當細細品完一本名著後，大家心中一定是萌生了不少心得，不妨坐下來好好寫寫讀後感吧。現在你是否對讀後感一籌莫展呢？下面是小編幫大家整理的紅樓夢第一回讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。
紅樓夢第一回讀後感 篇1
小時候就讀四大名著，唯獨《紅樓夢》無數次的翻開卻讀不進去，最後丟在一邊。最近很偶然的機會開始重新讀紅樓夢，越讀越使我感動，這本書就像是一直等在我生命的某個時刻，哪怕無數次的錯過，依然等着與我相遇。
讀《紅樓夢》的最大收穫是讓我重新認識了青春，大觀園裏住着的是一羣十幾歲的小男孩、小女孩，賈寶玉只有十三歲，林黛玉十二歲。青春是什麼?我覺得是不知天高地厚的，有一種浪漫，剛剛發育，生理起了變化，對生死愛恨懵懵懂懂，充滿了夢幻、憂傷、不確定，充滿性的慾望和愛的渴望，也開始嚐到人生的失落與幻滅之苦。我們漸漸的回不去那個年紀，也慢慢變得無法理解青春，若不能以青春之眼去看待青春，恐怕是永遠無法讀懂《紅樓夢》的。
我沒有讀過任何有關《紅樓夢》的考證，希望通過文本，把自己的理解加上聽來的、看來的，整理成文，謹以此向這部偉大的作品，這位等待我三百年之久的導師致敬!
《紅樓夢》前面有個類似序的東西，作者說自己“一事無成，半生潦倒。”然後重點來了，寫這本書是爲什麼，竟然是“我之罪固不免”，“然閨閣中本自歷歷有人，萬不可因我之不肖，自己護短，一併使其泯滅”。他自己一生潦倒也就算了，可不能因爲他的一事無成，讓這些閨閣中他認識的精彩女子不被記錄，所以嘔心瀝血寫下這本偉大的小說，竟然是給這些女子一一立傳。在作者的眼裏，男人都是污濁之物，女人都像花兒一樣，應該被疼惜和保護。這樣的立論，放在三百年前，實在是夠“荒唐”的，但這也正是《紅樓夢》動人的地方，處處透着叛逆與不妥協。
《紅樓夢》是以神話故事開頭，交代賈寶玉的前世，寶玉的前世是女媧補天時多出來的一塊石頭，這塊石頭自經修煉，通了靈性，便動了凡心決意去到人間經歷繁華。回來之後將自己在人間這一段故事編寫成《石頭記》記錄下來。講到這裏，曹雪芹跳了出來，說自己將《石頭記》增刪修改，纂成目錄，分出章回，並寫道：
滿紙荒唐言，一把辛酸淚!
都雲作者癡，誰解其中味?
讀到這裏，總有一些感慨，曹雪芹並不覺得自己寫出了多麼了不起的文學，只是把人生，像鏡子一樣的呈現出來。當我們回頭看自己一生的點點滴滴，大概都是“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”吧。
“都雲作者癡”，寫到這個“癡”字，“癡”可以是“白癡”也可以是“癡情”到底是哪一種，“誰解其中味?”
林黛玉的前世，是一棵絳珠草。這顆草快枯死了，旁邊有一塊石頭，這個石頭修煉變成一塊寶玉，覺得這棵草非常可憐，就每天舀一點甘露去滋潤它，這棵草因此纔沒有死掉，最後修煉成女身。這塊石頭忽然有一天動了凡心要去人間，經歷一下繁華世界。這棵草就說，我受了他的甘露之惠，並沒有這種水可以還他。所以它也跟着下凡，用一生的眼淚來還他，這就是賈寶玉和林黛玉的前世緣分。所以林黛玉是一直要哭的，不懂她的人大概覺得煩死了，這個小女孩怎麼一直哭，是不是“癡”啊?人世間有一種情緣是“還”，總覺得欠了別人的，一定是要還的，不然心中就鬱結着纏綿不去的東西，這一世不能還，下一世還是要還。這是一種不可解的哲學，但我們多少能理解林黛玉的哭，他要用眼淚來“還”前世受到的恩惠，這也是一種“癡”。兩個“癡”的意思完全不同。
小說第一個出場的人物是甄士隱，藉着他的出場，作者把我們拉回到現實世界，《紅樓夢》經常遊離於現實和超現實之間，經常出現一僧一道，前面是一僧一道帶寶玉下凡，這裏又出現了一僧一道，這個一僧一道對甄士隱說，你這個女兒英蓮，是個有命無運，累及爹孃之物，不如給我吧。我們在夢境中遇到一僧一道，往往更容易相信，可是現實中，這個一僧一道跛足蓬頭的，你可能覺得他大概是神經病吧。甄士隱當然不可能相信，可偏偏之後全部應驗。
