!
但這似乎掩蓋不了她的優秀，在西安的那所普通大學裏，她依然出類拔萃獨佔鰲頭。在她畢業的時候，她被學校特殊推薦到美國的一所大學留學，費用減免。當美國寄來入取通知書的時候，她依舊推辭掉了，把機會讓給了別人。當老師們暴跳如雷地責問她的時候，她依舊像箇舊社會的小民閨秀一樣羞澀地回答說：我就喜歡西安，哪裏都不想去。老師們又重複了一句話——沒出息。
發生這件事情的時候，我們初識。我一聽說這件事情，就爲之扼腕，大有恨鐵不成鋼的感覺，心中也覺得這麼優秀的女孩，怎麼就這麼沒有出息呢?
直到今年初秋的時候，她第一次邀請我們去她家裏，她的家依舊是那城西的小平房。去的途中，我一路試想這個個性的姑娘家裏會有什麼新奇的擺設，個性的裝點。直到我跨進她的家門的時候，眼前的情形讓我觸目驚心。
在她的家裏，傢俱擺設都是上了年月的，破破爛爛，顯示着主人生活的艱辛。而更讓我吃驚的是，她家裏還有一個雙腿殘疾癱瘓在牀的母親。
原來，她的父親早在她3歲的時候，就因爲一場礦難逝世了，丟下了她們母女倆，她的母親爲了供她上學，每天在馬路上冒着生命危險給來回的車輛司機賣報紙。終於有一天，一輛車將這位辛苦的母親撞倒在馬路上，車輪淹沒了她的雙腿。好心的司機補償了一些營養費，但母親卻用它繳起了她的學費。從此，她就坐在輪椅上，在居民區的門口賣些小百貨，她們母女倆一直靠這微薄的收入相依爲命地生活着。
在後來的高考和留學的事情中，她“很沒出息地”放棄了這些難得的機會，爲的只是更好地照顧母親，因爲她知道母親離不開她。而她深深地熱愛着自己的母親。
我明白過來的時候，淚水溼眶了。我責怪她說：“你怎麼不早點說出來呢?大家就不會說你沒出息了!”
她微笑着淡淡地回答說：“我媽本來就覺得自己好像耽擱了我，如果大家知道了，說起來，我可能會被人理解，但我媽可能心理就難受死了。而如今，我早已經目標明確了，如果能讓媽媽好好的生活，愛她終老就是我最大的出息了。”
她話一說完，眼神溫和地望向臥在裏屋牀上的母親。而我早已思緒飄飛了。
讀到這裏，我已淚流滿面，各種感情交織在一起，我想：哎，我無法文章中的女孩比較，我真是自愧不如。女孩無時無刻都在想自己的母親，爲了母親，爲了感恩，他放棄了一個有一個機會，然而，我享受着父母的愛，還是那麼不懂事。這也讓我想到了隔壁王爺爺，王爺爺住在一個大房子裏，可她很寂寞。常常找我爺爺聊天。只有到過節時纔回家。這個時候的他是最快了的，和兒女們聊聊天...。那時是多麼的幸福!
我們每個人都要有一顆感恩的心，不要以爲父母把我們撫養長大是理所應當的，父母是世界上最偉大的人，我想對她們說：“我愛你們!”
《童年》讀後感3
每個人都有各自不一樣的童年。在大家的心理，童年都是很美好的，可自從我讀了《童年》這本書我明白了每個人的童年並不一定都是美好快樂的。 小說所寫的是19世紀沙俄統治時期作者童年經歷的苦難。我喜歡阿遼紗。彼什科夫這個人物，他是個可憐的孩子。三歲喪父，由母親和外祖母帶到外祖父家，期間，他得到外祖母的疼、呵護，愛到外祖母所講述的優美童話故事的薰陶，同時也親眼目睹兩個舅舅爲爭奪家產爭吵、打架以及在生活瑣事中表現出來的自私、貪婪。這種現實生活中存在善與惡，愛與恨已經在他幼小的心靈上留下深刻的印象。十一歲，阿遼紗母親去世，外祖父也破產可，他無法繼續過寄人籬下的生活，便走上社會、獨立謀生。他曾當過鞋店裏的夥計，輪船上的洗碗工人，也曾在任繪圖員的親戚家裏和聖像作坊裏當過名日“學徒”的小傭人。無論在哪兒，他都要擔負着一個孩童難以勝任的苦役般的勞動，而且受盡屈辱，飽嘗辛酸，切身體會到可低層勞苦大衆的非人般的奴隸的生活，開始模糊地認識到沙皇專制制度的反動本質，進一步瞭解並更加痛恨包圍着他的市儈生活，同時也發現了勞動人民具備純樸善良、吃苦耐勞等優良品質。我應該向他學習吃苦耐勞的精神。
從小我就生活在幸福快樂的家庭，家人都很疼愛我，給我一切最好的東西，我的童年是無憂無慮的。我花着爸爸媽媽辛苦賺來的錢，不會省吃儉用，我的生活物質條件很好，但不會好好利用這樣的條件。我沒有挨餓受凍過。阿遼紗在11歲的時候就開始走上社會獨立謀生了，靠自己的努力去奮鬥。而我卻享受着家人的呵護，不努力的學習，只知道玩，不懂得怎麼省吃儉用，不懂得怎麼去努力學習。我是生在福中不知福啊!
