當看完一本著作後，相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟，需要寫一篇讀後感好好地作記錄了。你想知道讀後感怎麼寫嗎？以下是小編收集整理的陋室銘讀後感（精選10篇），歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
陋室銘讀後感1
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”
劉禹錫這首流傳千古的《陋室銘》，據說是他被貶至安徽和州當通判（從五品）時所作。根據當時規定：通判應住三間居房，而和州知縣媚上欺下，見他是被貶的官，故意在住房上橫加刁難，最初是安排他住在城南門，面江而居。劉禹錫心安理得的住了下來，並且還撰寫了一幅對聯貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯”。知縣見了這副對聯大爲惱火，認爲劉禹錫對貶官不服，就故意將劉的住所由城南遷到城北，並將原有的三間居室縮小到一間半。新宅臨河，楊柳迎風，溪水流淌，劉禹錫觸景生情，又寫了一首詩：“楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京”。知縣見他依然悠遊自在，吟詩作賦，便變本加厲地把他的住房再度調到城中，這次只給他一間僅能容下一牀一桌一椅的房子。半年時間，劉禹錫連搬三次家，一次比一次狹小，一次比一次簡陋，最後只有這一小間斗室，他氣憤這七品芝麻小縣官欺人太甚，於是便憤然命筆寫下了《陋室銘》。
《陋室銘》堪稱佳作，整篇文字淋漓盡致，妙趣橫生；揚清激濁，諷刺權貴；讀後令人感到情景相融，描述細緻，礪世磨鈍，無與倫比。不知此室何陋？但覺風流儒雅，景物鮮明，“苔痕上階綠，草色入簾青”，彷彿一幅丹青盡收眼底。“談笑有鴻儒，往來無白丁”；真是春風沂水，賓客盈門。“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，更是瑤草奇葩，心曠神怡；這首不朽名篇終於流傳千古。
但這篇《陋室銘》，唐代時無論在劉禹錫自編的詩文集裏還是別人給他編輯的集子裏，都沒見到，最早則出自宋人所編的《古文集成》一書中。因此，一直以來關於《陋室銘》是否劉禹錫所作頗有爭議，質疑係浙江文人假劉禹錫之名而作。
不論《陋室銘》是否劉禹錫所寫，但此文確是一首名篇佳作。當今之世，阿諛奉承之輩，媚上欺下之徒，亦不罕見，感慨之餘特賦七律一首以志之。
陋室銘讀後感2
《陋室銘》詩曰：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？”
過去讀這首詩，我知其然，不知其所以然。加之我後來通讀了《舊唐書·劉禹錫傳》，才清楚劉禹錫因遭到和州縣令濫用職權，故意刁難，一而再，再而三地逼迫他遷居。最後，在一間只有“除了一牀，一桌，一椅，就只能待下劉禹錫”的簡陋得不能再簡陋的屋子裏，寫下的這篇僅有81字、卻流傳千古的名作。這纔算稍稍進入劉禹錫的人生歷程。
劉禹錫在任監察御史期間，曾經參加了王叔文的“永貞革新”，反對宦官和藩鎮割據勢力。革新失敗後，他先被貶至連州刺史，途中改貶朗州（今湖南常德）司馬。公元824年，貶至安徽和州縣當一名通判。按當時規定，通判應享受在縣衙裏住上三間三廂寬敞的房子。但是，和州知縣雖然職務沒劉禹錫高，卻掌握着地方實權，見劉禹錫是犯了“錯誤”遭下放的官員，就安排他到城南住三居室，讓他面江而居。
