細細品味一本名著後，想必你有不少可以分享的東西，不能光會讀哦，寫一篇讀後感吧。那麼如何寫讀後感才能更有感染力呢？以下是小編幫大家整理的醉翁亭記讀後感（精選17篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡！
醉翁亭記讀後感 篇1
至今閱古文已有百餘篇，最喜歡的還是《醉翁亭記》。
這篇初二所學的古文，是值得反覆看的，記得它與《小石潭記》、《岳陽樓記》在一個單元裏，上到這兒時，老師說：“這三篇中，《小石潭記》是最淺的，因爲僅僅是以愁而寫愁，《醉翁亭記》其次，因爲他寫出了與民同樂，而《岳陽樓記》爲最高，他不僅僅寫景，更抒發了自己心繫天下的報負。”我當時點頭稱是。但實則我並不同意，《小石潭記》主題雖然不高，但此文的寫景是三篇中最細膩的，而《岳陽樓記》雖然主題高深，但“心繫天下”，這東西實在是虛的很，而又是最無用的，設想：一個人心繫了天下，別人依舊處在混沌中，一個人的吶喊必定是羸弱的社會精神所不能理解的，一個人的號召會招來更多的禍害。看來，那倒不如像歐陽修那樣，心繫永州，與民同樂，自己也落個痛快。
我們不妨看一看《醉翁亭記》的行文安排：按語文考綱的要求——第一段是寫醉翁亭的地理位置與名字由來，第二段寫景緻變化，第三段爲永州人民的快樂登山之景，第四段點名身份和抒發淡淡愁緒，我看實則不然。這篇散文是用一種喝醉了的筆調寫的——二十一個“也”，一句三嘆，全文以一種超脫的基調所展開，那歐陽修好似凌於萬人之上，成仙了。致使全文“仙氣”很重。首節單“林壑尤美”四個字表層裏層都有無比的超脫之感，而“漸聞”、“瀉出”、“峯迴路轉”等詞語可謂無一詞可換，可見其用詞之極致。“醉翁之意不在酒”以成千古名句，“得之心而寓之酒”——呵，多完美！第二段大用對偶，這古文中的常見手法在歐陽修的手下又活靈活現了：他把對偶與比較相結合，使得第二節五光十色，明暗多端，香氣撲面，樂亦無窮，仙氣縱橫。第三段與民同樂便很有講究了。永州人放下工作，前來跟隨太守遊玩。
可見歐陽修在當地的聲望還是很好的，號召力不錯，更顯出他統治方針的正確和當地民風的樸實。當地人和太守不分彼此地位的差異，共飲而樂，更見得其當官當到了極致——與民同樂。我以爲便是如此，這一段有一些爲自己歌功了。而我最愛的第四段，從醉眼中看到的景象果然不同——聲形兼備。值得一提的是，在上完此段的當天，在我騎車回家的路上，居然真的就有一幕醉了的夕陽景在等我。橘紅的光撒在每一處，又好像隨風動起來了。霎時，橘紅，金黃和說不出的顏色交織在一齊，似在流淌。我醉於期中了好久。對於其中淡淡的愁緒，我總認爲我是有的。歐陽修雖然快樂，但終是與永州人不同，這種格格不入的反差，也只能溶在酒裏了，而我——與別人不同之感與日俱增。
白天我與同學嬉笑怒罵，到了晚上卻有說不出的孤寂，害怕應對自己。這種東西我不可能溶在酒裏，呵！那就溶在成堆的作業中了，呵！也許隨着我閱讀數量的增加，《醉翁亭記》的地位可能會被動搖甚至顛覆，但我只可會記着它給我帶來的感受，因爲這是我最初而最真實的心路歷程。
醉翁亭記讀後感 篇2
“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”多優美的詞句呀！這出自於大作家歐陽修之手。
歐陽修（1007——1072），字永叔，號醉翁，又號六一居士，愛山水之甚深，名垂青史。
“山行六七裏，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峯之間者，釀泉也。峯迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。”每當聽、讀這些詩句，我似乎來到了那兒：走在山間小道上，耳邊傳來陣陣水聲，那聲音，似從遠方傳來，又像近在咫尺。再走幾步，那清泉便顯露出來了，這時，一隻松鼠爬來，觸動了高高的葦草，透過葦草搖擺的空隙，我看見——一座竹亭建於水面之上，它莫非爲醉翁亭也……
這篇文章，寫得生動、簡潔，每個字都與大自然的元素緊密不離，體現了歐陽修清高的精神，和不與世人同流合污的作風。
歐陽修對於山水之間的樂趣，是比什麼都愛的，他愛山，他愛水，他把自己的情感融入了山水之間，他與大自然徹底融合到了一齊，山水是他最親的親人。
我想，要是將他帶到城市裏來的話，他會瘋的。
讀過歐陽修作品的人都會發現：他的寫作感情十分清高，總少不了一種孤傲的性格，很是生動。
我們也就應學習他的精神，要認準好與歹，與好人交往，與歹人隔絕，還要愛自然，這纔是歐陽修寫作妙處之所在。