我不能辜負爸爸媽媽這麼多年來對我的栽培，不能，浪費爸爸媽媽辛苦賺來的一分一毛。我要努力的學習，我要更懂事點，將來要好好的孝順他們。 它講述的是主人公阿廖沙悲慘的成長故事。阿廖沙三歲時，失去了父親，母親把他寄養在外祖父家。阿廖沙來到外祖父家時，外祖父家業已經開始衰落，變得也愈加專橫暴躁。阿廖沙的兩個舅舅爲了分家不斷地爭吵、鬥毆。一
天，他把一塊白桌布染成了藍色，結果被外祖父打得失去了知覺。他的母親由於不堪忍受這種生活，便丟下了他，離開了這個家庭。阿廖沙的生活從此失去了原本就不多的光彩。但在這種污濁的環境裏，外祖母的善良公正，熱愛生活，給阿廖沙很深刻的影響，讓他在悲慘的環境中依舊保持着正直，善良的心。
這部作品取自於作家的真實生活經歷，不但再現了作者幼時的悲慘生活，也是當時社會殘暴統治的縮影，反映了當時資本主義殘酷的剝削與壓迫與社會的腐敗。
《童年》的語言生動形象，栩栩如生，將人物的神態、動作、心理鮮明的表現出來，給人一種身臨其境的感覺。它讓我看到了憧憬美好生活、正直善良的阿廖沙;兇惡殘暴、冷酷無情的外祖父;勤勞善良、樂觀的外祖母;堅強美麗的母親;兇狠的繼父;自私殘暴的舅舅們?讓我在讀書的過程中體會到作者的喜怒哀樂，將一幅幅生動的畫面展現在我的眼前，使我的心靈受到強烈的震撼。 跟阿廖沙比起來，我們的童年可是幸福得多，擁有美滿的家庭，幸福的生活，每個人都能完成學業，得到家長的疼愛?有些人卻身在福中不知福，不停對身邊的種種不滿抱怨。其實我們擁有的已經足夠，一味的要求更多，不滿足於現狀的人永遠得不到快樂。每當對環境抱有不滿時，請想想阿廖沙吧，想想那雙明亮的眼睛，想想那雙勤勞的手，想想那顆善良的心，想想那段在逆境中永不屈服，奮力向上的成長經歷，你還有什麼理由怨天尤人呢?
所以，請珍惜現在的生活，珍惜眼前的幸福，珍惜擁有的一切!
《童年》讀後感4
童年像一杯純潔無暇的白開水，我們向裏面加入何種原料，它都會小心的收藏，永遠地刻在我們腦海之中，讓我們捨不得，更不忍心去觸痛那些美好的回憶
西哲說：世上最強的人，也就是最孤獨的人。又說：只有最偉大的人，才能在孤獨寂寞中完成它的使命。如果成爲強者，即不可避免寂寞，而唯有那夠堅強，能面對寂寞的人，纔有力量使他的天賦才華不致被寂寞孤獨所吞噬，反而因磨練而生熱發光，能在孤獨寂寞中完成使命的人，即使偉大。高爾基是偉大的，因此成就了流傳於世的《童年》。
每個時代都會成就不同的人才，列寧曾說過高爾基是無產階級藝術的最傑出的代表，就連筆桿子魯迅也說他的名字代表着世界文學史上的新時期，讀他的書就像在寒夜的火花，在許多勇敢的心裏燃燒起對自由，對光明的狂熱的渴望！
《童年》三高爾基自傳體三部曲中的第一部，這三高爾基文學遺產中最優秀的部分之一，在這些作品中，高爾基根據早年生活經歷，真實描繪了俄國社會生活，展示了充滿殘酷，野蠻，愚昧，甚至令人窒息的生活，表現了一代新人反抗黑暗，奴役，追求自由，光明的崇高理想。《童年》主要描寫阿廖沙的童年，整篇小說中所描繪的是一種濃厚的，色彩斑斕的，離奇的難以形容的生活。那段日子，彷彿三由一個善良而極端誠實的天才，美妙的天才講出來的一個悲慘童話。在那種黑暗生活中，殘酷的事情太多了。
作者高爾基在《童年》中也一再說明：每當我回憶起俄國令人壓抑的齷齪野蠻的生活，我常常問自己：這種醜陋的行爲有必要去寫嗎？每次我都懷着充分的信心回答自己：有必要！因爲這就三活生生的醜陋的生活現實，這就是目前還存在着。要改變這種現實，要從人們的記憶和心靈中，從我們沉重齷齪的生活中清除它的影響，就必須透徹地瞭解這種現實。是的，我們人類生活在這個世界上，難免會有許多無奈，也會遇到很多看起來不盡人意的事情，高爾基是勇敢的，他沒有選擇沉默，而是用鋒利的筆尖向世人展示了最真的現實。
