在平凡的學習、工作、生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那麼問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？下面是小編精心整理的道德作文3篇，希望能夠幫助到大家。
道德作文 篇1
日前發生在廣州地鐵4號線裏的一起老少打鬥事件，在全國引起了廣泛關注和熱議。作爲當事人，67歲的陳某和28歲的吳某在接受媒體採訪時均對自己的不理智行爲深表後悔，並希望事件能儘快平息。不過，事情真相依然是迷霧重重，不同的是兩人對事件的細節還原，相同的是兩人對打鬥的責任認定——“主要責任在對方，無故被打很委屈”。在缺少直接證據的支撐下，在趨利避害的本性驅使下，這起“老少鬥”很可能會成羅生門，真相只留存在當事雙方的內心深處。
我們不苛求媒體能夠最終還原事情真相，即使最後得出了真相，其實意義也不是很大。我們更應該從中找到共識，即什麼是必須倡導的，什麼是必須鞭撻的，並在自己的日常言行舉止中忠實踐行。無論真相如何，自覺排隊是必須倡導的，悍然插隊是必須鞭撻的，制止插隊更是值得讚揚的；文明禮讓是值得倡導的，強逼讓座是需要批評的，蠻橫挑釁是必須抨擊的；見義勇爲是必須倡導的，暴戾打架是必須批判的。
雖然雙方都表示後悔，但並沒有合力爲公衆提供一個真相，缺乏基於對方立場的理解與寬容，更多的是在渲染自己的弱者或“正義”角色，這樣的“後悔”更多是應付媒體和警方的託辭，只是希望儘快平息這起不光彩的事件。其實，類似的不光彩事件還有許多，公交車上打司機、飛機上羣毆，其原因都是當事人只圖一己方便，不顧公衆或他人利益；只顧個人面子好受，不顧公共文明禮儀；只信奉暴力分輸贏，不追求公道在人心。因爲一點雞毛蒜皮的小事就能引發“血案”，這是任何人都不希望看到的，也是文明社會的恥辱，亟需引起全社會的警醒。培育穩定和諧的社會氛圍，既要提升公衆的文明素養，也要從制度層面上消解社會戾氣。當人們的內心缺乏一種寬容，甚至更多充斥着不滿與憤懣時，心態往往容易失衡，“低燃點”暴力行爲常常隨之發生。
對待這樣一起打鬥事件，除了譴責批評之外，我們都需要養成換位思考的習慣，多站在對方立場上考慮問題，多一些理解、寬容、禮讓、自省，少一些蠻橫、爭鬥、戾氣、固執。在某種意義上說，老人更應該成爲社會道德的楷模，作爲一個成熟的個體，早已對這個社會有了深刻的認識，早已感悟到了是非觀念和文明意識，甚至早已內化爲個人的自覺行爲，年輕人也習慣於把長者看作自己的人生榜樣，在潛移默化中學習、領悟、踐行。因此，年輕人既要尊重老人，老人也要爲年輕人樹立榜樣。
這起打鬥事件之所以會引發輿論關注，更多的是藉助了網絡視頻和微博傳播，“血淋淋”的畫面不僅讓公衆深感震驚，同時也讓當事人、社會集體進行了一次反思。因此說這並不是一件壞事，雖然打鬥傳遞出來的是“負能量”，但反思卻能帶來警醒的“正能量”。有網絡媒體適時推出了“隨手拍廣州文明行爲”的全民參與活動，無疑更能傳遞社會“正能量”，有利於提升全民文明素養。其實，既要“隨手拍廣州文明行爲”，也要“隨手拍廣州不文明行爲”，通過正反兩個方面來塑造社會的文明風氣，有時候“不文明”更能警醒公衆，反面典型往往更有力度。
少些蠻橫戾氣，多些謙讓和氣。作爲文明社會的一員，讓我們齊心協力來營造一個充滿陽光、充滿關愛、和諧溫馨的社會大環境，一起向社會傳遞文明“正能量”。
道德作文 篇2
