(一)《黛玉入府》賞析
此回借黛玉進入賈府，通過她一路目中所見，耳中所聞，不僅詳盡描寫了榮寧二府的格局佈置，亦即人物的活動環境，而且第一次生動刻畫了賈母、賈氏三姐妹、鳳姐、邢王夫人，寶玉黛玉等好幾個主要人物，因此可以說“這方是正文起頭處，此後筆墨與前兩回不同”(甲戌本脂批)。
從藝術結構來看，此回情節的設計同樣體現了作者的匠心。如果說第二回“演說榮府”僅僅只是通過冷子興的口頭敘述，使讀者對榮寧二府的主要成員及其相互關係有一個大概的瞭解;那麼此回則是通過具體生動的藝術描寫，使幾個主要人物以各自不同的聲音笑貌，栩栩如生地走到了讀者的面前。這也就是脂批所云“畫家三染法”中的第二次皺染，經過這次皺染，幾個主要人物便耀然於讀者心中眼中了。
在藝術描寫上，此回情節也有着許多成功之筆。如寫黛玉初見賈母一段：“……黛玉方進入房時，只見兩個人攙着一位鬢髮如銀的老母迎上來，黛玉便
知是她外祖母。方欲拜見時，早被她外祖母一把摟入懷中，心肝兒肉叫着大哭起來。”這可謂是如見如聞，活現於紙上之筆，也是所謂“頰上三毫”,傳神得力。其他如寫鳳姐出場、寶玉出場，也都是爲人所稱道的文字。
(二)《鳳姐出場》賞析
黛玉剛進賈府，正和賈母等談論着自己的體弱多病和吃藥等事，“一語未了，只聽後院中有人笑聲，說：“我來遲了，未曾迎接遠客!”黛玉納罕道：“這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮?”來者是誰，作者沒有馬上交代;但這一聲正好像戲曲舞臺上角色未出場，先從後臺送出一聲響亮的“馬門腔”，它先聲奪人，一下子就把來者的三魂六魄給拘定了。真所謂“未寫其形，先使聞聲”，作者在沒有正面描寫人物的笑語聲，傳出了人物內在之神。
隨着後臺這一聲，一個濃妝的少婦出場了。作者接着用重筆濃彩描繪了其外形特徵：“這個人打扮與衆姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴着金絲八寶攢珠髻，綰着朝陽五鳳掛珠釵;項上帶着赤金盤螭瓔珞圈;裙邊繫着豆綠宮絛，雙衡比目玫瑰佩;身上穿着縷金百蝶穿花大紅洋緞窄褃襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂;下着翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹脣未啓笑先聞。”這裏，前十數句關於鳳姐衣着和外貌的描寫，是細膩的工筆畫，是實寫，而最後兩句則是充滿了空靈之氣的寫意畫，是虛寫;虛實結合，一個有生命的貴族少婦形象閤眼如見。
但作者到此還沒有交代這位少婦是誰。接下去我們先是聽到賈母的介紹：“他是我們這裏有名的一個潑皮破落戶兒，南省俗謂作‘辣子’，你只叫他‘鳳辣子’就是了。”這一介紹雖然體現了這位濃妝少婦的性格特徵和賈母對她的寵愛，但依然使黛玉不得要領。最後衆姐妹告訴黛玉：“這是璉嫂子”，黛玉這纔想起昔日聽母親說過的情況，而王熙鳳這個名字才最終交代了出來。
鳳姐一出場，滿屋內便只有她一個人的說話聲。她先是讚美黛玉“標緻”，順手就恭維了賈母;接着又爲黛玉幼年喪母傷心拭淚，以此來討取賈母的歡心;等到賈母責備她不該說這些傷心話來招她時，她又“忙轉悲爲喜”，自責“竟忘記了老祖宗，該打，該打!”然後又以當家少奶奶的身份，一面安頓黛玉，一面吩咐婆子們……至此，讀者先聞其聲，再見其形，再知其名，再睹其種種表演;出現在讀者面前的王熙鳳，自然就不再是一個抽象的名字，而是一個活生生的人了。鳳姐的出場前後作如許皺染，後文焉得不活跳於紙上!