作品主要塑造了兩大類人物形象，作者通過對這兩大類人物的敘述表達了對他們的愛憎之情。兩大類人物一類以外公爲代表的自私殘暴的人，一類是以外婆爲代表的正直善良的人。作者實寫自己，也間接寫出了這兩類人不同的命運，留給我們深深的思考這世界，還是好人有好報的。也啓發了我們當今社會正努力構建的一種和諧的氛圍iu。世界是我們大家的.，生活是我們共同來創造的，只有用一片真心去對待身邊的每個人，我們的內心纔會提升到一種更高的境界，我們的社會，我們美好的明天才會更加輝煌！
很同情高爾基的童年，他4歲喪父，10歲喪母，後靠自己努力學習奮鬥成爲了蘇聯偉大的文學家。《童年》講述他喪父，母親改嫁，後跟隨脾氣暴躁的，日漸破落的小染坊主外公外婆生活的童年時光。通過一個兒童無邪的眼光，向我們生動展示了19世紀中葉俄羅斯社會底層人物的生活，描繪了小市民醜陋和愚昧的生活風貌，以及當時俄國的宗教、喪葬等民俗。高爾基的這些回憶，有助於我們瞭解沙皇俄國那個時代的風貌，瞭解一代文學大師高爾基童年時的社會環境。
和高爾基相比，我們的童年幸福了許多。也許父母賜予我們的不是最好的，但一定三我們最值得珍惜和回味的。生活只有一次，童年只有一次。我們早已走過，經過，路過了。多年以後，當我們在夕陽下漫步，回憶起童年的點點滴滴，一定會有不同尋常的感受。仔細品味，會像香甜的奶糖，直透入我們的心扉，涌出一股甜甜地，暖暖的味道
其實人生如夢，歲月無情，豁然回首，才發現人活着是一種心情。窮也好，富也好，得也好，失也好，一切都是過眼雲煙，不管昨天、今天、明天，能快樂就是美好的一天，不管是親情、友情、愛情，能永遠珍惜就是好心情。曾經擁有的不要忘記，已經得到的更加珍惜，屬於自己的不要放棄，已經失去的留作回憶。讓我們把童年都當成一份最美的回憶，用心來譜寫我們的人生歷史吧！
《童年》讀後感5
童年像一杯純潔無暇的白開水，我們向裏面加入何種原料，它都會小心的收藏，永遠地刻在我們腦海之中，讓我們捨不得，更不忍心去觸痛那些美好的回憶……
馬克西姆。高爾基的《童年》舉世聞名。在暑期的一個下午，我翻開了它。情緒也隨着書上一行行黑色的宋體字忽起忽落……
這本書主要講述的是阿廖沙的童年生活。小說從“我”隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結束。外祖父開了家染坊，但隨着家業的逐漸衰落，他變得吝嗇，貪婪，專橫，殘暴，經常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。幼小的阿廖沙曾被他用樹枝抽得失去知覺。他還暗地裏放高利，甚至慫恿幫工去偷東西。兩個舅舅也是粗野，自私的市儈，整日爲爭奪家產爭吵鬥毆。在這樣一個瀰漫着殘暴和仇恨的家庭裏，幼小的阿廖沙過早地體會到了人間的痛苦和醜惡。舅舅們爲爭奪家產而爭吵鬥毆的情景使小阿廖沙飽受驚嚇。這一幕真實反映了俄國下層人民沉重的生活狀況，批判了小市民的自私殘暴。
然而就是在這樣一個可怕的環境裏，也有溫暖與光明。這就是阿廖沙的外祖母和另外一些人，過的另外一種生活。外祖母慈祥善良，聰明能幹，熱愛生活，對誰都很忍讓，有着聖徒一般的寬大胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨的心，她對阿廖沙的影響，正像高爾基後來寫的那樣;“在她沒有來之前，我彷彿是躲在黑暗中睡覺，但她一出現，就把我叫醒了，把我領到光明的地方，是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅強的力量以應付困苦的生活。”外祖母使他在黑暗污濁的環境中仍保持着生活的勇氣和信心，並逐漸成長爲一個堅強，勇敢，正直和充滿愛心的人。
幸福的童年都是相似的;不幸的童年各有各的不幸。《童年》以小主人公阿廖沙在外祖父家的生活經歷爲線索，刻畫了一羣性格鮮明，生動的人物形象：這裏有嚴厲而暴躁的外公，有慈祥的外婆，有愛喝酒鬧事的舅舅，有漂亮而憂鬱的媽媽，還有會跳舞的“小茨岡”：有擡起長腿踢媽媽的繼父，有稱爲“奶奶”的綠老太婆，有孤僻而執着於化學實驗的房客“好事兒”，有自殺的小偷彼得伯伯，還有一羣玩草鞋大戰，去冰天雪地的小島上偷木板過活的善良小流浪漢……
