當我們心中積累了不少感想和見解時，可以記錄在心得體會中，這樣可以幫助我們分析出現問題的原因，從而找出解決問題的辦法。那麼你知道心得體會如何寫嗎？以下是小編精心整理的紅樓夢個人看書心得10篇，希望能夠幫助到大家。
紅樓夢個人看書心得10篇1
“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐?”
何人憐惜那垂淚葬花的瀟湘妃子，又何人可憐那盛極一時、到頭來卻不過是葬送了一觀園繁華的榮寧二府?這世道的興衰變幻莫測，區區女兒家如何能擺脫這不幸的命運旋渦，而不是如落花般隨流飄零呢。
讀過紅樓的人都知道，大觀園中皆是舉止見識出於鬚眉之上的閨閣佳人，但我獨獨偏愛那位曲高和寡、才氣出衆的林姑娘。她年幼喪母，十歲時被接到了賈府，天性靈秀聰慧，卻是體弱多病，儘管如寶玉一般受着賈母的疼愛，但畢竟不是嫡親的孫女，終究還有帶着點兒疏離感。對她來說，在那榮華富貴的賈府住的再久，仍是寄人籬下。敏感如她，所言所行皆需勞心思考，百般謹慎。日日憂慮不斷，每逢傷感之景扁忍不住在無人處垂淚。寶玉曾戲言她不僅有着傾國傾城的貌，也有個多病多愁的身。
她與寶玉初識之時，彼此卻都覺得眼熟，像是哪兒見過似的，與其說這是一見鍾情，更不如說是上天註定。前世絳珠仙草爲酬報通靈寶玉灌溉雨露之惠，今生下凡還他這一世眼淚，只可惜那個嬌養慣了的多情癡情種，流連風月，不喜功名，既沒有屈服在那封建觀念下刻苦讀書，又沒能爲自個兒的婚姻做的了主，終是失了與黛玉的那段姻緣。
寶黛二人的悲劇也是當時整個封建禮教社會的縮影，明明是衆人皆知的戀人，又互爲知己，偏生還有人說什麼“不如寶釵識大體”，加上元妃指親，胡亂配了鴛鴦譜，強拆了寶黛二人的姻緣，以致她在寶玉大婚之夜淚盡而逝。若是黛玉能生在現世，如此才貌俱佳之人，必不會落得在悲苦中悄然離世這樣的一個結局。
芳魂一縷隨風而去，賈府也從這個時候加速了衰敗朽壞。怎想當年元妃省親，大觀園的姐妹親眷們其樂融融，寧榮二府上下吃穿用度奢靡華貴至極，一朝失寵卻落得個衆人離散的地步，偌大的賈府只餘下一派荒涼頹敗。
盛衰更替，世事無常，無論是在那個封建社會還是現在都依照着這個規律在發展，只是封建禮教的對人的壓迫束縛，使得在這個背景下的《紅樓夢》裏更多了些可憐人。
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，曹雪芹批閱十載，增刪五次，寫的是空濛，卻真實的、有血有肉的紅樓，是一場令人嘆惋的大徹大悟。
若是今生有幸，讓我得見正在葬花的黛玉，看看年方十二的她肩上擔着花鋤斜倚在石上，身旁是一地落英，兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，那是曠世才情兼絕代姿容的林姑娘，那也只是個尚未長成的少女而已，我怎麼忍心告訴她：“顰顰呀，你這一首《葬花吟》，其實就是葬華吟，你將在這大觀園裏葬送你本該無憂無慮度過的芳華，而這看似屹立不倒的賈府，也將因這大觀園葬送掉這一切榮華富貴呢?”