醉翁亭記讀後感 篇3
在我成長的過程中，有諸多樂趣一直伴隨着我，在讀書的時候，我好像並沒有什麼明確的目的，只是想做一個快樂的讀書人，在書中暢飲生活。
一篇《醉翁亭記》不僅有林壑山泉清秀之美，人間四季各具特色之美，還有歐陽太守與遊人共遊之樂，歐陽公心性之明淨豁達，盡顯紙端。
“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”只需一句，便讓人想到一個腰間別着一壺以山泉爲釀的酒，放逐在山水之間，以山水爲樂的似醉非醉的老翁。
“野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落時出者”寥寥數字，便將山中四時之景勾勒出來，可見歐陽公對山水美景的喜愛與瞭解程度。
歐陽公在那個紙醉金迷的時代難得真正以山水爲伴，更難得的是他亦能夠與民同樂，“傴僂提攜”共同遊玩，以山泉所釀之酒爲飲，以山中果蔬野味爲食，不拘格式“雜然而前陣者”，人們一起投壺，下棋“觥籌交錯，起坐而喧譁者，衆賓歡也。”在這裏人們都輕鬆快活，忘了尊卑等級，好一幅其樂融融的與民同樂的畫面。
在這裏民風純樸，沒有人問太守來這之前的功名過往，他自己也不再去想，還自嘲道“蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也”就這樣一位老人，以山水爲樂，不問過往，仙風道骨。
這裏的醉翁已嘗過人生百味，閱盡人間悲歡，也早己打開了心胸，舉杯暢飲，不再拘泥於狹隘的功利，從容快活。
我們也應該學習他的精神，要認準好與歹，與好人交往，與歹人隔絕，還要愛自然，這纔是歐陽修寫作妙處之所在。
然而，難能可貴的是，歐陽修並沒有在政治失意中沉下去。他由於出身貧困，努力仕進，曾經幾起幾落的磨難，成就了他的自強不息、樂觀上進的處世態度。所以任職滁州期間，作者的心情是開朗的，“修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閒”，所以，作者把個人的煩惱扔在一邊。
四季更迭，朝暮變換，伴隨着日升日落，雲歸雲散；花開花落，水落石出，無窮盡的變化，變化着的角度，一同演繹着無窮的樂趣，將山水之秀麗發揮到極致。
與民同樂，樂在其樂，以人爲樂。朝暮變換之美，樹林禽鳥和鳴，在這一派自然之景中，太守與遊人共同歡樂。人民因視與太守同遊爲榮幸而快樂，而太守卻以人樂而樂，將醉與樂統一，從中便得到了精神的昇華，於是便練就了醉翁與民同樂的曠達。
就讓我們在這個書香風氣下，努力讀書，建造良好滁州吧！
醉翁亭記讀後感 篇4
歐陽修是我國北宋時的著名散文家和詩人，提到他，總忘不了他的《醉翁亭記》，他通過對優美的自然環境的描寫與和樂的社會風氣的描寫，含蓄委婉地表現了貶官之後的特殊心境。
這篇散文中，有景物的描寫，人事的敘述，情感的抒發，而這三者又都生動地表現了歐陽修當時的特殊情懷。隨着文章中對景物的描寫，我們看到了一個閒適快活的世界：
“環滁皆山也，其西南諸峯，林壑優美，望之蔚然而深透者，琅琊也。山行六七裏，漸聞水聲潺潺而瀉出兩峯之間者，釀泉也。峯迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。”
這兒的山，沒有嶙峋怪石，沒有巖絕壁，這兒的水，不是驚心動魄之水。山，委紆起伏，佈滿了茂盛的綠蔭，幽深秀麗，靜靜地綿延環繞；水，猶如一條迴旋曲折的銀色飄帶，潺潺而下，泠泠悅耳；還有一亭，四角翹起，像鳥一般，悄然飛臨在這細水旁，多麼柔和寂靜的景色啊。《醉翁亭記》開頭這一段描寫，把我們帶到了一個景色優美的環境裏，產生了愉悅的感受。另一段景物描寫，也是如此：“若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變仁者，山間之朝幕也。野若發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。”
這裏寫到了清晨飄散開來的淡霧，傍晚聚擾來的煙雲，春季發出幽香的野花，夏季蒼翠的綠樹，秋季潔白的霜色，冬季露出水面的石頭。一切都那麼恬靜簡樸，淡雅自然。這是散文中的景物描寫，我們再看散文中人事的敘述：
“太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。”