(三)《寶玉亮相》賞析
緊接着鳳姐出場之後，又接寫了寶玉出場，“一語未了，只聽外面一陣腳步響，丫環進來笑道：‘寶玉來了!’黛玉心中正疑惑：‘這個寶玉，不知是怎生個憊懶人物，懵懂頑童?’--倒不見那蠢物也罷了。心中想着，忽見丫環話未報完，已進來了一位年輕的公子……”
乍一看，這段描寫似和鳳姐出場出於同一機軸，都是通過了黛玉的耳中所聞、心中所思和目中所見，都是所謂“未寫其形，先使聞聲”。但實際上作者是有意識地把這兩個人物的出場加以對比描寫，使之“相映而不相犯”(甲戌本脂批)，這正體現了作者的藝術匠心。
鳳姐出場，“一語未了”，黛玉聽到的是“我來遲了，不曾迎接遠客”的笑語聲，這一聲可謂先聲奪人，一下子就把鳳姐的三魂六魄給拘定了。而寶玉出場，“一語未了”，黛玉聽到的首先是“外面一陣腳步響”，接着是丫鬟的回話聲。“一陣腳步響”，說明來者是個年青的男性(古代女性走路不可能發出腳步響)，且是賈母前受寵愛的人(否則不敢如此大膽放肆)，這就非常切合寶玉的身分地位;丫鬟的回話聲，一開始就點明瞭來者系誰，這和鳳姐出場時直至最後纔講出姓名來正好前後相映。因此，雖然同是“未寫其形,先使聞聲”，但同中又有異，且通過了所聞之聲的不同，顯示了人物身分性格的差異。如果把這兩個人物的出場描寫調換一下，鳳姐出場是聽到“一陣腳步響”，寶玉出場是聽到“我來遲了，不曾迎接遠客”的笑語聲，那就從根本上失卻了這兩個人物之神。
不僅如此，兩人出場時在黛玉心中所引起的反映也不相同。鳳姐出場，黛玉心中納罕道：“這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮?”這裏，黛玉的心中所思和以後的目中所見是一致的。而寶玉出場，黛玉心中正疑惑着：“這個寶玉，不知是怎生個憊懶人物，懵懂頑童?”黛玉的心中所想和實際的寶玉正好適成反照。在此之前，黛玉早就聽得母親說過，二舅母生有個表兄，乃“頑劣異常，極惡讀書,最喜在內幃廝混;外祖母又極溺愛，無人敢管”;她本人入府後，又聽王夫人親口囑咐：寶玉乃是家裏的“混世魔王”，“嘴裏一時甜言蜜語，一時有天無日，一時又瘋瘋傻傻，只休信他”;一直到寶玉出場前夕，在黛玉心中所喚起的都是這樣一種印象。這種在人物出場前一再加以貶抑的手法，一方面造成了一種強烈的懸念，使讀者產生必欲看個究竟的願望，正如脂批所云：“不寫黛玉眼中之寶玉，卻先寫黛玉心中已畢有一寶玉矣，幻妙之至。只冷子興口中之後，餘已極思欲一見。及今尚未得見，狡猾之至。”(甲戌本)同時，它又和後面黛玉實際的目中所見形成了強烈的反差，從而更襯出了寶玉的神采風韻，脂批所云“這是一段反襯章法”(甲戌本)者是也。如果說鳳姐的出場是以先聲奪人取勝，那麼寶玉的出場則是以強烈的懸念和反差見長。
(四)《亂判命案》賞析
賈雨村剛到任上，就有一件人命官司詳至案下：金陵一霸薛蟠爲爭買被拐賣的香菱，縱容豪奴打死了馮淵，賈雨村在審理此案的過程中，從門子處得悉其中利害，便徇情枉法，胡亂判斷了此案。此回情節之設，一方面是出寶釵之需要，同時亦是爲揭露世途之黑暗。特別是其間通過門子之口所提出的一紙“護官符”，對揭露封建官場的'黑暗腐朽有着深刻的典型意義。
