在平平淡淡的日常中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。怎麼寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編收集整理的思考作文10篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
思考作文 篇1
記得小時候，每個暑假我都住在鄉下的外婆家，古色古香的木頭房子，漂浮的雲朵和高高的藍天，特別是當推開粗笨的木門，伴隨着”吱吱呀呀“的聲音，就可以看見不遠處有條小溪緩緩地從山上流下。
一次在家，突然聽到小夥伴們很興奮地喊着我的名字。我急忙跑出去，看到他們手裏拿着一個透明杯，裏面是一條魚，說是在山裏抓的，送給我。回屋後，我仔細地觀察起魚來。那魚有金色的鱗片，背上有黑色的花紋，美麗極了。我把臉湊近對着它，它瞪着大眼睛，似乎在和我對視。過了一會兒，它慢慢吐出一個泡，轉身遊走了。
外婆看到了這條魚，笑着說：”野魚養不住，放了吧。”我不肯。它看上去那麼漂亮，那麼可愛，又那麼安靜。漸漸地，我發現這條魚總喜歡呆在水底，沒有眼瞼的眼睛睜着，呆呆的卻又不像在思考。它在想什麼？它的家？生命？未來？......突然覺得自己很可笑，人家說魚不是隻有七秒的記憶嗎？七秒過後一切都是新的，它需要思考嗎？不知什麼時候外婆已經走到了我的旁邊，彷彿看出了我的心思，淡淡地笑着說：“有時候動物比人聰明。”爲了方便給魚兒換水，我把透明杯放置在鄰近小溪的大石頭上，從家中也可以望到它。第二天，一個小夥伴說，昨天的魚突然跳出來，幸虧他看見了，又放回了杯裏，不然就有可能跳到小溪裏去了。我急忙跑去看它，它依然靜靜地呆在杯底，看不出有什麼異樣。無意間看到它的眼睛，似乎看見了很多東西，但又說不出來，只覺得它那雙眼睛似乎有了別樣的神色。
那天晚上下起了大雨，突然想起那條魚，衝出家門，看到的只是空空的杯子和旁邊那些洶涌的小河。它最終還是走了，我捧着杯子，有些失神。外婆打着傘來找我。在路上，我問外婆：“魚是自己想要走的嗎？”外婆意味深長地說：“也許吧，你看它多聰明，不聲不響，也不反抗，獨個兒安靜地想，最後逃走。不像人，不肯安安靜靜地思考，天天張着嘴，誇誇其談，最後呢，一事無成。”那一刻，我突然明白了，心裏不由得敬佩外婆，還有無比智慧的大自然。暑假結束了，我又回到了城市，帶着那個杯子。我把它放在書架的最上層，擡頭就可以看到的地方，時刻提醒自己——像魚一樣思考，像魚那樣的冷靜。我相信，我一定會一步一步穩穩地向夢想邁進，直到成功！
思考作文 篇2
錢，對我來說，是一個非常珍貴的東西。到現在，我手裏一共有六十張嶄新的紅票子，以及兩三張一元的、五元的、十元的、二十元的等等。
這些錢都是過年時家人給的，還有一些是平時努力學習努力勞動獎勵的錢，也有前兩年平安夜上賣玩具得到的那一二張小錢。
其實，世界上還有許許多多用錢是買不到的東西，比如快樂、幸福、生命、大海、天空、時間
從前，我想過一個問題，如果世界上所有的東西都不需要用錢去支付的話，世界會成什麼樣子呢？那所有人不都是白吃白喝，也太不公平了。
可是現在，東西實在太貴了，錢根本不值錢。如果你拿着五元錢去超市買東西，只等於白跑一趟，因爲你會驚奇的發現，裏面的東西幾乎沒有一個是五元或者低於五元的東西。
哎，這個社會根本不是我們想的那麼美好！
思考作文 篇3
這兩天街頭巷尾、報刊網絡上一個熱議的話題就是今年的高考作文題目。全國卷給出一幅夏明的漫畫作品，畫面展示的是一個孩子考試100分得到表揚（脣印），98分受到懲罰（巴掌），另一個孩子考55分受到懲罰，61分得到表揚。要求考生臨場發揮，寫出不少於800字的文章。面對這樣的高考作文題目，引起一些思考，與大家共榷。