“至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉爲酒，泉香而酒洌；山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧譁譁者，衆賓歡也，蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也。”
“已而，夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。”
它所描寫的不是轟轟烈烈的社會巨大事件，也不是不同凡響的英雄行爲，而是比較平凡的、沒有矛盾，沒有衝突的社會生活和個人生活。散文中描寫了在年事已高的太守管轄下，衆百姓的日常生活以及太守自己生活的一個片斷，呈現的是一派閒適快活、安詳和平的景象，作者感到無限的快樂，不禁心曠神怡，寬辱皆忘，一切人世間的榮辱，煩惱都置之腦後，以至於忘自己“飲少輒醉”，盡興暢飲。結果，周圍歌聲繚繞，人們起坐喧譁，而他卻“頹然乎其間”，醉態可掬，欲起而不能了，這是愉快的最高境界。
歐陽修通過景物的描寫，人事的敘述，抒發了自己由此而觸發的內心感慨。他的真摯的感情溶匯在景、事中，更使文章顯得情意盎然：
“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”
“山水之樂，得之必而寓之酒也。”
“……遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。”
這是一個飽經滄桑，在仕途宦海中顛簸數十年的人的欣慰的心情。從天聖八年（1030），年僅23歲的歐陽修就開始了自己的政治生涯，他上下往返，盡心竭力，積極協助范仲淹革新內政，終於遭到羣邪所忌，革官貶滴。他的理想在以前不能實現，而在貶於滁州之後，卻有了可喜的政績，這對於奔波勞碌，疲憊不堪的歐陽修來說，是多麼舒心愜意的享受啊！滁州百姓的安樂生活，給了他極大的撫慰，而眼前的山水，又把他引入了一個恬靜的境界，他陶醉了，但不是醉於酒，而是醉於優美的景色，安詳的生活。這兒，禽鳥因山林而樂，人們因太守遊而樂，而太守則是因百姓樂而樂，他處在優美的環境中，身心愉快，舒適安閒，不由便醺醺然了。
歐陽修蒼顏白髮，頹然坐於衆之間，眼睛微閉，眼前的景物是優美的，人是歡欣的，歐陽修也被這和諧的氣氛所籠罩，陶醉了。
歐陽修以“醉翁”自稱，曠達自放，擺脫宦海浮沉，人世紛擾，在這遠離都市的山水之間，把自己的心靈沉浸到閒適、恬淡的情境裏，獲得了一種平衡、和諧的感受。這種感受滲透在《醉翁亭記》裏，使文章如田園詩一般，淡雅而自然，婉轉而流暢。
醉翁亭記讀後感 篇5
讀完《醉翁亭記》，任誰都得發出一聲驚歎吧！近千字的一篇古代散文，卻勾勒出如此美景，怎叫人不驚歎呢
文中，濃墨重彩地渲染出一個山間清妙，小溪傍山，珍禽飛鳥，無不令人咋舌。一句“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”更是讓人倍感逍遙。
文末，又詳寫了衆人玩樂的場景，設想，倘若沒有這衆人，這《醉翁亭記》不就少了一份熱鬧，而在這醉翁在乎山水之間，不也少了份亦師亦友的情義在瀰漫了嗎
再完美的事物也永遠及不上人間的真情呀！
讓我們走出醉翁亭。小學將要畢業，在班主任的生日會上，同學們幹了許多的搞笑事，到最後都忘了吃生日蛋糕，這生日蛋糕可不一般，三層奶油，一層黑巧克力，各色水果，光是看，就讓人垂涎三尺。
因爲我住得和老師比較近，所以由我送老師回家，但是，在路上，一輛摩托車如公牛般發瘋地朝我衝來，一下就把我手中的蛋糕撞倒在地，蛋糕“血涌不止”，噴擠出來的奶油四處飛濺，我不幸中了幾彈，可我哪還顧得了這些，則要去把蛋糕端起，突然耳邊響起了老師的聲音：“別動！”我以爲老師會批評我，看着老師臉上焦急的神色，手中因急得發顫而抖的紙巾，我明白：我錯了。老師之後說：“你都髒成這樣了，還碰它幹嘛再好的蛋糕，我也不要了！”那爛了的蛋糕，變了，變成了和老師一樣美的花。
再想想，還是生日，不是別人的，而是我的。那天，我被罰打掃衛生，本來想和同學開個party的，但是這樣還怎樣開呀！這時，我看見另一人拿起了掃帚，是我的好朋友，我笑着問他：“我被罰，你打掃衛生幹嘛，不回家嗎”“有難同當！”灰塵也變成了花，和朋友一樣美的花。
醉翁之意不在酒，在乎山水之間也，更在人間真情中！
讓我們走出醉翁亭吧。
醉翁亭記讀後感 篇6
《醉翁亭記》是一篇優美的散文。這篇散文饒有詩情畫意，別具清麗格調，在文學作品中確是不可多得的。