而小阿廖沙正是以一顆脆弱而敏感的童心生活在這羣人中，體驗着人生的酸甜苦辣。愛豐富了他，使他充滿了堅強的力量去應對困苦的生活;苦難讓他明白，俄羅斯人大多像小孩子似的，喜歡拿憂傷來逗樂，玩弄，不爲做不幸的人而羞愧……正是從這個足跡裏，走出來了一個文學巨人，世界因他而增輝。《童年》，也爲我們認真瞭解一個偉大民族打開了一扇小小窗戶。
想想我們的童年真是和阿廖沙的有着天壤之別。我們有老師辛勤的培育;有父母的疼愛;有爺爺奶奶的呵護。但擁有着這些的我們似乎並不知足，有些人總是奢求更多。因爲，在他們眼裏，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。這些人是多麼天真啊!的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之後，我們應該悔過自己曾經的奢侈;應該不再浪費;應該學會珍惜。
讀完這本書後，我不僅從中讀到扣人心絃的故事情節，獲得珍貴的精神食糧，而且還學習了作着刻畫人物性格的匠心獨運和簡練的敘事風格。高爾基的生平使我明白：其實人生只有三天，那便是昨天、今天、明天，讓我們將曾經擁有的不要忘記;已經得到的更加珍惜;屬於自己的不要放棄;已經失去的留作回憶。高爾基的生平教會我如何從容鎮靜地去面對人生的危機與挑戰。我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨後的晴空，清新，明淨，一片蔚藍。
《童年》讀後感6
提到童年，總使人有些嚮往，不論童年生活是快樂，是悲哀，人們總覺得都是生命中最深刻的一段。有許多印象，許多習慣，深固的刻劃在他的人格及氣質上，而影響他的一生。
我的童年生活，在許多零碎的文字裏，不自覺的已經描寫了許多，當曼瑰對我提出這個題目的時候，我還覺得有興味，而欣然執筆。
中年的人，不願意再說些情感的話，雖然在回憶中充滿了含淚的微笑，我只約略的畫出我童年的環境和訓練，以及遺留在我的嗜好或習慣上的一切，也許有些父母們願意用來作參考。
先說到我的遺傳：我的父親是個海軍將領，身體很好，我從不記得他在病榻上躺着過；我的祖父身體也很好，八十六歲無疾而終。我的母親卻很瘦弱，常常頭痛，吐血——這吐血的症候，我也得到，不是肺結核，而是肺氣枝漲大，過勞或操心，都會發作——因此我童年時代記憶所及的母親，是個極溫柔，極安靜的女人，不是作活計，就是看書，她的生活是非常恬淡的。
雖然母親說過，我在會吐奶的時候，就吐過血。而在我的童年時代，並不曾發作過，我也不記得我那時生過什麼大病，身體也好，精神也活潑，於是那七八年山陬海隅的生活，我多半是父親的孩子，而少半是母親的女兒！
在我以先，母親生過兩個哥哥，都是一生下就夭折了。我的底下，還死去一個妹妹。我的大弟弟，比我小六歲。在大弟弟未生之前，我在家裏是個獨子。
環境把童年的我，造成一個“野孩子”，絲毫沒有少女的氣息。我們的家，總是住近海軍兵營，或海軍學校。四圍沒有和我同年齡的女伴，我沒有玩過“娃娃”，沒有學過針線，沒有搽過脂粉，沒有穿過鮮豔的衣服，沒有戴過花。
反過來說，因着母親的病弱，和家裏的冷靜，使得我整天跟在父親的身邊，參加了他的種種工作與活動，得到了連一般男子都得不到的經驗。爲一切方便起見，我總是男裝，常着軍服。父母叫我“阿哥”，弟弟們稱呼我“哥哥”，弄得後來我自己也忘其所以了。
父親辦公的時候，也常常有人帶我出去，我的遊蹤所及，是旗臺，炮臺，海軍碼頭，火藥庫，龍王廟。我的談伴是修理槍炮的工人，看守火藥庫的殘廢兵士，水手，軍中高官，他們多半是山東人，和藹而質樸，他們告訴我以許多海上新奇悲壯的故事。有時也遇見農夫和漁人，談些山中海上的家常。那時除了我的母親和父親同事的太太們外，幾乎輕易見不到一個女性。
