當細細地品讀完一本名著後，相信你一定有很多值得分享的收穫，何不靜下心來寫寫讀後感呢？那麼我們如何去寫讀後感呢？下面是小編爲大家收集的童年的祕密讀後感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
童年的祕密讀後感1
《童年的祕密》這是我在電腦上完成閱讀的第一本書。我沒有要求自己快速讀完，而是精讀，以“讀懂”爲原則。此書原爲一本電子書，文字排列非常密，幾乎沒有行間距，讀起來很不順眼，還有許多錯別字。爲了方便自己閱讀（當然也方便我的羣友閱讀），我以重新編輯的方式開始了我的閱讀。首先將電子書複製成了現在的Word格式，將文字設成了現在的大小，並刪除了每段中的空格（雖然只能用手工進行），加進了目錄及文內的鏈接（只要按住Ctrl鍵點擊，就能進入相應的章節），又在閱讀中修正了不少錯別字和病句。因此，現在閱讀起來比原來的電子書養眼多了。
“蒙氏”已經在目前的幼兒教育中大爲流行，但其中有幾人讀過此書？我不得而知。在此前我所見的種種有關“蒙氏”的宣傳中幾乎都是片面的。到是馮德全的理論顯然來自於蒙氏，但他卻很少提及蒙特梭利，而他的“兩個生命”、“兩種語言”、“人格培養”等理論全都能從這本書中找到。蒙特梭利的一些讓我感到震驚的觀點已經在譯者的《校對手記》中提到了，這兒不贅述。
不過，在閱讀中最讓我震憾的則是作者對兒童工作的論述，她提到兒童的工作就是負責創造一個成人，而且這個工作是無法讓任何別人替代的，唯有兒童自己來實現，並進而提出了“兒童是成人之父”的論斷。閉卷靜思，真是啊。成人的工作幾乎都可以讓別人代勞，唯有兒童的工作是無法由別人代勞的。由此可見，兒童的工作比起成人的工作來熟輕熟重豈不一目瞭然？
其次，她關於兒童的工作與遊戲的關係讓我非常吃驚。我們總是認爲遊戲是兒童的學習，是他們的天性，但她卻認爲工作纔是兒童的天性，並進而論述了“正常化”的概念，指出正是缺乏正常化步入了歧變才導致不愛工作而愛遊戲的。甚至斷言，是兒童找不到工作才遊戲的。因此早期教育的任務就是要讓兒童有工作可幹，並幫助兒童實現“正常化”，避免“歧變”。這個觀點非常值得我們深思。
第三，她關於兒童想象的論述也讓我很是意外。她認爲兒童將一件物品不看成那物品是一種心理髮展的歧變，只有真正認識那一物品的特性纔是正常的發展。可我們卻常常將孩子的豐富想象看成是一種有能力的表現（想象力強）。在這一點上，我們的看法與她的觀點真是大廂徑庭啊。但我覺得她的觀點是對的。孩子的想象正是其認知不足的表現，這與成人在對事物充分認知基礎上的想象是有着本質的不同的。藝術創作需要想象，但這種想象不是兒童的想象，不是對事物無知的想象，而是成人的想象。將兩種不同的想象混爲一談併爲兒童的想象叫好，這就是我們一直以來在早期教育中的誤區。如果將兒童的想象看成是兒童情感的表現，這是非常正確的。但如果以想象的豐富來爲兒童認知的不足作開脫，那就大錯特錯了。兒童認知的發展需要以“真”爲前提。兒童接觸的東西應當是真物、真功能，而非想象之物。
我覺得，這是一本非常好的書，是從事早期教育的人的必讀書，不只是讀一遍，應該精讀，反覆地讀。我從今天開始將進入第二遍的閱讀。
童年的祕密讀後感2
近期，我的牀邊總會放着一本書，在這本書裏，它記載着幼兒到兒童成長過程的不同階段所呈現的特點，並詳細地描繪了孩子的生理和心理特徵，揭開孩子成長的奧祕，這本書就是來自蒙臺梭利的《童年的祕密》。《童年的祕密》這本書是探索兒童成長的書籍，通過閱讀這本書，我們可以明白孩子的智力是如何發展的，以及應該如何用正確的方式對待孩子。
我之所以選擇這本書，是因爲對兒童的世界充滿了好奇。作爲一名幼兒園教師，我們面對的教育對象正好是兒童，對他們有一定的瞭解，有助於未來我們更好地去進行教育工作。在我看來，童年時期是人生中一個重要的時期，除了生理髮展外，兒童的心理髮展也是需要得到我們的重視的。
《童年的祕密》這本書對兒童的世界進行了十分有益的探索和解答。在書中蒙臺梭利列舉了大量的例子，這令我印象深刻。直到現在，我們的生活中，都仍然出現着像書中列舉的那些錯誤的教育孩子的行爲。許多家長都是把自己的希望寄託在孩子的身上，但是卻忽視了孩子們的內心感受，這是很不利於孩子們成長的。
兒童時期的生活模式決定着人一生的生活模式。很多人覺得自己已經爲整個家庭和孩子不計回報地付出了太多精力和物質，甚至有些力不從心，但有沒什麼想過，你爲什麼會那麼痛苦？痛苦是因爲我們的教育方式有問題。大多數面對孩子的好奇、需求無所適從，運用控制、恐嚇、束縛、甚至是暴利等不平等條約管束孩子，以愛爲名義教育自己的子女，其實是在用不科學不理性不成熟的行爲傷害着孩子、阻礙着孩子的發展，變向滿足自己的需求。所以，與其用錯誤的方式讓我們的親子關係緊張，對孩子也無意，爲什麼不去學習科學的方法呢？
但怎麼纔是正確的科學方式呢？從這本書裏懂得首先是要用心觀察，孩子自己形成的對這個世界的看法是什麼，走進他們的內心，最終達到了解孩子，而不是逼問，打探他們的隱私。每個生命都是獨立的個體，不同的孩子擁有不同的內心世界，所以不要一概而論，要根據孩子的特點，因人而異。而有時候成人往往不理解兒童，不明白兒童哭鬧的原因，則認爲兒童是沒有緣由地“發脾氣”，對兒童進行訓斥。這類似的例子在我們生活中也很常見。發展兒童個性的關鍵在於他自身，如果他有一種發展的進程和必須服從的規律，那肯定存在着一種微妙的力量，成人不合時宜的干預會阻撓這種力量的發展。
特別是現在這個社會有存在特別顯著的一個現象，那就是溺愛。蒙臺梭利認爲，家庭財富應該給兒童幸福，而不是一個奢侈的環境。孩子在父母的溺愛下，逃避現實，所有事都由父母代勞，導致的是他們的抗挫折能力的降低，自我生存能力的薄弱。溺愛會造成一個孩子漸漸不懂父母的心思，不理解父母爲你所做的一切，只記住好的，養成任性、目中無人、唯我獨尊的壞習慣。將來步入社會的時候，遇到挫折會一蹶不振，處處都覺得很難，壓力很大，心裏承受能力低。