經歷過學生時代的人，無不對分數這個詞語有着深刻的認識。“以分數論成敗”似乎成爲教育界的“不二法則”。學生入學分班看分數、評選三好看分數、推薦保送看分數；老師教學質量看分數、評定職稱看分數、年終獎金看分數。真是應了“分分分學生的命根，考考考老師的法寶”。也就難怪會出現漫畫中的“脣印”和“巴掌”了。這幾年，雖然也有些學校嘗試了素質教育，但只要高考制度存在，分數就是進入名牌大學的相對公平的唯一標準，就難以去除“以分數論成敗”的土壤。
“望子成龍、望女成鳳”是中國每個家長的美好願望。哪個家長不會因自己的孩子能夠在班級、在年段考了第一名而沾沾自喜，又有哪個家長不因孩子成績不好受到老師批評而惱羞成怒？我想，這種教育孩子的理念需要調整。古人尚知物以類聚、人以羣分，也有三百六十行、行行出狀元的詮釋。作爲家長，就應該懂得引導自己的孩子興趣，懂得培養孩子走上健康成長自食其力的人生正路。同時對孩子的成長能夠保持一顆平常心，既不能愛之切切，又不能怒之沖沖。
高考一結束，班主任在朋友圈發了一條微信：考上大學的同學們要注意和沒考上大學的同學保持密切聯繫，等你們大學畢業了，好去他們的公司打工。雖然是一則笑話，卻也充滿現實的殘酷與無奈。笑話折射的不僅僅是讀書無用論的重新擡頭，更有靠自強不息適應市場拼搏創業的輝煌實踐。時代在發展，科技在進步，人們傳播知識和接受教育的方式和手段也在不斷更新。我想說，知識的獲取、能力的提升不僅僅侷限在名牌大學的校園。
天高任鳥飛，海空憑魚躍。現代社會給廣大學子們提供了多元化的成功之道，只要你有夢想，你就放飛你的希望，你要你肯付出，你就會肯定有收穫。
明年此時青雲去，卻笑人間舉子忙。
思考作文 篇4
輕輕地合上《巴黎聖母院》。我不禁被這個悲慘的故事深深感動。一首美醜交織的悲歌，在我的耳畔迴響，讓我思緒萬千……
愛之無私
當奇醜無比的鐘人卡西莫多在廣場上受侮辱，嘲弄的時候，心地善良的愛斯梅拉達不計前夜被劫之仇送水給可憐的卡西莫多喝。卡西莫多感動了“有生以來流出了第一滴眼淚”。從此以後，他用最純樸，真誠的感情待她，無私謙碑地愛她，冒着生命危險去護她……這種愛是感恩的愛，奉獻的愛。
愛之可怕
惡貫滿盈的副主教克咯得爲了達到自己無恥的慾望。採取了極爲卑鄙惡毒的手段搶劫，威逼利誘……最後，希望化爲泡影，他徹底絕望了，他陰暗的心理產生了惡毒的報復，不惜把愛斯梅拉達關上絞刑架。這種愛是罪惡的愛。
愛之可怒
浪蕩的花花公子費比斯被愛斯梅拉達的美貌所吸引，同時女主人公也深深地愛上了這個俊俏的青年軍官。女主人公對他一片癡情，可他卻薄情寡意，逢場作戲，誘騙女主人公的一片純情。這種愛是無情的愛，無果的愛。
“愛”就一個字，雨果筆下的三個人物對女主人公愛斯梅拉達三種不同的愛，引起了我深刻而沉重的思考。生活中有千百樣的愛，但到底爲什麼愛，怎麼能愛，每個人都要作出認真的思考。
思考作文 篇5
冬天終於過去了，冰冷的日子也該一起轟轟烈烈的離去了吧，我在心裏默唸道。
我一直都不喜歡冬天（雖然我並不討厭雪，紛紛洋洋的能讓人很幸福）因爲北方的冬天有時寒冷的徹骨，並且對於我來說一切關於冬天的故事都太過迷離太過清晰，我害怕再次遇見那些並不完美的痛楚，我怕我會再次向回憶低頭！所以選擇了放棄堅守。
完美與不完美之間的差距只有那麼大，或許殘缺更能讓那些老去的故事依舊活在我的'心裏！慢慢沉澱最後被記憶稀釋的清清楚楚！
坐在窗邊唯一的好處就是在上課時可以偷偷的看着窗外的世界走走神，傻傻的憧憬一番。