優美的意境。好的散文應爲詩，要創造優美的意境。所謂意境包含着意和境兩個方面的範疇，它是浸潤着作者主觀感情的藝術畫面。優秀的散文就應有風光綺麗的圖畫美，給讀者獨特的審美感受，以悅目而致賞心。
《醉翁亭記》開頭這一段描述，把我們帶到了一個景色優美的環境裏，產生了愉悅的感受。另一段景物描述，也是如此：“若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝幕也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。”那裏寫到了清晨飄散開來的淡霧，傍晚聚擾來的煙雲，春季發出幽香的野花，夏季蒼翠的綠樹，秋季潔白的霜色，冬季露出水面的石頭。一切都那麼恬靜簡樸，淡雅自然。
《醉翁亭記》是歐陽修的名作，作爲我個人十分喜愛這篇名作，最重要的原因是它的精神面貌十分樂觀。寫作時背景是歐陽修由於參加范仲淹的改革，後失敗，歐陽修被株連被貶，此問就是被貶滁州時作者創作的。
醉翁亭記讀後感 篇7
《醉翁亭記》是北宋歐陽修的名作，“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂……”這名句想必是人人傳誦，這天就讓我們來品味一下這位大師的大作吧！
這《醉翁亭記》完成之前，歐陽修被貶官，可他卻說：“醉翁之意不在酒，在在乎山水之間也”，這句話的意思是說，我不醉在酒上，而是被美景醉倒了，是一種完美的醉。你看，歐陽修能有如此之肚量，他那種瀟灑的心境是我們無人能及的。雖然，歐陽修滿懷一腔愛國熱情，一心想對國家有所作爲，卻時時遭人排擠，這種懷才不遇內心的痛苦並非我們能夠所體會的。既然事已至此，那就自得其樂吧！你看文章一開頭就帶給我們一種愉悅的感覺，美得讓有點讓人人沉醉其中了。
我似乎隨歐陽修來到了那景色優美地方，清晨飄散開來的迷霧，傍晚聚攏來的煙雲，散發着幽香的野花，蒼翠的大樹。一切都是那麼恬靜、完美。
我們再看一看歐陽修，在這樣的狀況下還能如此淡定，寫出如此優美的文章確實值得我們去學習。此刻的我們因爲學習、工作的壓力往往很浮躁，因爲一點點小事與別人爭得面紅耳赤，因爲一點點小挫折、小困難搞得天都要塌下來的樣貌。學學歐陽修老先生吧！
《醉翁亭記》還是值得我們一讀噢！
醉翁亭記讀後感 篇8
大散文家歐陽修同范仲淹一樣，在北宋時主張改革；也同范仲淹一樣，被保守派排擠出朝廷，遠赴安徽滁州爲官。但與范仲淹不同的是，歐陽修似乎遠比范仲淹灑脫：既然滿腔的報國熱忱無人欣賞，那就自得其樂好了―畢竟人生處處是風景，在衆人皆醉（實際上是佯醉）的狀況下，何必與污穢一爭高下呢！所以，在滁州，歐陽修精心經營着自己的文字天地。佈局謀篇、遣詞用句，無處不顯示出作者的苦心。
宋朝的大理學家朱熹曾在自己的《朱子語類》中說，歐陽修的文章，多是歷經多次修改而成的；而之後真的有人得到了《醉翁亭記》的原稿，發現僅文章的開頭就改得一塌糊塗。圍繞“滁州四周皆山”這一資料，歐陽修開始竟用了幾十句！改來改去，直到定稿的時候，才決定用“環滁皆山也”這五個字。
在這樣的苦心經營下，《醉翁亭記》成爲千古傳誦的名篇，當是理所當然的事了。但是，我在那裏想說的，卻並不是歐陽修是怎樣的認真，而是說他將全部精力投入到了相對於他的政治生涯而言甚顯“屑小”的事業―做文章上的心態。
雖說“文章千古事”，但對於歐陽修來說，在政壇上叱吒風雲，於國於民有所作爲，當是他最大的理想和追求。但是，當這種追求不合於世時，歐陽修也總有排遣的法子。他不消沉―《醉翁亭記》中的“樂”就足以證明；他也不昂揚―時勢不利，空有報國心，難得施展處。那麼，好吧，自得其樂，經營自己的另一方天地吧。
醉翁亭記讀後感 篇9
《醉翁亭記》，一篇很早就閱讀過的文章，同《岳陽樓記》一樣，對這種文章還是懵懵懂懂，只是被其中語言所感動。自認爲《岳陽樓記》是篇輝煌的文章，把一切感情化作文字赤裸裸地展此刻面前，無法不被它征服。“醉翁亭”呢？則是平淡中透露出無言的歡樂。似乎不需要直接表達出來，卻能使人心有所獲。獲得的就是那個時代那裏的人們心中的喜悅。即使自己不是身處在那裏，仍能幻想出活生生的畫面。綠意滿眼，野花叢叢，鳥兒時叫，溪水潺潺；太守擺宴，心之歡喜，野菜山餚，突顯美味；從遊太守，去而鳥悅，微醉而歸，心亦歡愉。心中就是這樣的感覺，很平淡的，很甜蜜的。假如我是滁州民，看着太守那麼的清廉，生活過得如此之美，怎能不歡樂呢？