門子告訴賈雨村：“如今凡作地方官者，皆有一個私單，上面寫的是本省最有權有勢，極富極貴的大鄉紳名姓，各省皆然;倘若不知，一時觸犯了這樣的人家，不但官爵，只怕連性命還保不成呢!所以綽號叫作‘護官符。’金陵一省的“護官符”即爲四句諺俗口碑，下面並注有其始祖官爵並房次：賈不假，白玉爲堂金作馬。寧國榮國二公之後，共二十房分，除寧榮親派八房在都外，現原籍住者十二房。阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。保齡侯尚書令史公之後，房分共十八，都中現住者十房，原籍居八房。東海缺少白玉牀，龍王來請金陵王。都太尉統制縣伯王公之後，共十二房，都中二房，餘在籍。豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。紫薇舍人薛公之後，現領內府帑銀行商，共八房分。
這裏，小說借一紙“護官符”，提出了賈、史、王、薛四個典型的封建家族，它們上通朝廷，下結州縣，盤根錯節，連絡有親，一損皆損，一榮皆榮，扶持遮飾，俱有照應，相互結成了一張龐大而錯雜的封建關係網。四大家族之一的薛家“呆霸王”薛蟠打死人命而被賈雨村“就中維持”這一具體事件，就相當典型地說明了這一點，這正如戚本的一首回前詩所指的：“請君着眼護官符，把筆悲傷說世途。”此回於抨擊封建吏治實是重要的一筆。
此外，甲戌本在門子介紹“這四家皆連絡有親，一損皆損，一榮皆榮”的正文旁，又有行側批雲：“早爲下半部伏根。”這實即提醒讀者：四大家族的“榮”、“損”乃是一部小說之“根”，《紅樓夢》的下半部就是圍繞了這條“根”而展開的。所謂“榮”、“損”，亦即興衰，這爲我們理解小說是寫封建家族興衰史也提供了啓示。總之，這一回亦如前五回的其他幾回一樣，在《紅樓夢》的藝術結構中佔有重要的位置。
(五)《寶釵撲蝶》賞析
此回情節作者通過對人物性格的刻劃及行動的描繪，生動、形象地再現了人物活動的場面，爲我們展現了一幅不可多得的仕女畫。
文中描寫那寶釵一路逶迤來至瀟湘館，想找黛玉一起來玩，“忽然擡頭見寶玉進去了，寶釵便站住低頭想了想：寶玉和林黛玉是從小兒一處長大，他兄妹間多有不避嫌疑之處，嘲笑喜怒無常;況且林黛玉素習猜忌，好弄小性兒的，此刻自己也跟了進去，一則寶玉不便，二則黛玉嫌疑。”想畢，抽身回來。這裏，作者通過對寶釵內心活動的描寫，顯示了寶釵處事的謹慎和考慮問題的精細周密。這和寶釵平和、穩重的性格是十分相契的。但是，寶釵的性格又不是單一的，接着作者寫寶釵“剛要尋別的姊妹去，忽見前面一雙玉色蝴蝶，大如團扇，一下一下迎風翩躚，十分有趣。寶釵意欲撲了來玩耍，遂向袖中取出扇子來，向草地下來撲。”這段描寫，使人物的性格顯得豐滿，因寶釵雖是平和穩重，但畢竟是個少女，少女那種天真活潑的情趣，也會在她身上表露出來。
