《小石潭記》是唐朝詩人柳宗元的作品。全名《至小丘西小石潭記》。記敘了作者遊玩的整個過程，以優美的語言描寫了“小石潭”的景色，含蓄地抒發了作者被貶後無法排遣的憂傷悽苦的感情。以下是小石潭記作者感情變化，隨小編來看看吧。
作者的感情發生了由喜到哀的變化。文章前面寫的是石潭周圍幽美寂靜的景色，其中描寫游魚悠然自樂，也體現了作者心中的愉悅。但文章最後寫到“以其境過清，不可久居”，其幽清的小石潭美景無人賞識，實際與作者的遭遇相同。此刻過於清冷的環境更容易激起作者“悽神寒骨，悄愴幽邃”的情感。小石潭景物的幽清美與作者心境的悽清美形成的比襯，有力地反襯出作者那種無法擺脫的壓抑心情，也含蓄地表露了作者對冷酷現實的不滿。
課文整體感知
柳宗元的山水遊記在中國文學史上具有獨特的地位。其中最著名的，是他被貶謫到永州以後寫的《始得西山宴遊記》《鈷潭記》《鈷潭西小丘記》《至小丘西小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》，這就是爲人稱道的《永州八記》。這些作品，畫廊式地展現了湘桂之交一幅幅山水勝景，繼承了酈道元《水經注》的傳統而有所發展。《水經注》是地理書，對景物多客觀描寫，少主觀感情的流露。而柳宗元的山水遊記則把自己的身世遭遇、思想感情融合於自然風景的描繪中，投入作者本人的身影，借被遺棄於荒遠地區的美好風物，寄寓自己的不幸遭遇，傾注怨憤抑鬱的心情。
本文是柳宗元《永州八記》中的第四篇，保持了《永州八記》一貫的行文風格，觀察入微，描摹細緻。肖其貌，傳其神。文章先寫所見景物，然後以特寫鏡頭描繪游魚和潭水，再寫潭上景物和自己的感受，寫出了小石潭及其周圍幽深冷寂的景色和氣氛。此外，作者還在寫景中傳達出他貶居生活中孤悽悲涼的心境，是一篇情景交融的佳作。全文寂寞清幽，鬱郁落落，形似寫景，實則寫心。文章對潭中游魚的刻畫雖只寥寥幾句，卻極其準確地寫出潭水的空明澄澈和游魚的形神姿態。此外，文中寫潭中游魚的筆法極妙，無一筆涉及水，只說魚則“空遊無所依”，則水的澄澈透明，魚的生動傳神，都各盡其妙，意境之深，令人拍案叫絕。
課文問題研究
1、第四段寫作者在潭上所見到的景物和自己的感受，描寫了小石潭中怎樣的氣氛？反映了作者怎樣的心情？
描寫了小石潭幽深冷寂的景色和氣氛。作者極力描寫小石潭的幽靜，甚至浸透到人的心靈裏去，把景物跟心情結合起來，寫出一種境界。在這種境界裏，透露出作者貶居生活孤悽悲涼的心境。這是作者被排擠、受迫害的身世遭遇的反映，我們可以從中體會到封建社會中不得志文人的痛苦心情。
2、文章前面寫“心樂之”，後面又寫“悄愴幽邃”，一樂一憂似難相容，該如何理解？
樂是憂的另一種表現形式。柳宗元參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因而悽苦是他感情的`主調，而寄情山水正是爲了擺脫這種抑鬱的心情；但這種歡樂畢竟是暫時的，一經悽清環境的觸發，憂傷悲涼的心情又會流露出來。
潭中氣氛：幽深冷寂（孤悽悲涼心境的反映）──寓情於景。
拓展閱讀：小石潭記藝術手法賞析
