導語：讀書需要思考，只有思考，才能在讀書的過程中學會道理，懂得讀書帶來的人生意義和智慧，下面是小編給大家整理的關於讀書思考的作文，我們一起來看看吧！
關於讀書思考的作文一
讀書是一種靈活、自由、經濟的學習手段。我們可在任何碎片化的時間隨時安排自己的讀書內容，同時我們也完全不必受閱讀場所的限制，可以自主的選擇閱讀地點。將自己的讀書計劃列入到自己的成長生涯中，經過自己的安排發現確沒有達到自己預期想要收穫的學習效果。
爲什麼呢？首先，我們沒有聚焦，不能做到單點突破。我們生活在信息大爆炸的時代，如何選擇對自己有益的內容是至關重要的。生命精力的有限，我們不可能立志成爲所有領域的專家，但是我們可以成爲某一領域的精英。不要因爲芝麻而丟了西瓜。
現在教育爲全面式的教育，但社會真正需要的是專業人才。通過收集到的信息，我發現我的閱讀需要有一個專業領域的規劃。
第一，需要構建自己專業優勢的基礎知識。將自己喜歡行業的所有內容集中起來，選擇出權威經典的作品開始一本一本的入門進階。
第二，需要關注本行業最新的專業動態。只有這樣纔會要更新自己的專業知識儲備庫，不斷豐富自己專業知識的認知能力和技巧。豆瓣上就擁有大量的圖書推薦資源以及讀書筆記書評等。
按照最有效的閱讀方法，我們需要進行大量的主題閱讀。對於某個主題的閱讀，可以將自己專業領域的同類書籍集中閱讀和學習。也就是說至少100本專業領域的書籍需要閱讀研究。
閱讀最重要的是量的積累，才能引起質變。
第三，我覺得要自己重新思考的一點，也就是建立自己閱讀的思維體系。閱讀一本書籍，獲得一個未知的觀點，對任何觀點持懷疑的態度，要將這個觀點展開來看，結合自己的實際經驗加工整理，最後實現知識的深刻記憶。
關於讀書思考的作文二
孔子說：“學而不思則罔；思而不學則殆。”意思是指，如果學習書本知識而不思考，就會不辨真僞，更不能融會貫通，學以致用；如果只是苦思冥想卻不認真讀書，就會孤陋寡聞，才疏學淺，更不能做到博見約取，標新立異。
孔子的這兩句話闡明瞭學習與思考的辯證關係。
學習與思考是人們在獲取知識過程中，兩個相輔相成，密不可分的思維活動。只學習不思考不行，只思考不學習也不行。只有將二者正確地結合起來，纔算真正懂得了學習與思考的辯證關係。
這裏所說的學習，主要指從書本上汲取間接經驗。古今中外，凡成大學問者，無一不是博覽羣書，讀破萬卷的。人非生而知之，只有不斷學習前人的經驗、成果，充實自己的頭腦，才能進一步有所發現，有所創造。革命導師馬克思爲了完成資本論這一巨着，曾在大英博物館潛心研究，留下了深深的足跡。可見認真讀書是成才所不可缺少的。要勤於學習，必須博覽熟記，持之以恆。魯迅先生說：讀書“必須如蜜蜂一樣，採過許多花，才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了”。另外，學習還要持之以恆，要“戒怠荒，戒無恆，戒躁急，戒泛雜”，只有這樣，才能學有所成。
然而，學習本身並非目的，學會舉一反三，靈活運用知識才是真正的目的。爲此，就必須發揮主觀能動性，進行積極、認真的思考，弄清知識的來龍去脈以及知識的有機聯繫。如果學到的東西不經頭腦加工，就好比吃下的食物未經口腔咀嚼、腸胃消化，即便是美味佳餚，也不會被身體吸取一樣，非但無益，反而有害。法國作家伏爾泰對此有着十分精闢的論述，他說：“書讀得越多而不加思考，你就會覺得你知道得很多。而當你讀書思考得越多的時候，你就會清楚地看到你知道得還很少。”可見善於思考是多麼重要！
要善於思考，需要有蜜蜂釀蜜的精神。每一克甜美的蜂蜜不知凝聚了那小生命的多少的心血。思考也需要我們下苦功夫，以“打破沙鍋問到底”的探索精神去鑽研，切不可不懂裝懂，淺嘗輒止。
學習是思考的基礎，思考是學習的昇華。在學習的基礎上思考，思考才能深入；在思考的前提下學習，學習纔有效果。同時對所學的知識必須結合實際反覆運用，知識才能鞏固，技能纔可純熟，這就是我們掌握知識的必由之路。
願我們大家都能勤於學習，善於思考，去勇敢地攀登科學知識之顛。
關於讀書思考的作文三
讀書與思考如同孿生的姐妹，如影隨形。只讀書而不思考，則讀書便覺得乏味；只思考而不讀書，則成了光說不練的假把式。所以，孔聖人說：學而不思則罔，思而不學則殆。
可見，讀書與思考同等重要，二者不可偏廢。但，是邊讀書邊思考，還是讀完後再思考呢？這個要按照個人的讀書習慣，不能一概而論，因爲別人的讀書方式不見得對你管用。若世界上真的有一種放之四海而皆準的讀書與思考的方式，那麼人類對知識的掌握豈不統統一樣了麼？到那時也就無所謂學者與博士，因爲大家都是半斤對八兩。