遠處的籃球場上似乎永遠都有幾個陌生的身影在那裏揮汗如雨，永遠不知疲倦的奔跑跳躍。我如果一直到不知疲倦該多好，可是我現在真的好累好累，不知道前方的燈火是否屬於我，也不知道現在我擁不擁有眼前的煙花。
我在教室裏不斷的掙扎，不斷的消耗年輪，積累歲月，等待我遠方的燈火闌珊的幸福終點。
我在思考什麼，我在想什麼，坦白的說，好多好多，但卻也只能在這裏戛然而止原因我想停下來休息再繼續下一次謬論！
思考作文 篇6
如果你要問我人的一生什麼時候是最無憂的，我一定會說是少年時代我們不會想那麼多，滿腦子只有玩耍與學習。那什麼時候是開心的，對我來說便是得到了某種可定，那什麼時候又是最值得呢？我一定會說是那一次。
學校有個徵文比賽，一向熱愛參加活動又更愛寫作的，我當然要躍躍一試了，聽說這個比賽還要去縣裏參加，前五名都會有獎品，我馬上找老師要一張報名表，花了兩天時間終於完成了我的作品，不知不覺我剛買的草稿紙已經被我用完了，早上我滿懷信心的把作品交給班主任，班主任看了看高興的對我說：“不錯！相當不錯！我看好你。”我如吃了蜜糖般高興走出老師辦公室開始了漫長的等待，終於放學時結果出來了，老師對我說：“恭喜你可以去參加縣裏的比賽了，回去準備準備。”聽媽媽說那一夜我高興的我在夢裏都笑出了聲。
第二天到學校隔壁班的女生從早上一直哭到了大課間，老師怎麼勸都勸不住，後來我才知道她也是十分想參加這個比賽，並且去年她也參加了，但因一點兒小失誤與大獎擦肩而過，老師沒辦法，中午把我叫到辦公室，希望我把這次機會讓給她，再辦公室我不知說什麼好，只好對老師說我考慮考慮。晚上我沒精打采地回到家，這一夜大概是我這麼大最難入睡的一夜了，在牀上我輾轉反側難以入睡，我內心糾結，我要不要讓給她呢？我到底讓不讓呢？不知不覺天亮了。我將我的決定告訴了父母，父母都鼎力支持我，我告訴了老師，老師欣慰地說：“我果然沒看錯你。”
那個女孩兒最終贏得了大獎，回到家媽媽說：“閨女你把你的作文發到這上面，這個可以得到金豆。”我隨後把作文發到上面，得到了30個金豆，時不時還有人給我點贊，從那以後我一週在那上面發一篇文章，長久的堅持下來，我以有了好多粉絲與金豆了。我現在回想起當時的決定，覺得自己太棒了，不僅成人之美了，還找到這麼棒的資源。
我雖放棄了一次比賽的機會，但我迎來的是更多豐富的資源，這大概就是有棄就有得吧。
思考作文 篇7
一杯苦茶，獨斟千古。
倚劍獨飲，吸燕趙秦隴之勁氣。雨窗小啜，沐江南吳越之清風。
循着歷史的車轍，多少陸沉，多少海沒，多少聚散，多少分合，豈不正是歷史的表象？而其中充斥着的悵惘與絕望、欣喜與驕狂又無不左右着先人的思想。是什麼造就了他們絕望後的希望、滅絕後的重生，進而使中華民族源遠流長？答案只有四個字：正面思考。
當吳王闔閭一舉滅掉滅掉了雄踞一方的越國時，是正面思考給了勾踐十年臥薪嚐膽以報亡國之恥的勇氣。
當趙國被魏國圍困，向齊國求助時，是正面思考促使齊王把援救趙國作爲一個削弱魏國的契機，從而使齊國成爲東方霸主。
當有稱霸野心卻實力不足的秦國望着東方的沃野千里暗自哀嘆時，是正面思考使秦擁有了變法圖強終於問鼎中原的魄力和豪氣。
歷史不給弱者以地位，而正面思考成就了號令天下的代代帝王！
我們刻崖神話，言播傳說，簡栽歷史，劍指春秋。
女媧問天時，月似牙；倉頡問天時，月似針；后羿問天時，月似弓；東坡問天時，月似船；清照問天時，月似樽；阿炳問天時，月似弦……
自太古洪荒，至恆久綿長，我們就這樣爲半壁江山填詞，平平仄仄，仄仄平平……
世界在進行着無盡的輪迴，今月曾經照古人。那皎潔的月光映照着無數曾經明亮的、模糊的臉，或豪邁，或悲慼，或喜悅，或悽婉；或如阿炳般樂觀，置之死地而後生，或如李煜般悽婉，陷入悲傷地漩渦中，吟着那流傳千古的“剪不斷，理還亂，是離愁……”他們或成了生活的強者，或做了生活的奴隸，對着這些曾經光鮮的面孔，我無語。
