虛詞泛指沒有完整意義的詞彙，但有語法意義或功能的詞。具有必須依附於實詞或語句，表示語法意義、不能單獨成句，不能單獨作語法成分、不能重疊的特點。以下是小編爲大家整理的關於《醉翁亭記》的虛詞用法(而、之、也)，僅供參考，希望能夠幫助大家！
一、“而”用法：
1.蔚然而深秀者：表並列
2.漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峯之間：表承接
3.而年又最高：表遞進
4.得之心而寓之酒也：表遞進
5.若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴瞑：表承接
6.野芳發而幽香，佳木秀而繁陰：表承接
7.水落而石者出：表承接
8.朝而往，暮而歸：表修飾
9.四時之景不同，而樂亦無窮也：表因果
10.往來而不絕者：表修飾
11.臨溪而漁：【有爭議】Ⅰ.當“臨”爲動詞時，表順接 Ⅱ.當“臨”爲介詞時，表修飾
12.溪深而魚肥：表並列
13.泉香而酒洌：表並列
14.雜然而前陳者：表修飾
15.起坐而喧譁者：表並列
16.太守歸而賓客從也：表承接
17.而不知人之樂：錶轉折
二、“之”用法：
1.望之蔚然而深秀者：主謂之間，取消句子獨立性，不譯
2.瀉出於兩峯之間者：助詞，的
3.名之者誰：代詞，指醉翁亭
4.醉翁之意不在酒：助詞，的
5.山水之樂：助詞，的
6.得之心而寓之酒也：代詞，指代“山水之樂”
7.山間之朝暮也：助詞，的
8.宴酣之樂：助詞，的
9.而不知太守之樂其樂也：主謂之間，取消句子獨立性，不譯
三、也
A、表判斷(肯定，用於描述景物，介紹人名)
B、表陳述(解釋)
C、表感嘆(用於直抒胸臆)。
1.環滁皆山也(助詞，表判斷)
2.望之蔚然而深秀者，琅琊也(助詞，表判斷)
3.漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峯之間者，釀泉也(助詞，表判斷)
4.作亭者誰?山之僧智仙也(助詞，表陳述)
5.有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也(助詞，表判斷)
6.名之者誰?太守自謂也(助詞，表陳述)
7.故自號醉翁也(助詞，表陳述)
8.在乎山水之間也(助詞，表感嘆)
9.得之心而寓之酒也(助詞，表陳述)
10.山間之朝暮也(助詞，表判斷)
11.山間之四時也.(助詞，表判斷)
12.而樂亦無窮也(助詞，表感嘆)
13.往來而不絕者，滁人遊也(助詞，表判斷)
14.雜然而前陳者，太守宴也(表陳述)
15.起坐而喧譁者，衆賓歡也(助詞，表判斷)
16.頹然乎其間者，太守醉也(助詞，表判斷)
17.人影散亂，太守歸而賓客從也(助詞，表判斷)
18.遊人去而禽鳥樂也(助詞，表判斷)
19.醒能述以文者，太守也(助詞，表判斷)
20.而不知太守之樂其樂也(助詞，表感嘆)
21.太守謂誰?廬陵歐陽修也(助詞，表判斷)
四、詞類活用
1. 山行六七裏 山：沿着山谷，名詞作狀語
2. 有亭翼然臨於泉上者 翼然：像鳥兒的翅膀張開一樣，名詞作狀語。
3. 名之者誰 名：命名，取名，名詞用作動詞。
4. 自號曰醉翁也 號：取名，名詞用作動詞。
5. 而不知太守之樂其樂也 (前)樂：以……爲樂，意動用法;(後)樂：樂趣，名詞。
6. 至於負者歌於途 歌：歌曲，名詞用作動詞，唱歌。
7. 雜然而前陳者 前：在前面，名詞作狀語。
8. 太守宴也 宴：設宴，名詞作動詞
五、古今異義詞
非絲非竹【竹：古義：管樂器;今義：竹子】
四時之景不同【時：古義：季節;今義：時間】
野芳發而幽香【發：古義：開放;今義：散發】
醉翁之意不在酒【意：古義：情趣;今義：願望，心願】
林霏開【開：古義：消散;今義：打開】
頹然乎其間者【頹然：古義：醉醺醺的樣子;今義：頹廢的樣子】
六、一詞多義
1.歸：
太守歸而賓客從：回去
雲歸而巖穴暝：聚攏
暮而歸：回來
2.謂：
太守謂誰：爲，是
太守自謂也：命名
3.臨：
有亭翼然臨於泉上者：居高向下
臨溪而漁：靠近
4.秀
望之蔚然而深秀者：秀麗
佳木秀而繁陰：草木茂盛的樣子
5.樂
山水之樂：樂趣
人知從太守遊而樂：歡樂
而不知太守之樂其樂也：對...感到快樂【第一個“樂”】
6.而
溪深而魚肥;表並列
飲少輒醉，而年又最高;表遞進
雜然而陳前者;表修飾
若夫日出而林霏開;表承接
七、特殊句式
1.倒裝句：
至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。(正常語序應爲“於途歌”“於樹休”。狀語後置句)