劉禹錫明知居住待遇不符標準，也無怨言，反而覺得：環境宜人，視野開闊，面臨滾滾長江，晝夜東逝的流水，江面孤帆點點，遠影若有若無，水天一色，詩性即刻迸發，隨即寫下兩句話，貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。”表達自己謫居初來咋到的思想情懷。
而知縣小人知道後，甚爲生氣，立馬吩咐衙裏差役把他的住處，從縣城南門遷到縣城北門，且面積由原來的三間減少到一間半，縮小到百分之五十。
新居位於德勝河邊，相比於浩淼的長江，德勝河僅是一條小溪流，自然發不出“子在川上曰：逝者如斯夫！”的感嘆了！俗語說的好，東方不亮西方亮。時值春季，房屋附近，小河漾漾，垂柳依依，有長安城外的楊柳影子，況且，周遭環境還不算荒涼，劉禹錫仍不計較，並見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水平，人在歷陽心在京。”到底，我劉禹錫還是“長安不見使人愁”啊！
那位知縣見其仍然悠閒自樂，滿不在乎，不“閉門思過”，更加怒不可遏，再一次派人把他調到縣城中部，而且，只給一間只能容下一牀、一桌、一椅的小屋住。置你劉禹錫於絕地，看你還低不低下“高貴的頭”、向我求饒、跪拜？就這樣，僅僅半年時間裏，知縣強迫劉禹錫搬了三次家，而且面積一次比一次小，最後僅剩下名副其實的“斗室”。
讀到此處，儘管夜闌人靜，原本心平氣和的我，突然，滿腦子如灌上了沸騰的血漿，忍不住怒罵起無恥卑鄙的知縣來！實在欺人太甚！儒家有着悠久的禮讓文化，自古倡導：中庸之道，和爲貴。得饒人處且饒人。你這個小小知縣怎麼能這樣“整蠱”才華橫溢、有“宰相之器”的劉禹錫呢？
接下去一看，才知道什麼叫：超凡脫俗、情趣高雅。什麼叫：智者、高人。什麼叫：不一般見識。儘管要江景，沒江景；要環境，沒環境；要交通，沒交通的簡陋房子，在劉禹錫眼裏，陋室一點兒都不“陋”，爲什麼呢？因爲，這陋室是我劉禹錫居住的，“我心中有佛，我就是佛”，你知縣成天心裏有鬼，終究成“鬼”。
我在此山，山就是巍巍泰山；我在此水，水就是滾滾長江水；我在此湖，湖就是浩浩湯湯洞庭湖。我在這間小房裏，此房就是天底下最好的房子。
於是，他在陋室裏，寫下了不足百字，光耀古今、拍案叫絕的《陋室銘》。並讓人勒石於門外。
我掩卷閉目沉思良久，倒有些替“七品芝麻官”的可惡小縣令，感到“無地自容”了。殊不知，古往今來，大凡善養“吾浩然之氣”者，皆能達到：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的境界，不以物喜，不以物累。劉禹錫豈能以沒有江景豪宅、沒有柳色套房而“汲汲於貧賤”呢？小知縣終究不知道，內心強大的人，永遠不能依託外在的東西去傷害他，摧毀他，因爲劉禹錫有一種超越物質的神奇精神力量支撐着他的心靈。
陋室銘讀後感3
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陋室銘讀後感4
《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫的一首名篇。雖然只有短短的八十一字，卻譜寫出一首陋室頌歌，一直流傳至今。全文表達了詩人高尚的品質，字裏行間都滲透出詩人獨特的人格魅力。每次反覆讀誦的時候，都能感到意味深長。
”斯是陋室，惟吾德馨“。這是全文中我最爲欣賞的一句話。作者雖然居住的環境簡陋不堪，但卻十分重視內心的品德修養。”苔痕上階綠，草色入簾青“。我們難以想像當一個人的生活環境窘迫，但生活的信念和意志絲卻毫不動搖，並能保持一種從容的心境。對於我們現代人而言，這確實是值得我們效仿和學習的。