若把歐陽修的思想融入到《醉翁亭記》中，或許有另一般風味。大家都在說歐陽修傳承了范仲淹的高尚思想，把“後天下之樂而樂”貫穿始終。我也頗有感觸，在如此美妙的山水風景下，如此熱情歡騰的氣氛裏，歐陽修竟首先感到的是百姓之樂，其次纔是自己寄情于山水的樂趣。其實有段時間不明白他的樂究竟如何？但這些天不斷領略文章，不斷在手中瀟灑揮舞着“樂”字，才一點一滴地看到歐陽修的笑，爲百姓之樂而樂。以前以爲官吏決不會領會百姓真正的幸福，但從《醉翁亭記》裏，看出一位封建王朝官吏超前的政治認識。從歐陽修個人來講，他總是堅持着自己的理想，永遠地含笑應對人生曲折。歐陽修的文字告訴我，或憂或喜，只在選取。應對如此完美的生活，能實現自己的一絲絲理想，爲何不選取喜呢？
此刻經常看歐陽修的文字，他從不寫怨寫悲。在他的心裏，只有歡笑，只有爲百姓樂而樂，盡力地用自己含笑對人生的態度，爲人民做一個兩袖清風的好官。
醉翁亭記讀後感 篇10
早在初三時，我就學過大文豪歐陽修的《醉翁亭記》。那時爲了應付中考，只不過當做一篇考試古文，沒有深入研究。而今，再次細細品讀，卻有着別樣的思考。
全文簡潔明瞭，一氣呵成，讀起來朗朗上口，渾然天成。當時老師強調了“樂”字是貫穿整篇文章的文眼。但我個人認爲，文章更側重一個“醉”字。
縱觀全文，歐陽修“醉”於美酒之中，“醉”於美景之中，“醉”於賓客。遊人。百姓的興致之中，可他豈是真醉？他醉而亦醒，醒而亦醉，縱情山水，喜於民樂，如此豪放醉人的文章，醉翁何醉？
縱觀歐陽修一生，無不散發出古代文人的高貴人格，達則兼濟天下，窮則獨善其身。歐陽修做到了，做的坦坦蕩蕩。朝廷的排擠，政治上的失意，沒有使他就此頹廢，在遭貶的歲月裏，他反而意志更加堅強，做得更好。但你能說，他沒有悲觀，他把失利全化爲動力了嗎？不，他沒有。因爲他沉浸在了“醉”中，最最醒醒何爲頭？歐陽修把它掩藏的很好，他的《醉翁亭記》表面上在寫景，實際在抒情。“醉能同其樂，醒能述以文者”，歐陽修能夠很清楚地看清自己，他沒有偏激，沒有沉淪，有的只是霧裏看花，()水中望月之感。
這又何嘗不是一件好事呢？有時不一定要表達出自己最內心的感受，不管好壞，都應淡忘，就如“不以物喜，不以己悲”。同一個“醉”字，沒有“貴妃醉酒”的搔首弄姿，也不是逃避現實，不是李青蓮的“舉杯消愁愁更愁”。它反而更能讓人看清原來的自我。“醉”只是一時的，歐陽修不會永遠這樣“醉”着，但他可以永遠擁有這種“醉”感--去沖淡，消解人生的沉重。這纔是歐陽修讓人敬佩之處。
醉翁亭記讀後感 篇11
李白，醉仙，在酒中尋找遺世獨立的自己，在醉中留下了千古名篇，在詩中羽化而成仙;
劉禹錫，這個命運多舛的詩人，當人生遭遇荒涼境地，寫下了“今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。”酒，給自己希望，醉，得片時安寧。
他們因內心愁苦而醉，爲追求真實自我而醒。
誰與他們不一樣?
是“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的范仲淹，又或是“衆人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清”的屈原?不，應該是歐陽修。歐陽修醉了，因樂而醉，醉在這山水美景中，醉在這人命的安樂裏。
醉翁亭記讀後感 篇12
歐陽修的《醉翁亭記》，一向以來人們稱讚它風格歡快、意境優雅。前人大多評論該文連用21個“也”字，構成了一唱三嘆的風韻。其實，細讀全文不難發現，這篇四百餘字的山水遊記，除連用21個“也”字之外，還有10處之多連用“樂”字。
一、樂觀進取的處世態度，奠基了太守“樂”在其中的思想根源。
《醉翁亭記》是歐陽修被貶到滁州以後寫的散文。宋仁宗慶曆五年(1045)年，他支持范仲淹的政治改革，範被罷官，歐陽修不顧個人利害，憤然上書斥責有關的權臣，他因此也遭到貶謫。當時，作者也和白居易一樣，“是夕始覺有遷謫意”。因此，在到任的路上，他寫道：“陽城澱裏新來雁，趁伴南飛逐越船，野岸柳黃霜正白，五更驚破客愁眠”。詩中流露出遭貶後憂不成眠的情緒。
然而，難能可貴的是，歐陽修並沒有在政治失意中沉下去。他由於出身貧困，努力仕進，以前幾起幾落的磨難，成就了他的自強不息、樂觀上進的處世態度。所以任職滁州期間，作者的情緒是開朗的，“修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閒”，所以，作者把個人的煩惱扔在一邊，“乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉”，覺得“四時之景無不可愛”(《豐樂亭記》)。故而歐陽修在《送張生》中高吟：“老驥骨奇心尚壯，青松歲久色愈新。”離開滁州三年以後，歐陽修還深情地懷念那段被貶生涯，“吾嘗思醉翁，醉翁名自我”，“吾嘗思豐樂，魂夢不在身”(《思二亭送光祿謝寺丞相歸滁州》)。這種懷念當年，以苦爲樂的處世心態十分罕見。由此觀之，《醉翁事記》的產生絕不是偶然的，這與歐陽修的經歷和樂觀心態有着密不可分的關係，從而奠基了歐陽修創作《醉翁亭記》的思想根源。