醒能述以文者，太守也。(述以文：述之以文，以文述之，即是省略句，又是倒裝句，屬狀語後置句。)
2.判斷句：
環滁皆山也。(“也”表示判斷語氣。)
望之蔚然而深秀者，琅琊也。 (“…者，…也”，判斷句式的標誌。)
有亭翼然臨於泉上，醉翁亭也。(“也”表示判斷語氣。)
晦明變化者，山間之朝暮也。 (“…者，…也”，判斷句式的標誌。)
水落石出者，山間之四時也。 (“…者，…也”，判斷句式的標誌。)
往來而不絕者，滁人遊也。 (“…者，…也”，判斷句式的標誌。)
雜然而前陳者，太守宴也。(“…者，…也”，判斷句式的標誌。)
起坐而喧譁者，衆賓歡也。(“…者，…也”，判斷句式的標誌。)
頹然乎其間者，太守醉也。(“…者，…也”，判斷句式的標誌。)
醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。(“…者，…也”，判斷句式的標誌。) 廬陵歐陽修也。(“也”表示判斷語氣。)
3.省略句:
得之心而寓之酒也。(“心”和“酒”前面都省略了介詞“於”，應爲“得之於心而寓之於酒也。”)
成語歸類 ：
醉翁之意不在酒：出自歐陽修《醉翁亭記》;比喻本意不在此而在別的方面。
水落石出：出自歐陽修《醉翁亭記》;比喻事情的真相完全暴露出來。
山餚野蔌：出自歐陽修《醉翁亭記》;指山中的野味和野菜
拓展：《醉翁亭記》賞析
原文
環滁皆山也。其西南諸峯，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七裏，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峯之間者，釀泉也。峯迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉爲酒，泉香而酒洌;山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交 錯，起坐而喧譁者，衆賓歡也。蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂;人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。
賞析
情畫意，秀麗多姿 ——談歐陽修的《醉翁亭記》
他的《醉翁亭記》是一篇優美的散文。這篇散文饒有詩情畫意，別具清麗格調，在我國古代文學作品中確是不可多得的。
優美的意境。好的散文應爲詩，要創造優美的意境。所謂意境包含着意和境兩個方面的範疇，它是浸潤着作者主觀感情的藝術畫面。優秀的`散文就應該有 風光綺麗的圖畫美，給讀者獨特的審美感受，以悅目而致賞心。《醉翁亭記》的思想意脈是一個“樂”字，“醉”中之樂，它像一根綵線聯綴各幅畫面。而“醉翁之 意不在酒”， “在乎山水之間也”。放情林木，醉意山水，這是作者的真意。散文立意猶如設了張本，作者就根據這樣的“意”寫了秀麗的“境”，從而達到情與景的交 融，意與 境的相諧。作者是從這樣幾方面濡筆，描繪散文境界的。
其一，山水相映之美。在作者筆下，醉翁亭的遠近左右是一張山水畫。 有山，有泉，有林，有亭，然而，作者又沒有孤立用墨，而是交 織一體，既各盡其美，又多樣統一。“蔚然而深秀”的琅山，風光秀奇，迤邐連綿，蒼翠欲滴。羣山 作爲背景，一泉環繞而過。林深路曲，泉流彎旋，則“有亭翼然臨於泉上”。這裏賴於壯麗的羣山映襯，就益顯出山泉的清朗，而亭臺又偏偏踞臨泉上，則別含另一 番風光。這樣，無山，則釀泉不美;無泉，則青山孤峙。無亭，則山泉失色;有泉，則亭臺增趣。山與泉相依，泉與亭相襯，一幅畫中山水亭臺，一應俱全，且輝映 生色，構置成詩一般的優美境界。
其二，朝暮變化之美。作者寫出了醉翁亭早晚變化的優美景色。“日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也”。日上東山，陽光奔瀉大 地。蓊鬱的樹林本來被薄紗般的霧氣籠罩，經日光一照，霧釋露消，又顯示出清新翠綠的顏色。而到了傍晚，日下西山，暮靄遍地，岩石穴壑一片昏暗。作者傳神地 寫出早晚不同的景色。由於早晚不同，則作者運筆的色調、氣氛有別。早晨有寧靜之狀，清新之息，傍晚則有昏暗之象，薄暮之氣。作者對景色變化的觀察既深且 細，筆觸如絲，根據不同的景象寫了相異的境界。