在讀完這本書之後，我的心裏有一些想法，或許以後我們在與孩子們相處的時候，我們應該尊重他們內心的想法，而不是將我們的想法強加於他們的身上，只要他們的做法不違背一些不可逾越的東西，都是可以接受的。我們應該做他們的朋友，而不是一個禁錮了他們的人。
童年的祕密讀後感3
就算再洶涌的海面，也會有平靜的一角；就算再荒蕪的小島，也會藏着救命的“稻草”；就算再黑暗的天堂，也閃爍着微弱卻耀眼的星。生活是充滿荊棘的，但只要你不放棄，時刻懷着一顆積極感恩的心，你總能遇到那些善良美好的事，觸摸到冬天的溫暖。
相信很多人都對阿廖沙這個名字耳熟能詳，沒錯，他就是《童年》的主人公，是馬克西姆·高爾基的化身，是帶領着我們在黑暗中勇敢走下去的明燈。阿廖沙的童年與現代的我們相比，那可是艱難多了。生活的困苦與現實的黑暗時刻緊逼着他那顆幼小的心。但是，雖然那麼幼小，卻又那麼堅強樂觀，那麼頑強無畏，那麼偉大以至於令人佩服。他在痛苦、屈辱的生活中，滿懷信心，奮鬥拼搏，堅信並尋找着那如死一般黑的夜裏的點點希望之火。
夜裏，燃起油燈去感受阿廖沙的生活。三歲時，阿廖沙便遭到了不幸，上帝張着大黑手將他父親帶走了。於是，他與母親寄居到了外祖父家。然而，尼日尼的幸福生活並沒有降臨到他那兒，但也不至於完全沒有。當時，外祖父家業衰落，脾氣愈來愈暴躁，阿廖沙因此遭受了不少打罵。米哈伊爾舅舅與雅科夫舅舅的分家鬥爭更使這個家、這片土地充滿仇恨之霧，連孩子也被這種氣氛所毒害。但是，生活是要繼續的，它不會斷人生存之路，只要你懷着積極樂觀的心，即使在這種家庭中，即使生活再惡劣，也總會有那麼一些善良美麗的人與事圍繞身旁讓你發現，給你溫暖。阿廖沙找到了屬於他的那份溫暖與關愛，找到了“出淤泥而不染”的清蓮，那便是他的外祖母。阿廖沙從內心發覺外祖母是一個善良、熱愛生活、有着聖徒一般寬大胸懷的人，也知道外祖母信仰的上帝是那麼可親可愛、與人爲善，和外祖父的恰好相反。外祖母是這片污泥中最清純的小花，她給了阿廖沙許多溫暖與關愛。
生活也還不至於如此悲涼，在一大片荒漠中只樹立一棵白楊。在小阿廖沙身旁，除了外祖母外，還有那樂觀純樸的“小茨岡”，正直的老工人格里戈利，也都是他心中獲得溫暖的一把明火。
遷居到卡那特街後，苦難並沒有停止侵蝕阿廖沙。與繼父的不合、外祖父的破產、母親的死，使他心中時刻承受着種種的痛苦與壓迫。他似乎對周圍的一切都失去了興趣，然而並沒有至於到達這種地步。因爲他時刻懷着那顆積極樂觀的心，以至於總能感受到冷酷生活中不滅的熱情與溫暖。他有與“好事情”的友誼，有相同鄰居孩子們撿破爛賣那充實美滿的生活。這些人、這些孩子都是純潔的，是阿廖沙生命中一道道美麗的風景。阿廖沙最後選擇離開課堂，到“人間”謀生，那是因爲他要探索新的生活，那種即使在黑暗中也有着善良、美麗的人的生活。
就像高爾基所說：我們的生活是非常奇妙的。在我們的生活中，雖然有滋生各種無恥的敗類的肥沃的土壤，但這種土壤終究會生長出來的，健康而且富有創造性的力量，生長出善良和人道的東西，它們不斷激發我們建設光明的人道的新生活的不滅的希望。所以，生活是不會讓你走上絕路的，即使再黑暗也總有那麼·些美好的東西。
童年的祕密讀後感4
讀了意大利著名教育家和改革家瑪利亞·蒙臺梭利的《童年的祕密》，書中講到我們成人對兒童缺乏理解，確實如此。但親情、愛情、友情，兒童並不是什麼也不懂，有時候成人應該站在兒童的角度看待事情，多欣賞兒童，也要對自己的行爲多做自我反省。
A
童年是每個成人都曾經歷的生命階段，也是兒童正在建構和擁有的生命狀態，童年爲成人理解兒童和重建成人與兒童彼此之間的關係提供了新的思路。童年具有雙主體特徵和原型特徵，爲成人和兒童提供了平等的連結；同時，童年是生命的起源和追溯，爲成人迴歸童年提供了基礎性。由此得出結論：童年是當下成人理解兒童的一種可能途徑。蒙臺梭利也認爲：如果成人忘記自己曾經是一個兒童，那麼他就不能給兒童提供一個適宜發展的環境，就不會克服他自己與兒童之間的衝突，兒童的心理就會產生畸變，並將伴隨其終身。
詩人海倫.凱樂曾預言，未來的世紀將是“兒童的世紀”，當下的21世紀正在上演。同時在這個世紀裏，兒童和成人之間的矛盾也愈發激烈。成人與兒童是兩極分屬的鴻溝，以理性自居的成人是成熟的個體，兒童是未成熟的個體，更接近於自然人，當成人面對兒童就會居高臨下，失去原本的童真與簡單，鼓勵兒童向“標準化的成人”靠攏——過早的把理想放入了兒童心中。泰戈爾的詩作中有着孩子質樸的夢想：做一個無所事事叫賣手鐲的小販、或是一個在花園自由自在掘土的園丁，無需讚美也沒有謾罵。如今幾乎每一個兒童都說過“長大後要當宇航員、科學家”類似這樣的偉大夢想，成人的價值標準已經開始左右兒童的夢想，如果我們的孩子說出要當“掘地的園丁”、要“在大街上賣手鐲”這樣的夢想，那作爲對兒童未來關心和憧憬的成人還能泰然處之嗎？
B
蒙臺梭利嘆息到：“兒童是什麼？是成人制造出來的物品，爲此成人也把兒童當做是一件私有財產。沒有一個奴隸被主人擁有能像孩子被父母這樣完全的擁有，而家庭中這種情況，在學校的學習環境裏有過之而無不及。”
成人以一種文化佔有者和先來導者的身份承擔着對兒童的教育、規訓和使之社會化的職責。在教學環境中成人總是按照自己的想法去教育兒童，根本不管兒童的感受和想法。在成人的眼中，當兒童熱衷於一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們爲此感到不可理喻，便極力否定，因爲他們認爲兒童的自由探索行爲是很幼稚的。但對於兒童來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，兒童會要求自己學系鞋帶。他們會完全沉迷在這些在成人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重複中探索、發現、興奮着、愉悅着，但成人看不下去了，最後完全由成人代勞。因此成人作爲理解者要從自身經歷出發，回憶自己的童年生活，將自己的生命體驗與兒童融爲一體，從而發現兒童的祕密，解放兒童。