四歲以後，開始認字。六七歲就和我的堂兄表兄們同在家裏。他們比我大了四五歲，仍舊是玩不到一處，我常常一個人走到山上海邊去。那是極其熟識的環境，一草一石，一沙一沫，我都有無限的親切。我常常獨步在沙岸上，看潮來的時候，彷彿天地都飄浮了起來！潮退的時候，彷彿海岸和我都被吸捲了去！童稚的心，對着這親切的“偉大”，常常感到怔忡。黃昏時，休息的軍號吹起，四山迴響，聲音悽壯而悠長，那熟識的調子，也使我莫名其妙的要下淚，我不覺得自己的“悶”，只覺得自己的“小”。
因着沒有遊伴，我很小就學習看書，得了個“好讀書，不求甚解”的習慣。我的老師很愛我，常常教我背些詩句，我似懂似不懂的有時很能欣賞。比如那“前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”我獨立山頭的時候，就常常默誦它。
離我們最近的城市，就是煙臺，父親有時帶我下去，赴宴會，逛天后宮，或是聽戲。父親並不喜聽戲，只因那時我正看《三國》，父親就到戲園裏點戲給我聽，如《草船借箭》、《羣英會》、《華容道》等。看見書上的人物，走上舞臺，雖然不懂得戲詞，我也覺得很高興。所以我至今還不討厭京戲，而且我喜聽鬚生，花臉，黑頭的戲。
再大一點，學會了些精緻的淘氣，我的玩具已從鏟子和沙桶，進步到蟋蟀罐同風箏，我收集美麗的小石子，在磁缸裏養着，我學作詩，寫章回小說，但都不能終篇，因爲我的興趣，仍在戶外，低頭伏案的時候很少。
《童年》讀後感7
什麼是兒童？讀這本書之前，我只是有個大致的概念。聯合國《兒童權利公約》和中國《未成年人保護法》中的兒童範圍是指0到18歲，而醫學上是指0到14歲。不同的範疇對兒童範圍的劃定固然不同。然而這些數字無法幫助我們表達童年的概念。而在這本書中，作者從社會學和人類學出發，給兒童和成人劃定了一個更容易被理解的界限。
作者用三個特點區分了童年和成人：1、生理上是否發育完全。 2、身體是否能完全服從於理性思維的支配。3、對於社會各方面的信息，是否具有閱讀分析能力。
第一點是很容易理解的，而第二點主要是指一個人是否具備能克服人類天性的能力。至於什麼是人類天性？我是這樣理解的：人的天性就是人作爲動物的屬性。雖然我們很不情願承認自己是動物，但其實從生物學的角度來說，我們只不過是動物裏面很普通的一種。吸收和排泄，人類和其他動物一樣需要以這樣的方式來維持生存，這是動物的天性。性慾，人類和其他動物皆有，這是我們賴以繁衍的手段。不過人類在這點上比其他動物特別的地方在於：人類把這種手段昇華爲生活的情趣，並把性慾衍生爲權利慾，佔有慾之類的一系列慾望（基督教朋友稱之爲原欲）。我覺得人類之所以特別是因爲它的社會屬性（什麼能製造並運用工具和能用語言交流之類的都可以歸之爲社會屬性）。然而，人的天性除去了人的社會屬性，所以說和其他動物的天性是一樣的。第三點我們都是親身體會的，這因爲小時我們沒有閱讀分析能力，所以才需要有學校這種機構來培養我們這方面的能力，以便使我們更快成爲成人。
作者在書中的重心是分析當代社會如何通過把這三個概念混淆來消除兒童與成人之間的界限。
罪魁禍首還是電視。首先，電視每天24小時不斷播報內容，使得其必須不斷尋找話題。而高度的時效性和娛樂性使得電視不能在同一話題停留太久。於是乎，很多兒童不應該知道的東西被堂而皇之地公之於衆。性話題，暴力，犯罪，政治陰謀等會使兒童接觸後不知所措的“成人祕密”被大量地灌輸給當代的兒童。這很大程度上消除了兒童和成人之間生理上的界限。再者，電視作爲“圖像革命”和“電力革命”二者的完美結合，使兒童和成人都習慣於不假思索的信息獲取。電視鼓勵感性的思維而非理性的思考。褪去了理性光環後的成人的思維和兒童還有什麼區別？在電視機面前人人平等，成人和小孩都習慣在電視面前哈哈大笑。