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”，“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。
昔日榮華繁盛、鮮花著錦，轉眼皆隨雲煙化爲鳥有，通篇《紅樓夢》，細細讀來也不過是“葬華吟”罷了。落花而知大地有情，葬花而知無常苦空，月圓必缺，水滿則溢，也少有人是一生順逐的。《紅樓夢》以夢爲名，每當從書中回神，恍若夢中驚醒，忽而眼淚就簌簌難自己了。
人生不過一場大夢，夢中藏着那麼一座紅樓，葬着鏡花水月與年少的初心，唯有把握當下，方得始終。
紅樓夢個人看書心得10篇2
今天，我讀了中國古代四大名著小說之一《紅樓夢》，它是經典的作品，我讀後，感觸很深，全書102回，前八十回由曹雪芹所作，後四十回據說是高鶚續寫。《紅樓夢》又名《石頭記》，《金玉緣》，以賈，王，史，薛四大家族的興衰爲背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情故事爲主線，圍繞兩個主要任務的感情糾葛，描寫了大觀園內外青年男女的愛情故事。通過這些愛情悲劇反映當時封建社會的法律，道德，婚姻等方面的社會問題。
我最喜歡裏面的人物是鳳辣子——王熙鳳，她精明能幹，做事認真，性格爽朗，是事業型的女強人，我崇拜她。裏面描寫的人物生動細膩，栩栩如生，讓人覺得他們就生活在我們周圍。也反映出中國深厚的文化底蘊，作爲新時代的小學生，我們要努力學習，研究學習中國古典文化，讓中國文化在全世界發揚光大。
紅樓夢個人看書心得10篇3
《紅樓夢》第三十一回，書中有這樣一段文字：“這日正是端午節，蒲艾暨門，虎符係臂。午間，王夫人治了酒席，請薛家母女等賞午。寶玉見寶釵淡淡的，也不和他說話，自知是昨兒的原故。王夫人見寶玉沒精打彩，也只當是金釧兒昨日之事，他沒好意思的，越發不理他。林黛玉見寶玉懶懶的，也只當他是因爲得罪了寶釵的原故，心中不自在，形容也就懶懶的。鳳姐兒昨日晚間王夫人就告訴了他寶玉金釧之事，知道王夫人不自在，自己如何敢說笑，也就隨了王夫人的氣色行事，更覺淡淡的。賈迎春姊妹見衆人無意思，也都無意思了。因此，大家坐了一坐就散了。”
以前看到這段文字，很是覺得奇怪，但也說不出個所以然來，總在想賈府的端午節不該過得這樣冷淡。你想民間的節氣除了春節以外，端午、中秋就是最重要的節氣了。要說賈府不重視端午節吧，他們在很早的時候就開始準備了。你看，二十四回，也就是餞花節前的四月間吧，王熙鳳就開始收集賈芸的麝香、冰片。二十八回元春又恩賜賈府大小老少一干端午節的禮品。爲把節日氣氛推向高潮，還特地安排從五月初一開始接連三天在清虛觀打醮，實際就是熱鬧熱鬧。想來到了端午節這天，不知賈府要熱鬧到什麼程度啊!你看賈府的春節就不用說了，什麼除夕夜、元宵節、中秋節哪一次不是熱鬧非凡，又是唱戲，又是喝酒說笑聽書的。就是寶玉、鳳姐、寶釵的生日，大家也都是喜氣洋洋激情萬丈的，更不用說賈母生日的排場和氣勢了。然而爲何獨獨這個端午節，前期都搞得那樣熱鬧，反而到了正期卻如此的冷淡?太奇怪了，太不可思議了!