C
作爲教師，我們無疑深愛着自己的學生。班級環境容納百川，爲兒童的成長提供一切必要的條件。教師80%的時間也生活在這個環境之中，我們應該從兒童的視角關注孩子的生活世界，幫助孩子獨立活動，自主生活，不要代替他們去做力所能及的事情。
童年的祕密讀後感5
《童年的祕密》中蒙臺索利深刻地揭示了兒童心理髮展的祕密，說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導致兒童出現心理偏差的根本原因，並通過自己在“兒童之家”的教育實踐指出了正確的教育方法和療救之方。通過對本書的閱讀，給我留下很深的啓示。
“精神分析揭示齣兒童所遭受的痛苦源於成人對兒童自發性活動的壓抑”這是《童年的祕密》第一章今日兒童中的一句話，這句話，一直在我腦海中迴盪，無法忘卻。讓我反思自己的日常教育教學中是否運用教師的壓制了孩子自發性的活動？
蒙臺梭利還從七個方面討論了兒童的發展以及成人是如何阻礙兒童的發展的。第一、成人爲了自己的方便而強迫兒童長時間睡覺。蒙臺索利指出，如果我們要爲兒童的個性發展提供幫助，鑑於兒童是一個弱者，那麼有着更強個性的成人在指導兒童的時候必須控制自己。第二、蒙臺索利認爲，兒童並非守株待兔般地等待行走能力的發展，而是通過練習獲得的，因此，成人必須調整自己以幫助兒童享受行走的樂趣。第三、蒙臺索利表示，當我們評價兒童的心理髮展時，我們應該根據言語的出現以及從工作中激發出的手部動作的出現來考慮幼兒的心理髮展。第四、蒙臺索利批評成人並不是從兒童最基本的心理需要出發去幫助兒童，而是取代兒童完成了所有他們想要自己獨立完成的活動。第五、蒙臺索利指出，成人用自己的行動取代兒童的行動不僅表現在行動方式上，還表現爲通過暗示把自己的意識滲透到兒童的意識中，把自己的意志強加給兒童。第六、蒙臺索利認爲，由於成人不理解運動對於兒童的重要性，所以他們阻止兒童的身體活動。而一個“失去肉體自由”的人要比失聰的人和盲人承受的痛苦更悲慘也更嚴重。第七、蒙臺索利獨闢蹊徑地提出，兒童具有天賦的特殊的“愛心智力”，這種愛賦予了兒童觀察的能力，兒童以一種熱情的、注意細節的方式賦予了兒童觀察的能力，兒童以一種熱情的、注意細節的方式觀察他們周圍環境中的一切，包括成人。正是由於兒童對我們成人的愛，我們的精神世界才被喚醒。如果沒有兒童幫助成人振奮精神，那麼人類就會頹廢。
看本書時。讓我想起趙嶺老師在課堂上說起兒童享有的權利——這是《兒童權利公約》賦予與規定的。
1、有生存權——每個兒童都有其固有的生命權和健康權；
2、受保護的權利——不受危害自身發展影響，被保護的權利；
3、發展權——充分發展其全部體能和智能的權利。兒童有權接受正規和非正規的教育，以及兒童有權享有促進身體、心理、精神道德、智能的權利；
4、參與權——參與家庭、文化和社會生活的權利。兒童利益的原則；尊重兒童尊嚴的原則；尊重兒童的觀點與意見的原則；無歧視原則。
給我的啓示：面對兒童的成長，我們應該像蒙臺梭利那樣，學會觀察、學會引導、學會等待，用“有準備的”適宜環境導引兒童的內在生命力，並耐心的等待兒童完成其內在的心理變化，而不是用我們成人自以爲是的“對兒童的幫助”去打擾其破繭而出的過程，造成人所皆知的“拔苗助長”的嚴重後果。
童年的祕密讀後感6
“愛”是人類永恆的話題，我們總能感覺到它的存在，但要給愛下一個定義卻是十分困難的。正因我們每個人對愛的明白不盡相同，蒙臺梭利關於愛的明白是：愛不是原因，而是結果，它的動力就是本能，是生命的創造力量，在創造過程中，他產生了愛，這種愛充滿了兒童的意識，並影響着兒童的自我實現。
讀到《愛的智慧》這一章時，給我的觸動是十分大的，書中列舉的孩子與父母的例子如此的熟悉，正因在我和女兒之間也經常有這種情形。例如：星期天，本想好好地睡一覺，可一大早就被孩子叫醒了，你是不是也會覺得很厭惡呢？我們來聽聽蒙臺梭利是怎樣說的：早晨，兒童進入父母的房間喚醒他們，這是件令父母極厭惡的事情。但是，如果不是愛，還有什麼東西會使一個小傢伙一醒來就去尋找他的父母呢？黎明，當一個兒童去找他的父母時似乎是要說：“天已經亮了！是早晨了！”但是，孩子走到父母跟前，不是爲了去教導他們，而只是去看他所愛的那些人。看到這些文字，你是不是心裏有一種溫暖的東西在涌動？蒙特梭利對兒童的細微觀察和心理探究真的是讓人佩服。也讓人不得不重新思考自己一些固有的觀念，我們是否真的瞭解兒童，是否知道他們的心裏在想些什麼？我們真該適時的轉換一下主角進行思考，這樣才能讓自己更好地明白兒童的世界，瞭解童年的祕密。
《童年的祕密》，其中一段是這麼說的：人們對兒童心理上的創傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數是由成人無意識地烙上去的。？這些創傷，幾乎全部都是正因我們不瞭解兒童的心理所造成的，我們自以爲是爲了孩子好，但其實卻造成了相反的後果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的祕密》裏，或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，這本書對我來說，是一本十分顛覆性的書籍。說說心情
其實有一個敏感期我們大家是都知道的，就是兒童的語言天賦。在兒童的某個階段，學語言是十分驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽，直到某一天說出他們的第一個字。這點成人體會最深，學外語此刻對我也是一件頭大的事情，無論是聽力還是單詞，都是需要持續的下苦功才能夠。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個敏感期，就是對秩序的敏感。一個很重要和神祕的時期是兒童對秩序有極端敏感的時期。這種敏感在兒童出生後第一年就出現，並一向持續到第二年。