構思新巧，結構嚴謹。作者以遊蹤爲序，採用移步換形、依序寫景的手法組織材料。寫小石潭，先寫“聲”（水聲），後寫“形”（潭中景物），寫潭中景物又先寫“近觀”（水、石、樹、魚），後寫“遠望”（水源），最後概寫環境，引發感觸。這種構思既新穎，又自然，真是匠心獨具。文章按遊覽順序，先寫發現小石潭，然後描寫潭中景物（水、石、樹、魚），再寫小潭源流（溪身、溪岸）及潭中氣氛，最後記錄了同遊者，使全篇遊記結構完整。
寓情於景，情景交融。作者把自己的心情和小石潭的環境結合起來，寓情於景，情景交融。在對景物描繪中結合着作者自身的遭際，滲透着作者自身的感受和情懷。這遠離塵世的小石潭雖充滿了生機──“聞水聲，如鳴佩環”，但卻無人賞識，四周被竹圍抱，其幽清無聞與自己的遭遇相同，觸景傷情。作者離開國都長安來到荒僻的南方州郡，政治上受挫折，生活上不習慣。因此，他寄情山水，也是爲了擺脫抑鬱心情。此刻過於清冷的環境更容易激起他“悽神寒骨，悄愴幽邃”的情感。小石潭景物的幽清美與作者心境的悽清美形成了強烈的比襯，有力反襯出作者那種無法擺脫的壓抑心情，也含蓄地表露了作者對冷酷現實的不滿。
抓住特徵，細緻描繪。這篇遊記描繪景物抓住特徵，既肖其貌，又傳其神，給讀者以鮮明的印象，如臨其境。例如寫潭西南邊的小溪，作者連用了“鬥折”“蛇行”“犬牙差互”三個比喻，把小溪的特徵形象地再現出來，非常真切。
此文的語言極爲精美。如“皆若空遊無所依”，既正面寫出游魚的自由自在，又側面表現了潭水的清澈透明，語言極爲精練。“青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂”，“青”、“翠”寫顏色，“蒙絡搖綴”寫形貌，“參差披拂”寫動態，寥寥數語，寫得宛如圖畫。用“如鳴佩環”的比喻形容水聲悅耳，用“心樂之”的主觀感受啓動讀者的興趣，然後寫“伐竹取道，下見小潭”，就十分令人神往。用比喻“爲坻，爲嶼，爲嵁，爲巖”，寫石底卷出水面的形狀，給讀者的印象非常鮮明突出。而“斗折蛇行”四個字，卻用了兩個比喻，寫出了靜態和動態，含義豐富而並不深奧。“明滅可見”，用光線的明暗來說明視線和溪身的交錯，說明水面的光亮。“怡然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與遊者相樂”，作者巧妙地把“佁然不動”和“俶爾遠逝，往來翕忽”兩種情態加以對比，動靜結合，尤能顯出魚的活潑。“似與遊人相樂”，採用了擬人的修辭，更把游魚的那種閒適、輕快、靈敏、活潑的神態寫得維妙維肖，語言簡潔而又豐富，細緻而又生動，用短句產生節奏感，讀起來悅耳動聽，字裏行間還蘊含着作者豐富的情感。
小石潭記教案
教學目標：
循“憂去——憂來”的情脈（也是本文的文脈），抓住打上作者獨特情感印記的景物描寫及心理描寫的詞句，深入體會作者悲苦、淒涼的內心世界，並感悟作者在山水遊記中所體現出來的審美特徵——精微性、酣暢性和獨特性。
教學重點：
在景物描寫的細微處、獨特處體悟作者的情感律動和思想個性。
教學難點：
抓住具體的細節，深入感悟作者在山水遊記中表現出來的審美特徵——精微性、酣暢性和獨特性。
教學時間：
1課時
教學流程
一、檢查學生的預習情況
請5名學生分段朗讀課文，根據朗讀情況，及時正音，並檢測其對疑難詞句的理解。
1、重點字詞：伐竹取道、蒙絡搖綴、斗折蛇行、以其境過清
2、解釋+演示（借簡筆畫、肢體語言、或相關實物，再現情景）的句子：