後來通過認真的看書、思索和分析，終於感覺到了這冷淡的玄機與奧祕之所在。原來，在端午節前，發生了很多事情，其中最關鍵的一事，就是元春賜端午節禮物時，單獨把寶玉和寶釵的禮物賜成一樣，而黛玉的禮物卻和三春的一樣，降低了一個層次，給人的感覺就像是爲寶玉寶釵賜婚。這就引起了賈府內的當事人和相關人的極大震動。當然王夫人和薛姨媽兩姊妹肯定是欣喜若狂的就不用說了，寶釵雖然“羞籠”着紅麝串四處招搖顯擺也不忙去說她，黛玉、鳳姐的酸苦麻辣我們也暫且不表，只說這當中就惹惱了一個關鍵人物，這人是誰?就是賈府的最高統治者賈母!爲什麼賈母要惱?賈母對寶玉的婚姻人選一直是看中自己的外孫女林黛玉的，而且爲這一目標的實現進行了一系列的努力。這大孫女皇帝娘娘的意向賜婚一出現，這不就沒林黛玉什麼事了?賈母的前期努力不也就付之東流了?賈母如何不惱?如何咽得下這口氣?賈母雖然惱，雖然不贊成、不認同對寶玉寶釵的意向賜婚，但她不會象一般人那樣去吵去鬧來表示反對和發泄自己的不滿，那也太丟自己的身份了。她憑在賈府中的威望地位和自己的智慧，很藝術的來消除化解意向賜婚的影響。怎樣化解呢?她採取了三大措施，藝術化地知會了三方面的相關人：一是知會元春，二是知會薛家母女，三是知會王夫人。我們來看賈母是用什麼辦法來知會這些人的。
知會元春：賈母得知元春賜了寶玉寶釵一樣的東西以後，叫寶玉“一個五更天進去謝恩”，她要讓元春知道，“一個”的意思，就是不能成雙，讓元春知趣。知會薛家母女，這是重點：賈母利用清虛觀打醮這個項目，號召全家人都到清虛觀去看戲。王夫人拒絕了，理由是“元春有人要來”。賈母沒管她，但專門邀請了薛家母女倆。你家打醮做法事關人家薛家有何相干?照理也可不去，寶釵最初也說不去的，但是賈母邀請，不去也不好處。況且按賈母的說法是去樂，當然就是看戲了。看的什麼戲?薛家母女做夢也沒想到，看的是戲中戲――賈母演的戲!賈母在清虛觀導演了兩齣戲，第一齣叫《張道士提親記》，第二齣叫《通靈引來金麒麟》。
第一齣戲很有趣：男角主人翁張道士在大庭廣衆下對女角主人翁賈母說：“前日在一個人家看見一位小姐，今年十五歲了，生的倒也好個模樣，我想着哥兒也該尋個親事了，若論這個小姐的模樣兒，聰明智慧，根基家當，倒也配的過。但不知老太太怎麼樣，小道也不敢造次，等請了老太太的示下，纔敢向人說去。”賈母道：“上回有和尚說了，這孩子命裏不該早娶，等再大一大兒再定罷。你可如今打聽着，不管他根基富貴，只要模樣兒配得上就好，來告訴我。便是那家子窮，不過給他幾兩銀子罷了。只是模樣兒性格兒難得好的。”
我認爲，這段提親之說就是賈母與張道士事前商量好了而在薛家母女面前演的雙簧。第一，提親的場合首先不對勁，提親一般都是先私下竊語，哪有在大庭廣衆下提親的?而且還當着當事人賈寶玉的面，在那的時代，真是不可思議;第二，張道士說的那位小姐實際上就是影射的薛寶釵，你看寶釵也剛好十五歲，也是聰明智慧，模樣也好，根基家當也配得過寶玉;第三，賈母聽張道士一說完，馬上一口回絕了，再沒問問那家小姐的具體情況。爲了掩飾回絕的唐突，才說了後面的那些話。第四，通過這樣的提親對話，意在讓薛家母女明白，寶玉的婚姻是我賈母說了才能算數的，我不同意你家寶釵和寶玉成婚，從而間接否定了元春的賜婚意向。寶釵是冰雪聰明，一踩十二頭翹的人，肯定懂得賈母的用意。我想此刻的薛家母女，心中一定是五味罈子都打倒了。
第二齣戲更精彩：張道士用了一個盤子作道具，把賈寶玉的通靈寶玉用盤子端出去讓人觀賞，又用盤子端回來一堆珍寶玩意兒。通靈寶玉是賈寶玉的命根子，外面人多手雜，如沒有預先安排好，賈母能讓他端出去冒風險嗎?在那堆東西里，賈母看到其他東西都沒說什麼，唯獨一看見金麒麟，就說：“這東西我看見誰家的孩子也帶着這麼一個的。”特有意思的是，這時衆多的觀衆演員紛紛搶了上來表演(不過，他們也是有感而發的)。寶釵首先搶答道：“史大妹妹有一個，比這個小些。”賈母剛說道：“是雲兒有這個。”寶玉馬上緊跟道：“他這麼往我們家裏去住着，我也沒看見。”探春一針見血道：“寶姐姐有心，不管什麼他都記得。”林黛玉刻薄的冷笑道：“他在別的上還有限，惟有這些人帶的東西上越發留心。”寶釵聽說，便回過頭裝作沒聽見。細細看看這段，再品品這味兒，你說精彩不精彩?
