歸田園居(其一)最後一句既表現了詩人厭棄官場，堅決迴歸自然園田的決心，同時也點名了全詩的主旨，總結了全詩。下面是課文的教學設計。
【三維目標】
1、知識與技能：
⑴ 瞭解陶淵明的田園詩的特點。
⑵ 會分析詩歌的情感;能簡單分析詩歌的煉字。
2、過程與方法：
⑴ 通過朗讀、背誦詩歌，加強對詩歌的鑑賞。
⑵ 指導學生掌握詩歌鑑賞的一般方法，如意象、意境的分析等。
3、情感態度與價值觀：
品味《歸園田居》中陶淵明的情趣和農家生活之美。
【教學重難點】
1、指導學生掌握詩歌鑑賞的一般方法，如意象、意境的分析等。
2、會簡單分析詩歌的藝術特色，能結合自己的體會來鑑賞詩歌。
3、品味《歸園田居》中陶淵明的情趣和農家生活之美。
【教學方法】
朗讀法、講解法。
【課時安排】
1課時。
【教學過程】
一、作者及相關知識介紹
1、陶淵明，一名潛，字元亮，東晉末年的偉大詩人，他幼年時，家世衰落，家境貧寒。他青年時代曾有建功立業的大志，但未得重用。他不願在紛亂黑暗的現實裏隨波逐流，曾幾次退離仕途，最後，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以後終老農村，死後世人稱他爲“靖節先生”。(“不爲五斗米折腰”的品格。)
2、《桃花源記》、《飲酒》、《歸園田居“種豆南山下”》、《歸去來兮辭》等詩文描寫了田園生活。
3、陶淵明的詩歌喜寫農村風物，勞動生活，表現了對官場污濁風氣的憎惡和對田園勞動生活的讚美。
4、明確：陶淵明開創了田園詩題材，爲古典詩歌開闢了一個新的境界。
二、朗讀、探究，瞭解詩歌內容，體會詩歌的意境美
討論、明確：
1、從何而歸?
2、爲何而歸?
3、歸向何處?
4、歸去如何?
朗讀課文，尋找相關信息，回答上述問題。
1、從何而歸?明確：“塵網”、“樊籠”。
追問：“塵網”、“樊籠”比喻什麼?
明確：官場生活(“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比)。
追問：爲什麼要如此比喻?表現了詩人怎樣的情感?
明確：對官場生活的厭惡。
2、爲何歸來?
⑴ 明確：性本愛丘山(本性)
追問：既然“性本愛丘山”，爲何要出仕?
明確：“誤落塵網中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。(注意煉字“誤”)
追問：據我所知，陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一“誤”字所能辯解的嗎?
明確：
① 矛盾心態：家庭和儒家思想的影響，有“大濟蒼生”的抱負;仕途不得志，難以施展抱負。
② 徹底悔悟。
③ 也許是一種託詞。
追問：所以“性本愛丘山”也許是陶淵明“歸”的一個很重要的原因，但是不是最關鍵的原因呢?
⑵ 明確：守拙歸園田。
提問：歸園田的目的是什麼?爲什麼要“守拙”?如何理解?言外之意是什麼?(如果不“歸園田”就不能“守拙”)
小結：所以“歸園田”是爲了保持自己精神上的自由和獨立。
3、歸向何處?
明確：歸向園田
4、歸去如何?請從詩中找出蘊涵作者情感的詩句詞語。
明確：“無塵雜”/有餘閒/久/復(注意煉字)──自由、安逸、喜悅。
追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的?
明確：厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨立。
5、學生反覆吟讀“開荒南野際……雞鳴桑樹顛”，體會詩中的意象，構建優美富有情趣的田園意境。
問：詩人筆下的田園景色有何特點?請抓住詩中幾組意象分析。
明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/
概括追問：非常普通平常的農村生活場景，在陶淵明筆下爲什麼顯得那麼美?
明確：恬靜、幽雅，空闊而簡陋，一片寧靜，一片和諧，一派迷茫，一派朦朧，這美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。
小結：在這首詩裏，我們所接觸到的不是互不相關的方宅草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、墟里的炊煙、深巷中的狗吠、桑樹顛的雞鳴，而是由這些具體的景物構成的一種寧靜安謐、純樸自然的意境，使人深深體味到作者那淡泊恬靜的生活情趣，真正達到了情景交融的至臻完美的藝術境界。
板書：
擯棄世俗、迴歸自然→田園景色、至美至樂→本性復甦、心曠神怡
三、問題探討
1、《歸園田居(其一)》裏描寫的農村生活景象，實際上很普通、很常見，在作者筆下爲什麼顯得那麼美?