醉翁亭記讀後感 篇13
歐陽修能將琅琊山寫得令人不禁神往，而我們家鄉的楠溪山水又何嘗沒有如此魅力?我閉上眼睛，腦海裏的琅琊山與楠溪山水逐漸聯繫在一起。
“其西南諸峯，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。”琅琊山幽深又秀麗，樹木繁茂，大若巖的十二峯亦是如此。十二峯山峯突兀而起，給人以既滄桑又雄偉的感覺。山上樹木繁多，每一片翠綠的葉子彷彿都被太陽的光圈罩住了一般。遠遠望去，金光閃閃，再加上時不時有云霧裊繞峯頂，使山峯像一位位神祕的隱士。
“野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。”一年四季，琅琊山如此美麗，十二峯也有獨特的美。春天，百花盛開，到處都是綠樹紅花，一片生機勃勃、欣欣向榮的景象。瞧!遠處那一片火紅似霞的是何花?走近一看，原來是杜鵑花。那如火的花瓣迎來了人們一張張樸實的笑臉。夏天，綠樹成蔭，一棵棵參天大樹用它們的枝葉搭起了一個個天然涼篷，爲遊人遮陰避暑。秋天，滿山的金黃落葉堆積在地，隱隱透出些許悲涼。冬天，雖不下雪，也算不上死氣沉沉，可植物卻沒有了以往的活力。或許，它們將力量留到了下一個春天。
峯腳下，陶公洞前，溪水清清澈澈。盈盈綠波不斷輕輕拍打着岸邊的鵝卵石，讓人看着心曠神怡。清清溪水猶如雙面鏡，讓我們不僅看到了水底的魚兒、石頭，而且雲朵和岸邊樹木的倒影也清晰可見，像是一卷美麗的畫鋪在那裏。
水底，細小而靈動的魚兒穿梭於石縫之間，它們很機警，總是先看看周圍有沒有什麼異樣，才飛快地閃到一邊。這倒給溪水增添了一分樂趣與活力。
讀完《醉翁亭記》之後，望着裏面蘊意最深的一句：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”我似乎懂得了什麼。“腳著謝公屐，身登青雲梯。”連大詩人李白都羨慕永嘉太守謝靈運遊玩於楠溪山水間。
是的，山水之間有一種神祕的樂趣，只有你用心去感受，才能讀懂它的真諦。
醉翁亭記讀後感 篇14
若把歐陽修的思想融入到《醉翁亭記》中，大概有另一般風味。大家都在說歐陽修傳承了范仲淹的高尚思想，把“後天下之樂而樂”貫穿一直。我也頗有感觸，在如此美好的山水風景下，如此熱情歡騰的氣氛裏，歐陽修竟首先感到的是蒼生之樂，其次纔是本人寄情于山水的樂趣。其實有段時間不大白他的樂究竟如何?但這些天不竭領略文章，不竭在手中瀟灑揮舞着“樂”字，才一點一滴地看到歐陽修的笑，爲蒼生之樂而樂。已經以爲官吏決不會領會蒼生真正的幸福，但從《醉翁亭記》裏，看出一位封建王朝官吏超前的政治認識。從歐陽修個人來講，他總是堅持着本人的抱負，永久地含笑面對人生曲折。歐陽修的文字告訴我，或憂或喜，只在選擇。面對如此美好的生活，能實現本人的一絲絲抱負，爲何不選擇喜呢?
歐陽修，一個我極爲欣賞的人。雖然我不是什麼名家，大概沒有資歷去評論古時偉大的文學家，但還是不住地喜愛他，愛他的文，愛他的人。
漂亮的意境。好的散文應爲詩，要創造漂亮的意境。所謂意境包含着意和境兩個方面的範疇，它是浸溼着作者客觀感情的藝術畫面。優良的散文該當有風光綺麗的`圖畫美，給讀者獨特的審美感受，以順眼而致賞心。
《醉翁亭記》是北宋歐陽修的名作，“別有用心不在酒，在乎山水之間也。山水之樂……”這名句想必是人人傳誦，今天就讓我們來品嚐一下這位大師的大作吧!
此刻經常看歐陽修的文字，他從不寫怨寫悲。在他的心裏，只要歡笑，只要爲蒼生樂而樂，盡力地用本人含笑對人生的態度，爲人民做一個兩袖清風的好官。
這《醉翁亭記》完成之前，歐陽修被貶官，可他卻說：“別有用心不在酒，在在乎山水之間也”，這句話的意義是說，我不醉在酒上，而是被美景醉倒了，是一種美好的醉。你看，歐陽修能有如此之肚量，他那種瀟灑的心境是我們無人能及的。雖然，歐陽修滿懷一腔愛國熱情，二心想對國家有所作爲，卻不時遭人排擠，這種懷才不遇內心的痛苦並非我們能夠所體會的。既然事已至此，那就自得其樂吧!你看文章一開頭就帶給我們一種愉悅的感覺，美得讓有點讓人人沉浸此中了。
