《魚我所欲也》本文節選自《孟子·告子上》，邏輯嚴密，析理精深，比喻、排比、對比等修辭手法的運用，使語言生動、流暢，氣充詞沛，頗具說服力。
魚我所欲也
先秦：孟子及其弟子
魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不爲苟得也。死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者何不爲也!由是則生而有不用也;由是則可以闢患而有不爲也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉!爲宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉爲身死而不受，今爲宮室之美爲之;鄉爲身死而不受，今爲妻妾之奉爲之;鄉爲身死而不受，今爲所識窮乏者得我而爲之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
(歟 通 與;鄉 通 向;闢 通 避)
1. 選自《孟子·告子上》,題目是編者加的.《孟子》是記錄戰國時思想家、政治家、教育家孟軻及其弟子的政治、教育、哲學、倫理等思想觀點和政治活動的書,現存七篇.
2. 熊掌：熊的腳掌.古人認爲珍貴的食品.
3. 苟得：苟且取得.這裏指的是“苟且偷生”的.意思.
4. 闢：同“避”躲避.
5. 如使：如果,假使,下文“使”同義.
6. 凡可以得生者：一切可以得到生存的辦法.“者”在這裏指代辦法.
7. 何不用也：什麼手段不可用呢?
8.由是則生而又不用也：通過某種辦法就可以得到生存,但有的人不用.是,指示代詞,指某種辦法.
9. 非獨：不單,不僅.
10. 喪:喪失.
11. 豆：古代一種木製盛食物的器具.
12. 呼爾而與之：(輕蔑地)呼喝着給他(吃).爾,助詞.
13. 蹴cù：用腳踢.
14. 不屑：認爲不值得.這裏是不願意接受的意思.
15. 萬鍾則不辯禮義而受之：萬種的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它.萬鍾,豐厚的俸祿.鍾,古代的量器.則,連詞,這裏表示假設,翻譯成如果.辯,同“辨”.
16. 何加：(有)什麼益處.
17. 所識窮乏者：所認識的窮困貧苦的人.
18. 得我：感激我.得,同“德”,動詞.
19. 與：同“歟”,語氣詞.
20. 鄉爲身死而不受：從前(爲了“禮義”),寧願死也不接受(施捨).鄉,同“向”,原來,從前.
21. 已：放棄,停止.
22. 本心：本性,天良.
23.是故：所以
24.能：保持
25捨生而取義者也：而,表並列
26.患：災禍
一、通假字
1.闢：“避”,躲避
2.辯：“辨”,辨別
3.得：“德”,感激
4.與：“歟”,嗎
5.鄉：“向”,從前
• 二、一詞多義
• 1.與
• 所識窮乏者得我與：“歟”語氣詞,“嗎”
• 蹴爾而與之： 給予
• 未復有能與其奇者：欣賞
2.而 ①修飾：蹴爾而與之
呼爾而與之
笑而應曰
雜然而前陳者
②順接：鄉爲身死而不受