舉一個很現實的例子，我媽媽的同事有個兒子，才上初中的年紀，就懂得在大人面前賣弄成熟。他看見大人不會出現以往孩子的羞怯，反而在誇誇其談自己如何懂得處理朋友關係，如何懂得利用身邊的人來成就自己。他說：“朋友是身邊最好的資源，要不時給好處他們，他們纔會感激你，要多結交有錢有前途的朋友，這樣對自己將來出去社會纔會更有利。”我聽到後簡直心寒。一個十三四歲的兒童，就學會用這麼功利的角度來看待朋友關係，小小年紀世界觀就已經被嚴重的扭曲，很難想象他長大後會變成怎樣。我稍微瞭解了一下他的家庭環境：衣食無憂，上貴族學校，父母沒空陪在身邊，天天看電視過日子。他的父母還挺有“眼光”，覺得動畫片太幼稚，乾脆給他看時事政治等成人的內容，還讓他提前“瞭解”世界，他還“瞭解”得挺到位！
這些早熟的“僞成人”們可能真的知道自己所說的，所做的一切。但是經歷過青春洗禮的人都會明白，一個天真爛漫的兒童眼神中散發出來的目光永遠是美麗而讓人懷念的。而這些新一代的“僞成人”卻似乎失去了懷念童年的機會。這就是社會發展的代價，一些無法用經濟學解釋的沉重的代價……
《童年》讀後感8
童年是什麼？是萬物生長的早春裏輕盪鞦韆的愜意，是炎炎夏日裏與夥伴水中嬉戲的清涼，還是漫山紅楓中外出秋遊的熱鬧，抑或是那在冰天雪地裏砸雪球的歡樂？
或許這些場景都曾在我們的童年回憶裏出現過，無憂無慮，自由自在，被歡聲笑語充斥，而不帶半點虛假悲傷。但在阿廖沙的童年裏，這些都只能是忙裏偷閒時腦中浮現的幻想。
阿廖沙的童年極其悲慘，他三歲喪父，後跟隨母親回到外祖父家度日。外祖父家是一個令人窒息的地方，外祖父是個性情粗暴，自私自利，視財如命的小染坊主，典型的俄羅斯小市民形象。他殘酷剝削僱工，連對自己的外孫阿廖沙都沒有好臉色，可憐的阿廖沙已把受虐捱打當作了家常便飯，但是資本主義俄國的發展狠狠打碎了他的發財夢，最終他只能自食其果，以破產告終。阿廖沙的母親改嫁之後，也常遭受折磨，生活極其不幸福而阿廖沙的兩個舅舅的性情也與外祖父如出一轍，貪婪，殘忍，愚昧無知，整天爲了分家的事情爭吵不休，甚至大打出手，以致於這種惡劣的風氣浸染到他們的後代身上，一整個家族都烏煙瘴氣。父子、兄弟、夫妻之間勾心鬥角，爾虞我詐。
年紀尚小的阿廖沙在這樣的家庭環境中飽受折磨。有一次他竟被殘暴無情的外祖父打得失去了知覺，結果大病了一場。不僅如此，阿廖沙在年僅十一歲時，就被外祖父逐出家門，流落到了社會上獨自闖蕩。
但是，清者自清，即使處在這樣黑暗悲慘的現實社會中，阿廖沙幼小的心靈裏蒙上了一層厚厚的陰影，但幸運的是，他的心靈並沒有因此被玷污。我可喜地看到，在黑暗的另一面，有一羣正直而善良的人們正閃爍着光芒。他們給予了阿廖沙溫暖與關懷，賜予他信心與力量，使得他的心靈不被玷污，人格不被扭曲，讓他始終相信未來是美好光明，充滿愛與希望的。
在阿廖沙的童年時期裏，對他影響最大的人便是他的外祖母了。文中外祖母的形象是俄羅斯文學史上最光輝，最富有人性的藝術形象之一。她樂觀善良、爲人公正、心裏充滿了無私的愛，相信善良總會戰勝邪惡。她知道很多觸動人心的故事，也常常講給阿廖沙聽，讓阿廖沙從小就接受愛與正義的薰陶，是她無私的奉獻開闊了阿廖沙的視野。
阿廖沙說：“在她沒有來之前，我彷彿是躲在黑暗中睡覺，但她一出現，就把我叫醒了，把我領到最光明的地方······她馬上成爲我終身的朋友，成爲最知心的人，成爲我最瞭解、最珍貴的人，是她那對世界無私的愛豐富了我，是我充滿了堅強的力量以面對困苦的生活。”
外祖母用她的溫存給予了阿廖沙愛的種子，而真正教他成爲一個正直的人的是老長工格里戈裏，而那個善良樂觀，富有同情心，每次都用自己的胳膊擋住外祖父無情的鞭子的小茨岡也同樣教會了他如何面對生活的艱難。正是這些人，給予了阿廖沙莫大的溫暖與鼓勵。
然而，和艱難困苦的阿廖沙比起來，我們的生活要遠遠幸福的多。我們的學校，一棟棟教學樓拔地而起，操場平坦寬闊，一間間教室寬敞明亮，窗明几淨，空調電視，投影儀電腦，各種各樣的現代化裝備一應俱全，再加上認真負責，循循善誘的老師，良好的學習環境下我們茁壯成長。回家後，我們又有大魚大肉等着品嚐，幾乎是想要什麼就有什麼，被人欺負了，家人會毫不猶豫站在我們這一邊替我們說話。