其三，四季變幻之美。作者不僅寫出了早晚的景色，而且以醉翁亭爲中心，把筆墨進一步鋪展開去，描下了四季的景單調，一樣景物，一種筆致，一式情 態，又有何意趣?!歐陽修在這篇散文中時時注意事物的動靜變化。先說景物與景物之間的動靜對比。蔚然壯秀的琅山是靜態，潺潺流淌的釀泉水是動態 ，山色蒼鬱 悅目，聲琮琮動聽，相映成趣。“樹林陰翳，鳴聲上下”，樹木之靜對比出百鳥啁啾之動，相得益彰。再說景物與人物之間的動靜對比。“已而夕陽在山，人影散 亂，太守歸而賓客從也”。殘陽息于山頭是其靜，人影移散，紛紛暮歸是其動。靜的景和動的人彼此映襯。最後，人物與人物之間的動靜對比。“負者歌於途，行者 休於樹”，有唱有憩，有動有靜。“觥籌交 錯，起坐而喧譁者，衆賓歡也。蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也”。以衆賓喧譁之動，對比出太守頹然之靜，生趣盎 然。由於作者多方面進行對比，使散文的意境繪形繪聲，山光、水色、人情、醉態並於一畫，各具情致。
精巧的結構
散文，顧名思義，要散，但散並非是不着邊際的散亂，要做到散中有神，散而不亂。《醉翁亭記》結構上的精巧之處，值得我們努力學習。
金線串珠
《醉翁亭記》雖然時而山色露布卷面，時而水流瀉進畫幅，時而人情喧於紙上，看似散，其實一點兒也不亂。首要的原因是作者手中有一根金線。這根金 線就是作者的主觀感受——“樂”，醉中之“樂”。正因爲如此，文章的起、承、轉、合，就無不統攝於作者主觀感受和體驗的波瀾起伏。寫山水，是抒發“得之 心”的樂;寫遊人不絕路途，是表現人情之樂;寫釀泉爲酒，野餚鋪席，觥籌交 錯，是表達“宴酣之樂”;寫鳴聲宛轉，飛蕩林間，是顯示“禽鳥之樂”，更是爲着 表現太守自我陶醉的“遊而樂”。歡於萬物，樂在其中，全文因景生樂，因樂而抒情，這樣，行文走筆，一路寫出，圍繞個“樂”而展開，就不是斷片的雜碎，而是 統一的整體，猶如穿千顆珠玉綴在金線之中，收萬道陽光凝於聚光鏡上。也正因爲有聚光點，有主骨架，文筆的散反而會轉化成一種特色，顯得運筆從容，左右逢 源，越是散越是豐滿了散文的血肉，增添了散文的生機，增強了散文的內容。
曲徑通幽
《醉翁亭記》中有這樣一句話：“峯迴路轉，有亭翼然。”借用這句話來形容這篇散文的結構特色是很恰當的。作者寫四時晨昏的不同景物，五光十色的 琅琊風貌，可謂匠心默運，苦意經營。作者爲寫出醉翁亭的位置，頗下一番心思，他不是徑直言之，而是曲折寫來。文章一開始敷設了五層筆墨，“環滁皆山”，一 層;“西南諸峯”，一層;深秀“琅琊”，一層;潺潺泉水，一層;“有亭翼然”，一層。五層筆墨不是均衡用力，平分秋色，而是層層烘染，步步進逼。先用大鏡 頭、長鏡頭，然後推成小鏡頭、短鏡頭，最後跳成特寫，是《醉翁亭記》結構安排的第三個特點。 文章一開始寫道：“名之者誰?太守自謂也。”但太守又“名之者誰”?暫按不表，埋下伏筆，催人卒讀。直到文章剎尾處，才端示：“太守謂誰?廬陵歐陽修 也。”奏到首尾相照之效。再如“太守樂”呼應了“山水之樂”，樂從山水來，太守樂就有了根據。“蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也”照應了“太守與客來飲 於此，飲少輒醉，而年又最高”，年事既高，又放情山水，太守醉就有了着落。又如“夕陽在山，人影散亂”，紛紛離去，是因爲時令已晚，這便跟前文的“暮而 歸”又恰成照應，把這句話具體化了。處處注意呼應照應，就使文章的內在結構經緯分明，嚴謹周密，無懈可擊。
出色的語言
《醉翁亭記》的語言極有特色，格調清麗，遣詞凝練， 音節鏗鏘，臻於爐火純青之境，既有圖畫美，又有音樂美。
首先，《醉翁亭記》的語言高度概括，含義豐富。最突出的是，作者在本文中首創的“醉翁之意不在酒”“水落石出”，已被同時代和後來的作家所用，例如蘇軾在著名的《後赤壁賦》中寫秋冬之交 的江 上景色，就直接借用了“水落石出”一詞。又由於作者用詞精當，詞句的概括內容很廣，因而“醉翁之意不在酒”“水落石出”已演變成穩定性強、規範性高的成語，發揮了它們的引申意義。
其次，《醉翁亭記》的語言凝練精粹，晶瑩潤暢。這是作者善於觀察事物，精闢地捕捉對象的本質特徵並加以提煉的結果。例如寫雙句成對的，有“臨溪而漁，溪深而魚肥”對“釀泉爲酒，泉香而酒洌”。
作者雖受駢文影響，但非食而不化，乃是有所創造，融化到筆底，又自然天成。不做作，不矯飾。這樣，讀來頓覺舌端潤暢;聽來，倍感聲聲清朗，具有音樂的節奏感和迴環美。
歐陽修在北宋的文學革新運動中，發揮了特殊的作用，他一掃唐五代文壇浮豔艱澀的流風，建立了清新、秀美、剛健、婉轉的文學風格。這篇《醉翁亭記》就是他的文學主張的最好的藝術實踐。