①全石以爲底，近岸，卷石底以出，爲坻，爲嶼，爲嵁，爲巖。
②日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽。
二、感悟作者的情感：樂
1、快速尋讀：小石潭，說穿了就是一個小水塘，簡簡單單，平平常常，加上長期被翠竹、綠樹掩蓋，一直默默無聞，可是因爲一次偶然的“六人行”，它竟然像一首美妙的樂曲，非常神奇地撥動了作者的心絃，引得他爲之心潮起伏，並揮筆寫下了這篇流傳千古的山水名篇。你能在課文中找出一對直接表現作者情感起伏的詞語嗎？
2、交流答案：樂（“心樂之”中的“樂”爲意動用法，形容詞作動詞，“以……爲樂”）、悄愴（憂傷的樣子）
3、具象品讀：作者快樂的心情，可以從哪些細節中看出來呢？
①聞水聲——“如鳴佩環”，佩環由上好的玉製成，用來做裝飾品，聲音清脆悅耳，以聲音之美寫小石潭之美，實際上就是告訴別人：“咱柳宗元，今兒個真高興，真呀嘛真高興！”
②闢小道——“伐竹取道”，聽一聽，享享耳福也就罷了，還拿出隨身佩戴的寶劍，累死累活地在茂密的竹林中砍出一條道來，沒有很高的興致很難做到！
③見石潭——“爲坻，爲嶼，爲嵁，爲巖”；“蒙絡搖綴，參差披拂”，倘若沒有好心情，石頭自然形成的豐富而奇特的形狀，青樹翠蔓遮掩、纏繞、搖擺的動作，不可能被細膩地表現出來。細膩描摹不僅是一種能力，更是一種愉快心情的寫真！
④賞游魚——“空遊”表面寫出了潭水的清澈，實質上也寫出了作者此時心情的自由和愉悅；游魚不論是“怡然不動”，還是“俶爾遠逝”，都是作者靜穆祥和，怡然自得的心情表現。
羅曼羅蘭的小說《約翰.克里斯多夫》中也有一處與之異曲同工的描寫：小約翰被父親關在門外的樓梯上，萊茵河在屋下奔流，水聲激發了他的想象。閉上眼的孩子，腦子裏產生了特殊的感受，想象中隨即響起了急促的奔騰的水聲，水聲又變成樂器的彈奏聲，想象的昇華使他的心靈充滿了自由歡樂之感，他感到無窮的幸福。
此時的柳宗元，凝視着潭中或靜或動的魚羣，內心何嘗不是也有一首輕快、曼妙的樂曲在演奏呢！先緩後急，先靜後動，曲盡變化。魚兒的“往來翕忽”，簡直就是勁爆、動感的樂曲，將他觀賞的快感與沉醉，給淋漓盡致地傳遞出來了！
4、以讀傳情：同座合作，從第一二自然段中任選一段，讀給對方聽，想象自己就是立於潭邊的柳宗元，正激動地向朋友介紹當時的所見所感。
5、畫龍點睛：把喜悅的心情寄託在悅耳的水聲中，伐竹取道的行動中，潭中石頭的豐富形狀中，青樹翠蔓多姿多彩的動作中，這種寫法就叫“寓情於景”、“情事相依”。
三、感悟作者的情感：憂
1、探究閱讀：但是作者歡快的心情持續不久，便憂從中來了，這可以從哪些地方可以看出來？
①寂寥無人——明明有5個人隨行，卻說無人；剛纔還是熱鬧的景，現在卻變得“寂寥”，寂靜、寥落，這種景物的變異是由心情的落差所致。一個被憂傷浸泡的人，無論身處多麼喧鬧的環境，都會鬱鬱寡歡。把咖啡廳的熱鬧，街道上的繁華，當作憂傷的元素或背景的人，多了去了；
②悽神寒骨、其境過清——作者說他感到骨頭寒冷、環境悽清，實際上都是冷落、淒涼心情的投射，也就是說因爲“悽神”，所以“寒骨”；因爲“悽神”，所以“其境過清”。
2、深化體驗：同學們摳住關鍵詞，運用比照、追問等方法，十分精準而深刻地感受了作者的憂傷之情。這種景隨情變的情感體驗，大家能再舉一些親身經歷的例子來說明嗎？