但擁有這這些，我們似乎不知足，我們總是奢求更多。因爲，在我們眼裏，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力，易如反掌，唾手可得。我們多麼天真啊，的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到人間闖蕩。但讀過《童年》之後，我們因該悔過自己曾經的施捨，我們不應該浪費，我們要學會珍惜。正是因爲我們所處的環境要幸福的多，所以我們更要在任何困難面前都不輕易低頭，失去信心，要始終相信，天黑之後就是天明，黑暗總會過去，曙光一定會到來。只要我們像外祖母與小茨岡那樣心懷希望，正直善良，堅強樂觀，那麼我們終會戰勝一切困難！
《童年》讀後感9
童年時，我的幸福是與同伴一起玩踢毽子、跳繩子、跳房子，趴在牆根下用小木棍掏小蜜蜂，直到夕陽西斜，炊煙了了，便意猶未盡地喊道，明天再來玩。還有好多小玩意兒，現在都叫不上學名了。只要是能找到的，經過我們的手後都變成了我們玩的東西，如“碰酒瓶蓋子”、“拍火柴皮”、“滾彈子”、“鬥雞”、“踩高蹺”、“自制的滑輪車”。第二天一早，飯還沒吃完，碗一丟就飛出去玩了。
幸福，是一個多麼抽象的詞啊！抽象得連哲學家也無法給他一個合適的定義與闡述。幸福，有時又是多麼具體的一件事啊！飢餓的時候能吃上熱乎乎的飯菜，寒冷時，能有一個遮風避雨的處所，這都是幸福！相比過去而言，現在的孩子無疑是幸福的。因爲他們衣食無憂，父母、家人對他們照顧有加。他們不用擔憂任何問題。父母、家人也認爲他們的孩子不用擔憂任何問題。相比過去而言，現在的孩子無疑又是痛苦的。因爲他們雙手被綁，頭腦被縛，靈魂失去了鮮活的東西。他們看不到湛藍天空的遼遠，他們觸不到曲折小溪的清涼，他們聞不到自然大地的泥土芬芳，他們離“自然之子”之名越來越遠。
所幸的是，無論是學前教育的政策制定者、學前理論研究者，還是幼兒園課程的具體實施者，他們都已經意識到這個問題，都想讓我們的兒童能夠更接“地氣”一點。畢竟，生活從來都是活生生的。生活不是按照考試大綱規定來考試，也不是按六十分來劃分及格線的。生活是有哭有笑、有苦有甜，也有悲歡離別，我們的孩子跟我們一樣，不管現在還是將來，都是在生活的海洋裏游泳。如果從一開始，就喪失了已經學會的游泳技能，最終會溺斃生活海洋之中。
課程，本身沒有任何意義，課程的意義取決於是否使幼兒獲得幸福與成長。
課程，尤其是幼兒園課程，不應只是高不可測，居於書本閣樓之上的東西。課程不應只是書本上的文本，更應該體現在幼兒生動的行爲與豐富的生活中。“一葉知秋”——從一片飄落的秋葉裏，孩子會猜，大概是有風吧；有的孩子會猜，大概是樹葉寶寶調皮吧；或許還有的孩子會猜樹葉還會回到樹枝上的。這一切的猜想，都比不過自然這個生動的課程。感受風的存在，感受風的大小，觀察秋冬的樹和春夏的樹的不同，誰敢說，這些活動能在一個文本課程裏實現，能在教室的方寸之間實現。
有人說，生活就是課程。要把與生活有關的各個方面，各項內容都與幼兒園的課程結合起來。給兒童提供可操作的烹飪材料及安全的烹飪空間，他們也能給我們意外的驚喜。給兒童開闢出屬於他們的種植園地，看着植物，從種子到秧苗，再到開花、結果、成熟，最後枯萎，讓他們能體驗生命的從無到有的驚喜，讓他們感受榮枯交替變化。給兒童準備專門的科學發現室，不是爲了培養未來的牛頓和楊振寧，只是爲了一種精神的培養，一種“科學發現”的精神。給兒童提供表演場所和道具、服裝，不是爲了排練某個成品的節目，只是爲了讓他們能更自由地、更多樣化地表達、表現自己。我們的孩子終究不是完美的人，但他們有權利追求併成爲一個完整的人。成爲一個完整的、幸福的人，需要成人的呵護與守候。
我想說，不是生活的全部內容都能成爲課程的內容，同樣，不是所有的課程都是有意義的。學前課程之於孩子來說，任何生活中有益於孩子提升經驗、體驗幸福與滿足的內容，都可以納入課程之中。正如杜威所說的，“經驗分爲有益經驗和無益經驗，不是所有的經驗都是有益的”。故而，即使是課程生活化的過程中，學前課程也應該注意到以下幾個方面：一、關注經驗的連續性；二、避免的經驗的無謂重複；三、注意剝離有害經驗。