所以，讀書與思考是因人而異，實在很難找出一個對大家都適用的所謂“方法”。但一般情況下，人們都是先讀書而後思考的順序進行的。因爲只有對一本書從頭至尾有了一定的瞭解後，才能對書中的有關內容做深度的思索，窮其就裏，探其根本，並從書中發現與發掘與己有益的內容，這就是讀書的佳處。若邊讀書邊思考，不但讀書的速度放慢，而且由於沒有掌握書中的整個內容及結構，未免使自己的思考產生偏頗，影響了對書的興趣。因爲不論哪一本書，其中的內容、結構、情節等，都是逐步展開的.、慢慢地又淺而入深的。若一葉障目，光看了開頭就覺得無聊甚至惱火，使自己喪失了對書的興趣，豈不是喪失了一次與“好友”結識並做心靈交會的機會。
讀書的方式有很多種選擇，其實重要的不是怎麼閱讀，如不求甚解、粗通大意、精讀細思等方法，都是讀書的好方式。讀書不是做個樣子給別人看的，讀書是對自己的心靈的餵養與呵護。因此，讀書的方式並不重要，重要的是要養成讀書的習慣，如古人的“馬上、廁上、枕上”等讀書方式，與其說是他們惜時如金，莫不如說他們就是有這樣的癖好。因此，才曲不離口，書不離手，把有限的一點時間都用在用功讀書上。如魯迅先生是把喝咖啡的時間都用到了學習上。所以，讀書重要的是培養一種持之以恆的習慣，而不是講究哪種方法更有效。只要你從書中受到了啓迪，增長的智慧，增加了才幹，那麼你的讀書方式就是最有效的。所以，不要盲目相信或崇拜其他人，甚至是偉人、聖人的閱讀方式，因爲對他有效的，對你可能低效或者乾脆無效。讀書的方式要自己摸索，要用心去體會，去揣摩，若有一天你發現了一種很好很有效的讀書方式，那麼你已經向智慧跨近了一大步。
而思考卻是需要安靜的，因爲非寧靜無以致遠也。或黃昏日落，或夜深人靜，或半夜醒來，或乘車小憩，或排隊等候時，都是鬧中求靜，讓自己的心靈與書做直接的碰撞的好機會。因此，若你在車上座位上或者在公園的某一個角落的長椅上，發現一面目慈祥的老人閉目養神，請千萬不要打攪他，他可能已經陷入沉思，在書海中暢遊呢。
至於什麼季節讀什麼，古人已有論述，如清代文學家張潮所說：冬宜讀經，可專心；秋宜讀諸子百家，有情趣；春宜讀諸集，心智機暢；夏宜讀史，天長有時間，等。這些方法都可以在實踐中嘗試，找到契合自己性格特點，符合自己職業規律的讀書與思考的方式。
讀書可以使人心靈純淨，讀書可以使人胸懷寬廣，讀書可以使人睿智涵蓄。讀一本好書，就是結交了一個好朋友，箇中的妙處，只有讀者自己才能體會得出。
思考可以使人清明，思考可以使人和諧，思考可以使人縝密。對一本好書籍做深度的思考，便是讓你自己的思想插上了理想的翅膀，在那書中所描述的時空裏翱翔，那是多麼幸福一件事情啊！
關於讀書思考的作文四
閒來翻開《外國散文精品》，略爲瀏覽其中數篇，發現編者將一些小說也收了進去。文章的內容如何如何，需各自體會，將小說當散文結集出版，未免過於隨便。或者，編者認爲任何文章都可以歸之爲散文也不定，這倒是我自己的不是了。
有些資料介紹過陀思妥耶夫斯基的作品，過去我直覺購買過他的著作，只是我生性疏懶，將它們安置在家中的書架上與灰塵爲伍。眼前這散文集裏收有他的《死屋手記》中“地下室”一節。
在讀“地下室”時，我的思緒隨着文字聯想到加繆的《局外人》，基督被釘在十字架上所說的話，以及奧古斯丁的《懺悔錄》，繼而又扯到自己及自己所接觸過的人之中去，心中有些激動，但很快又平和了。
陀思妥耶夫斯基，一個天賦敏感的藝術家，本來以爲生機已絕，卻被改爲流放西伯利亞，在惡寒之地受辱十年。是什麼力量令他渡過這十年呢？基督的向死而生？創造力的蹂躪……
人是一種非常矛盾的動物，藝術家對此特爲敏感，其內心的衝動常常令他們感到無所適從，對生存產生難以忍受的恐懼；然而這正是創造力揮霍的前奏，作品的誕生令他們體會到個人的生命可以無限延伸，他們的個性被這種延伸消磨殆盡後，就只爲着那永恆的巨夢而生存，這是不是生命純粹的表現呢？無論怎樣，藝術家的生存狀態對於滿身銅臭的人來說是荒誕的，毫無意義的。“地下室”所說的就是這些，無疑，它比我所述更爲具體，更爲深刻。
已知的東西爲我們大家所熟悉，也就難以給大家帶來新鮮感，這個時候如新的東西未進入我們的意識之中，我們就會感到無聊和枯燥，往往借蒲吧、唱OＫ、旅遊、運動等來避開無聊和枯燥；然而，這是治標不治本的方法，人必須通過思考才能徹底擺脫它們。藝術家的作品其深邃的一面，正是我們進入思考領域的引路人，那些稱之爲經典的作品一而再、再而三地被不同的時代的人解讀，正是以上現象的體現，叔本華也因此將天才譽之爲人類中的恩人。
《死屋手記》是文學作品，尼采及一些心理學家都非常推崇它。從這種現象來說，藝術、哲學、心理學、文學、道德及宗教（陀思妥耶夫斯基與托爾斯泰曾聽過索洛維約夫開設的宗教講座，尼采小時就有“小牧師”之稱）之間有着千絲萬縷之間的關係，我們不能簡單地將某作品侷限在某個單一的領域來看。懂得這點，大概也明白什麼叫思考了。