蒙臺梭利說，這種敏感期的存在也許更清楚地表達此刻兒童所遇到的障礙上。在大多數狀況下，兒童發脾氣很可能都是由於這種敏感性秩序感，在於認識到每樣物品在他的環境中所處的位置，記住每件東西就應放在哪裏。這意味着一個人能夠適應自己的環境，在所有的細節方面都能支配它。心靈的適宜環境是這樣的：一個人能閉着眼睛到處走動，僅僅只要伸手就能拿到他所要的任何東西。這樣的環境是平靜和快樂所不可缺少的。很明顯，兒童對秩序的熱愛不一樣於成人對秩序的熱愛。秩序給成人某種外在的快樂。但對幼兒來講就完全不一樣了。它好像動物漫步的大地，或魚兒遊憩的水。
童年的祕密讀後感7
放假對我來說是一次很好的調整自己的機會，同時也是一次自我提高、充電的機會。在讀完《童年的祕密》的過程中我回憶到了我對自己的孩子的影響以及班級孩子的教育，我慶幸自己完整了讀完這本書，我能有機會了解和學習認識、尊重孩子並能有機會彌補孩子做過的關鍵期的理念和方法。當你爲了孩子，整個世界都會爲你讓路。
看完之後，我算是明白爲什麼蒙特梭利教育在蒙特梭利女士手中大放異彩、而在推廣時屢屢受挫了，《童年的祕密》裏體現出的那種“兒童優於成人”的思想境界，確實不是一般人能夠深刻領會和深度認同的。
我們的孩子應該是什麼樣的呢？蒙臺梭利在書中給我們描繪的“正常”的兒童模樣是：他們有尊嚴，守紀律，舉止得體，熱愛學習！有良好的的控制行爲和情感能力，自信，善於思考。他們沒有恐懼，不一味順從，沒有過多幻想，不迷戀玩具，不說謊...
看到這裏或許你會說，這不是幻想嗎？世上有如此堪稱“完美”的存在嗎？這或許真的不僅僅是“正常”，而是“完美”吧。不，這不是幻想，我們的孩子也是可以成爲這樣的天使，只要我們用對了方法。
我認爲“正常”並非要求我們的孩子事事完美，而是強調培養是非判斷能力，正直，快樂，有責任感，能夠承擔壓力，能夠探索這個世界並且覺得學習或者工作是愉快的，不容易隨便成癮。可是在兒童的成長過程中，不是每個父母都是教育家，也不是每個父母都能夠按照孩子的需求給與適當的關懷和愛護。書中更是指出兒童心靈上的許多烙印，都是成人在無意間烙下的。他們在打着爲孩子好的旗號，有意無意地壓抑了孩子個性的發展，導致很多孩子得不到充分、舒展的發育和成長。所以，我覺得孩子周圍的所有成人即孩子的父母、老師以及祖父母必須瞭解孩子，認識孩子的成長規律，並把它們從自己設置的障礙物中解放出來。
首先，我認爲父母和老師應該端正對兒童的態度，孩子沒有是非對錯的判斷力，或許面對你的批評，他會內疚，反反覆覆的批評變成了一種指責，孩子逐漸失去了自我。我們要做的是引導孩子走向正確的道路，消除自身的內心障礙，做好孩子人生道路上的引路者。
其次，關於孩子塑造孩子行爲最好的時機就是孩子做出正確行爲的時候。在孩子作錯後反覆的指責只是在強化錯誤的行爲，只有孩子做出正確行爲時我們對孩子的肯定，纔是孩子積累正確行爲經驗的優選方法。千萬不要讓口頭獎勵被物質獎勵取代。
當然，書中也依舊強調關愛和理解對孩子的重要性。畢竟人類都是感情動物，或許在糾正孩子行爲之前先與孩子連接情感，處理起來會有意想不到的效果。所以我認爲真正的陪伴，拉近的不是身體的距離，而是心靈的距離。只有我們認真的與孩子相處，才能走進孩子的世界，從而發現孩子內心深處的祕密。
所以我通過看這本書，我認爲世界上沒有一種包治百病的藥，也不會有一勞永逸的方法，有的是不斷探索、不斷反思、不斷提升完善的過程。要知道過程應該比結果有意義的多，不要一味追求“完美”的結果，或許放慢腳步用心享受這個過程，會有不一樣的美的收穫。
童年的祕密讀後感8
初讀《童年的祕密》，剛開始打開扉頁一看主要是寫關於幼兒一些行爲及其理論，我心想這似乎跟我的實際工作聯繫不夠緊密，但看着看着，我漸漸感覺到這書中講的很多知識其實是我們作爲教師必須瞭解的，並且對我們的實際工作是很有指導意義的。
比如，書中有一段是這麼說的：“人們對兒童心理上的創傷仍然知之甚少，可是他的傷痕大多數是由成人無意識地烙上去的。”這些創傷，幾乎全部都是因爲我們不瞭解兒童的心理所造成的，我們自以爲是爲了孩子好，但其實卻造成了相反的後果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的祕密》裏，或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，所以這本書對我們教育工作者來說十分值得一看。
其實有一個敏感期我們大家是都明白的，就是兒童的語言天賦。在兒童的某個階段，學語言是十分驚人的，所有的人都是他們的教師，他們只是沉默的聆聽，直到某一天說出他們的第一個字。這點成人體會最深，學外語此刻對我也是一件頭大的事情，無論是聽力還是單詞，都是需要持續的下苦功才能夠。可是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個敏感期，就是對秩序的敏感。“一個很重要和神祕的時期是兒童對秩序有極端敏感的時期。這種敏感在兒童出生後第一年就出現，並一向持續到第二年。”
一向以來在成人的腦海中，保護自我的財產使其免遭侵犯，這幾乎是成人的自然法則。所以，我們經常會阻止我們的孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節奏來生活。同時，對成人來說，有一條自然法則，即“最大效益法則”，這誘使他運用最直接的手段，在儘可能少的時間內到達他的目的。當他看到一個兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就能夠做完，並且做得完美得多，這時他感到痛苦，就想去幫忙這個兒童。還有我們迫不及待的教小孩子識字，剝奪了他們的樂趣。“過早地強求他們經過閱讀書本來識字也會產生一種消極的影響。追求這些並不很重要的東西會削弱他們生氣勃勃的心靈的能量。”仔細想一想，我們成人確實經常犯這樣的錯誤。