在這齣戲裏，寶釵是被裝進去了的演員。賈母怎麼可能不知道湘雲有個金麒麟嘛?只是那麼故意一問，寶釵就上當了。我估計這時賈母正在心裏說：我家早就有個帶金麒麟的女孩，都還沒說配不配的話，你個帶鎖的就配?就是金玉良緣?寶玉的話也打擊人：湘雲在我家住那麼久，我也沒看見他的金麒麟，言下之意，對你的金鎖，我也視而不見;探春口直，“寶姐姐有心”，一下就點到了寶釵的五寸子，這已經很讓寶釵不堪了，再加上林黛玉的'話更刻薄，我想寶釵此刻已是坐如針錐，無地自容了。但又不敢走，只好頭車一邊裝聾作啞了。寶釵是這樣，薛姨媽在一傍難道又好受嗎?在這兩出賈母導演的戲中，沒見到老薛婆的一言一行一舉一動。我估計她最大的感受就是：今天真不該來，遭賈母帶到深溝裏去了。我也相信她很快就會把這種感受傳遞給王夫人的。
紅樓夢個人看書心得10篇4
《紅樓夢》打動過千千萬萬的讀者，也影響過千千萬萬的人。《紅樓夢》在中國可謂地道的名著。它以悽婉的愛情爲主線，描繪了封建貴族階級的興亡史。其主人公的愛情悲劇，其實也是他們(她們)的性格悲劇，當然也更是封建社會的犧牲品。
在文學是史上，《紅樓夢》被稱爲我國古代長篇小說中現實主義的高峯，其深遠的社會影響並不僅僅在於它高度的思想性，更在於它無與倫比的藝術價值。
《紅樓夢》以賈府爲中心活動舞臺，以賈寶玉與林黛玉的悲劇愛情故事爲主要內容，通過對賈、王、史、薛爲代表的封建貴族家庭由盛至衰的發展過程及豪華奢侈生活的生動敘述與描寫，客觀而真實地揭露出封建社會的腐朽與黑暗，並明白無誤地預示了其無可挽回的覆亡趨勢。
記得很小的時候就開始讀《紅樓夢了》，懷着一種壓抑的心情，小時候素來不愛讀書，那印象中大觀園的繁雜與喧鬧似乎就是兒時對《紅樓夢》的理解。寶玉的輕浮，黛玉的憂鬱，寶釵的大方，劉姥姥的和善，鳳姐的小家子氣，其他人物各自的輕佻，刻薄，總之，這本書只是記錄了晚中清時一戶人家的興衰史，當時，我是這麼理解的。
可再仔細品讀之後，隨着見解的豐富，這本書在我心中，不僅只意味着一個純粹的俗氣的故事，它開始有了更深遠的寓意，那故事背後所揭示的那些不爲人知的.悲傷與悽慘，也讓我領略到了曹雪芹這個懷才不遇的文學者的深刻思想和反叛觀念。
寶玉曾說：“女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前純潔，而在婚後受泥土玷污，自然也渾濁了。”寶玉爲何有此感?這也不正暗示着曹雪芹對當時社會重用男才，而置女子不顧的現象覺得無比反感與憤憤不平麼?黛玉爲何生性鬱鬱寡歡，喜散卻不喜聚?
因爲作者正是借這個悽慘美人兒所表達自己內心所受到的ling辱和對封建社會文人沒有自由所以心中悲傷，憂鬱的心境。
而其他的像鳳姐之類人物的刻薄尖酸也正是那個年代猥褻小人的真實寫照。也有善良的主兒，如襲人，也如像前面所說到的尖酸小人，也有樂於助人，熱心，善良的一面，這也正是作者心中的善良和祥和激發的片刻。
然而，悲劇的色彩仍籠罩着這個美麗切極具諷刺意味的故事，那榮寧二府的家破人亡與天各一方也表明了作者內心對社會的極度失望和那看破紅塵的一分灑脫與傷感，令讀者不覺爲之一顫。
雖說這本書字裏行間顯露路出的的社會的世態炎涼着實能令人如作者一般忍不住仰天長嘆，然而其中也有美麗的，善良的一面，如大觀園中的一家人一同飲酒對詩，一同喜接春聯的熱鬧，開心，亦如寶玉面對黛玉時的那一份討巧與能言善辯，一家人在一起的溫馨，也使讀者在閱讀時嘴角不禁泛起一絲浮萍。
其實，這也正是民間人家風俗與良好教養與中華民族豐富文化的真實寫照，然而越如此，結局變越顯得滄桑淒涼，越覺得不捨，若不是如此，作者那犀利的語言和矛頭也不會直指人們內心的最深處，如此傷感。
紅樓夢個人看書心得10篇5
最近，我一直在讀《紅樓夢》。《紅樓夢》原名《石頭記》，是很難讀懂的一部小說，更是一部非常偉大的文學作品，塑造了衆多栩栩如生的人物形象，如林黛玉、賈寶玉等，曹雪芹花費了十年時間，刪改五次完成的，具有十分深邃的意味。