3、入情朗讀：讀“坐潭上，四面竹樹環合”一段，感受作者心中的憂傷、淒涼！
四、探析文章的情感基調：是樂，還是憂
1、升格、啓悟：從作者的心情切換中，你感悟到了什麼？作者要表達的情感基調到底是樂，還是憂？
2、探究、交流
①憂傷之情的深重，憂傷難纏，短暫的快樂無法衝散它；
②快樂成了作者憂傷的背景，或者說反襯了作者的憂傷之深、之重。
③如果說“發現石潭——潭中景物——石潭源流——潭周氣氛——記錄同遊”是本文的明線，那麼“憂去——憂來”則構成了本文的暗線，也成了文章的情脈、文脈，而憂傷或者說文章的“悄愴”是統攝全篇的一個“文眼”。
3、以意逆志：你怎樣看待這種“憂傷”？脆弱、悲壯、矯情，還是其他？
4、體驗互享
①這種憂傷之情可以理解。
唐順宗永貞元年，也就是公元805年，王叔文領導的政治改革失敗，他本人被殺，而和他一起奮鬥的朋友則紛紛被貶到邊遠之地，比如劉禹錫被貶到連州，柳宗元被貶到永州。一片忠心，卻遭遇誹謗、誣陷，被貶謫到瘴氣橫行的蠻荒之地；白髮蒼蒼的老母親受連累，來永州不到半年便撒手人寰；自己本處於年富力強的人生階段，卻“行則膝顫,坐則髀痹”；好不容易建立了一個安身之所，卻遭遇火災，家無餘儲……這些天災人禍接二連三地降臨，怎能不令人憂從中來呢？
②這種憂傷之情令人尊敬。
沒有人淡如菊——既然人與人的溝通如此困難，何不一心一意地與山水交朋友呢？沒有憤激出世——既然國家不愛我了，我憑什麼對她一往情深？沒有四大皆空——什麼學成文武藝，貨與帝王家，什麼修身、齊家、治國、平天下，全部見鬼去吧，一切都是空的，索性以空心面對這個無心的世界；更沒有世故圓滑——既然趨利避害是人的本性，何不收斂自己的鋒芒，迎合這個污濁的世界，求得身心的安頓和舒適呢？
柳宗元選擇的是在痛苦中備受煎熬，在煎熬中微茫守望。生逢黑暗的年代，一個智者常常是很痛苦的。如果他還是仁者，這種痛苦將是雙倍的。柳宗元恰恰是這樣一位剛直不阿的智者、仁者！
③這種憂傷之情令人深思。
這種憂傷的情緒看似柳宗元個人的心情寫照，何嘗不是那個腐朽年代渴望奉獻平身所學，卻空老終身的仁者、智者們的共同宿命呢？正因爲如此，作者在小石潭面前的歡樂、憂傷，還有最後看似脆弱的逃離，都一樣地令人同情，令人心酸，也令人深思了。
5、鞏固體驗：讀“坐潭上，四面竹樹環合”一段，感受作者剪不斷、理還亂的憂傷。
五、領略文本的審美特徵：精微、酣暢、獨特
1、順勢思考：一篇不足200字的山水遊記，一段並不慷慨激昂的情感，卻成就了一個默默無聞的小水塘千古不朽的名聲，這裏面的成功之道到底是什麼？
2、個性探究
①審美精微性。柳宗元的審美精微有點超乎尋常。“從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。”一個文學家卻像數學家一樣敏感於數字，這種精細如絲的觀察與體驗習慣，如果沒有出於對“處女景觀”的新奇和喜愛，斷然不可能如此細膩。
與之相類的還有對石潭中羣魚數量的描寫“潭中魚可百許頭”。倘若在此句上稍作停留，我們不難復現作家當時的神態：眉頭舒展，目光柔順，像個孩子似的用手認真清數着潭中的游魚。因爲魚兒太調皮，穿梭來，穿梭去，害得他不停地重數，幾次三番，幾次三番，終究敗下陣來，不得不以“以大概一百來條吧”匆匆結束清點。貌似冰冷、生硬的數字，實際上道盡了一個男人無限的細心與熱心，以及在尋常景物中發現美的智慧與能力。