每一個在孩子成長道路上的成人，都是他們的教師，所以，並非有孩子的父母親，或者教授他們知識的教師才應當來閱讀這本書。當一個成人看到兒童端了一杯水，他就開始害怕這隻杯子可能會摔破，當他感覺到這一點時，他的貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶，並從兒童手中把它奪過來。另一方面，兒童還必須構成他的行爲習慣，可是他從來也沒有得到許可去展現連續的行爲過程。如果兒童正在遊戲，成人就會打斷他，認爲該是散步的時間了。這小孩就被打扮一番帶出去了。這些都是不好的。當兒童工作時，他並不是爲了獲得某些進一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，當他重複一項練習，使自我的活動到達一個目的時，這個目的是不受外界因素支配的。就兒童個人的反應而言，他停止工作跟勞累沒有聯繫，因爲使他的工作完全更新，充滿精力是兒童的特徵。
實際上這本書裏的珠玉比比皆是。我以爲每一個人都應當讀一讀。
童年的祕密讀後感9
初讀《童年的祕密》，剛開始打開扉頁一看主要是寫關於幼兒一些行爲及其理論，我心想這似乎跟我的實際工作聯繫不夠緊密，但看着看着，我漸漸感覺到這書中講的很多知識其實是我們作爲老師必須瞭解的，而且對我們的實際工作是很有指導意義的。
比如，書中有一段是這麼說的：“人們對兒童心理上的創傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數是由成人無意識地烙上去的。”這些創傷，幾乎全部都是因爲我們不瞭解兒童的心理所造成的，我們自以爲是爲了孩子好，但其實卻造成了相反的後果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的祕密》裏，或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，因此這本書對我們教育工作者來說非常值得一看。
其實有一個敏感期我們大家是都知道的，就是兒童的語言天賦。在兒童的某個階段，學語言是非常驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽，直到某一天說出他們的第一個字，這點成人體會最深，學外語現在對我也是一件頭大的事情，無論是聽力還是單詞，都是需要持續的下苦功纔可以。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個敏感期，就是對秩序的敏感。“一個很重要和神祕的時期是兒童對秩序有極端敏感的時期。這種敏感在兒童出生後第一年就出現，並一直持續到第二年。”
一直以來在成人的腦海中，保護自己的財產使其免遭侵犯，這幾乎是成人的自然法則。所以，我們經常會阻止我們的孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節奏來生活。同時，對成人來說，有一條自然法則，即“最大效益法則”，這誘使他運用最直接的手段，在儘可能少的時間內達到他的目的，當他看到一個兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就可以做完，並且做得完美得多，這時他感到痛苦，就想去幫助這個兒童。還有我們迫不及待的教小孩子識字，剝奪了他們的樂趣。“過早地強求他們通過閱讀書本來識字也會產生一種消極的影響。追求這些並不很重要的東西會削弱他們生氣勃勃的心靈的能量。”仔細想一想，我們成人確實經常犯這樣的錯誤。
每一個在孩子成長道路上的成人，都是他們的教師，所以，並非有孩子的父母親，或者教授他們知識的老師才應該來閱讀這本書。當一個成人看到兒童端了一杯水，他就開始害怕這隻杯子可能會摔破，當他感覺到這一點時，他的貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶，並從兒童手中把它奪過來。另一方面，兒童還必須形成他的行爲習慣，但是他從來也沒有得到許可去展現連續的行爲過程。如果兒童正在遊戲，成人就會打斷他，認爲該是散步的時間了，這小孩就被打扮一番帶出去了。這些都是不好的。當兒童工作時，他並不是爲了獲得某些進一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，當他重複一項練習，使自己的活動達到一個目的時，這個目的是不受外界因素支配的。就兒童個人的反應而言，他停止工作跟勞累沒有聯繫，因爲使他的工作完全更新，充滿精力是兒童的特徵。
實際上這本書裏的珠玉比比皆是。我以爲每一個人都應該讀一讀。
童年的祕密讀後感10
“愛”是人類永恆的話題，我們總能感覺到它的存在，但要給愛下一個定義卻是十分困難的。正因我們每個人對愛的明白不盡相同，蒙臺梭利關於愛的明白是：愛不是原因，而是結果，它的.動力就是本能，是生命的創造力量，在創造過程中，他產生了愛，這種愛充滿了兒童的意識，並影響着兒童的自我實現。
讀到《愛的智慧》這一章時，給我的觸動是十分大的，書中列舉的孩子與父母的例子如此的熟悉，正因在我和女兒之間也經常有這種情形。例如：星期天，本想好好地睡一覺，可一大早就被孩子叫醒了，你是不是也會覺得很厭惡呢？我們來聽聽蒙臺梭利是怎樣說的：早晨，兒童進入父母的房間喚醒他們，這是件令父母極厭惡的事情。可是，如果不是愛，還有什麼東西會使一個小傢伙一醒來就去尋找他的父母呢？黎明，當一個兒童去找他的父母時似乎是要說：“天已經亮了！是早晨了！”可是，孩子走到父母跟前，不是爲了去教導他們，而只是去看他所愛的那些人。看到這些文字，你是不是心裏有一種溫暖的東西在涌動？蒙特梭利對兒童的細微觀察和心理探究真的是讓人佩服。也讓人不得不重新思考自我一些固有的觀念，我們是否真的瞭解兒童，是否明白他們的心裏在想些什麼？我們真該適時的轉換一下主角進行思考，這樣才能讓自我更好地明白兒童的世界，瞭解童年的祕密。