故事是從女媧補天多了一塊大石頭說起的，這塊大石頭經過女媧的煅煉之後，已經通了靈性，變成了一塊仙石。仙石被帶到人間後，發生了許多故事，這就是《石頭記》的緣來。
其中，我最喜歡的是《劉姥姥一進榮國府》這一節。以前，我就聽說過劉姥姥的大名，現在，終於知道關於劉姥姥的故事了。
劉姥姥帶着小孫子板兒來到榮國府，看到了許多沒見過的東西，如不停擺動的自鳴鐘、也吃到了許多好吃的美味佳餚，還得到了20兩銀子的資助，作者把劉姥姥的一舉一動都描寫得惟妙惟肖，把她的心理活動也描寫的十分生動。語言卻很生活化，把故事講得娓娓動聽。
讀這部作品，需要細細讀，慢慢品。我想：《劉姥姥一進榮國府》的故事，也飽含着現實生活中的“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”吧，曹雪芹因爲歷盡了滄桑，才寫出了傳唱千古的《紅樓夢》。
我會認真讀《紅樓夢》的。
紅樓夢個人看書心得10篇6
我讀不懂《紅樓夢》，讀不懂《紅樓夢》中的人，更讀不懂人中的那朵奇葩——林黛玉。
“寶玉，寶玉，你好——”在我耳邊迴盪，我不懂，“好”什麼?一個“好”終結了黛玉的一生。正如書中所說：“香魂一縷隨風散，瀟湘館在人已去”。
也許人死了纔會有人緬懷吧。黛玉短暫的人生，如同曇花一現，卻留給我絲絲遺憾。她有絢麗的才華，“滿紙自憐題素怨，片言碎解訴秋心”。“秋心”就是愁吧，愁向紙訴?她覺得煩了，“題素願”。
繁華富貴的大觀園中，黛玉不像貪圖榮華富貴之人，只顧享樂，她有自己的愁怨，哀思，是什麼?父母離世，大觀園人網複雜，知心者幾人?仔細看了幾首詩，確是黛玉自認“滿紙自憐題素怨”。黛玉重立桃花社，《桃花行》更是體現出她的悲哀。“淚、冷、倦、憔悴”成了黛玉詩中的常見詞，對於這些，我並沒有共鳴，這大概就是曲高和寡吧。懂黛玉的只有寶玉。書中說：“寶玉看了並不稱讚，卻滾下淚來”。人生得一知己足矣，黛玉聽了，一定滿心歡喜。
李清照因“物是人非”而“人比黃花瘦”，黛玉因離喪而作“憔悴花遮憔悴人，花飛人倦易黃昏”。我真嫉妒這花兒，能與她們同悲愁。我有心但無力，她們那樣高的峯，我無力一睹風采，也許她們的悲愁在與雲兒徜徉吧!要是我與黛玉同在大觀園，我恐怕只能做她遠遠的觀望者吧!
我又爲黛玉高興，死了也好，也許她早就明白死了好。寶玉答應娶寶釵的那一刻就註定她要永遠失去一個知己，一個唯一懂她的人。因此，她焚稿斷癡情。沒了知己，黛玉的堅定與堅決讓我佩服，走得痛痛快快，不留一絲一毫，詩詞上寄託着她的愁思，也許是燒光了它們，一塊兒去另一個地方吧!我看到了一個封建制度下的婚姻悲劇，就她而已，死去就是最好的結局，乾乾脆脆。賈迎春嫁給了中山狼孫紹祖，賈探春遠嫁他鄉，賈惜春出家，賈元春，下一個呢?比起她們，黛玉是可喜的，她不被迫，心定義決地走了。
“生不同人，死不同鬼，無魂無魄”，我不懂，百花枯榮，就黛玉一朵奇葩，若隱若現了吧。
紅樓夢個人看書心得10篇7
在讀《紅樓夢》的時候，看見黛玉和湘雲對詩有道：冷月葬詩魂，與前面的“閒塘渡鶴影“恰好對上，喜得我拍案叫絕。
友人說我像黛玉，雖面上一笑，但自己心底仍覺得不比她那般才情詩意，風流可愛。既提之，少不了在此談黛玉了。
第一次看《紅樓夢》對黛玉印象只是淺淺的：一個愛撒脾氣的病弱才女。大了，多品了，纔對她有了新的觀點和看法。咋看去，黛玉多愁善感，待人遇事略顯刻薄。仔細想，才明白她的無奈，內心壓抑無處訴說，她最真的不是人們所誇大的多愁善感，而是一點天真狡黠，善雅虐。
“雅虐”現代化的語言便是毒舌，正如寶釵所說：“幸而鳳丫頭不認識字，一概是世俗取笑。更有顰兒這促狹嘴，用春秋的法子，將世俗的粗話，撮其要，刪其繁，再加潤色比方出來，一句是一句。”正是這雅虐打動了我。其實黛玉多數的虐皆是爲了寶玉。因爲珍惜，因爲在乎，纔會打趣，甚至爲寶玉、寶釵的事暗自垂淚，後也因此香消玉損，令人動容。