《醉翁亭記》開頭這一段描寫，把我們帶到了一個景色漂亮的環境裏，產生了愉悅的感受。另一段景物描寫，也是如此：“若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝幕也。野芳發而清香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。”這裏寫到了清晨飄散開來的淡霧，薄暮聚擾來的煙雲，春季發出清香的野花，夏季蔥蘢的綠樹，秋季純潔的霜色，冬季顯露水面的石頭。一切都那麼恬靜儉樸，濃豔天然。
《醉翁亭記》還是值得我們讀一讀的。
醉翁亭記讀後感 篇15
“環滁皆山也。其西南諸峯，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。”歐陽修的一篇《醉翁亭記》，讓多少遊人對琅琊山向往不已。
位於安徽滁州市西南郊的琅琊山，素有“皖東第一名山”之譽，而山中第一名勝，非醉翁亭莫屬。進入山門，一路西行，過野芳園、聽泉亭、讓泉，被列爲全國四大名亭之首的醉翁亭，便掩映在一片樹林間。此亭頂爲歇山式，飛檐翹角。亭內有楹聯雲：“飲既不多緣何能醉，年猶未邁奚自稱翁”，顯然取材於歐陽修“飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也”的說法。
北宋慶曆年間，歐陽修被貶到滁州，經常來亭中游樂飲酒，並留下千古美文《醉翁亭記》。多年以後，蘇軾應邀書寫《醉翁亭記》，刻碑傳世。從此，醉翁亭伴隨着“歐文蘇字”雙絕而名揚天下。
過去讀《醉翁亭記》，總覺得醉翁亭是琅琊山麓一個遺世獨立的亭子。事實上，從北宋末年起，醉翁亭邊先後出現了同醉亭等其他建築。相傳到明代，房屋已有“數百柱”。可惜至清代咸豐年間，所有建築化爲一片瓦礫；直到清光緒七年重修，醉翁亭及其周圍建築羣才恢復了生機。
如今的醉翁亭已不再孤獨，周圍不到1000平方米的區域，已擴展成一座依山臨水、佈局緊湊的小型園林。東有巨石斜臥，保存着南宋篆書摩崖“醉翁亭”。南有讓泉臨溪潺潺而出，泉眼旁以石塊砌成方池，池上有立於清康熙年間的碑刻。西有始建於明天啓年間的寶宋齋，內藏大型石碑，鐫刻蘇軾手書《醉翁亭記》，全文401字，每字約10釐米見方。北面三間瓦房，劈山而築，名二賢堂，還有意在亭、影香亭、古梅亭、怡亭和覽餘臺等，各有不同的景緻和底蘊。時值春遊旺季，遊人絡繹不絕，穿行於亭臺樓閣、春花綠樹間，一派“前者呼，後者應”的快樂景象。
琅琊山是一座文化名山，其文化積澱不僅僅在醉翁亭。信步走去，唐、宋以來的摩崖、碑刻比比皆是，約有300多處。據記載，琅琊名勝至少發端於唐大曆年間，時淮南路刺史李幼卿在南山“鑿石引泉，釃其流以爲溪”，名爲琅琊溪，又和山僧法琛建琅琊寺。李幼卿之後，唐、宋文人韋應物、歐陽修、辛棄疾等，相繼出守滁州，修築城池樓館，開發山川名勝；王安石、曾鞏、宋濂、文徵明、王世貞等，也在琅琊山留下了名篇佳句。文以山麗，山以文傳，琅琊山聲名日隆。
東西逶迤的琅琊山，本是一座風景名山，總面積達115平方公里。山中有洞穴，如琅琊洞、雪鴻洞、歸雲洞、重熙洞和花山洞等；有泉眼50多處，如讓泉、紫薇泉、濯纓泉和醴泉等；有溪流湖泊，如琅琊溪、玻璃沼、深秀湖、姑山湖和鳳凰湖等，湖光山色，處處有景，四時不同。
琅琊山雖不高，最高峯花山海拔只有331米，卻綿延起伏，層巒疊嶂，幽谷深藏。也正因爲山不高，十分適宜攀登，遊人至此，無不欣然拾級而上。出醉翁亭，入洗心亭休息片刻，踏上琅琊古道，眼前又是另一番風景。始建於明嘉靖年間的琅琊古道，長約1500米，條石鋪成，由低漸高，蜿蜒曲折。古道兩旁樹木參天，如天然棚蓋，晴天遮陽、雨天擋雨。轉過一座名爲“峯迴路轉”的拱形門樓，景色豁然開朗，只見南面兩山相擁一泓湖水，清澈如鏡，名“深秀湖”。
繼續前行至山腰，山峯重疊、古樹蔥蘢處，便是山中另一名勝琅琊古寺。唐宋鼎盛時，琅琊寺殿宇規模宏大，房屋鱗次櫛比，僅寺內外形式各異的亭臺就有20餘座。幾經興廢，現存建築大部分重修於上世紀初，保持了古寺原來的格局和樣式。寺內有對聯雲：“古寺猶存明季石，山門尚有建康磚”。
遊覽了琅琊寺，沿石階穿過一片密林，不多時就來到了海拔310米的南天門，這裏是琅琊山登高望遠的最佳場所。登上會峯閣極目眺望，遠處長江如帶、鐘山蒼茫，萬千氣象，壯麗河山盡收眼底。
琅琊山是全國重點風景名勝區，也是首批國家森林公園之一。山中林木蔥鬱，森林覆蓋率高達90%。紮根在巖縫中的琅琊榆和醉翁榆，是琅琊山特有的樹種，其樹幹通直秀拔，木質細膩堅硬。琅琊榆遍山可尋，或在深深的山谷中，或在陡峭的岩石上，那騰空而起的樹身，宛如蒼龍，顯示着極強的生命力。醉翁榆主要生長在醉翁亭周圍，其中最爲雄奇的四株醉翁榆，就峙立在醉翁亭前，如巨人般守護着飽經風雨的醉翁亭。