《童年的祕密》，其中一段是這麼說的：人們對兒童心理上的創傷仍然知之甚少，可是他的傷痕大多數是由成人無意識地烙上去的。？這些創傷，幾乎全部都是正因我們不瞭解兒童的心理所造成的，我們自以爲是爲了孩子好，但其實卻造成了相反的後果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的祕密》裏，或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，這本書對我來說，是一本十分顛覆性的書籍。
其實有一個敏感期我們大家是都明白的，就是兒童的語言天賦。在兒童的某個階段，學語言是十分驚人的，所有的人都是他們的教師，他們只是沉默的聆聽，直到某一天說出他們的第一個字。這點成人體會最深，學外語此刻對我也是一件頭大的事情，無論是聽力還是單詞，都是需要持續的下苦功才能夠。可是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個敏感期，就是對秩序的敏感。？°一個很重要和神祕的時期是兒童對秩序有極端敏感的時期。這種敏感在兒童出生後第一年就出現，並一向持續到第二年。
蒙臺梭利說？°這種敏感期的存在也許更清楚地表此刻兒童所遇到的障礙上，在大多數狀況下兒童發脾氣很可能都是由於這種敏感性秩序感在於認識到每樣物品在它的環境中所處的位置，記住每件東西就應放在哪裏。這意味着一個人能夠適應自我的環境，在所有的細節方面都能支配它。心靈的適宜環境是這樣的：一個人能閉着眼睛到處走動，僅僅只要伸手就能拿到他所要的任何東西。這樣的環境是平靜和歡樂所不可少的。很明顯，兒童對秩序的熱愛不一樣於成人對秩序的熱愛。秩序給成人某種外在的歡樂。但對幼兒來講就完全不一樣了。它好像動物漫步的大地，或魚兒遊憩的水。
童年的祕密讀後感11
蒙臺梭利在《童年的祕密》中有一段是這麼說的：“人們對兒童心理上的創傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數是由成人無意識地烙上去的。”對此，我也深有同感。
在我們的日常生活中，經常會看到一些家長阻止孩子不讓他們做很多孩子力所能及的事情，這些成人看孩子做事“不順眼”，怕孩子浪費時間、打壞東西等，總是讓孩子按照他們的節奏來生活。當他們看到一個兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無成效的事情，而這些事情他們本人一瞬間就可以做完，並且做得完美得多的時候，這時他們就會按捺不住自己地想去幫助這個兒童。比如，早上起牀時，孩子正在努力地學着自己穿衣服，父母看見了，非但沒有給予表揚、鼓勵，反而擔心孩子穿衣服的速度太慢，會耽誤自己的上班時間，於是一把奪過孩子手中的衣服，麻利地爲孩子穿戴整齊。又如，當一個成人看到自己的孩子端了滿滿的一杯子水，正小心翼翼地向前挪動着步子時，他就開始擔心孩子會不會摔倒、摔疼？杯子會不會摔破？……內心的種種擔憂迫使他快速地從孩子手中將杯子奪過來，不讓孩子自己端杯子。
另外，迫於現代社會競爭的激烈，有些家長爲了不讓自己的孩子輸在起跑線上，於是，給孩子報這報那的輔導班，雙休日時，家長帶着孩子穿梭於各種學習班，小小孩子沒有了遊戲時間、沒有了童年的歡樂。這樣的例子很多很多，仔細想一想，我們成人確實經常犯這樣的錯誤。
由此我想，成人如果給予孩子不恰當的幫助或以不科學的教養觀去教導孩子，過分地給予些什麼、看到孩子發生錯誤急着想幹預些什麼，還不如做一個觀察者，給孩子充分的空間和時間，讓其自然地展現和成長。還有，從另一個角度來說，我覺得，最好的教育或許就是不教。這也許讓那些擁有“滿腹經綸”的父母們大吃一驚，但，事實確實如此。
在《童年的祕密》中，蒙臺梭利毫不留情地對成人進行了斥責，他把成人對兒童的關愛看作是成人的自私自利，當然，我們也不得不承認：成人在照看及教育孩子的過程中有時會走彎路，或出現一些錯誤的舉動，但在孩子面前，我覺得，父母對孩子的愛都是無私的。
試想，如果沒有成人組成的人類社會，一個嬰兒怎麼會憑自己的能力而成長爲一個真正的人？成人的努力是在教會孩子怎樣去更好的適應社會（當然也不排除極少數的成人對此而起到了相反的作用）。成人在對孩子的教育過程中，最自然的本能就是將孩子培養成一個適應社會並能夠生存的人，在這個過程中，只要成人蔘與，不管是好的還是壞的性格都會起到一定的作用，這是自然存在的矛盾相對論，但依照現在社會的發展。
總體來說，人類還是在不斷的發展的，人類的教育總體來說還是好的。現在，部分家長還缺乏正確的引導，我想，只要將正確的方法加以推廣，科學的理念得到普及，相信未來的人類將是更加智慧無比的！所以，作爲教育者，尤其是孩子的啓蒙老師，我們更加感到了肩上任務的重要性。
童年的祕密讀後感12
《童年的祕密》是一本由中國人民大學出版社出版的由意大利當代教育史上最偉大的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞。蒙臺索利撰寫的，本書蒙臺索利深刻地揭示了兒童心理髮展的祕密，說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導致兒童出現心理偏差的根本原因，並通過自己在“兒童之家”的教育實踐指出了正確的教育方法和療救之方。通過對本書的閱讀，給我留下很深的啓示。
“精神分析揭示齣兒童所遭受的痛苦源於成人權威對兒童自發性活動的壓抑”這是《童年的祕密》第一章今日兒童中的一句話，這句話，一直在我腦海中迴盪，無法忘卻。讓我反思自己的日常教育教學中是否運用教師的權威壓制了孩子自發性的活動？