生活如歌，有高昂也有低沉；生活如畫，有明亮也有晦暗；生活如酒，有苦澀也有香醇。倘若我們正面思考，那麼生活不倒，我們，亦不倒！
思考作文 篇8
去年，韓國選手李世石在圍棋比賽中不敵人工智能阿爾法狗，此事引發熱議。我們不禁反問自己：人工智能真的已經能像人類一樣思考了嗎？
在這件事上，我持保留態度。阿爾法狗有思考分析，去佈局、去取勝的能力，但與人類不同，它幾乎完美得毫無失誤。只要是人，一定會犯錯。更重要的是，阿爾法狗不具有自己的情感，李世石輸棋後，會悲傷、會後悔、會感慨、會悵然若失，而阿爾法狗不會。這正是人類與人工智能最本質區別——我們有情感，有價值觀和同情心，而人工智能沒有。
與其害怕人工智能取代人類，倒不如我們自己更像人類一樣去思考。
近幾年來，隨着人工智能技術的不斷革新與發展，人工智能變得越來越“像人類”，微軟公司的小娜與蘋果公司的siri甚至已經具備了給人類表白說“我愛你”、講個笑話哄人開心和在人類難過時安慰人類的能力了。人工智能不斷進步，不斷去像人類一樣思考，可反觀我們人類自己，同情心的喪失和價值觀的扭曲使得我們在某些時候都不如冷冰冰的人工智能。
有人放棄了對歷史與先賢的尊重；有人在難民遷徙時表現得漠不關心；有人在友人失意難過時虛假地安慰幾句或乾脆刻意地忽視；有人對孤兒和獨居老人厭惡鄙夷；有人對迫於生活壓力而輕生自殺者作出“自作自受”的評價；有人在地震時藉機炒作；有人家財萬貫卻在國家有難時冷眼旁觀……這些人連最基本的是非判斷和唯一區別於人工智能的愛恨情仇都消失殆盡，與人工智能又有何異？
我們應當認真反思自己，更“像人類”一樣去思考。該愛就愛、該恨就恨，努力學習，去向“獨善其身”與“兼濟天下”的思想覺悟靠攏，樹立正確的價值觀，並對弱勢羣體抱有人類應有的同情與憐憫。
人工智能是人類創造的，是服務於人類的，因此我們無需對人工智能良好的發展趨勢過於憂慮或大肆批評，應當充實自己，認清楚“人”與“人工智能”的不同之處，以掌握完美地控制人工智能的本領。
我贊同蘋果公司總裁庫克曾經說過的那句話——
“我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”
思考作文 篇9
我的鄰居—趙大媽家養了一隻貓，黃黃的皮膚，兩隻眼睛圓溜溜的，像兩顆小草上的露珠。
趙大媽非常疼愛這隻貓，什麼事也不讓貓咪做，並且給貓喂得的飽飽的 ,
趙大媽很喜歡它，每天魚肉葷腥不斷，還常常給它洗澡，梳毛。它也知道自己討趙大媽歡喜，整天圍着大媽轉。它白天和人玩，晚上躺在沙發上呼呼大睡。。當
然，這隻貓變成了一隻懶貓。有一次，我到趙大媽家去玩，突然看見一隻老鼠。當趙
大媽知道後，放出貓咪。誰知，貓一見老鼠，嚇得“貓嗚，貓嗚”的叫了起來，渾身
的毛嚇得都豎了起來，趙大媽看見，無奈的說：“唉，這隻懶貓！”爲什麼貓咪不會
捉老鼠呢？原來，趙大媽太溺愛這隻貓咪了，使它沒有生活、生存的能力。
其實趙大媽不是在疼愛這隻貓，反而是在害了它，貓就要有貓的特性，貓天生就是抓老鼠的，從小的時候就應該培養它，長大了就什麼東西都能夠適應了。
我也是很懶，生活中總是要依靠父母，學習也是一樣，老師叫我們背課文，我是能拖就拖，最好是老師不要抽到我，有一種僥倖的心理。
我們要意識到，生存和生活能力是逐漸培養而成的，如果我們從小不鍛鍊，將來長大了怎會有這種能力？
在現實的生活和學習中，我們不應該學習趙大媽的貓，要做一隻自力更生，奮發圖強，勤勞的貓！
思考作文 篇10
中醫學院早就把《黃帝內經》、《傷寒論》等中醫經典劃入選修範圍。對此，有些人感到不解，而更多的人認爲理應如此：時代在發展，西醫在突飛猛進，中醫如果還死抱着過時的所謂經典，顯然不是“與時俱進”，而是“自甘墮落”。