接下來講到了賈雨村，《紅樓夢》經常喜歡通過諧音傳達作者的意思。“甄士隱”是將真事隱去，對作者來講，回看自己家族的歷程，他既要透露，又要隱藏，在隱藏裏包含着對活過的人的愛恨，他已經超然了。很多考證拼命想把“真事”挖掘出來，恐怕違反了文學創作的初衷，這種將真事隱去的悲憫和寬容，大概是文學與八卦的最大區別。
賈雨村，姓賈名化，號雨村。這很直白，“假話”。賈雨村，假語村言，這是對比前面的甄士隱，文中有一副對聯：“假作真時真亦假，無爲有處有還無。”，“真假”就像“有無”，都是一個相對的概念。權利、財富、愛情，在執迷不悟的時候，都是真的;經歷過了以後，可能又都是假的。一個杯子，如果“空”、“無”纔可以裝水;房間之所以可以容納很多人，是因爲它的空。作者將真事隱去了，寫下的這些都是假語和街巷議論的小說村言。小說中有一個甄家，一個賈家;一個甄寶玉，一個賈寶玉;一“真”，一“假”。小說一直用“假”寫“真”，假當做真時，真亦假了。
賈雨村在小說中是個窮書生，得到了甄士隱的資助之後再得以考取功名，甄家應是他的大恩人，後面可以看到他是如何“報恩”的。甄家有個丫頭，多看了他一眼，可能人在窮困潦倒的時候，特別渴望得到別人的賞識，賈雨村就覺得這個丫頭眼光不錯，有意於他。這個丫頭名叫嬌杏，僥倖的多看了賈雨村一眼，也許並不是慧眼識英雄，但從此命運就僥倖的改變了。
之前一僧一道對甄士隱說的事情，開始應驗了。元宵節時，士隱命家人霍啓抱着女兒英蓮去看社火花燈。看名字就知道沒好事，“霍啓”是“禍起”的'諧音;“英蓮”是“應憐”，被一個叫禍起的人抱着，確實應該憐惜。果然這個霍啓就把英蓮給丟了，甄家半世就這麼一個女兒，難過得不得了，可禍不單行，之後災難接二連三。房子也被燒了，只得投靠到妻子的孃家，岳父叫封肅，“風俗”的諧音。看名字就知道了，雖然岳父不是一個壞人，但風俗中人，尤其在那個時代，看到落難的女婿，覺得窩囊死了，有錢的時候還勉強忍者，等把錢騙完了，當然不待見了。
這時候一僧一道又來了，唱了一首《好了歌》，甄士隱經歷了這麼大的家族劫難之後，忽然有了感悟，註解完了《好了歌》之後，便出家了。
甄士隱跟女兒只有三年的緣分，這女兒是來度化他的嗎?有人說《紅樓夢》用一本書告訴我們一個“空”字，但我不覺得這是一部讓人領悟空幻的小說，即使一秒鐘的緣分，如果珍惜，它就是很深的緣分。
紅樓夢第一回讀後感 篇2
“甄士隱夢幻識通靈”，是說甄士隱那天白日做夢時看見並認識了通靈寶玉，這就是賈寶玉生時嘴裏含的那塊玉，生後一直掛在脖子上。“甄士隱”是“真事隱”的諧音。“作者自雲：曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去，而借通靈說此《石頭記》一書也，故曰“甄士隱”云云。”也有以“真事”做“引子”，又把真事隱去虛構故事、說些“假話”的意思。
“賈雨村風塵懷閨秀”，是說賈雨村在窮困潦倒的時候，竟有閨中女子看上他，賞識他，他非常感動，也動了情心。“賈雨村”，是“假語存”的諧音，或“假語村言”、“村中假語”，意指《紅樓夢》這部書隱去了真事，故事是虛構的，說的話也是“村中假語”。“風塵懷閨秀”，不僅僅是說賈雨村想着嬌杏，大約也有暗喻作者自己在風塵碌碌之時，懷念曾經愛過自己的閨秀和自己曾經刻骨銘心愛過的人，無以爲報，就想用小說爲她們作傳。
這裏的“甄士隱”，和“賈雨村”，又是“真士隱”和“假儒存”的諧音。意思大概是說，真正的君子才士，只能隱居起來。而能夠呼風喚雨的只能是賈雨村這樣的“假儒”，這樣的貪官污吏。這就揭示了那個專制時代的腐敗和黑暗。
另外，“葫蘆廟”名，也非作者順手取來或真有其廟，作者大約是取了“看你葫蘆裏賣的什麼藥”的意思，用意在於：一是調侃賈雨村——看你“賣出什麼藥”出來;一是自我調侃——看你這部書“賣的什麼藥”。
總括
《紅樓夢》第二回開首脂批有“未寫榮府正人，先寫外戚，是由遠及近，由小至大也。”那麼，我們從這“由遠及近，由小至大”中，就可知道寫甄士隱家的破敗就喻示了賈家的破敗，甄家是賈家的縮影;寫甄士隱就是寫賈寶玉，甄士隱的生活道路就是賈寶玉的生活道路，甄士隱就是賈寶玉的縮影。因此，《紅樓夢》所要反映的不僅僅是一家一戶的破敗和一個人的命運，而是整個社會的破敗和許許多多人的命運，這是全書之綱要。這樣，我們也就不難理解作者要將“真事隱去”，而用“假語村言”了。