我們今天生活在一個物質文明發達，競爭激烈的社會環境裏。當今世界又有太多的誘惑，因而人產生了太多的慾望，而當慾望無法得到滿足的時候，心靈變得開始扭曲。所以在這樣的情況下，又有多少人會迴歸到心靈的平靜，去重視品德的修養呢？也許我們可以用金錢買到我們所需要的一切物質，我們也可以追求生活中我們所需要的一切，但我想今天我們所追求的僅僅就是這些嗎？我想這個問題值得我們每一個人去深思。
從劉禹錫的這篇文章裏，我能感受到古人生活的一種境界。”談笑有鴻儒，往來無白丁“，”無絲竹之亂耳，無案牘之勞形“，“可以調素琴，閱金經”。這種淡泊、優雅的生活情懷，真的讓人充滿了嚮往。而這樣的生活，引用孔子的話：“何陋之有“呢？
陋室銘讀後感5
最近，我讀完了劉禹錫的《陋室銘》。文章雖短，但內容一直縈繞在我的腦海裏，久久揮之不去，恨不得一吐爲快。
《陋室銘》是一篇銘文。它極力通過對陋室的描寫，形容陋室不陋，從而抒發自己的志趣。其中，“斯是陋室，唯一吾德馨”句與我產生的共鳴最爲強烈，令我浮想聯翩。
這句話的大意是：這雖然只是一間破房子，但只要我品德好，有思想，它依然會蓬蓽生輝。我從《茅屋爲秋風所破歌》中得知：杜甫也住在茅屋裏，且屋頂隨時可能被秋風吹走；可他不還時創造出了許多流芳百世、膾炙人口的作品嗎？
由此，我不禁想到了那些被抓的高官們。他們個個都有幾百甚至上千平方米的別墅、幾百萬個人財產、幾部豪車。想必大家都知道近幾個月被抓的“微笑局長”“表哥”楊達才吧，他在體察民情時經常以笑臉示人，彷彿十分愛民；可他卻被查出至少有八十三塊名錶，九百萬人民幣的現金！他該受了多少賄、搜刮了多少民脂民膏啊！他在虛榮心的驅使之下，變成了“拜金主義者”。正是因爲他成了“拜金者”，突破了思想底線，心中只有錢，所以才被抓，自食其果。
再看看我自己，雖然沒有錦衣華食，住的也不是瓊樓玉宇，但我有一個幸福的家庭，有一羣能同舟共濟的朋友；可我還總在抱怨生活如何苦、條件如何差。寫到這裏，我忍不住爲我自己感到羞愧，因爲如果再這樣下去的話，就會淪爲過分依賴物質條件、沒有思想的人。
因此，我想向全中國的孩子們呼籲：“我們是祖國未來的棟樑，我們的思想決定了未來祖國的命運。做一個有思想的人吧，這樣，祖國的明天將會更加美好！”
陋室銘讀後感6
在有人的地方，往往建築是必不可少的，它使一個人不須居無定所的生活，亦會讓一個人在世事沉浮中能感受到溫馨，那不僅僅只是自己的房子，更是一個屬於自己的地盤，可以任由自己支配的地方，可以說是一個普通人最有存在感的地方，是人們的港灣。
像如此一個屬於自己的天地，是否要裝點得花枝招展一般，使自己更加享受，也更加體面呢？或許並沒有那些必要，因爲房子它的基本功能也就是讓你的生活更加舒適，並使你能有一種潛移默化中的溫馨與存在感，何必去過多強求。唐朝劉禹錫在其《陋室銘》中提出“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。”，這也許是在他“苔痕上階綠，草色入簾青。”的陋室裏隱居纔對，他在自己的陋室裏建立起自己高潔的品格，也覺得自己閒靜的隱居生活是一種志趣。在這無限的志趣裏，也才能將管絃絲竹歸類到亂耳的雜音中去，把很多人追求的高官厚祿視作糞土。
也許正是過這種安貧樂道的人生追求，才造就了對一切榮華富貴的如此淡泊，這也造就了那不朽的詩篇與其樂觀、直爽的性格。