認爲傳統經典對中醫極端重要的人也是振振有詞。最有說服力的理由是：近2千年來，凡是妙手回春的名醫，無一不來自對經典的深刻領悟。爲什麼中醫裏庸醫佔多數，其原因就在這些人沒有領會經典的精髓，沒有很好地把經典的原理應用於實踐。歷朝歷代名醫代出，同時也出產了更多的中等或下等水平的醫生，這說明經典是可貴的，而領悟和應用經典，同樣可貴。這個事實充分證明，中醫永遠離不開經典。
我贊同後一種看法。平心而論，中醫除了經典與歷代名醫外，還有什麼可值得驕傲的？把經典劃入選修，無疑否定了經典的重要性，所以名醫的產生也必然被視爲偶然現象。既然如此，還要中醫幹什麼？何必選修經典，乾脆廢除中醫，大家都學西醫，豈不是省事多多。要開辦中醫學院，但又把中醫賴以生存的經典視爲可有可無，實在屬於腦子進水的行爲。
但如果肯定經典之於中醫的至關重要性，那勢必要解決這樣一個理論問題：爲什麼所有的學科都與時俱進，而中醫卻止步於近2千年前？所謂經典，應該是發現了這一學科的所有關鍵原理。比如物理學，牛頓的經典物理似乎窮盡了主要原理，但不料半路殺出相對論，使得物理學大踏步地前進了。爲什麼中醫經典這麼久了還沒有遇到程咬金殺出？是尚未殺出？還是根本不會殺出？這個問題怎麼來解釋？
我們不妨換個思路看看：有沒有什麼知識或學問並不是與時俱進的，就是說，有沒有這樣的知識，並不因爲歷史悠久了而越來越先進和高級的？當然有，特別是文學藝術。唐詩宋詞自不必說，沒人會否認那是中文詩的最高峯，胡適、郭沫若等名動一時的白話詩，與之相比，說是沙粒之於泰山也不爲過；19世紀的音樂繪畫恐怕也是西歐藝術不可企及的巔峯；還有比如道家理論，《道德經》問世後，後來的道家人士只有如何實踐的份，在理論上已經不可能再越雷池了。
由此看來，並非所有精神產品與知識學問都必須與時俱進的。但這是爲什麼呢？爲什麼有些知識能夠與時俱進，而有些知識卻會早早進入巔峯、後世無法再前進了呢？
我以爲這取決於知識對象的性質：如果對象的宏觀性涵蓋了所有的重要特性，其微觀的發展也改變不了宏觀顯示的特性，那麼關於這個對象的知識就容易早早窮盡。比如文學，文學的表現對象是人的情感，而歷朝歷代人的喜怒哀樂基本差不多，現代人的大怒與秦朝人的大怒不會有本質的差異，因此，“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”之表現牢固的愛情，至今並未出現“與時俱進”的勝過它的詩句。
但如果對象的宏觀性不能涵蓋其所有的重要特性，那麼隨着對對象的微觀性深入認識，這個知識必然與時俱進，必然後浪推前浪，必然出現知識更新的現象，物理、化學、生物等學科都是如此。
醫學研究的對象是什麼？不是人體本身，而是人體與外界的互動關係。如果人體與外界的互動關係幾千年沒有變化，那麼這個知識就可以早早進入巔峯。大怒之下有些人血管爆裂，千年之前的人如此，現在依然如此；孔子受寒會發熱咳嗽，中山醫院現任院長受寒也會發熱咳嗽。從這個意義看，人與外界在健康層面的互動現象早就完全呈現出來，千百年來即便出現新的病毒，但人體與外界的互動形式並沒有根本的變化，沒有出現過去沒有的新的症狀，所以在千百前出現的知識就可能沒有實質性的發展，——這就是中醫經典迄今未被超越的原因。正如軍事科學，研究的是敵我的互動關係，這種關係在春秋戰國時期早就表現得淋漓盡致，所以孫子兵法便是軍事知識的巔峯。儘管後世的武器有了巨大變化，但只是改變了軍事行爲的方式，沒有改變互動關係的本質，所以圍魏救趙、攻其必救等，現在依然是有效良策。不戰而屈人之兵，迄今也還是軍事的最高境界。
中醫經典當作如是觀。