從作者對寶釵撲蝶的細節描寫來看，作者先寫那“一雙蝴蝶忽起忽落，來來往往，穿花度柳，將欲過河去”。將蝴蝶飛舞時的形態，描寫得十分逼真。這不僅爲我們增添了繪畫美，而且十分自然地引出了人物活動：“寶釵躡手躡腳的，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，嬌喘細細。”這樣的人物行動描寫，不僅顯得真切、動人，而且給讀者留下了豐富的想象。
(六)《黛玉葬花》賞析
此回寫黛玉因將晴雯不開門一事錯疑在寶玉身上而獨自悲泣。至次日，又恰遇餞花之期，衆姐妹在花園內玩耍，唯獨黛玉卻因滿地落花，勾起無限傷春愁思，因把那些殘花落瓣去掩埋。由不得感花傷已，隨口唸了幾句，不想寶玉聽了竟慟倒在山坡之上。
這是一段充滿詩情畫意的情節場面描寫，其新意有三：其一，是借葬花之舉渲染傷感的氣氛，這不僅別出心裁，而且對錶現黛玉這樣一位閨閣千金的傷感之情是十分貼切的。其二，以黛玉吟詩來抒發其內心的孤獨和傷感，更能打動讀者的心。畸笏叟曾作批語曰：“餘讀葬花吟，凡三閱，其悽楚感慨令人身世兩忘，舉筆再四，不能加批。”其三，以寶玉作陪襯，更加突出了黛玉的悲傷，作者寫寶玉因聽了黛玉的詩而慟倒在山坡上，這雖是淡淡的一筆描寫，但卻比直寫黛玉更有感染力。
從情節結構來說，作者在描寫寶釵撲蝶之後，接着又寫黛玉葬花，這對於表現寶釵和黛玉的性格特點來說，正好起到了相互映襯的作用。這兩段都是十分典型的情節描寫，寶釵撲蝶，作者通過寶釵喜悅之情的描寫，顯示了她平和、開朗的性格特點。而黛玉葬花，則通過悲傷氣氛的描寫，表現了黛玉多愁善感的性格特點。這樣的對比，使寶釵和黛玉的性格特點表現的更加生動、鮮明，使人讀後難以忘懷。
(七)《筵席笑聲》賞析
劉姥姥事先受了囑咐，爲了“哄着老太太開個心兒”，在宴會上故意出洋相，逗得大家哈哈大笑。這是一段十分精彩的描寫，最難得的是曹雪芹寫大家都在笑，但笑得各不相同，笑得非常個性化，笑得很合乎人物的身分地位、性格心理，及至年齡和體質狀況。
當賈母說聲“請!”劉姥姥便站起身來，高聲說道“老劉老劉，食量大如牛，吃個老母豬，不擡頭!”同時自己“鼓着腮幫子不語。”衆人聽她這幾句話，看她這副可笑的模樣，“上上下下都哈哈大笑起來”。“湘雲掌不住，一口茶都噴了出來。林黛玉笑岔了氣，伏着桌子只叫‘噯唷’!”小說寫這兩人最先作出這樣的反映是很合理也是很真實的。這兩位都是聰明過人的姑娘，但她們又不同，湘雲頗有男孩兒豪爽不羈之風，所以她忍不住笑時就把口裏不及嚥下的“一口茶都噴出來”;黛玉則素來體質纖弱，所以氣都笑岔了，肚子也笑疼了，於是“伏着桌子只叫‘噯唷’!”但同樣也是笑得肚子發疼的惜春，則是“離了坐位”，拉着她奶母叫“揉揉腸子”，因爲年幼的惜春是有奶母在旁隨時照顧的。
作者寫“薛姨媽也掌不住，口裏的茶噴了探春一裙子，探春的茶碗都合在迎春身上”，也很形象生動，薛姨媽在座上是屬於上一輩的人，連她也不能自持，竟象湘雲姑娘那樣，把口裏的茶“噴了探春一裙子”;而被薛姨媽口裏的茶噴溼了裙子的探春，又不由自主地笑得把手裏的茶碗合在她姐姐迎春的身上，可見把迎春的衣服也弄溼了。這連續性的動作反映出人們笑得前仰後合，樂不可支。
