《望廬山瀑布》,以誇張的畫風重現了廬山瀑布的壯麗景觀,讓寶寶在和卡通人物一起朗誦的同時,感受自然風景之美。下面給大家分享《望廬山瀑布》的原文及賞析，歡迎閱讀！
望廬山瀑布
唐代：李白
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
譯文
香爐峯在陽光的照射下生起紫色煙霞，遠遠望見瀑布似白色絹綢懸掛在山前。
高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺，讓人恍惚以爲銀河從天上瀉落到人間。
賞析一：
在祖國960萬平方公里的廣袤大地上，星羅棋佈着各種神奇美麗的景觀。千百年來，無數詩人用熱情的詩筆描繪她們，謳歌她們，給我們留下了一大批吟詠祖國名山勝水的文學瑰寶。我們熱愛祖國的深情，有相當一部分是被這些精彩的詩篇喚起和強化了的。
唐代偉大的浪漫主義詩人李白的七絕名作《望廬山瀑布》，就是這樣一首千古絕唱。
李白“一生好入名山遊”，中年在廬山隱居過一段時間。這首詩，寫的便是廬山的香爐峯瀑布。
起句用漸引法，未寫瀑布，先寫瀑布所處的環境。香爐峯，因山峯尖圓，形似古代的.博山香爐而得名。太陽照耀着香爐峯，白色的山嵐被染成了紫色。由於句格的限制，無法照實直說“日照香爐峯”，只能略去“峯”字。但一字之省，卻獲得了奇特的藝術效果：在陽光的作用下，一尊碩大無朋的“香爐”竟冉冉升騰起縷縷紫色的煙氣！紫煙、紫氣，在古人心目中，是仙氣，是瑞氣，何等壯麗，何等祥和！落筆不凡，先聲奪人。而這紫煙、紫氣，多半是由瀑布的水汽所構成。因此，雖未直接寫瀑布，而瀑布已隱於其中。
次句步入正題。“遙看”繳出題中那個“望”字。“掛前川”，有人直譯爲“掛在前方的河面上”，但按常理，應該說瀑布“掛在前方的峯面上”纔對。於是又有人演繹爲“掛在前方的山川間”。但原詩只說“前川”，並未提到“前山”！因此，這兩種理解都不合適。筆者以爲，此句不能用散文句法讀，它是典型的詩的語言，應解讀爲前方的瀑布是“掛”着的“川”。北魏酈道元《水經注·清水》篇曰“瀑布乘巖，懸河注壑”，稱“瀑布”爲“懸河”，“懸”者“掛”也，“河”者“川”也，可見李白詩實有所本。一“掛”字煉得極好，再沒有第二個字能比它更形象，更生動，更貼切！
第三句，進一步寫出瀑布的速度、力量與氣勢，真神來之筆！“三千尺”是文學誇張，極言其高其長。就物理世界而言，任何一條瀑布都不可能有這樣大的落差；但在文學世界，非如此不足以蔚爲壯觀，震撼讀者。這便是文學的魅力所在。
末句馳騁想象，將瀑布比作從天而降的銀河。“銀河”不是河，是無數星辰因密集排列而形成的一條光帶。但古人既擬之以“河”，正不妨沿着這一思路繼續作形象思維：是河便有水，那便是瀑布的源頭了。“九天”，古代傳說，天有九層，故稱。當我們還沉醉在那壯美的詩境裏流連忘返，詩人已爲他的傑作畫上了圓滿的句號。
在李白之前，對於瀑布的文學描寫，還從來沒有過這樣夢幻般的藝術構思！身在人間，想落天外。其詩每每能憑藉天才的創造力，溝通天人兩界，李太白真不愧爲“詩仙”！
賞析二：
《望廬山瀑布》詩中有奇特的誇張、飛騰的想象的妙用；有磅礴的氣勢、壯觀的畫面的勾勒；有高遠的意境、雄奇的景界的展示……情景交融，令人拍案叫絕。教學時，教師可根據詩的特點，運用通感手法，調動學生多種感官參與，引導學生步入詩的意境，領略大自然的壯觀奇景和詩人發自肺腑的感受。
1、從視覺方面感知色彩鮮明的靜態畫面：紅日高照，奇峯披翠，紫煙繚繞，瀑布高懸，飛花碎玉；在陽光的照耀下，赤橙黃綠青藍紫諸色交織融匯，多姿多彩盡鋪山間；光與色的互相輝映，色與景的和諧搭配，使畫面格外明麗，秀色可人。
2、從聽覺方面感受廬山瀑布飛流衝撞的赫赫聲勢的動感畫面：銀瀑飛泄，氣勢涌動，如雷貫耳，令人驚歎。
3、從嗅覺方面品位廬山香爐峯景象的奇特：豔陽下，雲遮霧繞的香爐峯瀰漫着紫色的煙霧，宛如一座巨大的香爐升騰着燎人的香氣，叫人心醉。雙關手法的運用，把香爐峯奇特的景象刻畫得惟妙惟肖，使人歎服。
4、從空間方面拓展想象：高峯聳立，直插藍天，生機勃勃的綠葉似翡翠，如寶石點綴在天幕；瀑流飛動，上接九重天際，下連滔滔碧水，天、水、山、川渾然一體，無比高遠廣闊。
5、體會詩人留戀往返於廬山的感受：麗日之下，層巒疊翠的香爐峯雲遮霧騰，宛如香爐紫煙嫋嫋，令人賞心悅目；在這美如畫卷的香爐峯下，心中的雜念一掃而光。遠遠望去，那神奇的瀑布像一幅巨大無比的白鏈懸掛在山前的河流上，那飛瀉奔流的非凡氣勢，真讓人懷疑是九天上的銀河墜落人間。一派何等雄奇、高遠的境界！眼前的一切，難道不使人感受到大自然永不枯竭的勃勃生機和青春活力？不涌動着對祖國有這樣大好河山而感到自豪的熾熱之情？