蒙臺梭利還從七個方面討論了兒童的發展以及成人是如何阻礙兒童的發展的。
第一、成人爲了自己的方便而強迫兒童長時間睡覺。蒙臺索利指出，如果我們要爲兒童的個性發展提供幫助，鑑於兒童是一個弱者，那麼有着更強個性的成人在指導兒童的時候必須控制自己。
第二、蒙臺索利認爲，兒童並非守株待兔般地等待行走能力的發展，而是通過練習獲得的，因此，成人必須調整自己以幫助兒童享受行走的樂趣。
第三、蒙臺索利表示，當我們評價兒童的心理髮展時，我們應該根據言語的出現以及從工作中激發出的手部動作的出現來考慮幼兒的心理髮展。
第四、蒙臺索利批評成人並不是從兒童最基本的心理需要出發去幫助兒童，而是取代兒童完成了所有他們想要自己獨立完成的活動。
第五、蒙臺索利指出，成人用自己的行動取代兒童的行動不僅表現在行動方式上，還表現爲通過暗示把自己的意識滲透到兒童的意識中，把自己的意志強加給兒童。第六、蒙臺索利認爲，由於成人不理解運動對於兒童的重要性，所以他們阻止兒童的身體活動。而一個“失去肉體自由”的人要比聾子和盲人承受的痛苦更悲慘也更嚴重。第七、蒙臺索利獨闢蹊徑地提出，兒童具有天賦的特殊的“愛心智力”，這種愛賦予了兒童觀察的能力，兒童以一種熱情的、注意細節的方式賦予了兒童觀察的能力，兒童以一種熱情的、注意細節的方式觀察他們周圍環境中的一切，包括成人。正是由於兒童對我們成人的愛，我們的精神世界才被喚醒。如果沒有兒童幫助成人振奮精神，那麼人類就會頹廢。
看本書時。讓我想起趙嶺老師在課堂上說起兒童享有的權利——這是《兒童權利公約》賦予與規定的。
1、有生存權——每個兒童都有其固有的生命權和健康權；
2、受保護的權利——不受危害自身發展影響，被保護的權利；
3、發展權——充分發展其全部體能和智能的權利。兒童有權接受正規和非正規的教育，以及兒童有權享有促進身體、心理、精神道德、智能的權利；
4、參與權——參與家庭、文化和社會生活的權利。兒童最佳利益的原則；尊重兒童尊嚴的原則；尊重兒童的觀點與意見的原則；無歧視原則。
給我的啓示：面對兒童的成長，我們應該像蒙臺梭利那樣，學會觀察、學會引導、學會等待，用“有準備的”適宜環境導引兒童的內在生命力，並耐心的等待兒童完成其內在的心理變化，而不是用我們成人自以爲是的“對兒童的幫助”去打擾其破繭而出的過程，造成人所皆知的“拔苗助長”的嚴重後果。
童年的祕密讀後感13
蒙臺梭利在《童年的祕密》中有一段是這麼說的：“人們對兒童心理上的創傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數是由成人無意識地烙上去的。”對此，我也深有同感。
在我們的日常生活中，經常會看到一些家長阻止孩子不讓他們做很多孩子力所能及的事情，這些成人看孩子做事“不順眼”，怕孩子浪費時間、打壞東西等，總是讓孩子按照他們的節奏來生活。當他們看到一個兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無成效的事情，而這些事情他們本人一瞬間就可以做完，並且做得完美得多的時候，這時他們就會按捺不住自己地想去幫助這個兒童。
早上起牀時，孩子正在努力地學着自己穿衣服，父母看見了，非但沒有給予表揚、鼓勵，反而擔心孩子穿衣服的速度太慢，會耽誤自己的上班時間，於是一把奪過孩子手中的衣服，麻利地爲孩子穿戴整齊。當一個成人看到自己的孩子端了滿滿的一杯子水，正小心翼翼地向前挪動着步子時，他就開始擔心孩子會不會摔倒。內心的種種擔憂迫使他快速地從孩子手中將杯子奪過來，不讓孩子自己端杯子。
另外，迫於現代社會競爭的激烈，有些家長爲了不讓自己的孩子輸在起跑線上，於是，給孩子報這報那的輔導班，雙休日時，家長帶着孩子穿梭於各種學習班，小小孩子沒有了遊戲時間、沒有了童年的歡樂。這樣的例子很多很多，仔細想一想，我們成人確實經常犯這樣的錯誤。
由此我想，成人如果給予孩子不恰當的幫助或以不科學的教養觀去教導孩子，過分地給予些什麼、看到孩子發生錯誤急着想幹預些什麼，還不如做一個觀察者，給孩子充分的空間和時間，讓其自然地展現和成長。還有，從另一個角度來說，我覺得，最好的教育或許就是不教。這也許讓那些擁有“滿腹經綸”的父母們大吃一驚，但，事實確實如此。
在《童年的祕密》中，蒙臺梭利毫不留情地對成人進行了斥責，他把成人對兒童的關愛看作是成人的自私自利，當然，我們也不得不承認：成人在照看及教育孩子的過程中有時會走彎路，或出現一些錯誤的舉動，但在孩子面前，我覺得，父母對孩子的愛都是無私的。
試想，如果沒有成人組成的人類社會，一個嬰兒怎麼會憑自己的能力而成長爲一個真正的人？成人的努力是在教會孩子怎樣去更好的適應社會。成人在對孩子的教育過程中，最自然的本能就是將孩子培養成一個適應社會並能夠生存的人，在這個過程中，只要成人蔘與，不管是好的還是壞的性格都會起到一定的作用，這是自然存在的矛盾相對論，但依照現在社會的發展，總體來說，人類還是在不斷的發展的，人類的教育總體來說還是好的。
現在，部分家長還缺乏正確的引導，我想，只要將正確的方法加以推廣，科學的理念得到普及，相信未來的人類將是更加智慧無比的！所以，作爲教育者，尤其是孩子的啓蒙老師，我們更加感到了肩上任務的重要性。
童年的祕密讀後感14
這周已經在看蒙臺梭利的《童年的祕密》，這是讀書俱樂部推薦的書目之一，淡水清荷很盡職的在我的博客上留言，週末要組織書友懇談會，到閩侯白沙的果園去摘桔子，蠻有意思的，可惜我因家中有事去不成，但趕緊下載了這本書的電子版，作爲這周的睡前讀物，我向她保證，會完成讀書筆記的，此刻就開始吧。