2、仔細品味下列陶淵明的詩句，說說它們在動詞的使用上有什麼共同特點。
⑴ 榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。
⑵ 有風自南，翼彼新苗。(《時運(其一)》)
⑶ 日暮天無雲，春風扇微和。(《擬古(其七)》)
⑷ 藹藹堂前林，中夏貯清蔭。(《和郭主簿(其一)》)
⑸ 平疇交遠風，良苗亦懷新。(《癸卯歲始春懷古田舍》)
(設題意圖：品味語言，發揮聯想和想像，揣摩詩歌的妙處。)
3、探究，瞭解詩人的藝術情趣。
討論、交流：能從《歸園田居》詩的學習中，談談你所感受到的陶詩的藝術風格嗎?
小結：詩人描繪的是常景，抒發的是真情，闡釋的是至理，挑選的是“易”字。常景、真情、至理、“易”字，這就是陶淵明的藝術情趣，這就是陶淵明一生的藝術寫照。
四、課堂小結
讓學生自主做小結。
拓展閱讀：歸園田居其一賞析
公元405年(東晉安帝義熙元年)，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不願“爲五斗米折腰向鄉里小兒”，掛印回家。從此結束了時隱時仕、身不由己的.生活，終老田園。歸來後，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風光的美好與農村生活的淳樸可愛，抒發歸隱後愉悅的心情。這是第一首。
陶詩通常呈現素淡平易的面貌，不見組織雕鏤之工。然而蘇東坡說：“其詩質而實綺，癯而實腴。”(《與蘇轍書》)又說：“淵明詩初看若散緩，熟看有奇句。”(《冷齋詩話》引)東坡偏愛陶公之爲人，尤推崇其詩，以爲自古無人能及，反覆吟詠，爛熟在胸，並一一唱和，著有《和陶集》，體驗實較常人爲深。這一首主要體現其質樸中的深味，散緩中的精巧。
起首四句，先說個性與既往人生道路的衝突。韻、性，都是指爲人品格與精神氣質。所謂“適俗韻”無非是逢迎世俗、周旋應酬、鑽營取巧的那種情態、那種本領吧，這是詩人從來就未曾學會的東西。作爲一個真誠率直的人，其本性與淳樸的鄉村、寧靜的自然，似乎有一種內在的共通之處，所以“愛丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格，爲全詩定下一個基調，同時又是一個伏筆，它是詩人進入官場卻終於辭官歸田的根本原因。但是，人生常不得已。作爲一個官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的選擇;作爲一個熟讀儒家經書、欲在社會中尋求成功的知識分子，也必須進入社會的權力組織;便是爲了供養家小、維持較舒適的日常生活，也需要做官。所以不能不違逆自己的“韻”和“性”，奔波於官場。回頭想起來，那是誤入歧途，誤入了束縛人性而又骯髒無聊的世俗之網。“一去三十年”，當是“十三年”之誤。從陶淵明開始做官到最終歸隱，正好是十三年。這一句看來不過是平實的紀述，但仔細體味，卻有深意。詩人對田園，就像對一位情誼深厚的老朋友似地嘆息道：“呵，這一別就是十三年了!”內中無限感慨，無限眷戀，但寫來仍是隱藏不露。
下面四句是兩種生活之間的過渡。雖是 “誤入塵網”，卻是情性未移。“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，兩句集中描寫做官時的心情，從上文轉接下來，語氣順暢，毫無阻隔。因爲連用兩個相似的比喻，又是對仗句式，便強化了厭倦舊生活、嚮往新生活的情緒;再從這裏轉接下文：“開荒南野際，守拙歸園田”，就顯得自然妥貼，絲毫不着痕跡了。“守拙”迴應“少無適俗韻”——因爲不懂得鑽營取巧，不如抱守自己的愚拙，無須勉強混跡於俗世;“歸園田”迴應“性本愛丘山”——既有此天性，便循此天性，使這人生自然舒展，得其所好。開始所寫的衝突，在這裏得到了解決。