醉翁亭記讀後感 篇16
這篇文章最能看出一個人的豁達和開朗。瞭解背景可以知道，此時歐陽修《醉翁亭記》作於宋仁宗慶曆六年（公元1046年），當時歐陽修正任滁州太守。歐陽修是從慶曆五年被貶官到滁州來的。被貶前曾任太常丞知諫院、右正言知制誥、河北都轉運按察使等職。被貶官的原因是由於他一向支持韓琦、范仲淹、富弼等人蔘與推行新政的北宋革新運動，而反對保守的呂夷簡、夏竦之流。韓範諸人早在慶曆五年一月之前就已經被先後貶官，到這年的八月，歐陽修又被加了一個親戚中有人犯罪，事情與之有牽連的罪名，落去朝職，貶放滁州。
首先這篇文章是一篇近於賦體的散文。作者通過對優美的自然環境與和樂的社會風習的描寫，從側面表現了自己治理滁州的政績，抒發了“與民同樂”的政治理想。其次，這篇文章的描寫技巧很高，寫景和抒情緊密結合，兩者都是採用由散到聚的手法，寫景由環滁皆山到西南諸峯，到琅琊，到釀泉，然後集中到醉翁亭，抒情則由往來由人到賓客，最後集中到太守在句式上。由駢散結合，又有21個“也”字構成反覆詠歎句式，聲韻鏗鏘，搖曳生姿。
最後（也是最重要的），我想通過這篇文章介紹這個人的品格。初中的時候僅僅是瞭解和背誦，只知道這篇文章是寫景的，以寫景著稱。但是隨着對文章的深入瞭解，才發現歐陽修的豁達大度。從朝中重臣到地方太守，如此大的變化，如果對於心態不好或者不能受挫的人來說，這就等同於人生失敗了，從此會一蹶不振。但是，偉人之所以是偉人，他們面對這些問題，總有他們獨特的解決方法。歐陽修和百姓融爲一體，雖然遠離親人和家鄉，但是他能夠盡職盡責，正如文中所言，醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。一個人豁達到如此地步，何求不能夠成功。
從歐陽修的經歷和這篇文章談到我們的個人成長，我們何嘗不是這樣呢，每次面臨人生抉擇的時候，我們或許會放棄，或許無動於衷，但是不甘平凡的我們大都會選擇向前。或許選擇這一步會讓我們更加艱難，但是人活着就是不斷向前走。也許很多人知道《琅琊榜》才知道醉翁亭和琅琊山，但是我覺得最重要的還是歐陽修在滁州待過。我記得有個節目叫《開講了》，有位女艦長說過人生的價值觀，她說，有兩種價值觀，一種是這塊表價值連城，而我戴了；另一種價值觀是這塊表因我戴了而價值連城。我非常認同後者，人生的價值不就是這樣嗎？正是因爲歐陽修寫了《醉翁亭記》，很多人才知道醉翁亭和琅琊山以及滁州。
我曾經面對挫折和迷茫的時候，會感覺自己失去了人生的意義。但是直到讀了《醉翁亭記》，發現了人生其實很美好，只是我們面對了很多煩惱，忽略了很多細節。
醉翁亭記讀後感 篇17
今天，在古文老師的帶領下，我欣賞了歐陽修的《醉翁亭記》，發現文學大師的寫作技法很值得我們去參考借鑑。
作者在開篇第一段寫出了亭子的周圍環境和亭子命名的由來。在寫亭子環境時，作者的落筆很新穎：從遠山起步，立足於滁州，先是定點觀察環視，然後把焦點對準“西南諸峯”，點出“望之尉然而深秀”的琅琊。接着移步換景，景隨步移：“山形六七裏”，先聞水聲，後見泉水。最後“峯迴路轉”，推出泉上的醉翁亭。按由遠而近的順序巧妙地介紹了周圍環境。在看我們的遊記：到了某某亭子，亭子兩邊樹怎麼樣，山怎麼樣，水怎麼樣。這樣的老套思路，和歐陽修比起來那可就大相徑庭了。
第三段是寫作者在醉翁亭裏宴請衆賓的事件。作者用細膩的筆觸描繪出四幅圖，可以依次歸納爲：滁人遊圖，太守宴圖，衆賓歡圖和太守醉圖四個部分。讀完之後我就十分疑惑，歐陽修這樣的文學大家怎麼會犯這樣的小錯誤:文章每個段落都有各自的中心，所有的文字都圍繞這個中心來寫，寫作時更應惜墨如金，與中心無關的皆要捨去。那麼，這段的中心便是歐陽修宴請衆賓，還要寫“滁人遊圖”幹什麼，這不是廢話嗎!難道是歐陽修喝醉了不成。我向老師請教，老師一語點破我的迷津“一切景語皆情語。”我恍然大悟。太守周圍的景物無一不讓他愉悅：駝背彎腰的老人，天真活潑的兒童，絡繹不絕的遊人，一切都是那麼美好祥和，他所治理的這一方水土，百姓安居樂業，快樂無比，他不僅沉醉於山水之樂，更沉醉於與民同樂之中，不但不是廢話，而且爲下文“太守醉也”埋下伏筆，真乃神來之筆啊，難怪爲世代流傳之絕唱。
“朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。”讀完歐陽修的《醉翁亭記》我也“樂意無亦也”!