人說黛玉的美是一種藝術，“嗚咽一聲尤未了，落花滿地鳥驚飛”。但她的人是如此立體鮮活，不只是“曉風染白蓮”，而是“彩內心似牡丹，奼紫嫣紅開遍”，可此花有殊色，只爲一人開。她豐富的內心惟有寶玉懂得，而寶玉的內心也只有她懂得。寶玉不肯求功名，她懂;寶玉想要喝些酒，她懂;寶玉讓晴雯送兩張舊帕來，她懂。她明白其中這深厚的情義!她不在乎封建傳統和寶玉一起看《西廂》，大膽作詩求詞，同他一起不屑於舊社會禮儀的束縛……
是啊，揮毫作詩，詩絕女子是她;一笑一顰，宛如天仙的是她;拋父進京，無依無靠的是她;荷鋤葬花，稥淚暗滴的又是她;然而紅顏薄命，淚灑空樓的還是她。這樣一個絕色傾城，一身詩意的女子，再多瑕疵也掩不去她的玉質冰清。
此時，黛玉在我眼中不在是一個虛構的了，而是一個有血有肉的人。思緒又回到香逝那夜，想必只有一彎瀟瀟冷月葬與詩魂吧!
今夜，月色亦瀟瀟!
紅樓夢個人看書心得10篇8
紅樓夢是一部具有高度思想性和藝術性的偉大作品，從本書反映的思想傾向看，作者具有初步的民主主義思想，他對現實社會包括宮廷及官場的黑暗，封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級制度以及與此相適應的社會統治思想都進行了深刻的批判，並且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的思想和主張。
紅樓夢塑造了衆多的人物形象，成爲不朽的藝術典型，在中國文學史和世界文學史上永放奇光異彩。
紅樓夢的情節結構在以往傳統小說的基礎上，也有了新的重大突破。它以改變了以往如西遊記等一類長篇小說情節和人物單線發展的特點，創造了一個宏大完整而又自然的藝術結構，使衆多人物活動於同一空間和時間，並且情節的推移也具有整體性，表現出作者卓越的藝術才思。
紅樓夢的語言藝術成就，更代表了我國古典小說語言藝術的高峯。作者往往只需用三言兩語就可以勾畫出一個活生生的具有鮮明個性特徵的形象;作者筆下每一個典型形象的語言都具有自己獨特的個性，從而使讀者僅僅憑藉這些語言就可以判別人物。
作者的敘述語言也具有高度的藝術表現力，包括小說裏的詩詞曲賦，不僅能與小說的敘事融爲一體，而且這些詩詞的創作也能爲塑造典型性格服務，做到了“詩如其人”——切合小說中人物的身份口氣。
由於以上各方面的卓越成就，因而使紅樓夢無論是在思想內容上或是藝術技巧上都具有自己嶄新的面貌，具有永久的藝術魅力，使它足以屹立於世界文學之林而毫不遜色。
紅樓夢個人看書心得10篇9
談及《紅樓夢》，我的腦海中便會浮現出這樣一個人來：雅緻的髮式，烏黑的秀美，白皙的皮膚，如一汪湖水般清澈的眼神，粉紅色的雙脣輕輕地抿着，露出一抹清麗婉約的笑意。她不是絕色美人，卻敦厚中不失靈巧，溫柔中不乏剛強;雖沒有寶釵的“滿腹詩書氣自華”、黛玉的“質本潔來還潔去”，卻也是《紅樓夢》中一位舉足輕重的人物，周身縈繞着一股獨特而美好的風韻。她就是襲人了。
襲人本姓花，是賈寶玉的大丫鬟。她原是賈母之婢，名喚珍珠。賈母對她的評價是“心地純良，肯盡職任”，因此“授予”了她“服侍寶玉”的重任。她也是任勞任怨，盡心盡職——把女孩子家的體貼與細微發揮到了極致。親自在繁忙的瑣事之餘爲寶玉做肚兜，五彩精美的“鴛鴦戲蓮”圖飾，令人愛不釋手;寶玉午睡時，她便坐在牀下爲他趕蟲驅蠅;日常生活中的穿衣、梳洗、吃飯她均細心侍候;甚至在寶玉小時，她把牀鋪移至寶玉房中，方便夜間周到照顧……雖然怡紅院裏不乏伶俐機敏的晴雯、隨和好性的麝月、溫順文靜的秋紋，但寶玉最看重最依戀的還是襲人——偶爾襲人回去，他還巴巴兒地趕去瞧她，說：“我還替你留着好東西呢，快些走罷。”可見襲人之誠，寶玉之真，主僕感情非常深厚。