俗話說得好：“如果你失去了今天，你不算失敗，因爲明天還會再來；如果你失去了金錢，你不算失敗，因爲人生的價值不在於錢袋；如果你失去了道德，你將徹徹底底地失敗，因爲你已失去了做人的真諦。”在現在這個社會中，有許多行爲規範約束着我們的一言一行，那就是道德。做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事時，都用心仔細想一想，多爲他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。
人離不開道德。在家裏，我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶；在學校，我們幫助同學解決一道難題；在公交車上，我們主動爲 年邁的老人讓個座；在上學路上，我們扶正一棵被風吹歪了的.小樹；在廣場上，我們彎腰撿起一片廢紙屑……我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那麼我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次昇華。長此以往，我們一定能夠成爲一名有道德的好少年。
有時候，往往一些小事在別人心裏就會是一件大事；往往一些自己難以做到的事在別人手上就會成爲一件輕而易舉的事。只要人人做到禮貌待人、謙虛請教、樂於助人，那麼，這個社會將會變得更加和諧、美好。
道德作文 篇3
9月4日下午1時許，武漢801路上，一位坐在老年座位上的年輕人因沒讓座，遭幾名老人暴打。據目擊乘客說，老人們就站在男青年身邊，可能是沒有站穩碰到了他，男青年罵了幾句，老人稱不讓座也就算了，何必要罵人。爭吵拉扯中，一名老人打了幾拳。
誠然，該事件中的兩個“主角”都有錯。年輕人火氣大，“漢罵”掛嘴邊實屬不該;老年人因年輕人沒讓座而拳腳相向也令人大跌眼鏡。“該不該讓座”這一場沒有硝煙的戰火，燒的可謂是愈演愈烈。
固然，讓座是一種美德，但僅僅因爲沒有通過讓座來彰顯美德就對不讓座的行爲進行譴責，這是對道德的誤讀和濫用，是對權力與義務的混淆，筆者認爲，讓座是道德層面的自律，而非公民的義務。乘客買票乘車，即與公交方面達成了契約關係，乘車時支付了相同的票款，就擁有了相同的權利，故而乘客享有做出讓座亦或是不讓座行爲的權利，僅因爲乘客沒有讓座就對其進行道德“轟炸”顯然是不公平的，而通過暴力手段來索取所謂的道德權利更是不可取的。
瀋陽一女孩在公交車上爲老人讓座時，因嘟囔了一句“爲什麼偏是我讓座”，遭到老人家屬暴打;杭州一位小夥因沒給抱着孩子的年輕夫婦讓座，被扇了5個耳光;石家莊一70歲老人因向一女孩索座被拒後竟一屁股坐在了女孩腿上……近年來，類似這種強制讓座、暴力索座事件層出不窮，讓筆者不禁想問，是誰給了這些“弱勢羣體”站在道德制高點上肆意辱罵，甚至是襲擊他人的權利?
長久以來，我們所接受的教育一直是讓座是文明的舉動，是一個人素質與修養的體現，那麼，不讓座自然就站在了文明的對立面—不文明、不道德!正是因爲這種慣性思維，使得我們在面對他人不讓座時，自然而然的將這種行爲與社會冷漠、道德淪喪聯繫在一起，由此導致了部分“弱勢羣體”理所應當的接受他人讓座，甚至是強制、暴力脅迫他人讓座。殊不知，買票乘車是大家共同享有的權利，讓座是將自己的權益過渡給別人，不讓座也一點兒錯沒有，套用甄嬛傳裏熹貴妃的一句話：“別人幫你是情分，不幫你是本分”。
當然，“尊老”是中華民族的傳統美德，但“愛幼”亦然，只有公衆自覺踐行“尊老愛幼”的道德行爲、主動弘揚美好道德的社會風尚，我們這個社會纔會更加和諧。同時，筆者在此呼籲大衆，遇到問題時多換位思考，正所謂“己所不欲，勿施於人”，你希望他人怎樣待你，你就怎樣去待人，切忌用道德綁架美德，不發自內心意願，又怎能稱得上美德呢?