寫“寶玉滾到賈母懷裏，賈母笑的摟着叫‘心肝’!”也極其簡約而又準確地寫了同這一老一小的神情動作，賈的歡樂心情和寶玉的撒嬌神態，躍然紙上。至於寫“王夫人笑的用手指着鳳姐說不出話來”，更是傳神之筆。王夫人想到這笑的一幕必定是出於鳳丫頭的促狹，但這既能博得婆婆和大家的歡樂，而又無傷大雅，也就不必深責，何況這時她自己也被笑的力量壓倒了，所以她便只能“用手指着鳳姐兒”而“說不出話來”。這種描寫使人彷彿聽到她的笑聲，看到她的手勢，還聯想到她當時那種愉快的微妙的內心活動，把人物形象突現了出來了。
恩格斯是很重視小說“細節描寫的真實”(《致瑪·哈克奈斯》)的。他又說：“我覺得一個人物的性格不僅反映在他做什麼，而且表現在他怎樣做。”(《致斐·拉薩爾》)正因爲曹雪芹絕不是一般地寫他筆下的人物都在“笑”，而是具體地富有個性地寫出人物各自在“怎樣笑”，這就使得一段短短的細節描寫，具有強烈的真實感、鮮明的形象性和生動性，從而形成一種巨大的藝術吸引力和感染力，使讀者對《紅樓夢》裏那次宴會產生了一種身臨其境之感。
(八)《湘雲醉眠》賞析
寶玉過生日，恰巧寶琴、平兒、岫煙也是這天生日，因此雖然王夫人不在家，也不曾像往年熱鬧，但大家還是高高興興湊了分子，在芍藥欄中紅香圃三間小敞廳內，擺下宴席，給寶玉等人祝壽。而且，“正因爲賈母、王夫人不在家，沒人管束，便任意取樂”，衆人猜拳行令，“呼三喝四，喊七叫八”，滿廳中“紅飛翠舞，玉動珠搖”。緊接着就引出一段充滿詩情畫意的妙文：“憨湘雲醉臥芍藥”。
這段文字不長，從小丫頭笑喜喜走來報信，到湘雲醒來吃了釅茶，銜了醒酒石，喝了醒酒的酸湯，不過四百餘字，但卻描繪了一幅有聲，有色，有花香，有動，有靜，有夢境和詩意的少女春睡圖。山石僻處，青板石凳上，湘雲醉臥花叢。空中瀰漫着花香，一羣蜂蝶鬧攘攘的圍着。這裏是安祥寧靜的花的世界。只有蜜蜂輕輕的嗡嗡聲，湘雲在夢中“唧唧嘟嘟”的說酒令聲，最後是衆人吃吃的笑聲打破了周圍的寧靜和湘雲的夢。這裏是落英繽紛的花的世界，芍藥花飛，灑在湘雲酒醉的臉上和華美的衣襟上，連掉在地上的扇子，有一半也已埋在落花裏。這是一個多麼美的境界啊!這是有聲的畫，詩與畫的結合，是一曲《睡美人》，也是曲《花之圓舞曲》。
美的圖畫中有美的意境，也有美的性格，醉眠花叢，香夢沉酣的正是也只能是熱情爽朗，不拘禮節的史湘雲，不是也不可能是林黛玉或薛寶釵。林黛玉只會葬花埋香，吟着傷感的《葬花詞》。舉止嫺雅，品格端方的薛寶釵也不可能像史湘雲這麼浪漫。只有史湘雲，只有吟着“蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟”(《對菊》)和“且住，且住!莫放春光別去”(《如夢令·柳絮》)這樣詩句的史湘雲，纔有這般豪爽的雅興。也只有史湘雲，才這樣灑脫不羈。她是醉了，但不是酩酊大醉，頹然醉倒的。她只是有幾分醉意，想納涼避靜，來到花叢;又懷着美好的詩情，用鮫帕包了芍藥花瓣爲枕，在青板石凳上躺下，不覺悠然入夢。在夢裏還念念不忘說酒令，真是憨態可掬。“直飲到梅梢月上，醉扶歸，卻爲宜會親友。”這酒令也像她的心胸一樣的清朗曠達。這夢是史湘雲的夢，這意境也是史湘雲的意境。曹雪芹不光是爲我們描繪了一幅美的圖畫，也爲我們描繪了一個美的性格，美的心靈。