對於劉禹錫，以及同他一樣千千萬萬的文人墨客，他們有的流芳百世，有的隱居在世間，而他們達到自我人生的滿足了嗎？也許他們沒有機會去達到治國平天下，但他們退而求次的樂趣卻在不同的地方體現：李白遊走於世間的山石草木之間，才能描寫出或充滿豪氣或婉轉動聽的詩篇；陶淵明在隱居生活裏與世無爭，纔有了閒靜、美好的田園詩歌……由此觀之，許多文人墨客都在不同的地方得到了他們精神上的滿足，而那些被世人所熟知的'詩文字畫，都是他們在精神飽滿或對世事憤激之際的產物，它們亦是在表達作者心中那酸甜苦辣的情緒。
因此，精神的是否充足並不分貧賤與富貴，如果有的人有錢，就算是在揮霍時也應該去品味生活，如果沒有去品味與欣賞，沒有自身的愉悅與感受，那也就只能算是財富的充裕，並不是精神上的滿足。人如果沒有精神上的滿足，就算是他做出驚天動地、泣鬼神的大事，那麼他也是不幸福的，因爲他不知道滿足或是慾望太大，都是不好的，甚至會走向極端。
陋室銘讀後感7
午後，女兒在讀文章，我也拿起書，劉禹錫的《陋室銘》如今讀來卻另有一番感觸。全文81個字，字字寫陋，卻不覺得陋。開頭的仙龍寫了山水之色，實則喻陋室之主。文章中斯是陋室，惟吾德馨在全文中起到了畫龍點睛之筆，用芬芳四溢的香氣形容主人的高尚思想境界，這就突出了陋室主人不追求功名利祿（無案牘之勞形）也不求榮華富貴（無絲竹之亂耳），作者將其陋室比作諸葛廬子云亭更突顯主人的安貧樂道之心。以抒情的筆調錶明作者的高潔品格。
想起自己和孩子的老師，不僅再度感慨！師者，傳道授業解惑也！師者要耐得住清貧、耐得住寂寞，然近段舞鋼教育界的中青年優秀教師紛紛跳槽，不論原因如何，對教育、對學生都是百害而無一利的。也許在當今物慾橫流的社會，教師確實處在社會的底層，走的實有自己的不得已。然我認爲作爲一名教師、一名學者能對學生撫琴研經，教書育人，遠離嘈雜的世俗，遠離傷神的公務，尋求這個時期的一方淨土，心之潔、趣之雅，德之馨，吾自認爲也不失是一種風雅的生活。
陋室銘讀後感8
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？週末，我在家裏細細的品讀這段古文——《陋室銘》，呀！真是美！作者劉禹錫僅僅用了81個字，通過讚美陋室而表現出了他那種不求功名、不慕榮利的精神。
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。這句話的意思是：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了，大家會發現，這兩句話中的仙和龍應該是突出山或水的，但是，作者卻是用仙和龍與他們的陋室相比較，突出了他們身居陋室，但是他們的行爲，語言、並不陋，突出了劉禹錫的高尚情操。
談笑有鴻儒，往來無白丁。的意思是：與我談笑的是博學的人，晚來的沒有不懂學問的人。從這句話中，可以看出劉禹錫認爲他們都是一個個有才的學者，來和他們談論，所以，無論每個人，在他的心中，都是博學的，從這裏可以看出劉禹錫安貧樂道的生活情趣。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。的意思是：沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的玄亭。看得出劉禹錫把地位、財富……放到了最後幾位，他是一個不求功名的人，因爲他是一個追求之高雅的人。
從《陋室銘》之中，我知道了：一個人受不受人的尊敬不在於它的家是否華麗，而在於這個人人品怎麼樣。我還感受到了劉禹錫是一個不慕榮利的人，並且對這個世界有一種不求聞達的生活情趣！
陋室銘讀後感9
著名語言學家周有光，今年已105歲了，仍思維敏捷，研究不輟，每天看書讀報著文，每月有一篇文章發表在國內外的刊物上。見過他的人，都會爲他那健康的身體和聰慧的思維而驚訝讚歎。