泰戈爾曾說，幸福原本就是去做自己想做的事。拋開塵世的喧囂與紛擾，找一片屬於自己的空間，真真切切地享受一份惟有自己知曉的歡樂。我想，童年的幸福，在於那一份自由空間的守護。
《童年》讀後感10
《童年的祕密》是著名教育家蒙臺梭利的著作，全書分爲三大部分，介紹了兒童生理、心理各階段的發展；兒童的教育；愛的智慧；成人與兒童的衝突等等。很早就接觸過蒙臺梭利的教具，但對於他的教育理念不是很瞭解，因爲給兒子報名早教班，接觸了蒙臺梭利教育法，所以自己想研究一下到底是怎麼樣一種教育理念，所以選擇了這本書，下面我談談自己對這本書的感受：
蒙臺梭利講到的關於對幼兒的教育，無一不是以尊重幼兒爲前提下，儘量讓幼兒在最自然的環境下，在自願與自我選擇的條件下進行蒙氏工作，從而總結經驗，完成自我知識的提升！我們現在的教育方式也在向這方面轉變，在區域活動中，請幼兒自主選擇想玩的遊戲，想玩的同伴，孩子們興趣更加濃厚。試想想，處在這樣環境下的孩子怎會不快樂，我想這是孩子的心裏肯定是最輕鬆愉快的，而我們知道快樂容易產生興趣，而興趣是最好的老師，只要孩子有興趣，還怕他不會學習嗎？所以作爲一個孩子的教育者，首先對孩子的心理進行一定的揣摩與研究是十分有必要的，這會讓你的教育得到事半功倍的效果！
相反，如果只是一味的對幼兒進行死教育，從來也不考慮他們的心理狀態及需要，勢必會造成煩躁與牴觸的心理，即使是成人也不會有什麼學習熱情，更不要說什麼學習成果了！這樣使我們的區域並不是一種擺設，通過孩子們的遊戲，老師可以觀察到如何改進，如果投入材料，讓孩子更有興趣。
在成人的眼裏，孩子熱衷於一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們爲此感到不可理喻，他們認爲孩子的自由探索行爲是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對於孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。回想自己有很多做的不好的地方，早上起牀怕兒子冷，趕快把他的衣服穿上，兒子想自己動手我卻阻止了他，因爲他的動作實在太慢了。吃飯時怕他弄到衣服上和地上，也是我喂的，希望他快快吃，吃的慢飯都冷掉了。
曾經兒子看到地上有髒東西，自己去拿掃帚掃，可他只會把髒東西推到沙發下面，他以爲這就是掃乾淨了，結果得到了我的一頓批評。想想自己扼殺了孩子許多動手的機會，現在他好像已經習慣了衣來伸手飯來張口的日子，自己動手的意願越來越少。其實孩子會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重複中探索、發現、興奮着、愉悅着。
我看過一段文字，一個人談起自己的成長經歷和現狀。她說，周圍的人一般認爲她很要強，追求進步，很有自信。但是，只有她自己知道內心的“無目標”感和不自信。不知道自己想要什麼，只知道工作的時候認認真真、勤勤懇懇，實際只是爲了做旁人眼中的“好孩子”。因爲從小母親就是這樣教導她，從小就手把手地教她，設計了母親自認爲的正確成長路線來“幫助她”成長，母親的評價於是就成了她對自己的評價，長大以後，別人的目光和評價就成了她對自己的評價，失去了自己對自己的真正“感覺”。這樣的她，雖然別人眼裏很幸福，但事實上，心裏經常有的是對自己的不確定感，所以並不快樂。
這本書告訴我們，教育可以採用一種幫助兒童的自然發展的方式去保護和培育兒童。站在孩子旁邊，觀察孩子。讓孩子在自理中獲取生理的獨立，在自由選擇中獲取意志的獨立，在無止盡的獨立工作中獲取思想的獨立。也就是說，我們要追隨兒童。讓“他們的生命自然地展現，就像蓮花在散發出芬芳的花香時，伸展出百色花瓣以接受陽光的哺育。”
關於這本書，還有很多需要我們去了解的知識與內容，我想在今後的時間我將進行第二遍的閱讀，相信將會有更大的收穫與驚喜！