這和司空圖追慕的“離形得似”——得神似而非形似，還有近代詩家們所津津樂道的“嬰兒眼光”、“黎明感覺”，在本質上是一致的，和感官癱瘓的現代人相比，柳宗元不知要強多少倍！
②審美酣暢性。儘管惜墨如金，但是遇到觸動心靈的景物，柳宗元還是會情不自禁地潑墨揮毫。比如對潭中石塊的描寫：“全石以爲底，近岸，卷石底以出，爲坻，爲嶼，爲嵁，爲巖。”用“坻”、“嶼”、“嵁”、“巖”狀潭邊石頭彎曲所成的不同形狀，看似寫實，實際上將自己的驚喜之情也和盤托出了！不籠統地說“爲坻、嶼、嵁、巖”，而說“爲坻，爲嶼，爲嵁，爲巖”，如數家珍，不厭其煩地，不避重複地一一盤點，正是作家邂逅自然美的“新大陸”，按捺不住激動之情，急於要和讀者一起分享的天真爛漫之表現。
對潭中游魚的描寫，還有對潭周氣氛的描寫，莫不如是。
③審美獨特性。《小石潭記》所表現出來的審美獨特性，莫過於柳宗元對自我情感的藝術表達上。本文簡直可以說是以“憂”字統領全文，“憂去——憂來”既是文章的形式結構，也是全文的情感脈絡。解憂而來，懷憂而去，但是作者對“憂”的源頭，比如自己忠而見謗，被貶謫蠻荒；昔日的戰友，如今死的死，流放的流放；老母親受連累，來永州不到半年便撒手人寰；自己本應年富力強，卻“行則膝顫,坐則髀痹”；好不容易建立了一個安身之所，卻遭遇火災，家無餘儲……這些物質性的內容，他竟然都不置一詞，反而一口咬定是小石潭的環境“寂寥無人，悽神寒骨”，彌滿着憂傷的氣息，這種剋制力已經到了令人匪夷所思的地步。
然而，正是因爲這種剋制，卻使憂鬱的情緒一下子全部浸透到文字的骨頭裏去了，也給讀者留下回味的廣闊空間！
從另外一個角度講，小石潭“無邊光景一時新”，似乎只因它無言、寬容，善於傾聽，更不會像某些居廟堂者那樣誹謗自己是“怪民”，可誰又能說，它美麗而無人識，只能在山野之中空寂地慢慢老去，這種“不見用”的命運，不是此時沉淪下潦的柳宗元呢？
3、入情朗讀。齊讀第三、四自然段（潭西南而望……坐潭上……），再度體驗作者的憂傷。
六、課堂小結
事實上，撇開這些文學創作的智慧，我們更願意看到柳宗元在小石潭上注入的同病相憐的情感，還有小石潭以其自由、寧靜，而不乏生機的山水清音對作者傷痕累累心靈的柔情撫慰。
很短的篇幅中，伐竹取道的探險精神有了，青樹翠蔓的詩意有了，空遊無依的禪趣有了，不知其源的迷惘有了，可是這些豐富的營養都無法驅散作者剪不斷，理還亂的憂傷，似乎是不可救藥了，似乎是潦倒到底了，可是字裏行間分明還滲透着一種剋制，一種堅守，還有用苦難默默滋養的希望。
這就很了不起，一篇看似有骨無肉的山水遊記，能引發人們如許的聯想和思索，更是偉大，這或許是它感動千年的緣故吧！
七、拓展練習
1、從內容和藝術表現手法的角度，比較吳均《與朱元思書》和柳宗元《小石潭記》的異同。
2、關於審美的精微性、酣暢性和獨特性，請從課外讀物中，各找一例寫下來，下節語文課交流
八、板書設計
小石潭記
柳宗元
去聞水聲——如鳴佩環
闢小道——伐竹取道審美精微性
樂見石潭——爲…爲…爲…爲；蒙絡搖綴
賞游魚——空遊、怡然不動、俶爾遠逝
憂審美酣暢性
（剪不斷，理還亂）
審美獨特性
來（悄愴）：寂寥無人、悽神寒骨、其境過清