常言道“木秀於林，風必摧之”，襲人如此受寶玉的敬重和依戀，極可能會引起其他人的妒意，然而她卻憑着最本真的善良、周到的禮數、隨和大方的處事態度，博得了衆人的欣賞，對寶玉的“忠”並非百依百順的“愚忠”，常勸寶玉“要作出個喜讀書的樣子，別亂說混話”，也不可“毀僧弄道，釣脂弄粉，和姐妹們沒大沒小”，她是真心爲寶玉的前途着想;和其他房的丫頭，如紫鵑、鴛鴦、雪雁、平兒等，她也是以誠相待——鶯兒偶來寶玉這裏串門兒，起初受了冷落，襲人便悄悄把她帶到廚房嬉鬧了一會子，免去了鶯兒的尷尬;晴雯遭人誹謗被王夫人趕出賈府，襲人還託人給她送去衣服和銀子;平兒被鳳姐冤枉換了一頓打，襲人也是柔聲細語地開導勸解，帶她到怡紅院整衣理妝;她心胸寬厚，即使受了奶孃李嬤嬤的閒氣，寶玉要爲她鳴不平，她還百般安慰，信奉“息事寧人，多一事不如少一事”的“信條”，不好鬥，不高傲，更不會仗勢欺人。難怪大觀園最刁鑽最多嘴的老婆子都嘆襲人“是個沒話說的好丫頭”。
誠然，“金無足赤，人無完人”，襲人也有私心，有缺點的。當鳳姐實施“調包計”爲寶玉娶入寶釵時，她出過大力，還滿心歡喜地暗歎“這樣配纔是一對兒呢”。她素性瞻前顧後，優柔寡斷，爲了賈家和花家，委曲求全地嫁給了蔣玉菡。
但是，瑕不掩瑜。襲人，這個清純少女，如同那一束“滿天星”，靈巧潔白，甘做配角，在錯綜複雜的大觀園的舞臺上開放出一簇讓人留戀的風景。就連曹公也心存憐惜吧，不然怎會在“好似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨”之後，終給了她一個嶄新的開始?!
紅樓夢個人看書心得10篇10
也許，看過《紅樓夢》的大多數人都不理解黛玉，她也無需別人理解，因爲不懂得她的人是不會了解她內心深處的嚮往的。
“嫺靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者通過賈寶玉的眼睛爲我們描繪了一個聰明多才、美貌體弱的病態美人。這麼一個柔弱的女子，無視世俗的傳統規律，反其道而行之。在經受了無數摧殘之後，生命盡頭到來之際，封建社會的猙獰面目加速了她的香消玉隕。
看過《紅樓夢》，我們不會忘記黛玉臨死前的那個場景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒人肯幫。爲避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨悽婉，“天盡頭!何處有香丘?”無怪乎黛玉的葬花吟誦。什麼地方有一個乾淨的、理想的地方，究竟什麼地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我現在所處的現實社會都是污濁不堪的，我要找一個自己的理想的地方。
黛玉至死不放棄對自由的追求。我們爲之揪心，爲之憤懣，一對追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別。“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。帶着她的那份甜蜜走了。甜在何處?甜在這個人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和親愛，在孤獨無依的世界上，寶玉是她心中永遠的溫暖;在情愛無傍的世界上，寶玉是她心中永遠的傷痛。雖然最後她成爲了那些封建制度下的犧牲者。
假作真時真亦假，無爲有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作爲靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫成了她的命運。
