晏幾道的浣溪沙爲送別詞。作者詞中運用新巧的藝術構思和奇特的藝術手法，着力描寫歌女唱曲的優美動人，從側面烘托出悲離傷別的命意，虛實相生、情文並茂地表情達意。以下是小編爲大家整理的晏幾道《浣溪沙》賞析，希望能幫到大家，更多內容請瀏覽()。
浣溪沙
晏幾道
唱得紅梅字字香，柳枝桃葉盡深藏。遏雲聲裏送離觴。
才聽便拚衣袖溼，欲歌先倚黛眉長。曲終敲損燕釵樑。
此爲送別詞。作者詞中運用新巧的藝術構思和奇特的藝術手法，着力描寫歌女唱曲的優美動人，從側面烘托出悲離傷別的命意，虛實相生、情文並茂地表情達意。
上片寫女方爲送別而唱梅花曲詞。起首一句，着一“香”字，極言其唱得既甜美又飽含感情。由樂曲之名聯想到真正的梅花，又以紅梅之香比喻樂聲，聽覺與視覺、嗅覺交織起來，這就是詩論家所說的“通感”。字字皆香，聲聲俱美，可想見歌女此時情愫。
次句“柳枝桃葉盡深藏”，反襯補足首句。“柳枝”，指《楊柳枝》曲。古橫吹曲有《折楊柳》。後世翻此曲者，亦多寫離別行旅之情。“柳枝”，亦歌女名，見李商隱《柳枝》詩序。“桃葉”，《古今樂尋》載，晉王獻之愛妾名桃葉，緣於篤愛，獻之臨江相別時作歌曰：“桃葉復桃葉，渡江不用楫。但渡無所苦，我自迎接汝。”後收入樂府，名《桃葉歌》。柳枝、桃葉，語意雙關。亦人名，亦歌名，又與首句“紅梅”字面相應。“盡深藏”，是說其他歌女及所唱的曲子都遠不及這位姑娘和她的'“紅梅”曲。“遏雲聲裏送離觴”，於上片歇拍處小結。“遏雲”，謂歌者聲調高亢激越，使天上的行雲爲之而停止。《列子。湯問》載，歌者秦青相送薛譚，“餞於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲”。“送離觴”三字，點出歌筵送別。
過片二句，承“送離觴”從男女雙方來寫：男方纔聽便拚衣袖溼，感情簡直無法控制;女方欲歌先倚眉黛長，儘量控制自己的感情。“拚”，有甘願、不顧惜之意。行人知道無法控制自己的感情，那就索性讓淚水流下來吧。“倚”，有依靠、憑仗之意。女子巧畫長眉，宜顰宜笑，若是畫作“遠山眉”時，就更勾起人的離愁別恨了。“才聽”二句，寫出行人與歌者早已心意相通，故就更容易被歌聲感染。結句敲損燕釵樑，暗用《世說新語。豪爽》所載王仲處詠歌時以鐵如意打唾壺，壺口盡缺之典故，一方面說明男方對女方所唱激賞，兩人感情達到了共鳴，另一方面釵樑斷則暗示訣別，通過這一典型動作表達悽絕的感情。
拓展知識：
晏幾道(1038年—1110年)，北宋著名詞人。字叔原，號小山，漢族，撫州臨川文港沙河(今屬江西省南昌市進賢縣)人。晏殊第七子。
歷任潁昌府許田鎮監、乾寧軍通判、開封府判官等。性孤傲，中年家境中落。與其父晏殊合稱“二晏”。詞風似父而造詣過之。工於言情，其小令語言清麗，感情深摯，尤負盛名。表達情感直率。多寫愛情生活，是婉約派的重要作家。有《小山詞》留世。
著有《小山詞》1卷，存詞260首，其中長調3首，其餘均爲小令。他的小令詞在宋初發展到一個高峯，用清壯頓挫的藝術性，揉合了晏殊詞典雅富貴與柳永詞旖旎流俗特性，既雅又俗的歌詞合樂的典型音樂形象，使詞這種藝術形式堂而皇之地登上大雅之堂，並取得扭轉雅歌盡廢的歷史性作用。