我剛看完第十一章“行走”，這章最終一句話這樣寫到：處於正在變爲成人並進而使人類得以延續的過程中的兒童，正如彌賽亞所說的，他“無處容身”。看到那裏，我很震驚，說實話，正像作者所說的，我們成人總是在忽視兒童，我們從未想過要真正去理解兒童，我們每一天都舉着最堂而皇之的理由來教育兒童，我們期望經過教育，把兒童塑造成我們夢想中的人，卻從不研究兒童的需要。在兒童面前成人甚至替代了上帝的主角，成爲兒童的神，而事實上，書中提到兒童纔是“成人之父”。作者用很多生動的事例和病例從科學的角度闡釋了自我的觀點，她認爲兒童不僅僅作爲物體的存在，更作爲一種精神的存在;它能給人類的改善供給一個強有力的刺激。正是兒童的精神能夠決定人類提高的進程，也許它甚至還能引導人類進入更高形式的一種禮貌。
在第二章中成人被作爲“被告”出此刻上帝的審判臺前，理解兒童的控訴，而成人委屈萬分，他們爲自我辯護：“我們盡了最大的努力。我們熱愛我們的兒女，我們爲了他們而犧牲自我。”但事實上正是這樣一個藉口，讓成人在兒童面前能夠爲所欲爲，“變得不是自私自利就是以自我爲中心，從自我的角度看待有關兒童的心靈的一切，把兒童看作是心靈裏什麼也沒有的東西，我們常說兒童是一張白紙，能夠在上頭畫出我們所需要的圖案，有待於成人的盡力填充;把兒童看成是孤弱的和無活力的東西，爲此成人必須爲他們做所有的事情;把兒童看作是缺乏精神指導的某種東西，需要不斷地給予指導。總之，成人把自我看作是兒童的創造者，並從他們自我跟兒童的關係的角度來確定兒童的好或壞。成人使自我成爲兒童善良和邪惡的試金石。他是一貫正確的模式，兒童必須根據它塑造。
兒童在任何方面偏離了成人的方式就被當作一種罪惡，成人要迅速加以糾正。”這是我再一次應對這段文字，突然有一種冒冷汗的感覺，頭腦裏閃現出一個詞“汗顏”，是的，我們就是這樣行動的，無論是作爲父母還是教師，無論我們多麼充滿活力、愛和對兒童的犧牲精神，但都已經不可避免的壓抑了兒童個性的發展，即使這種傷害是無意識的。書中還提到的一點對我打擊也很大，對兒童純潔心理狀態的創傷是由一個處於支配地位的成人壓抑兒童的自發活動而造成的;通常跟對兒童影響最大的成人，即兒童的母親有關。我不得不贊成這樣的控告，因爲我能感受到這是事實，於是我也很想謙卑地承認：“我有罪;我宣佈，這是我個人的錯。”
讓我最終抄錄一段書中的話，與所有的成人共勉：“成人必須確信，在兒童的發展方面他們只能起一個次要的作用。他們必有努力理解兒童，這樣他們才能適當的幫忙他們。這應當是兒童母親的目的和願望，也應當是那些所有教育工作的目的和願望。自然兒童遠比成人弱小。如果兒童要發展他的個性，成人必須控制自我，領會兒童的表示，並且成人必須把這當作特殊的事，使自我能理解和追隨兒童。
童年的祕密讀後感15
讀了意大利著名教育家和改革家瑪利亞·蒙臺梭利的《童年的祕密》，覺得這本書真的很深奧，值得我們細細品讀與研究。雖然我還未能做到完全理解，但是書中有一個觀點給我留下了深刻的印象。那就是：成人對兒童缺乏理解。
蒙臺梭利在書中講述了成人是兒童的阻礙和壓抑是導致兒童出現心理偏差的根本原因。
成人們總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，常常是大人和孩子產生衝突的原因。雖然孩子在年幼時對父母的這些強迫沒有反抗能力只能接受，但長期如此對孩子的個性發展有很大的影響。這種衝突所產生的後果幾乎會無限擴展，就像一塊石子扔進平靜的湖面時傳出去的波一樣。在成人的眼裏，孩子熱衷於一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們爲此感到不可理喻，他們認爲孩子的自由探索行爲是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對於孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會要求自己繫鞋帶，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重複中探索、發現、興奮着、愉悅着，但大人們看不下去了，最後穿戴全部由父母代勞。
成人對兒童的態度就好像他們是兒童的造物主。成人認爲他們自己永遠正確，兒童要以他們爲榜樣，所有兒童的行爲與自己相左的都是錯誤的。這種態度在潛意識上抹殺了兒童的個性，而成人卻還自以爲熱心。成人無法理解兒童對感興趣事物的熱愛，他們對一切都習以爲常，並認爲自己瞭解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦，他們對工作不再熱愛，開始被動行事，兒童的那種專注、探究開始慢慢消失。
作爲成人的我們被控告了。原因就在於我們忽視了“兒童的精神”。與兒童相比，成人是以自我爲中心的，他們從自己的角度來看待兒童，照顧和引導孩童，所以對兒童的錯誤理解越來越糊塗。因此解決的方法首先是成人要知道：他們錯了。正如書中所說：解決兒童與成人的衝突問題的關鍵在於成人要具有認識到阻礙他們真正“理解”兒童和尚未意識到的錯誤，這種心理準備。
另外，書中中還提到：新教育的基本目的是發現兒童和解放兒童。試想今天，我們在解讀孩子的“一百種語言”，在創造的幼兒教育中發展孩子的多元智能，在關注孩子的生活世界中努力爲孩子創造迴歸以人爲本的生態式教育環境??所做的一切也正是因爲了發現兒童的渴望。
作爲教師，我們無疑是深愛着自己的學生的。然而，很多的時候，我們總是在抱怨，我們那樣的辛苦那樣的勞累那樣的甘於清貧那樣的不計名利，而學生們面對我們的良苦用心卻似乎總是無動於衷。其實，這一切的尷尬都只因我們對學生的愛過於武斷、包辦與專制。對學生，愛是立場，愛的智慧則是境界。
所以，作爲一名幼兒教師，當然首先是作爲一名成人。在自己有了人們還未真正理解兒童的覺悟之後，就要着手來解決兒童與成人之間的衝突了。學習對兒童的心理進行分析，知道他們的想法，明白他們的需要，重視他們的精神世界。我想，教師的行爲、教育方法及理念無疑會潛移默化的傳導給家長，從而影響到一代人的一生。兒童內心的真實景象，它與我們平時主觀認爲的兒童的想法是不同的，這也許就是“童年的祕密”。