每當有人問老人長壽的祕訣，他就拿出一篇40多年前寫的《陋室銘》：“山不在高，只要有蔥鬱的樹林。水不在深，只要有洄游的魚羣。這是陋室，只要我唯物主義地快樂自尋。房間陰暗，更顯得窗子明亮。書桌不平，更怪我伏案太勤。門檻破爛，偏多不速之客。地板跳舞，歡迎老友來臨。臥室就是廚房，飲食方便。書櫥兼作菜櫥，菜有書香，喜聽鄰居的收音機送來音樂，愛看素不相識的朋友寄來文章。使盡吃奶氣力，擠上電車，藉此鍛鍊筋骨。爲打公用電話，出門半里，順便散步觀光。仰望雲天，宇宙是我的屋頂。遨遊郊外，田野是我的花房。”
周老先生的《陋室銘》雖不及劉禹錫的原作精煉有文采，但有三個特點：豁達、幽默、樂觀。而這三點的背後又有他深厚的智慧與知識作爲支撐，這就不是一般的苦中作樂，安身守命，而是對人生的大徹大悟，對紅塵的笑眼旁觀。
其實，周有光老先生這一輩子，頗多坎坷，但他卻從不悲觀，總是以微笑相迎。他先遭喪女之痛，6歲女兒死於闌尾炎，抗戰時又差點失去唯一的兒子。面對頗多的家庭不幸，生性豁達的他，從未被災難壓倒。在他文弱的外表後面有着常人所不及的堅毅與剛強，他與命運抗爭，與惡勢力較量，擔着家庭與事業雙重擔子一路前行。
周有光老先生的《陋室銘》，是在文革期間他最困難時寫成的。那時，他被趕出專家樓，全家三代擠在兩間小平房裏，工資只留下生活費，可是他卻寫下了這樂觀幽默的《陋室銘》，與全家共勉。文革後一段時間，他被人有意無意地疏忽，大家替他抱不平，他就拿出《陋室銘》表明自己的心態。久而久之，《陋室銘》就成了他的長壽祕訣。
我愛百歲老人周有光的《陋室銘》，它能化解坎坷歲月帶來的困惑，能撥開命運不公帶來的煩惱，讓人豁達、平和，從而達到平安快樂。
假如生活的烏雲突然籠罩住你人生路上某個路段時，別泄氣別灰心，好好讀讀周先生的《陋室銘》，學學他的樂觀與豁達、睿智與堅強，像他那樣，遠離塵世的喧囂和物慾的瘋狂，讓陽光和笑聲永遠充滿生活的每一個空間，讓自己的心境明媚燦爛，活出精彩的你，一個健康長壽的你。
陋室銘讀後感10
《陋室銘》通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
《陋室銘》全文：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”多麼優雅漂亮的文章，每次讀起來都彷彿置身優雅的環境、恬靜的生活，心情格外的輕鬆。
人的物質慾望是永遠沒有滿足的時候的，在人生路上，難道你就願意把這短暫的一生耗費在對榮華富貴的追求上，最終沾得滿身的銅臭味，以致身心疲憊嗎？只有不貪慕虛榮，不奢求，安貧樂道，纔會有恬適的心情。儘管只有“陋室”，但是“談笑有鴻儒”，“可以調素琴，閱金經”，“無絲竹之亂耳，無案牘勞形”。
這種閒然和怡雅，正是金錢所難買的，因爲那些在物質上萬分富貴的達官貴人，很難成爲精神上的富有者，也很難有安心理得的快樂。這篇不足百字的室銘，表現了作者安貧樂道、潔身自好的高雅志趣和不與世事沉浮的獨立人格，作者的樂觀心情是寶貴的財富。它向人們揭示了這樣一個道理：儘管居室簡陋、物質匱乏，但只要居室主人品德高尚、生活充實，那就會滿屋生香，處處可見雅趣逸志，自有一種超越物質的神奇精神力量。《陋室銘》最後點題說：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云，何陋之有。”
是呀，“君子居之，何陋之有”！這讓我悟到，人的生活當然需要物質基礎，但人的生活更需要精神支撐，當一個人精神生活充實時，物質生活的欠缺也就不會顯得那麼不堪忍受了。
讓我們帶着淡泊的心境，在今後人生中享受那份淳樸、心安理得的生活吧！