從衝突中擺脫出來，心中歡喜，情緒開張，以下八句，便以欣欣之筆，詠唱居所一帶的風光。這裏描寫的一切，是極爲平常的。土地，草房;榆柳，桃李;村莊，炊煙;狗吠，雞鳴。但正是這些平平常常的事物，在詩人筆下，構成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。在這畫面上，田園風光以其清淡平素的、毫無矯揉造作的天然之美，呈現在讀者面前，使人悠然神往。這是有點兒像世外桃源的光景的。“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人;黃髮垂髫，並怡然自樂。”(《桃花源記》)其實，幻想的桃源也好，現實的鄉村也好，都是表現着陶淵明的一種理想：合理的社會，應當是沒有競爭、沒有虛僞、沒有外加的禮儀束縛，人人自耕自食的社會。這種社會當然不可能實現;陶淵明筆下的鄉村，也有意忽略了生活艱難和殘酷的一面。但作爲詩的構造，卻給人以美的安慰。——文學常常起着這樣的作用。
這一段初讀起來，只覺得自然平淡，其實構思安排，頗有精妙。“方(同“旁”)宅十餘畝，草屋八九間”，是簡筆的勾勒，以此顯出主人生活的簡樸。但雖無雕樑畫棟之堂皇宏麗，卻有榆樹柳樹的綠蔭籠罩於屋後，桃花李花競豔於堂前，素淡與絢麗交掩成趣。前四句構成一個近景。但陶淵明要描寫出和平安寧的意境，單這近景還不足顯示。所以接着把筆移向遠處的景象：“曖曖遠人村，依依墟里煙。”曖曖，是模糊不清的樣子，村落相隔很遠，所以顯得模糊，就像國畫家畫遠景時，往往也是淡淡勾上幾筆水墨一樣。依依，形容炊煙輕柔而緩慢地向上飄升。這兩句所描寫的景緻，給人以平靜安詳的感覺，好像這世界不受任何力量的干擾。從四句近景轉到兩句遠景，猶如電影鏡頭慢慢拉開，將一座充滿農家風味的茅舍融化到深遠的背景之中。畫面是很淡很淡，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開闊、心曠神怡。讀到這裏，人們或許會覺得還缺少點什麼。是的，這景象太過清靜，似乎少一點生氣。但詩人並沒有忘記這一點，請聽，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，一下子，這幅美好的田園畫就活起來了。這二句套用漢樂府《雞鳴》“雞鳴高樹顛，狗吠深宮中”而稍加變化。但詩人絕無用典炫博的意思，不過是信手拈來。他不寫蟲吟鳥唱，卻寫了極爲平常的雞鳴狗吠，因爲這雞犬之聲相聞，才最富有農村環境的特徵，和整個畫面也最爲和諧統一。隱隱之中，是否也滲透了《老子》所謂“小國寡民”、“雞犬之聲相聞，民老死不相往來”的理想社會觀念，那也難說。單從詩境本身來看，這二筆是不可缺少的。它恰當地表現出農村的生活氣息，又絲毫不破壞那一片和平的意境，不會讓你感到喧囂和煩躁。以此比較王籍的名句“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，那種爲人傳誦的所謂“以動寫靜”的筆法，未免太強調、太吃力。
從寫景轉下來，是這樣兩句：“戶庭無塵雜，虛室有餘閒。”塵雜是指塵俗雜事，虛室就是靜室。既是做官，總不免有許多自己不願乾的蠢事，許多無聊應酬吧。如今可是全都擺脫了，在虛靜的居所裏生活得很悠閒。不過，最令人愉快的，倒不在這悠閒，而在於從此可以按照自己的意願生活。全詩便以這樣兩句收結：“久在樊籠裏，復得返自然。”自然，既是指自然的環境，又是指順適本性、無所扭曲的生活。這兩句再次同開頭“少無適俗韻，性本愛丘山”相呼應，同時又是點題之筆，揭示出《歸園田居》的主旨。但這一呼應與點題，絲毫不覺勉強。全詩從對官場生活的強烈厭倦，寫到田園風光的美好動人，新生活的愉快，一種如釋重負的心情自然而然地流露了出來。這樣的結尾，既是用筆精細，又是順理成章。
自來評陶詩者，多強調其自然簡淡的風格，至有“陶淵明直是傾倒所有，借書於手，初不自知爲語言文字”，“淵明所謂不煩繩削而自合”之類的說法。其實，詩總是詩，“自然”的藝術仍然是藝術，甚至是一種不易求得的藝術。真正隨意傾吐、毫不修磨，也許稱得上“自然”，但絕非“自然”的藝術。從這詩來看，在謀篇佈局、逐層推進，乃至每個細節的刻畫方面，都非草率從事，實是精心構思、斟字酌句、反覆錘鍊的結晶。只是有一種真實的情感始終貫穿在詩歌中，並呈現爲一個完整的意境，詩的語言完全爲呈現這意境服務，不求表面的好看，於是詩便顯得自然。總之，這是經過藝術追求、藝術努力而達到的自然。
